Прослушать или скачать У. Будда, Дхарма, Сангха бесплатно на Простоплеер
Из занятия по скайпу 22.07.2014
Прослушать или скачать Кто голос духа своего услышит... бесплатно на Простоплеер
По дороге из Крыма...
Вот в чем вопрос. Кто же вы на самом деле?
Есть один вопрос-тире-жалоба, который я получаю чаще всего, особенно в последнее время, и он звучит так: «Что мне делать с моей жизнью? Я искал там, где высоко и низко, смотрел и в длину, и в ширину, слушал долго и громко: но я все еще не могу найти ничего, что хотя бы отдаленно напоминало мое предназначение».
Позвольте мне дать вам четыре совета, несколько своеобразных, и все же, надеюсь, разумных.
Забудьте об устоявшемся в наши дни стереотипе, что любовь — это «больше не круто». Призвание — это своего рода любовь, ведь оно устраняет разрыв между человеком и внешним миром. В наше время машин с ледяными кремниевыми сердцами мы избегаем употреблять само слово «любовь» — конечно, если только оно не способствует продажам бриллиантов, чизбургеров или внедорожников. Да и то предпочитаем низкосортные симулякры, говорим о «страсти», «мечтах» или «списке желаний». Точно так же, как бигмак скорее является пищей, чем едой, так же и «маклюбовь» дает нам лишь ощущение эмоциональной наполненности, но отнюдь не греет душу.
Настоящая любовь сегодня устарела: она больше не крута. Любите свою работу? Любите своих соседей? Любите свою жизнь? Человечество? Самих себя? Видите, я добился только того, чтобы на высокомерном лице усатого хипстера иронически приподнялись брови.
Читайте материал по теме: Что делать, если вы уже ненавидите вашу новую работу
В нашей
Когда-то в Лукойле. Есс-но, после тех семинаров и тренингов в компании был ещё больший "взлёт"...
Самое интересное в конце. Это ключевой момент - когда люди начинают чувствовать эту свободу - как это - быть не сверху и не снизу, а быть Равными по-настоящему, т.е. быть носителями этой Свободы, свободы от рабской психологии, от своей собственной глупости, от ограничений и заблуждений ума... Тогда и компании меняются, когда нащупывают это сочетание.
И идеал такой "организации", кстати,это Махатмы в Шамбале. Там Иерархия, и при этом там Равенство, Братство настоящее, а не в представлениях ума... И донести до обычных людей из социума эти Идеи на простом и понятном каждому языку - это уже означает больше чем мастерство...
http://rutube.ru/video/ba3288ce89d8539e5d2c35e7bf9c4668/
http://rutube.ru/video/fe349796541d23cb1d4f301cf9c6cf83/
О Правдах: http://www.liveinternet.ru/users/voin-mirotvorets/post325278107/
Книга: http://amrita-rus.ru/knigi/mirovyie-religii-i-trad...i-o-hriste-i-hristianstve-kn-2
Да. Наши глубинные представления нас и ведут. Но кто даст правильные представления?
В древности дан ответ на этот вопрос. Как в Буддизме, например, существует такой специальный человек, который владеет этими представлениями, предикатами, или эталонами духовного мира, который научился отделять, где Правда, а где лишь подделка. И лишь у такого прошедшего метанойю можно научиться этому распознаванию, и заменить неправильные представления на правильные. Только сидя дома и читая книжки такого не достигнешь.
В религии, увы, таких людей уже практически не осталось...
Прослушать или скачать У. Ученичество бесплатно на Простоплеер
Это пожалуй самый ключевой момент, который нужно очень глубоко понять... И ответ, почему люди несчастны и почему у них нет Учителей, что собственно одно и то же - почему мы рабы...
Запись конца 2011 года...
Прослушать или скачать У. Беседа 2 бесплатно на Простоплеер
Завершение разговора об астральном и тонком телах...
Да, кто бы подумал, что через год после той беседы первый из задающих вопросы в аудио станет предателем. Один из 12 - это закон. Тот, у кого не хватает доверия...
Прослушать или скачать У. Беседа бесплатно на Простоплеер
Учитель в беседе с ближайшими учениками...
""Буддами Сострадания" называются те бодхисаттвы, которые, достигнув степени архата, отказываются перейти в состояние нирваны или "облечься в покровыдхармакаи и перейти на тот берег", чтобы не лишить себя возможности помогать человечеству, насколько карма позволяет такую помощь. Они предпочитают оставаться невидимо (так сказать, в духе) в мире и содействовать спасению людей, влияя на них, чтобы они следовали Доброму Закону, то есть ведя их на путь праведности."
(Е.П.Блаватская "Голос Безмолвия")
"Учителя – не боги. Они – люди и, если того потребует необходимость, могут трудиться и на физическом плане в плотном теле. Однако их более важная работа выполняется в состоянии Нирманакая – одеянии сознательного бессмертия, которое Они заслужили скорбями и жертвой на протяжении многих веков."
("Учение Храма" Т.1, Предисловие)
"Экзотерический северный буддизм признает подобных великих святыми и возносит им молитвы, как православные и католики молятся своим святым и заступникам; с другой стороны, эзотерические учения этого не поддерживают. Мирянин-экзотерик вряд ли знает истинный смысл слова "нирманакая" — оттого и путаница и неадекватные объяснения востоковедов."
"На востоке (как и на Западе) распространено верование, что каждый новый Будда или святой - это новый воин в святой рати, трудящейся ради освобождения и спасения человечества. В странах северного буддизма, где учат доктрине о нирманакаях — тех бодхисаттвах, которые отрекаются от заслуженной нирваны, или от облачения дхармакайи (а и то и другое навсегда отрезает его от мира людей), чтобы невидимо помогать человечеству и в конце концов привести его к паранирване— каждый новый бодхисаттва или посвящённый великий адепт называется "освободителем человечества"."
(Е.П.Блаватская "Голос Безмолвия")
"Когда индивидуальное эго
Двенадцать домов Зодиака, двенадцать космических разделов, символизированных группой Аватаров Христа, а также Иисусом и Его учениками (включая Иуду и того, кто выбран на место, занимаемое им), и все другие группы, символизирующие этот особый раздел Космоса – двенадцать больших разделов всех великих храмов, пирамид, человеческого тела – все они, а также многие другие двенадцатиричные структуры являются символами характерных качеств, атрибутов и сил души, воплощенной в плотной форме.
Все они пассивны на внутреннем (по отношению к физическому) подплане, но с ростом и развитием органов и центров человеческого тела становятся активными. Они постоянны, непоколебимы и неизменны в своей сущности на высшем духовном плане и подчиняются управляющим им законам.
Негативные аспекты этих принципов не имеют проявленных проводников или центров на планах истинной жизни – на духовных планах. Сила их влияния ограничена ментальной сферой упорядоченной физической жизни.
Чтобы выразить вышеуказанные принципы с их качествами и атрибутами на языке, понятном для среднего ума, мы должны ограничиться употреблением общепринятых терминов, фактически выражающих лишь малую часть смысла, ибо эти принципы вмещают многое из того, что невыразимо словами.
Эти принципы суть: Любовь, Воля, Мудрость, Знание, Вера, Надежда, Истина, Справедливость, Преданность, Честность, Служение, Повиновение.
Все свойства, все термины, которые могли бы выразить принцип, указанный в каком-либо одном из этих родовых терминов, будут вибрациями одного из видов движения, выраженного этим термином. Свойства же негативного аспекта родового термина применительно к принципу являются вибрациями всего лишь отражения, или искажения, позитивного принципа, ибо, как такового, принципа зла нет и быть не может. Например, негативный аспект принципа Знания есть принцип невежества. Невежество же не активно, само по себе оно ничто. То же самое и с негативным аспектом принципа Справедливости. Противоположность Справедливости есть несправедливость, и она преходяща. Неверность есть негативный аспект Преданности, противоположный ей; в сущности своей это ничто, но когда при этом одновременно проявляется энергия активного принципа, например, Служения, то неверность порождает силу предательства, которое подрывает силу позитивного атрибута Преданности. Когда ущемляется какой-то один принцип, то триада принципов, с которыми он тесно связан, также страдает в соответствующей степени.
Поэтому в случае с Иудой, когда был подорван принцип Преданности по отношению к группе Христа, пострадали соответственно принципы Честности и Служения.
Я выбрал Иуду в качестве иллюстрации великой истины только потому, что результаты его предательства, его неверности после торжественного ручательства в служении Иисусу общеизвестны. Каждый человек, имея в себе эти двенадцать принципов, управляется не только ими, но и их противоположностями, и среди них нет ни одного столь чреватого пагубными возможностями, как противоположность принципа Преданности. Демонические силы темной стороны жизни знают, что подвергая нападению верность человека, они наносят удар по самой цитадели его эволюции, которая самым непосредственным образом зависит от силы его преданности ко всему, с чем он связан отношениями определенного обязательства. Его тяготение к духовной стороне своей природы, даже сама его способность встать на путь приобретения силы – все зависит от проявления этого принципа Верности.
Отсюда нетрудно понять, почему душа бессознательно избегает открыто проявлять вероломство и почему акт предательства возбуждает намного больше презрения, ненависти и страха, нежели какой-либо иной проступок человека. И именно предательство, совершенное Иудой, гораздо более, чем что-либо другое, сделало его имя нарицательным и определило весь его характер и индивидуальность как олицетворение зла, вычеркнув из памяти все его хорошие качества. Не вспоминается ни одно из них. И нет ничего удивительного в том, что, если кого-то называют «Иудой», это сразу же выражает характер этого человека, выделяя его среди всех других, даже если эти другие имеют в своей природе семена того же плода, которые со временем дадут всходы. Как указывалось ранее, высока вероятность таких непредвиденных обстоятельств и
...У современных Учителей йоги все в порядке с этим. И следуют они, классической концепции описанной Патанджали. Другое дело, что настоящие учителя находятся в трудно доступных местах. А то что Путь Йога уже извратили на западе - факт. Надо различать йогов и тех кто "занимается йогой". Надо различать учителей(бенефакторов) и слащавых мальчиков фитнес-инструкторов. Это должно в любом случае быть понятно. То что преподноситься на западе как йога - верх невежества. Даже тут видится то, насколько они далеки от учения. Еще ни один человек в мире не достиг с помощью ха-тха йоги...
Настоящие учителя Раджа Йоги находятся в Индии и недоступны практически для всех, не говоря уже об европейцах. А что вы думаете об Агни Йоге? Встречал, что она почти полностью соответствует Раджа Йоге. Агни Йога использует те же методы, что и Раджа Йога плюс то, что Мория назвал "новый метод". Этот новый метод заключается в том, что Гуру Агни Йоги в сотрудничестве со своим Учителем ведёт ученика по ступеням Агни Йоги, которые суть: 4.107. Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, лампада пустыни, пустынный лев, сотрудник Начал, создатель. Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремленный может скоро овладеть, но отступник низвергает себя. Делает он это поэтапно. 1 Этап. Воззжение огней духа ученика. 4.103. Взаимоотношения Учителя и ученика. Учитель дает указания в пределах дозволенного. Он возводит ученика, очищая его от ветхих привычек. Он предостерегает его от всяких видов предательства, суеверия и лицемерия. Он накладывает испытания видимые и тайные. Учитель открывает врата следующей ступени словами: "Радуйся, брат". Он же закрывает словами: "Прощай, прохожий". Ученик избирает себе Учителя. Он почитает Его наравне с высшими существами. Он верит Ему и приносит Ему лучшие мысли. Он охраняет Имя Учителя и начертает Его на мече слова своего. Он являет прилежание труда и подвижность подвига. Он встречает испытания как свет утра и устремляет надежду на затвор следующих врат. Друзья, если хотите приблизиться к Нам, изберите Учителя на Земле и передайте Ему руководство. Он скажет ко времени, когда ключ готов повернуться во вратах. Все имейте Учителя на Земле. Гуру открывает врата перед неофитом, соединяя его энергетически с собой. В результате этого дух неофита возжигается огнями, это очень важный момент, потому что в этот момент спящая духовность неофита просыпается. не пройдя этого этапа, нельзя идти дале: Где же уверенность в Учителе? Где же познание сил? Можно отличать Наших по первому зову. Как олень, устремится Наш. Не знаю чудовищной личины, могущей отклонить его. В этот момент внутренний человек неофита просыпается и Учителя астрального мира начинают во время сна обучать его мудрости. Это соответствует ступени "внемлющий". 2 Этап. Обучение. Гуру должен привить неофиту мудрость и духоразумение. Он должен развить в нём способность проникновения в мир Действительности, показывая её когда это возможно. Конечно же не все могут это понять и не все могут этому следовать: 4.105. Ученики бывают четырех родов: одни следуют указаниям Учителя и восходят законно, другие за спиною Учителя превышают указания и тем часто вредят себе. Третьи пользуются отсутствием Учителя для пустой болтовни и тем разрушают путь свой. Четвертые за углом осуждают Учителя и предательствуют. Ужасна судьба двух последних видов! Да утвердится сознание понятия Учителя! КОгда же оставшиеся пройдут этот этап и взойдут на степень "меченосец", они становятся способны к проникновению в мир Действительности: Мир силы есть мир Оккультизма и единственный, куда высочайшие Адепты погружаются для исследования тайн бытия. Следовательно никто, кроме этих посвященных, не может знать что-либо об этих тайнах. Руководимый своим Гуру (Учителем) ученик прежде всего открывает этот мир, затем его законы, затем их центробежную эволюцию в мир материи. Чтобы сделаться совершенным Адептом, требуются долгие годы, но, наконец, ученик делается властелином. Скрытое становится явным, тайна и чудо исчезли навсегда. Он видит, как направить силу в том или другом направлении, чтобы произвести желательные следствия. Тайные, химические, электрические или одические свойства растений, трав, кореньев,
Можно приветствовать совершившийся переворот в Вашей стране, ибо этим будет создан еще один оплот против невежественной и разрушительной силы. Будем надеяться, что страна недолго задержится на ступени узкого национализма. Конечно, это переходное состояние неизбежно. Но чем просвещеннее будут люди, стоящие во главе, тем скорее спрявятся они с этим вопросом. Ведь истинный патриотизм и так называемый национальный шовинизм - два антипода. Одно понятие - вмещающее и потому растущее, другое - исключающее, сжимающее и потому противостоящее к смерти. Законы во всем одинаковы. И если кому-то кажется, что узкий национализм есть патриотизм, то они очень ошибаются. Лишь близорукие могут усмотреть в этом силу. Истинный патриотизм заключается в истинной бескорыстной любви к Родине, ко всем проявлениям ее национального гения и уважения ко всему и ко всем народам, населяющим и обогащающим ее строительство во всех жизненных проявлениях. Ведь задача национального гения претворить в себе, пропустить через свое сознание достижения всех народов, именно дать свой синтез этого конгломерата творческих выявлений. Люди и страны должны научиться именно охранять основу своего характера, своей индивидуальности, развивая и обогащая его всеми цветами, растущими на их полях. Но всякая насильственная обособленность в наш век сотрудничества и объединения, хотя в настоящей своей стадии объединение это проявляется гораздо мощнее в сфере механических достижений, - пагубна. Но не за горами и следующая ступень, когда целые страны начнут стремиться к культурному, духовному строительству и объединению, внося каждая свой цветок достижения. Вот к этой ступени зовет и готовит нас Учение Живой Этики. Итак, мудро переживем неизбежную полосу утрированного национализма и сумеем не нарушить, но сблизить, что возможно.
14.06.34 г.
"Понимаю, что приходится считаться с волною национализма и даже, может быть, шовинизма. Иногда полезно растущее дерево обнести заборчиком и важно лишь досмотреть, чтобы заборчик этот не оказался тесен и не нарушил правильного развития деревца, нужно вовремя раздвинуть его. Потому бережно переживем это переходное время".
18.06.35 г.
"О родине печаловаться не будем. Конечно спасет ее не партия, но именно Иван стотысячный. И этот Иван стотысячный потребует нового света, новой духовной пищи и догматов, оправданных разумом и логикой. Потому и ризы новых духовных наставников его должны стать действительно белоснежными, и они должны будут идти стопами истинных Подвижников Духа, но не отображать Великие Образы в кривом зеркале невежества и стяжательства".
"Судьба Запада решена, там нет будущего. Не ищите его ни в одной европейской стране, но наблюдайте идущий развал. Но Восток возрождается. Невозможно продвигаться и строить путем старой захватнической политики. Страх перед новым навеян недругами, боящимися расцвета нашей мощной страны. Но ярая справится со всеми врагами, ибо стремится к Общему Благу. Ярые народы там растут в новом понимании и новых условиях, исправляют свои ошибки и строят новую страну. Ярая страна является страною братскою, всем существом стремящаяся к новому строительству и показала это на ярком примере оказания помощи народам Востока".
Е.И.Рерих 14.06.34.
Юлий Цезарь(римский диктатор, полководец, 100-44 г. до н.э.):
«Души не уничтожаются, а переходят после смерти из одного тела в другое. Благодаря этой убежденности снимается страх смерти, и народы становятся смелее».
Цицерон (римский политический деятель, оратор и писатель, 106-43 г. до н.э.):
«Доказательством того, что люди знали множество вещей до своего рождения, служит тот факт, что еще маленькими детьми они схватывают любую информацию очень быстро. По-видимому, они не в первый раз все это воспринимают, а вспоминают из своего прошлого».
Вольтер (фр. писатель и философ-просветитель, 1694-1778):
«Рождаться дважды – не более удивительно, чем один раз: все в природе подчинено закону возрождения». [Философский словарь Вольтера]
Уильям Блейк (англ. поэт и художник, 1757-1827):
«В моем мозгу – кабинеты и палаты, полные книг и картин старых времен, которые я написал за бесконечные века до моей смертной жизни». [Письмо скульптору Джону Флаксману]
Вальтер Скотт (англ. писатель, 1771-1832):
«Вчера за обедом меня преследовало странное чувство, которое я назвал бы ощущением предыдущего существования – смутное ощущение того, что все, что происходило, было уже не в первый раз». [Дневник, 17 февраля 1828 г.]
Генрих Гейне (нем. поэт и публицист, 1797-1856):
«Кто знает, в теле какого портного сейчас находится душа Платона, в теле какого школьного учителя – душа Цезаря? Кто знает! Может быть, душа Пифагора находится сейчас в теле бедного ученика, который провалился на экзамене потому, что не смог доказать теорему Пифагора». [«Северное море»]
Эдгар По (амер. писатель, 1809-1849):
«Мы бродим среди судеб нашего земного существования, нас сопровождают смутные воспоминания о более широкой Судьбе, но они всегда с нами. Об очень далекой, бесконечной, величественной… Судьбе прошедших времен». [«Эврика»]
Жорж Санд (фр. писательница, 1804-1876):
«…после того, как мы позабудем о предыдущем своем существовании, нас снова бросают в эту жизнь, как в перегонный куб, где мы должны быть воссозданы, возобновлены и закалены страданиями, борьбой, страстями, сомнениями, болезнями и смертью. Все это зло мы должны претерпеть для нашего же блага, для нашего очищения и, в конечном счете, для достижения совершенства…»
Чарльз Диккенс (англ. писатель, 1812-1870):
«Я видел небольшую сценку, которая…казалась мне совершенно знакомой… На переднем плане стояла группа молчаливых деревенских девушек, прислонившихся к парапету маленькой речки… Тени приближающейся ночи лежали на всем. Если бы я был убит здесь в какой-нибудь из своих прежних жизней, я не мог бы понять это место лучше».[«Картины Италии»]
Артур Конан Дойл (англ. писатель, 1859-1930):
«Когда задается вопрос: где мы были перед тем, как были рождены, ответ гласит – в системе медленного развития на пути реинкарнации с долгими интервалами отдыха между ними… На естественный вопрос, почему мы не помним этих существований? – мы можем ответить, что такие воспоминания бесконечно усложнили бы нашу теперешнюю жизнь. Эти существования, вероятно, образуют цикл, который становится для нас совершенно ясным, когда мы приходим к его концу: тогда мы, может быть, сможем увидеть ряд жизней, нанизанных на одну личность».
Виктор Гюго (фр. писатель-романтик, 1802-1885):
«…Души переходят из одной сферы в другую, не теряя своей индивидуальности, и становятся все светлее. Я чувствую в себе будущую жизнь… Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие другие: «Я закончил свой путь». На следующее утро мой труд начнется снова. Могила не тупик: она – переход. Она закрывается в сумерки. И снова открывается на рассвете». [«Философия жизни»]
Гюстав Флобер (фр. писатель, 1821-1880):
«Мне кажется, что я существовал всегда! Я вижу ясно себя в различные времена истории занимающимся различными ремеслами, человеком с различной судьбой… Многое было бы объяснено, если бы мы знали нашу подлинную генеалогию». [Письмо к Жорж Санд]
Ромен Роллан (фр. писатель, 1866-1944):
«Не раз я цитировал по памяти, хотя и не полностью, уроки мысли, полученные когда-то. Но от кого?
...Вера есть видение реальности: когда никто не переубедит в обратном. Для того чтобы по-настоящему познавать Христа, Его Учение, нужно развиться настолько, чтобы понять их реальность, а не только допустить. Не каждый человек может это, хотя многие допускают. И вот сейчас мы стоим перед Учением Христа, которое начинаем по-новому понимать,, и приближаемся к пониманию реальности Его Учения. Не к допущению, что оно действительно Его и может быть реально, а к тому, чтобы поняли душой и вместили его реальность. Чтобы увидели его само, это Учение – не логикой или измышлениями, а соприкоснулись с Ним непосредственно, как касаешься другого человека. Соприкоснулись с реальностью Учения, чтобы пахнуло Оно вдруг как жаром в лицо. Настоящее! Будет то настоящей верой. Этого нужно добиваться, к результату такому идем, только усилия эти, чувствую, уж очень непривычны для вас.
Мы познаём разные доктрины, беседуем на разные темы с одной целью: чтобы общее мировоззрение, общая картина, общее понимание Его Учения проступили внутри нас, как на светочувствительной плёнке, и мы бы поняли, что реально оно – особая реальность Христа, Его внутренний мир, становящийся для нас ощутимым. Так познаем Христа и Его Учение.
Уходим из области умозрительного – умом зрительного – и познаем Его душой, чтобы понять Его душу. Таким образом, познавая доктрины Христа, Его Учение, которое изошло из Его души, мы в итоге приходим к тому, что познаем Его душу, Его реальность, Его мир. Когда поймем реальность Его Учения, будет это настоящей верой, а до того лишь допущение, поэтому надо бросить все силы, чтобы это Учение понять, ведь в нем Путь, Истина и Жизнь. Вера будет в конце, а не в начале. Не как награда, а как что-то, что нисходит, и быть не может иначе...