Я долго думала о том, как ... написать о Бахе... Как вообще говорить о Великом Гении вне времени... Его произведения современнее и сильнее многого того, что создвавлось и создаётся... Да и как можно сравнивать между собой что бы то ни было...По каким критериям? Я знаю одно, когда я слушаю эти произведения, время исчезает как категория, как понятие, как таковое. Давайте слушать...
Хоральная прелюдия фа минор
Святой,связавший две цивилизации (св.равноап.Николай Японский)
[366x450]
1 августа 1836 года в селе Береза Смоленской губернии в семье бедного дьякона Димитрия Касаткина родился сын. Мальчика окрестили Иваном. Кто мог тогда подумать, что Ваня Касаткин станет третьим русским святым, прославленным в чине равноапостольных, - третьим после святой княгини Ольги и святого князя Владимира!
Когда в 1860 году двадцатичетырехлетний миссионер выехал в Японию, проповедь Евангелия в этой стране казалась совершенно немыслимой. По словам самого отца Николая, "японцы смотрели на иностранцев как на зверей, а на христианство как на злодейскую церковь, к которой могут принадлежать только отъявленные злодеи и чародеи".
Первые годы, казалось, только подтвердили эту печальную мысль: через восемь лет паства русского миссионера в Японии составляла всего двенадцать человек. К концу же его жизни в Японии было уже двести шестьдесят шесть общин, имевших епископа, архиепископа, тридцать пять иереев, сто шестнадцать проповедников и около тридцати трех тысяч мирян!
В 1855 году Япония разрешила русским создать в Хакодате первую дипломатическую миссию. В 1860 году русский консул в Японии направил просьбу в Святейший Синод, чтобы прислали пастыря, "который мог быть полезным не только своей духовной деятельностью, но и учеными трудами и своей личной жизнью в состоянии был бы дать хорошее понятие о нашем духовенстве не только японцам, но и иностранцам". Просьба была передана в Духовную академию.
О стихотворении Анны Ахматовой...
"Мне голос был..."
------------------------
...Надеюсь, кто то посмотрел на телеканале «Россия. Культура» в начале марта повтор поэтического вечера Светланы Крючковой «Анна Ахматова. «Путём всея земли...», который состоялся на сцене киноклуба «Эльдар» в ноябре прошлого года.
Вот там то и был прочитан полный текст стихотворения Анны Ахматовой "Мне голос был", как правило, всегда звучащий без начальной строфы:
* * *
Мне голос был. Он звал утешно.
Он говорил: "Иди сюда,
Оставь свой край глухой и грешный.
Оставь Россию навсегда.
Я кровь от рук твоих отмою,
Из сердца выну черный стыд,
Я новым именем покрою
Боль поражений и обид".
Но равнодушно и спокойно
Руками я замкнула слух,
Чтоб этой речью недостойной
Не осквернился скорбный слух. .
1917
101 ключ к Вашему процветанию
1, Поверьте в существование предназначенного для вас добра до того, как оно появится перед вами.
2. Не советуйтесь по финансовым проблемам с разорившимися людьми.
3. Старайтесь создать ясное представление о предмете своего желания.
4. Рост вашего материального благополучия будет соответствовать вашему личностному росту.
5. Ищите себе такого наставника, который уже добился того, о чём мечтаете вы.
6. Ищите себе наставника, который уже стал тем, кем бы вы желали видеть себя.
7. Заранее сейте семена вашего будущего благополучия.
8. Если за вами водятся постоянно неоплачиваемые долги, возьмите за правило платить вперёд.
9. Пусть сумма приплаты составляет 5%.
10. Никогда не поддерживайте мнение о своих стеснённых обстоятельствах.
Художник Павел Пугачев
Художник Павел Пугачев, член Союза художников России.
На сегодняшний день Павел Пугачев является одним из самых сильных и плодотворно работающих молодых художников Волгограда. В его послужном списке ряд значительных всероссийских, международных, региональных художественных выставок, участие в мастер – классах школы акварели С.Н. Андрияки, оформление книжных изданий, имеющих большой общественный резонанс.
Широкому кругу волгоградских зрителей Павел Пугачев известен своими акварелями, выполненными в традициях русской реалистической школы, а также офортами, свидетельствующими о глубоком освоении технических основ этого вида печатной графики.
Работы пейзажного жанра условно можно поделить на две группы: в первую входят композиции романтического характера с проработанными деталями, «сочиненностью» мотива. Эти элегические пейзажи Павел Пугачев часто населяет животными, «оживляющими» статичное природное окружение. Ко второй относятся пейзажи, фиксирующие мимолетные состояния природы (туманы, зависшие над рекой, омытые дождем осенние деревья, закрывшее небо тяжелые и темные тучи, сквозь которые потихоньку начинают пробиваться солнечные лучи и др.). Павел Пугачев одинаково успешно работает в разных живописных и графических техниках, максимально используя их выразительные возможности для передачи особенностей пейзажного образа.
[показать]
Бабы-Яги обитель
далее...
[700x525]Каналы, которыми соединены между собой сефироты и которым соответствуют карты Таро
СИСТЕМА ЦИНАРОТ
"Двадцатью двумя буквами, давая им форму,
смешивая их и комбинируя различными способами,
Бог сотворил все то, что есть, что имеет форму
и что будет ее иметь. Именно с помощью этих букв
Всевышний, да будет Он благословен, утвердил Имя
свое, возвышенное и незыблемое".
(Сефер Йецира)
Умозрительную, философскую часть Каббалы представляют понятия "счислений" — сефиротов, развертывающие перед нами картину возникновения и законов существования мира. Но обычное представление о Каббале как учении о магии чисел и звуков тоже не лишено оснований. Сефиротам приписаны числа — от 1 до 10, каждое из которых в системе Каббалы описывается через понятие и атрибуты соответствующего сефирота. (Например, стабильность Хеседа соответствует четырехугольнику и числу 4, а активность Гебуры — пятиконечной звезде и числу 5.)
СИСТЕМА СЕФИРОТ
Качества сефирот, проецируемые на разные уровни проявления человеческой души, помогают описать принципы психической и духовной деятельности человека в целом. Более детально соотношения этих главных принципов между собой описывают цинароты — те линии, которыми сефироты соединены между собой на схеме. Цинароты соответствуют 22-м буквам еврейского алфавита и старшим арканам Таро, и являют динамическую модель по отношению к статике сефирот. Значения сефирот являются основополагающими по отношению к цинаротам, смысл которых можно вывести из их местоположения на мировом древе Каббалы.
Арканы Таро, к которым мы перейдём в следующей главе, более популярны и вызывают больший интерес, чем труднодоступные понятия сефирот. Однако не в них кроется наиболее глубокая тайна европейского оккультизма. К истоку психики нас возвращают архетипы сефирот. Магические манипуляции с картами Таро или буквами еврейского алфавита лишаются высокого смысла, когда утрачена связь с этим истоком… И видимо, современному человеку имеет смысл обращаться к оккультизму на ином уровне, чем волшебнику Калиостро или аристократу Сен-Жермену. Магия нашего времени выходит за пределы традиций и вливается в жизнь, возвращая людям, воспитанным за барьерами цивилизации, свежее восприятие.
ДРЕВО ЖИЗНИ КАК МОДЕЛЬ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ
Каббалистическая традиция соотносит свои понятия с планетами, и делает это не произвольным способом, а в соответствии со строением нашей Солнечной системы. В каббалистическом древе жизни даже оставлены ниши для не открытых еще в средневековье планет и даны описания их качеств, — что дает нам возможность сегодня дополнить систему.Это учение гностического типа — то есть такое, которое ставит перед собой задачи прежде всего практического познания — и в этом его доступность современному рациональному уму. Для любителей же охранять и создавать тайны приведем слова оккультиста начала века П.Д.Успенского:
"Больше всего бойтесь поверить в тайну на земле, в тайну, хранимую людьми. Эти люди охраняют пустые сокровища. Не ищите тайны, которую можно скрыть. Ищите тайну в себе, а не вне себя." И поскольку то, что непостижимо, дано всем людям одинаково, без какого-либо предпочтения, мы расскажем лишь о том, что поддается логическому анализу — и о чем можно рассказать словами.
Архетипы Таро. Путь души в пространстве старших Арканов.
Как связаны Таро и герметизм
Карты ТАРО занимали важное место не только в тамплиерской, но и розенкрейцерской, и масонской традиции. Мэнли Холл указывает, что термин Rosa Mundi нередко встречается в ранних публикациях Братства Розы и Креста. Слово Rota перестановкой букв превращается в Таrо, являющееся древним именем карт. Исследователь указывает, что символизм ТАРО использовал в своих сочинениях знаменитый философ Френсис Бэкон, как известно принадлежавший к розенкрейцерскому обществу. Многие масонские источники, например Маккензи и Альберт Пайк, также использовали ТАРО.
Числовая символика знаменитой легенды о Хираме может быть вполне соотнесена с числовой символикой ТАРО. Подробное доказательство этой связи приводит все тот же Мэнли Холл:
Художник Петр Фролов
Художник Петр Фролов родился в 1974 году в Ленинграде. В настоящее время живет и работает в Санкт-Петербурге и Франции.
С пятилетнего возраста посещал художественную школу при Государственном музее «Эрмитаж». Учился в лицее при Академии художеств им. И. Е. Репина. Изучал книжную графику и иллюстрацию в Ленинградском высшем художественно-промышленном институте им. В. И. Мухиной, а также изучал основы оформления сценических декораций в Театральном институте. Брал уроки живописи у Валентины Герасимовой. Член Союза Художников России. С 1997 года регулярно работает и выставляется во Франции. С 2007 года активно выставляется в Москве. В 1999 году участвовал в выставке Art Expo (Барселона, Испания), в 2001 году выставлялся на Весеннем салоне в Москве, в 2004 году – на New York Art Expo (США).
Помимо живописи, художник работает в технике над глазурной эмали и керамике.
Работы Петра Фролова находятся в частных коллекциях в России, Франции, Германии, Финляндии, Швеции, Испании, Израиле и США. источник
[показать]
Небесный карамболь, Триптих
далее...
[показать]с 1997 года - активное участие в выставках в Украине и за рубежом.
Работы находятся в частных коллекциях, а также в коллекции Музея современного искусства Украины.1987-1993 гг училась в Государственной художественной школе имени Т.Г.Шевченко.
Увидела работы скульптора на V Большом скульптурном салоне "Эдгар Дега" в Киеве.
Я была очарована теплом, возвышенностью и трогательностью сюжетов , уносящих в сказочный мир детства ,снов и грёз. И восхищена тонкостью, красотой, изысканностью и изяществом исполнения. Вот так в двух словах.
А дальше- судите сами.
В объятьях сна
Фонтан изобилия
[250x350]
ОСКАР 2010!Сюжет ленты расскажет о герцоге, который готовится вступить в должность британского короля Георга VI, отца нынешней королевы Елизаветы II. После того, как его брат отрекается от престола, герой неохотно соглашается на трон. Измученный страшным нервным заиканием и сомнениями в своих способностях руководить страной, Георг обращается за помощью к неортодоксальному логопеду по имени Лайонел Лог. После серии неожиданных техник и в результате дружбы двух непохожих людей, герой наконец обретает свой королевский голос и смело ведет Англию на войну.
Императорский двуцвет
[показать]
Хотя александрит был назван так в 1842 году в честь наследника престола – будущего Александра II, но известен был и раньше: в XII веке в Запорожье был погребен половецкий хан, на безымянном пальце которого археологи нашли золотой перстень с александритом.
Александрит после его обнаружения на Урале стал чрезвычайно популярен и моден; изменение окраски немало способствовало созданию ореола загадочности вокруг этого камня. При дневном освещении он зеленый, а при искусственном (вечером) – темно-красный.
Родовое проклятие князей Юсуповых
[458x599]
Родовое проклятие князей Юсуповых
Накануне ХХ века княгиня Зинаида Николаевна Юсупова заказала у модного художника Серова портреты всех членов семьи. Обычно Валентин Александрович «чванливых и богатых» не писал, но Юсуповой отказывать не стал: «Если бы все богатые люди, княгиня, были похожи на вас, то не осталось бы места несправедливости».
Ответ художника удивил: «Несправедливости не искоренить, и тем более деньгами, Валентин Александрович».
Вряд ли Зинаида Николаевна имела в виду социальную справедливость. Для нее, воспитанной в роскоши, любое безденежье было следствием бездумья и безделья, а значит, и вполне справедливым. Юсупова говорила о высшей справедливости, которой, по ее мнению, ее семья была лишена.
Читать далее
Долгая жизнь баронессы Авроры Карловны Шернваль
В ряду светских красавиц XIX века, входивших в пушкинское окружение, особое место занимает Аврора Шернваль.
Исследователями неоднократно предпринимались попытки изучить и прокомментировать природу взаимоотношений Авроры и светского окружения Пушкина. К числу тех, кто касался этой темы, в первую очередь относятся Л.Б. Модзалевский, Н.В. Измайлов, Н.О. Лернер и др. Наряду с ними уточнением отдельных страниц биографии Авроры Шернваль занимались и современные исследователи: Ингрид Кварнстрем, И.Л. Андроников, С.Л. Абрамович, И.С. Чистова, С.С. Шульц и др.
Необычная архитектура со всего мира
Я всегда восхищался архитектурой стран.Предлагаю посмотреть лишь небольшую часть ,которою я собрал в этом посте.
1)Американская публичная библиотека в штате Канзас
Символика в мандалах (психологический аспект)
[показать]
Глаз
Орган зрения и связан со способностью ведать - понимать. Может означать сверхъестественную способность видения -ясновидение. Используется, чтобы представлять всемогущее, всевидящее, вечно присутствующее зрение Бога. Часто – в гневном аспекте – открывающийся глаз Шивы разрушает мир, Сехмет – глаз Ра, на 16 Ату Башня именно глаз Гора разрушает её.
Юнг указывает на связь с мифом об Гильгамеше. Традиционным способом обозначения ясновидящего - изображение глаза на необычных частях тела - третий глаз, символизирует сверхъестественное или божественное. Мы так же видим фантастические существа: греческий бог Аргус - его руки, крылья, торс покрыты глазами. Принимает значение в зависимости от той части тела, где он помещен. Если глаз на руке - ясновидящее действие. Юнг писал, что глаз - прототип мандалы. Мандата есть глаз, структуру которого символизирует организующий центр в бессознательное.
Присутствие в мандалах многих глаз имеет как положительное, так и отрицательное значение. Многочисленные очи могут быть символом бессознательного с его жуткой сверхчеловеческой способностью собирать информацию повсюду. Глаза могут быть вестью - обратить внимание на то, что видит ваше бессознательное. С другой стороны, глаза могут отражать чувство, что на вас смотрят другие. Может быть вы захотите подумать, что эти глаза видят в вас, а потом протестировать эту информацию действительностью. Одиночный глаз в мандале может служить символом для «Я». Глядя на то, как нарисован глаз, мы можем открыть информацию о взаимоотношении «Эго» с архетипом - самостью. Глаз может символизировать о возросшей способности воспринимать информацию экстраординарным способом. Или он может указать на то, что вас интересуют проблемы связанные с женщиной или вашей женской идентичностью. Глаз может быть архетипическим символом самости.
Продолжение>>>>