Нижний Новгород, март 2011.
О том, кто в действительности обучается...
Попытка вывести новичка на 1-й уровень...
Из занятия в Ашраме 17.01.2014
Из занятия об Уставе Сангха 25.01.2014 года.
Давайте еще раз закрепим наш Устав.
Нас интересуют только сильные люди, с которыми мы можем сотрудничать. И слабые, которые могут стать сильными, для того , чтобы их развить. Которые могут учиться у нас. т.е., это человек - стажер, и он при ком-то, пока он развивает свою силу. надо потихонечку давать ему что-то пробовать, и смотреть, чтобы он развивал свою силу.
Нужно определить, кто такие сильные люди, что мы под этим подразумеваем, что мы имеем в виду.
От слабых нужно бегать и, вообще, их не брать даже в качестве секретарей, даже в качестве мальчиков на побегушках. Нужно брать людей, которые хотят быть сильными изначально.
Сейчас много людей хотят быть сильными. Они ищут изначально где им стать сильными.
Предприниматель - это сильный человек, сразу, потому что, как сказал Кудрин, «В нашей стране, чтобы быть предпринимателем, нужно быть мужественным и отчаянным человеком».
Слабый всегда требует. он силу ощущает как давление, как авторитаризм над собой, навязывание.
Любая бюрократическая система не любит сильных. Она их вытесняет, оставляя слабых. Сильные и талантливые люди видят всю гнилость системы, а система не любит, когда кто-то видит, что она загнивает, там потенциально зреет бунт против этой самой системы. Она сильных и талантливых вытесняет.
Община – это обитель сильных, в этом они равны, они усиливают друг друга, и поэтому их дела подобны проходу стада слонов счастья через чащу леса.
Если ты начинаешь вкладываться в слабого человека, он начинает воспринимать это как должное. Надо, чтобы человек брал. Надо, чтобы не ты ему помогал, а чтобы он себе помогал с твоей помощью. Это очень важный момент. Слабого лучше втоптать в грязь, это для него будет гораздо лучше, но не сломать.
В рукопашном бою: потихонечку поддавливаешь человека, ему страшно. Нельзя сделать так, чтобы страх перерос в отчаяние, чтобы забился в угол и там лежал. Нападать надо так, чтобы он понял, что он может сопротивляться. Нельзя показывать всю свою мощь, а только ту часть, которую он может выдержать и понять, что он это может вынести, тогда это повышает его самооценку, повышает ощущение его силы. Следующий раз он будет чувствовать себя еще сильнее, у него расширится визия, и он будет видеть, что делать. Следующий раз он даже бОльшую твою мощь может выдержать. И так постепенно ты его растишь.
Все, что бьет нас, но не ломает, делает нас сильнее.
Это очень четкий закон, действует феноменально: если хочешь вырастить слабого человека - бей его, но так, чтобы он не ломался.
Когда ты бьешь палкой человека, то его это либо мотивирует, либо демотивирует. Если подхлестывание его мотивирует, то он- слабый человек.
В спарринге, если человек уходит от удара, его хочется ударить.Тот человек, которого хочется ударить – он слаб по определению. ему нужно по первости, чтоб его ударили, это его растит.
Учитель имеет право делать все, что захочет, лишь бы взрастить ученика. Если он видит, что ученик слаб, значит, он должен делать его сильным. Это его обязанность. Как он будет это делать – никто не вправе его осуждать, потому что в учении Храма сказано, что « мы наблюдаем за деятельностью учителей. мы никогда их не осуждаем, потому что судят только по плодам. и очень часто мы понимаем, что не понимали, что он делает и видим, что только живя там, на месте, работая
Анна. Иисус говорил, что пришлет помощника, который расскажет миру о грехе, правде и суде. Речь идет о Святом Духе?
Христианин. Он говорит, что посылает Утешителя:
Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю к вам от Отца – Дух Истины, который от Отца исходит – Он будет свидетельствовать обо Мне (Ин 15:26).
5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?
6 Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.
7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9 о грехе, что не веруют в Меня;
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осужден.
12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.
16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.
(Ин 16:5-16)
Спрашивал об Утешителе.
Сперва Гавриил отвечал: «Если кто и может – то только ты».
К Христу обратился: «Архангел сказал, что нет другого.
Но что значит – быть Утешителем?»
Объяснил Христос: «Растить души во многих садах».
Говорю: «От меня души пойдут к Тебе, к Гавриилу, Михаилу, Эммануилу и другим? Это и будут цветы Их садов?»
«Да. Утешитель означает быть Нашим среди людей, показывая Путь, давая утешение».
В самом деле, книга эта и есть Утешение. Это и есть Знание Христово о том, чего люди не ведали. Должен кто-то быть, кто Правду скажет. Случилось так, что чаша эта мне предназначена.
Но ведь сказал мне Христос, что я трудился на их полях, теперь они трудятся на Моей пашне. Знаешь ты уже, Анна, что с Христом общаюсь. Видишь мудрость совершенно нечеловеческую, которую Он говорит. Нельзя такое придумать. Если бы были какие-то выдумщики, способные мудрость подобную вообразить, – пусть их будет больше, чтобы мудростью мир наполнить. Но их нет. Мудрость – птица очень высокого полета и редко вьет гнезда на земле. Птицы клюют зерна, души растут знанием – знанием Истины. Знать важно, что утешение – не в утирании слез, но в сообщении Истин утерянных, тех самых, что могут взращивать души, цветам подобно. Ухаживающий за грядкой с радостью, о всходах зеленых радеющий будет добрым садовником.
Слова Христа, в Библии собранные, а также Новые Страницы, через меня данные, есть великое умиление и надежда для душ, жаждущих расти, вернуться в Царствие Отца и землю нашу Садом Его сделать. Потому, что умею ТАК, Христос нарек меня Утешителем. Другие пусть сами для себя решат, как звать. Невозможно для всех хорошим быть, всем угодить. Невозможно знание дать не желающим его. Невозможно для всех быть Утешителем. И не потому, что не хочешь ты, а оттого, что многие не захотят. Но попытки нельзя оставлять. Даже если одна хоть душа через книгу эту утешится – уже будет славным достижением, не зря все. Но вижу я, что и сейчас есть цветы в садах вышних, пусть и мало. Понимать душой они начинают, как Бога знать. Это и есть Утешение.
Анна.
Научно-практическая конференция "Глубинная книга" организована Пт, 17 января, Lex scripta - Hangouts в прямом эфире. Обсуждаемые темы: Пятибрат, суть книг, задачи управления, матричный бог, закон полевой саморегуляции, польза книги пятибрата. Видео "Матричный Бог! Где он?" на эту тему:
http://youtu.be/vtzcDtm2DfY
Дополнительные материалы, ответы на вопросы: на странице Mr.Nobody
вконтакте http://vk.com/id176276102
Использовалась музыка от www.freeplaymusic.com
2.05.11
StasK писал(а):
Да Нараяма, вы правы про самомнение, это самый тяжелый недостаток в человеке. И вроде бы стараешься его преодолеть и порой кажется, что самомнение отступает, но потом опять накатывает и эта битва бесконечна. Даже достигшие высших уровней развития падают из-за самомнения. Видимо есть только один способ избавиться от самомнения, полностью погрузиться в бескорыстную Любовь ко всему. Где ничего не берешь, а только отдаешь нет места самомнению. Правильно ли думаю?
Я думаю, что вы заблуждаетесь.
Дело в том, что даже проявляя такую любовь, вы тем самым будете делать то, как вы себе это представляете и это ваше представление уже будет ограничением.
Всё гораздо труднее достигается, чем это кажется.
Просто поймите: то, каким становится человек в процессе обучения - это то, какими станут люди в процессе естественного развития через очень много лет. Очень.
А значит ученику надо преодолеть огромную разницу, совершить эволюцию миллионов лет в несколько месяцев или год. И напряжение здесь чудовищное.
Кроме того, каждое новое нахождение будет выводить ум из равновесия и настолько, что человек начинает иногда даже терять ощущение реальности происходящего. Высшая Йога всегда продвигается таким способом: глубокими озарениями и вмещениями ум выходит из равновесия, затем даётся небольшой отдых, чтобы ум вошёл в равновесие и снова опять выходит из него, вмещая и озаряясь.
А потому правилом Йоги является: лишь человек с устойчивым умом может подходить к Йоге. Пока устойчивость не достигнута, Йога не доступна и точка.
А потому всякие сенситивы и сентиментальные дамочки, ощущающие энергии, совершенно не подходят для Йоги, так же как осёл не подходит для верховой скаковой езды.
И всё это делается для открытия и развития священного Агни в человеке.
Другими словами, Агни этот проявляется как сила возвращаться в стабильность после потрясения. И каждый раз с большим усилием, приноравливая понятое и обычную жизнь - тем самым человек развивает, раздувает в себе то, что иным способом развито быть не может. Силу подниматься, когда упал. Силу идти, когда идти невозможно.
Силу искать там, где найти невозможно - и находить. Делать невозможное там, где все говорят, что невозможно - и делать и достигать результата.
Мне очень понравилось, как в русских народных сказках описано ученичество: "иди туда, не зная куда, и найди то, не зная что".
И все наши практики, беседы и тренировки направлены только на то, чтобы развить в человеке сперва понимание того, в чём заключена суть такого обучения, а затем и способность так учиться.
Это никогда не было легко, но и результаты совершенно удивительны.
Практическая настоящая Йога - это не развитие человека, а развитие в человеке такого, что и словами-то трудно объяснить.
И вот в процессе такого обучения человек начинает только нащупывать, как идти так, чтобы действительно по-настоящему парализовывать в себе ощущение себя, как человека, привязанности и весь тот груз самоосознавания себя как человека, который и делает продвижение невозможным.
Как хорошо сказал об этом Махатма Кут Хуми:
Цитата:
Наши те, кто хочет учиться.
Вс дек 25, 2011 16:47
Существуют люди, которые не могут прожить без склок и сплетен и вообще всякой розни.
Они непрестанно думают чем одни отличаются от других.
Но есть другие люди - те кто не приемлет склок и сплетен, кто избегает розни и глядя в других старается искать созвучное.
Если находит - прикипает. Не находит - уходит.
И есть третьи люди - кто непрестанно учатся всюду и везде где бы они ни были.
Такие редки а потому ценны.
Первые нам не интересны.
Вторые нам друзья.
Третьи - наши.
И если кто-то выявил себя как первые - мы с ними расстаемся без сожалений.
Если как вторые - общаемся но понимаем что это люди из внешнего мира.
Если как третьи - они сами не могут без нас жить.
Мир состоит из испытаний где каждый сам для себя решает кто он и с кем он.
Сангха - созвучие людское где учатся непрестанно и понимают что несовершенны.
Это где каждую минуту желают совершенства ради совершенства и не останавливаются на достигнутом.
Это где понимают что все несовершенства внутри людей и потому стараются от них всячески избавляться.
Это где атмосферу согласия чтут а розни и сплетни избегают как чуму.
Наши всегда с нами.
Иные - лишь прохожие.
Я не могу учить тех кто не желает учиться.
Но даже и сегодня число учеников более того что я могу осилить. Их слишком много и учениками стать непрестанно просится все большее число людей.
А потому никогда Учитель не бегает за учениками но скорее испытывает всех приходящих - а могут ли? Могут ли быть учениками или им только кажется так?
Тем кто кажется Учитель будет отказывать.
Кто же покажет что действительно способен учиться - будет учить.
И нечего истерики устраивать по поводу того что некто признан негодным к ученичеству и потому нам не интересен.
Прохожих много, ценных мало - так было всегда.
Но даже так - ценных ныне так много уже набралось что всех учить физически трудно - их слишком много для меня. Это более сотни людей, отобранных и проверенных.
А потому проходящим мимо скажу: идите мимо, тут не для вас. На вас у меня времени нет. Ценные люди - есть те ради которых живу но не для прохожих.
Наставник
Письмо одной знакомой - конкретной бхакти способной кришнаитке после небольшой беседы с ней:
|
Прости, что сказал то что вошло в разрез с твоим убеждением. Ты сама попросила рассказать о моих представлениях о Боге, я переспрашивал. Считай, что я не посвящён в эти вещи. Главное чтоб ты не воспринимала меня как источник зла, я ведь тоже от Бога, правда? И возможно Он нас свёл на это время, чтобы посмотреть, насколько совершенными будут твои реакции. Я считаю, что абсолютное Совершенство недостижимо, оно есть Ненаписанное число. И если есть кто-то, выше кого никого нет, то значит развитие когда-то может закончиться. Это означало бы конечность Бога и конечность Истины, но все великие говорили что Бога нельзя никогда познать, богопознание вечно и поэтому вечна душа, Бога познающая. Ты сама себе противоречила несколько раз, но я не мог вставить ни слова, т.к. ты слышала только себя, свои представления, переиначивая мои мысли под свой опыт. И потому не будем об этом.
Это моя убеждённость, и я не зависим от своих представлений - не боюсь их разрушения. Ведь это всего лишь моё мнение, а кто такой я? Лишь временный гость на этой планете! Не надо считать себя чем-то ценным. Важно даже не то какими знаниями ты обладаешь, в смысле информации (Бог это личность или не личность). Твоя жизнь, зависимость от этого мира, от мнения в том числе показывают, насколько ты приближена к нас-таящему Знанию. Идеальный ученик независим от мнения других, идеально познающий, касающийся Истины (мира совершенных идей), абсолютно спокоен внутри. В нём есть "постоянный принцип". Так что нам всем есть чему учиться, и думаю главное то, что ты в душе понимаешь, что развитие бесконечно...
А ведь я раньше считал так же примерно, как и ты сейчас, но потом была ломка некоторых представлений, и после этого, похоже, мой "потенциал любви" повысился (твоим языком), проблем стало меньше и даже по здоровью ушли. Ну и, в своём глазу бревна не видим. Но, я не собираюсь никого переубеждать. Увидев тебя в первый раз я чётко понял, что ты от своих представлений не откажешься... Бог всегда даёт шанс отказаться от старых представлений в пользу новых, более совершенных, и думаю всё не случайно. Душа растёт, совершенствуется, меняя "скандхи", старые представления на новые более совершенные. На всё воля "Верховного"...
|
|
И, поверь, даже мне бесчувственному было очень больно, когда эти мои "Представления о Боге" рушились. Ведь это было то, во что я верил, это было частью меня самого. Представляю какую ломку это вызовет у тебя, ведь сила твоей убеждённости огромна, и она исходит из души. Поэтому ты не откажешься сейчас от этого ни за какие коврижки - это то, что Лазарев называл "непереносимостью боли души" Но Христос говорил так: "Тот, кто душу не отдаст (не готов будет отказаться) во имя Моё, тот не достоин Меня" Здесь имелся ввиду опыт не одного воплощения, т.е. убеждённость души. Стать нищим духом, не защищаться внутренне... Эта простота есть самое трудное. Это нищета в познании, когда ты познал что-то и идёшь дальше, не цепляясь за это. Ты не зависишь даже от этого - познания душой. И такое "бескорыстие" может привести к касанию Учителя Небесного, но этого мало для сознательного общения. Просто это то, что я сам проходил несколько лет назад. И я учился отказываться от своего душевного, чистого и нравственного ради высшего, настоящего, которое никогда не могло принадлежать человеку - слишком Оно отличается от представлений нашего ума. Я могу скинуть аудио Высоких Бесед моего Учителя с Христом. Христос там говорит одну фразу, которая нас потрясла до глубины души, и в своё время перевернула мировоззрение. Он сказал, что "Бог учит не сам, но ангелами". Господь, Учитель есть Путь и Истина и Жизнь. И Учитель говорит, что когда общается со своим, то он понимает, что Учитель не личность, но Вечность. Он открывает путь в беспредельность. Но Бог же (как Его |
= Ср дек 30, 2009 18:39
Любовь... Секс... Агни Йога. Мысли вслух viewtopic.php?f=11&t=313&start=0
Очень «животрепещущая» тема. В конце 2009 года она прямо – таки оказалась одной из самых бурнообсуждаемых. Но суть, наверное, в том, что этот вопрос значительно «подпорчен» христианским ханжеством. От этого он либо замалчивается полностью, либо становится разнузданным и в обсуждении и в практике.
В теме отношение АЙ к этому вопросу слегка намечено. Но всё-таки первый шаг сделан.
=======
Любовь. Секс. Воздержание
Нараяма viewtopic.php?p=4875#p4875 янв 19, 2008
Эта тема создана для обсуждения отношения полов, как этот вопрос освещён в Учении, и как нам, последователям и изучающим АЙ необходимо к этой теме относится, и почему.
Каждый желающий может высказаться, приводя параграфы Учения или свои мысли, но - всегда обоснованно. Пусть эта тема будет как научный Труд.
Нараяма viewtopic.php?p=4935#p4935
Я не много читал, но и того, что прочёл достаточно, что бы сделать однозначный вывод: интимные отношения могут быть только для зарождения новой жизни, все утверждения о необходимости секса для духовного продвижения - это бред, относящийся более к чёрной магии. В принципе, это то, к чему скатились розенкрейцеры и масоны. Д.Браун описывал в своём романе акт творческого слияния заключающийся ритуальном половом акте, являющимся как бы апогеем духовного ритуала.
Это - деградация высоких идей, профанация и унижение. Известны так же и групповые оргии среди практикующих чёрные мессы. Т.е. сводить к половому акту духовные практики - это удел чёрной магии, и только. И потому всякий, кто хотя бы заикнётся о возможности полового акта как духовной практики - тот уже проповедует чёрную магию.
Я удивляюсь, когда того же Уранова, именно так относящемуся к половым отношениям, называют Агни Йогом вместо того, что дать ему справедливое место - чёрный тантрик.
Нараяма viewtopic.php?p=4939#p4939
ЕИ Рерих в письмах пишет, что дала Клизовскому много информации на тему о взаимоотношении полов, и он эту тему оформляет.
Вот что у него получилось:
Александр Иванович Клизовский: «Основы миропонимания Новой Эпохи»
Глава 3 О ВЗАИМООТНОШЕНИИ НАЧАЛ
стр. 195-215. Это 20 страниц текста в формате А4, и всё, что он пишет, входит в прямое противоречие с тем, что пишет Уранов.
Ознакомиться с этой статьёй можно здесь viewtopic.php?p=4938#4938
Нараяма viewtopic.php?p=4942#p4942
Приведём некоторые выдержки:
(далее подробный разбор статьи Клизовского – татьяна)
Нараяма viewtopic.php?p=5011#p5011
Цитата:
Сердце, 242 Говоря о качествах любви, отметим любовь задерживающую и любовь устремляющую. По существу первая любовь земная и вторая небесная. Но какое множество созиданий разрушено первой и такое же множество
Иногда нам кажется, что мы всё делаем правильно, идём в нужном направлении, делаем выводы, смотрим вперёд и не замечаем, что твориться вокруг. А рядом мучается в сомнениях, недопонимании, брошенный любящий тебя человек. Растут дети, которые порой раздражают активностью, а на деле нуждающиеся в твоём внимании. А ты живёшь в своём восприятии, считая, что совместная поездка, редкая близость, по-твоему желанию, или уступая половинке, разрешение детям попрыгать на тебе, строгие требования и наказания, снисходительное общение, когда у другого срыв, всё это и есть то, что ты должен делать. Главная твоя задача, это самовоспитание, твой внутренний мир. А можешь ли ты предположить, что ошибаешься, что твоё развитие будет плодотворным и сделает огромный рывок, когда, ты повернёшься к семье другой стороной. Когда будешь вместе идти вперёд, не боясь, что тебя привязывают и стараются затянуть в какие-то выдуманные тобой сети.
Когда детям ты расскажешь о любви, единстве, взаимопомощи. А ведь ты не с ними, ты пытаешься уйти, отстраниться. И живёшь в полной уверенностью, что всё делаешь правильно, что именно так тебе надо. А энергии-то нет, а ничего не хочется. Предположить, что её нет потому-что идёшь не туда и один ты не можешь, это недопустимо для твоего сознания, образа жизни, привычки. Это недопустимо, т.к. Кто-то, супруга(супруг), дети станут частью ТВОЕЙ жизни. Так ты один, мучаешься, думаешь, растёшь, а энергии нет, и ты ещё больше уединяешься внутренне, отдаляешься, отвязываешься, а лучше не становится. Но это свойственно тебе, это стиль твоей жизни, это идёт из детства. Что-то кардинально менять, раскрываться, принимать руку, которую тебе протягивает твой партнёр по-жизни, брать за руку и вести детей вместе, ты упорно не хочешь. Ведь это нарушит твой, созданный тобою мир. А вдруг ты не прав. А вдруг тебя ведут именно к тому, что один в этой жизни ты всего-лишь можешь скрепя и с трудом подняться на первый этаж. А вместе с любящими тебя соратниками по-жизни, супругом(супругой), детьми, отдавая им себя, отдавая в них Богу, своё внимание, помощь,своё знание, умение, ты с лёгкостью дойдёшь до последнего этажа. И счастье, которое для тебя было непонятным, несвойственным, странным будет наполнять всего тебя, и придёт осознание, что жизнь ты прожил правильно.
А сейчас что в твоём понимании правильно? Уход в себя, самосозерцание, попытки преодоления, наполнение Любовью твою душу. День ото дня, а тебя ломает, то одно, то другое, и ты ещё с большим усердием пытаешься отстраниться, убежать, закрыться. Хорошо видя ошибки другого, его срывы, падения, служение, отдачу, что-то воспринимая, как должное, что-то объясняя несовершенством, ошибками в восприятии, но и мысли допустить не можешь, что не он, ты можешь ошибаться. Что не ему, а тебе надо меняться, но это просто невозможно,недопустимо, ты всё делаешь правильно... а энергии мало.
На минуту вспомни, как тебе дали ощутить мгновения радости, увидеть красоту природы, почувствовать отдых, когда ты вместе, вместе с детьми, женой(мужем) участвовал в прогулках, играх, разговорах. Ты решил, что здесь это Вместе не причём, и дело всё в твоём духовном росте.
Для чего дана тебе семья, дети, любящий, отдающий спутник? Для того ли, что бы ты преодолевая раздражение, отпихиваясь от внимания, отправляя всех гулять, дабы не мешали, погружался в себя и менялся бы, пытался бы что-то понять, к чему-то прийти.?
Даже сейчас, читая это, в тебе возникает протест. Ты не хочешь даже мысли допустить, что не прав. Что для тебя уготовлен несколько другой путь., чем тот, по которому ты,не имея достаточно энергии, где есть только ты, а остальные досадная помеха, данная тебе судьбой для преодоления
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор. 2:14).
В предыдущем стихе Павел сказал, что он и другие водимые Духом люди возвещали то, чему научились от Святого Духа. Речь идет о богодухновенности.
Что имеется в виду под словосочетанием «душевный человек» (psychikosanthropos). Означает ли это человека, который не был водим Святым Духом, как Павел и другие? Означает ли это человека, который не был вдохновляем Богом? Вероятно, нет, потому что некоторые, не будучи вдохновляемы Богом, могут «принять», то есть, познать, духовное. Употребленное здесь греческое слово dechomai, очевидно, в данном контексте означает принимать в слушании, познавать, приобретать знание.
Слово psychikosозначает «естественный; природный»; «воспринимаемый чувствами». Оно происходит от psyche(«душа; жизнь»). Речь идет о физической стороне жизни человека в противовес его духовной жизни. Отсюда возможные переводы словосочетания psychikosanthropos: «природный человек» (НЗПГ); «недуховный человек» (СПБТ).
До тех пор пока природный человек не покается или не отвлечется от своего физического существования, он не сможет принять то, чему Святой Дух учил Павла и других вдохновленных Богом людей. В учении Святого Духа есть положения, призванные побудить природного человека покаяться и обратиться к духовному. Поэтому мы должны преподавать евангелие каждому человеку. Когда природный человек побуждается к покаянию, он может начать процесс познания учения, переданного Святым Духом через богодухновенных авторов.
Сокровища греческого языка
18.01.2010 на кухне Ашрама начался разговор. Его начало не столь существенно. Важно, что затем началась Высокая беседа. Как часто бывает в Ашраме, «экспромтом». Но это не экспромт в привычном, «обывательском» смысле. Это огненное иеровдохновение. К счастью её удалось записать на диктофон (иногда такие беседы остаются только в «записях пространства»).
Меня очень заинтересовала (не найду пока другого слова) часть о разделении Учения на Живую Этику и Агни-Йогу. В рядах тех, кто привычно называет себя «рериховцы», существует большая путаница по этому вопросу. Многие считают, что эти понятия взаимозаменяемы. Некоторые даже договорились до того, что считают тексты Учения «устаревшими» и требуют новых продолжений.
У меня в связи с этим возник такой образ: нам показали Источник Мудрости, допустили до родника, который из него вытекает. Но большинство всё-таки предпочитает либо не пить вообще, либо пить из загрязнённой лужи. Но вспоминается русская сказка: «не пей из лужи - козлёночком станешь».
Когда ту беседу перевели в текст, то решил «разобрать» её более подробно. Вот что получилось в первом приближении.
=======
Наставник:
1.Итак, приезжает человек, сюда, и первый вопрос - с чем ты пришел человече? Ответ очевидный - с отношением. Отношение это часть Этики, - сразу. Т.е Живая Этика предполагает выработку в людях правильного отношения ко всему, что из себя представляет Мироздание, мир, окружающие люди, собственный жизненный путь, Карма, Учителя, Иерархия, Тонкие Миры. Т.е. правильное отношение.
2.Правильное отношение соответственно, вытекает из правильных представлений, поэтому Будда говорил что: все зло проистекает из невежества. И борьба со злом - заключается в борьбе с невежеством. Поэтому мы и говорим, что для того чтобы сформировать правильные отношения и путь человека был верным для этого нужно сформировать у него правильные представления.
3.Так вот, правильные представления формируются Знанием. Знание и заложено, как раз таки, в Живой Этике и во всем том комплексе книг, который окружает Ее. Это и "Основы Миропонимания Новой Эпохи", "7 Великих Тайн Космоса", это книги, статьи Николая Рериха, это Письма Елены Рерих.
Т.е. это вот, все что окружает и что объясняет людям те или иные положения Учения о том, как им нужно жить, о том как, живя на земле все-таки думать о Небе, или вернее как идти к Небу живя на земле.
Живая этика и Карма-Йога
И, эти положения во многом совпадают с Карма-Йогой, во многом, т.е. они рассказывают о том, как правильно прожить жизнь, освобождаясь этим от земной Кармы. Вообще утверждается, что важно не то, что человек даже понял, потому что многие понимают правильно и тут же забывают. Важно то, к чему человек стремится. Ключевой момент здесь заключается в том, что правильное Стремление - невозможно выработать, просто какими-то знаниями там и т.д. Правильное стремление вырабатывается у человека, когда завершается его Карма.
Поэтому, Учение Живой Этики, беря в основу Карма-Йогу, учит тому - как человеку завершить свои земные счета, свою земную Карму. Это принципиальный вопрос. Потому, что человек может много себе воображать. Он может много представлять, много читать, но в итоге,правильного стремления и правильного отношения у него так и не выработается - потому что карма его не завершена - карма будет мешать ему, иметь правильные представления и правильное стремление. Поэтому, дело не только в знаниях, но и в
Прослушать или скачать Христианин С Христом беседующий бесплатно на Простоплеер
05.03.2011 с латышами
Прослушать или скачать Учитель Мастерство бесплатно на Простоплеер
Обучение прогрессорству в Анапе, июль 2013.