ВВЕДЕHИЕ

1. СОВЕРШЕННО ЗАПАДНЫЙ ЧЕЛОВЕК
2. ВЕЧНЫЙ ЗАКОН
3. КОНЕЦ ИНТЕЛЛЕКТА
4. БЕЗМОЛВИЕ РАЗУМА
   Ментальные построения
   Активная медитация
   Переходный период
   Нисхождение Силы
   Выход в новый способ познания
   Всеобщий Разум
5. СОЗНАНИЕ
   Центры сознания
   Фронтальное существо
   Индивидуализация сознания
   Сознание-Сила,
   Сознание-Радость
6. УСПОКОЕНИЕ ВИТАЛЬНОГО
   Моральные узы
   Привычка ответной реакции
   Враждебные силы
   Истинное витальное
7. ПСИХИЧЕСКИЙ ЦЕНТР
   Психическое рождение
   Рост психического
8. НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ ФИЗИЧЕСКОГО
   Независимость от чувств
   Независимость от болезни
   Независимость от тела
9. СОН И СМЕРТЬ
   Планы сознания
   Сон-переживание
   Сон действия
10. ЙОГИН-РЕВОЛЮЦИОНЕР
    Проблема действия
    Нирвана
11. ЕДИНСТВО
    Космическое сознание
    Центральное существо. Всеобщая личность
    Познание через отождествление
12. СВЕРХСОЗНАТЕЛЬНОЕ
    Загадка
    Условия открытия
    Восхождение сознания
    Экстаз?
    Существа и силы
    Планы, разума
    
    Обыкновенный Разум
    
    Высший Разум
    
    Озаренный Разум
    
    Интуитивный Разум
    
    Глобальный Разум
    
    Поэзия мантр
13. ПОД ЗНАКОМ БОГОВ
14. ТАЙНА
    Степени подсознательного
    Пределы психоанализа
    Темная полусфера истины.
    Великий переход
15. СУПРАМЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ
    Супраментальное видение
    Супраментальная сила
16. ЧЕЛОВЕК – ПЕРЕХОДНОЕ СУЩЕСТВО
    Труды – творения
    Мать
    Контуры эволюции
17. ТРАНСФОРМАЦИЯ
    Перспективы будущего
    Работа (первый период)
    Фундаментальный Агни
    Второй период – тело
    Второй период – подсознательное
    Третий период – Ашрам

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Конец, который вечно начинается вновь

    Приложение I. Шри Ауробиндо. ЗАПАДНАЯ МЕТАФИЗИКА И ЙОГА
    Приложение II. Из интервью Сатпрема

    Ссылки
    Сочинения Шри Ауробиндо

      Планы сознания характеризуются не только различной интенсивностью светящихся вибраций, но и различными звуковыми вибрациями или ритмами, которые можно услышать, имея "ухо ушей", о котором говорится в Ведах. Звуки или образы, светы или силы, или существа – это различные аспекты одного и того же Существования, которое проявляет себя по-разному и с различной интенсивностью в зависимости от плана. Чем ниже нисходишь по лестнице сознания, тем более фрагментарными становятся звуковые вибрации, а вслед за ними и свет, и существа, и силы. На витальном плане, например, мы можем слышать нестройные и дребезжащие вибрации Жизни, подобные некоторым музыкальным произведениям, исходящим из этого плана, или некоторым видам витальной живописи, или поэзии, в которых отражается изломанный и многокрасочный ритм витального. Чем выше поднимаешься, тем более гармоничными, согласованными и обтекаемыми становятся вибрации, что-то похожее слышится иногда в струнных квартетах Бетховена, которые, кажется, уносят нас единым духом ввысь, к сверкающим вершинам чистого света. Энергия музыки передается уже количеством используемых средств, не ярко окрашенными вспышками, но высоким внутренним напряжением. Сама частота вибрации превращает радугу цветов в чистую белизну, в единую ноту, такую высокую, что она кажется недвижимой, как бы замершей в вечности – в одну-единственную звуко-цвето-силу, которая, может быть, как раз и есть священный слог индусов ОМ – Слово, сокрытое в пламени горнем  ]. "В начале было Слово", – гласит Писание.

    В Индии существует эзотерическое знание, основанное на изучении звуков и различия вибраций в зависимости от плана сознания. Когда мы произносим, например, звук ОМ, то мы четко ощущаем его вибрации вокруг головных центров, тогда как звук РАМ воздействует на пупочный центр. А поскольку каждый из наших центров сознания непосредственно связан с каким-нибудь планов сознания, то повторением (джапа) определенных звуков мы можем войти в контакт с соответствующим планом.  На этом основана целая духовная дисциплина, которую называют тантрической, потому что свое начало она берет в священных текстах, называемых тантра. Основные, или сущностные звуки, которые обладают силой установить такой контакт, называются мантрами.

сатпрем

Документальный фильм Давида Монтемурри. Фильм представляет собой расширенное интервью, взятое у 62-летнего Сатпрема - французского писателя, путешественника, человека необычайной судьбы, сравнимой разве что с судьбой А.Рембо, но в гораздо большем масштабе. В фильме обсуждаются вопросы дальнейшей эволюции вида Хомо Сапиенс, или хотя бы возможности выживания человека как вида.
В данный момент Сатпрем ушел от мира и, следуя эволюционным путем Мирры Альфассы (Матери) и Шри Ауробиндо, полностью погрузился в йогу клеток.
Фильм будет интересен для тех, кто прочел книгу Сатпрема "Шри Ауробиндо или путешествие сознания", а также другие книги автора: "Разум клеток", трилогия "Мать", 13-томник "Агенда - записная книжка Матери", "Бунт Земли", "На пути к сверхчеловечеству". Можно сказать, что Сатпрем - самое удивительное явление в нашем мире со времен написания Вед.

Сатпрем. Жизнь без смерти

http://polbu.ru/satprem_life/

Содержание

Степени подсознательного и рост сознания (C) Сатпрем.

Цитаты из книги.

Сатпрем в своей книге об учении Шри Ауробиндо удивительно глубоко и четко описывает причины, по которым человек, по- настоящему ступивший на путь, подвергается зачастую еще большим страданиям и испытаниям.

СТЕПЕНИ ПОДСОЗНАТЕЛЬНОГО

[267x347]"Подсознание", о котором говорит современная психология, – это только внешняя пограничная область мира, почти столь же обширного, каким является Сверхсознательное – со многими уровнями, силами, существами (или существами-силами, если угодно). Оно представляет собою наше эволюционное прошлое – и недавнее, и отдаленное – и несет в себе отпечатки нашей настоящей жизни и всех прошлых жизней – точно так же, как Сверхсознательное – это наше эволюционное будущее. Оно несет в себе все силы, которые доминировали в нашем эволюционном восхождении от неживой материи к животному и от животного к человеку; более того, эти "остатки" продолжают жить и оказывать на нас влияние. Если на самом деле мы, так сказать, более "божественны", чем думаем {о себе}, благодаря сверхсознательному будущему, которое притягивает нас, то в нас также и гораздо больше животного, чем мы себе представляем – из-за подсознательного и бессознательного прошлого, которое мы тащим за собой. В этой двойственной мистерии кроется ключ ко всей Тайне. Достичь небесных сфер не может ни один, минуя недра ада [3].

Действительно, можно достичь духовных небес, не имея никакого представления об этих темных и грязных сферах или узнав об их существовании в результате какого-то несчастного случая. Но есть небеса и небеса, так же, как ад и ад (каждый план нашего существа имеет свои "небеса" и свой "ад").

[показать]Религиозный человек обычно отрекается от своего индивидуального "я" и таким образом устраняет проблему подсознательного, покидая его. Ему нужно пройти только через один порог, который охраняют "стражи" настолько неприятные, что становятся понятными "кошмары" и "искушения", упоминаемые в жизнеописаниях святых. Но это лишь один-единственный переход. Достичь тех небес, к которым он стремился, означает просто покинуть внешнее существование и погрузиться в экстаз. Как мы уже говорили, цель нашей йоги – это не терять сознание ни внизу, ни наверху и в особенности – не закрывать глаза на то, что окружает нас внизу. Интегрально ищущий не создан ни для абсолютной темноты, ни для слепящего света. Он должен видеть везде, куда бы он ни шел. Это первое условие достижения контроля. Мы стремимся не "перейти" в лучшее существование, а преобразовать наше нынешнее существование.

Как есть несколько ступеней в сверхсознательном, так и в подсознательном существует несколько уровней или миров – несколько "темных пещер", как их называет Риг Веда. На самом деле каждый план нашего существа обладает

Игорь Берхин: "Учение дзогчен это не религия и не философия"

Фрагменты интервью.
[250x168]Коротко о себе: О чем бы мы ни говорили, мы всегда рассказываем только о себе, так что нет особой необходимости говорить о себе как-то специально.

- Что определило ваши жизненные интересы? Как вы заинтересовались духовной практикой и медитацией?

- В юности мне нравилось изучать иностранные языки и решать математические задачи. Но больше всего мне нравились мои фантазии. В 1985 году, когда мне было 17 лет, я встретил людей, которые читали самиздатовские книги по эзотерике, пытались заниматься духовной практикой и медитацией. Мне стало очень интересно, я прочитал многое из того, что в то время было доступно. Больше всего мне нравились книги Карлоса Кастанеды и даосов Чжуанцзы и Лаоцзы. Благодаря им мои фантазии стали ярче, богаче и необычнее. ... Пока я не встретил своего коренного учителя Чогьяла Намкай Норбу, благодаря которому я научился распознавать фантазии и не принимать их за реальность. Этому же я учусь до сих пор.

- Расскажите, пожалуйста, о вашей переводческой деятельности. Какую литературу и лекции каких Учителей вы переводили?

- По окончании матфака в 1991, я начал работать в Донецком Открытом Университете на факультете религиеведения. Поскольку тогда как раз рухнул железный занавес, университет начали посещать различные религиозные деятели, в том числе буддисты. Первым был Дзюнсей Тэрасава из ордена Ниппондзан Мёходзи, Япония. Когда выяснилось, что переводчик не справляется с акцентом и терминологией, мне предложили [150x259]попробовать и у меня неплохо получилось. Потом я несколько лет переводил корейского учителя дзэн Вонмён-сынима, который часто приезжал в Донецк. Затем, по рекомендации Андрея Терентьева, который тогда был русским переводчиком Его Святейшества Далай-ламы, я сопровождал в качестве переводчика нескольких американских учителей и лекторов школы гелуг (Тубтен Цултим, Алекс Берзин, Тубтен Чодрон) в их поездках по России, Украине и Белоруссии, После этого меня стали приглашать переводить ретриты в Минске, Москве, Санкт-Петербурге. Я переводил таких учителей, как Карма Джига (карма-кагью), лама Дени (шангпа-кагью), геше Нима Дагпа (бонпо), кхенчен Палден Шераб и кхенпо Цеванг Донгьял (нингма), кхенпо Раняк Патрул (нингма). В 1998 году я впервые был переводчиком на ретрите моего коренного учителя Чогьяла Намкай Норбу. В последние восемь лет я перевожу только ретриты Чогьяла Намкай Норбу и его сына Кьенце Еше.

Буддийские книги я перевожу также с 1991 года. Самые известные из моих переводов это "Чему учил Будда" Валпола Рахулы, "Мудрость каменного льва" Кусан-сынима, "открытое сердце, ясный ум" Тубтен Чодрон, "Вкус Дхармы" ламы Сопы, "Всевышний источник" - коренная тантра дзогчен с комментариями Чогьяла Намкай Норбу. В 2004 году в составе группы переводчиков я работал над черновым переводом с тибетского коренной тантры дзогчен Меджунг или "Чудесное". Сейчас перевод этого текста на английский уже готовится к публикации, и я надеюсь, что в следующем году у меня будет время перевести его на русский.

- Расскажите, пожалуйста, как вы повстречались с Учителем дзогчен Чогьялом Намкай Норбу?

Прорыв в будущее. Зеркала Козырева. 

 СВОЙСТВА ВРЕМЕНИ,  ИЗ КЛАССИЧЕСКОЙ МЕХАНИКИ Н. А. КОЗЫРЕВА: 

TIME

REFLECTION of TIME at OCEAN of LIFE

ОТРАЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ В ОКЕАНЕ БЫТИЯ  

МИРОЗДАНИЕ ПОГРУЖЕНО В ТАЙНУ,  ВЕЛИКУЮ  - НЕПОСТИЖИМУЮ!

О ФИЛЬМЕ:

Уникальные эксперименты с зеркалами....

Зеркала Козырева.

Вогнутое зеркало Архимеда.

Маги убеждены- вогнутые зеркала собирают воедино прошлое. настоящее и будущее. 

 Одно из таких загадочных зеркал принадлежало крупнейшему ученому 13 века монаху Роджеру Бэкону.  Непостижимым образом он заглядывал на сотни лет вперед: предсказал изобретение микроскопа и телескопа, автомобиля и самолета, кораблей, приводимых в действие моторами; за двести лет до изобретения пороха монахом Бертольдом Шварцем описал состав и действие этого взрывчатого вещества, а  за 400 лет до открытия туманности Андромеды Роджер Бэкон узнал о ее существовании с помощью какого-то вогнутого зеркала.

Бэкон: Я увидел в вогнутом зеркале звезду в форме улитки.

Именно здесь была обнаружена Туманность Андромеды.

Что происходит с человеком в окружении вогнутых зеркал? 

17 секретов счастья.

[475x493]Еще Лев Николаевич Толстой утверждал, что все счастливые люди схожи друг с другом. Так может, стоит проанализировать, какие именно качества им присущи? Ведь это может помочь стать счастливыми и нам.

Итак, 17 секретов счастливых людей:

1. Забудьте прошлое. Вы не будете счастливы, пока несете тяжелое бремя прошлого. Вы совершили ошибку? У вас был неприятный опыт в прошлом? Отпустите эти воспоминания - они не дают вам развиваться. Сосредоточьтесь на настоящем.

2. Несите ответственность за свою жизнь. Чтобы стать счастливым, нужно прежде всего стать свободным. Независимо от того, насколько плоха ситуация, вы всегда выбираете сами, как именно вам поступить. И ответственность за этот выбор несете только вы. Не вините в своих неудачах кого-то еще.

3. Выстраивайте отношения. Это как раз то, что и дает нам счастье. Любовь должна оставаться главным приоритетом.

4. Увлечения. Они также доставляют нам маленькие радости. Так что круг своих увлечений надо постоянно расширять. Таким образом вы расширяете свои пути к гармонии. Вы даже не представляете, сколько интересных вещей нас окружает.

"Древнеиндийский священный текст «Чарака Самхита» так говорит о Трифале (Трипхала на санскрите): «Тот, кто принимает Трифалу в течение года, избавится от всех болезней и доживет до ста лет» 
Поистине удивительные целительные свойства этого простого порошка состоящего из высушенных фруктов семейства мироболановых. Трифала обладает выраженной способностью очищать тело от токсинов и омолаживать ткани. При этом не имеет противопоказаний. Эффект от применения Трифалы вы ощущаете с самого начала применения. Наверное, нет такого заболевания, когда бы не помогла Трифала. Трифала не только постепенно очищает кишечник от всевозможных токсинов, но и усиливает пищеварительный огонь. В отличие от других слабительных не имеет побочных эффектов. Принимая Трифалу долгое время в умеренных дозах и соблюдая при этом диету, устраняющую аму, можно получить те же результаты, что и при использовании более сильных методов. 
Трифала состоит из трех знаменитых растений: амалаки, харитаки, бибхитаки. 

СВЯТАЯ МАТРОНА МОСКОВСКАЯ... ФИЛЬМ...

ФИЛЬМ «Святая Матрона Московская» 1




ФИЛЬМ «Святая Матрона Московская» 2

Pink_Floyd-«The Dark Side of the Moon»

[700x437]

Я добавляю к прекрасному исходному посту видео.

Психология. Духовный кризис. Этапы развития и пути преодоления. ч.3.

[509x387]

Психология. Духовный кризис. Этапы развития и пути преодоления. ч.2.

[показать]Зов.

Зов кризиса многолик.

Это может быть ломка устоявшихся представлений о своем теле и других частей материального Эго: болезнь, угроза смерти, потеря дома или денег. Это может быть шокирующее столкновение с болезнью, старостью или смертью, как это было с Буддой. Иногда не само лишение значимой части своего материального существования, а даже угроза этого лишения становится причиной кризиса, его зовом.

[296x525]Часто зов может реализоваться через ломку привычных социальных отношений и отождествлений с ролями и статусами: потеря работы, измена жены, невозможность заработать деньги, лишение перспектив профессионального роста, развод, потеря детей, друзей, близких родственников… Зов тем сильнее, чем более значимых частей социального тела касается его сметающая сила.

Еще интенсивнее зов кризиса проявляется в духовных измерениях личности. Это может быть зкзистенциальный кризис, ломающий все его привычные представления и убеждения. Иногда зов может прийти и как толчок изнутри: впечатляющее сновидение или видение, случайно кем-то оброненная фраза, отрывок из книги, либо как глубокий и искренний отклик на учение или учителя.

Зов может воплотиться в зловещие фигуры экзистенциальной тоски, чувства одиночества и отчужденности, абсурда человеческого существования, мучительного вопроса о смысле жизни. Духовный кризис может принять форму щемящей, как бы беспричинной божественной неудовлетворенности, лишающей смысла привычные интересы, малые и большие удовольствия жизни от секса, славы, власти, телесного наслаждения.

Мы можем предположить, что зов является по интенсивности проявлением гурманской зоны, которая менее обжита человеком, но более наполнена жизненностью и странной привлекательностью. Само название уже говорит о чарующей притягательности того, что редко встречается.

Психология. Духовный кризис. Этапы развития и пути преодоления.ч.1.

В. В. Козлов «Духовный кризис - структура и динамика». Цитаты.

1. Обыденное существование
[показать]Первая форма является обжитым способом жизни для каждого из нас. Мы существуем в соответствии условностями общества, без сильных напряжений - "как все". Общественные убеждения, мораль и ограничения нами или принимаются безоговорочно, как вполне естественные или мы их нарушаем настолько, насколько их нарушают все. Каждый человек в России знает, что добропорядочный гражданин не должен нарушать законы и правила (налоговые законы, правила дорожного движения и др.). Мы их нарушаем настолько, насколько это нарушение является мерилом здравомыслия и настолько, насколько это делают все.

Беседы о суфизме (часть 2)