За каких-то четыре года эти брат и сестра создали настоящий фотобренд. На просторах Всемирной паутины создана не одна сотня галерей с их работами.
Джон и его сестра Фиш (John & Fish), пожалуй, лучшие на сегодняшний день в орнитологических фотографиях, потому что каждый кадр, по сути, выглядит как настоящая картина. Брат и сестра прожили вместе около 20 лет. Первое признание получили около пяти лет назад, когда начали сотрудничать с известным ресурсом под названием Flickr. По их словам, всю красоту и великолепие природы они познали благодаря буддизму.
В данный момент Джон и Фиш проживают на Тайване. Отсюда, собственно, и львиная доля фотографий, представленных ниже. Кому-то суждено просыпаться под пение синицы, а кому-то под пение соловья – тут уж ничего не попишешь. Нужно просто смотреть.
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Американцев пугают существа с черными глазами.
[220x145]В США появилась очередная страшилка: о загадочных детях и подростках, которые стремятся под надуманным предлогом попасть в дом и, видимо, причинить зло его хозяевам. Их отличительным признаком являются черные глаза без белка и радужки, представляющие собой один сплошной зрачок. Отсюда и название — BEKs (Black Eyed Kids) — дети с черными глазами.
Первый подобный случай произошел в 1998 году с техасским журналистом Брайаном Бетелом. Поздно ночью мужчина припарковал свой автомобиль у кинотеатра, и вдруг услышал стук в стекло. Рядом с машиной стояли двое мальчиков на вид лет 12-13. Говорил только один из них. Он сказал, что они хотели посмотреть фильм, но забыли деньги. Не будет ли мистер так добр, чтобы подвезти их до дому? — спросил мальчик. Все выглядело очень убедительно, однако что-то мешало журналисту открыть дверцу и посадить ребят в машину. Он посмотрел на подростков — и тут заметил, что у них угольно-черные глаза, одни сплошные глазные яблоки — ни зрачка, ни белка, ни радужной оболочки!
Брайана охватил страх, он завел двигатель и рванул прочь. Через несколько мгновений, обернувшись, Бетел увидел, что тротуар пуст: мальчишки исчезли, словно растворились в воздухе. Вскоре в гостях у своего друга Брайан повстречал женщину, которая оказалась экстрасенсом. Как только он начал рассказывать о своем приключении, женщина перебила его. "У них были черные глаза? — поинтересовалась она. — Совсем черные?" Когда он это подтвердил, женщина-сенситив поведала, что недавно видела детей с черными глазами во сне. По ее словам, они хотели войти в ее дом, но она не впустила их, вместо этого тщательно заперев все двери и окна.
"Я знала, что если они войдут, то убьют меня, — сказала женщина. — И вас бы они тоже убили, если бы вы впустили их в машину". Когда Брайан Бетел опубликовал свою историю, он получил множество откликов от самых разных людей, причем некоторые из них рассказывали, что тоже пережили нечто подобное. После этого таких сообщений стало поступать все больше и больше.
Обычно они стучат в двери домов. Чаще всего это бывает мальчик лет 12 или юноша постарше. Иногда подростков двое. Они просят дать им позвонить, или попить воды, или разрешения сходить в уборную. Но практически никто не впускает их в дом: в конце концов, панический страх пересиливает все… Людей пугает странный облик детей: аномальные черные глаза и черты лица, словно смазанные, подернутые дымкой… По преданию, один мужчина все же впустил такого ребенка в дом, якобы сходить в туалет. Но, войдя, мальчик заявил, что больше не хочет в уборную, а пришел, чтобы забрать хозяина… В ужасе мужчина выбежал из дому и скончался на месте от разрыва сердца. Некоторые очевидцы не уверены, что видели детей с черными глазами наяву и предполагают, что это могло быть сном или видением. В отдельных случаях те, кто отказался впустить детей в дом, впоследствии встречали их на улице: те стояли и смотрели на них своими жуткими глазами.
Или Die Rakotzbrucke, он же Devil s Bridge. Построен примерно 150 лет назад, вместе с другими каменными конструкциями парка Kromlauer, что в Германии. Мост и его отражение составляют окружность почти без изломов, независимо от точки наблюдения.
[показать]
Многие старые мосты в Англии и Европе звались "Чертовыми мостами" из-за народного поверья, что дьявол или его демоны помогали в их постройке. По древним легендам, демоны были искусными архитекторами и строителями.
Царь Соломон приказывал легионам демонов и ДЖИННУ воздвигать для него храмы. В средние века считалось, что, когда люди, проектировавшие или строившие мосты, исчерпывали свои возможности или нуждались в поддержке, появлялись дьявол и его демоны и предлагали свою помощь. Сверхъестественные силы чаще всего призывались при трудностях с воздвижением мостов, но также могли помогать при строительстве дворцов.
Попалась мне в сети ссылка на замечательную американскую книжку писателя-историка Роберта Конквеста по прелестнейшим названием: "Что делать, когда придут русские. Руководство для выживания". Впервые издана в приснопамятном 1984-м году. Решил поискать про это произведение подробнее, кое что нашлось...
Начало завораживает:
Послание читателю. Широкой общественностью признано, что Соединенные Штаты ныне находятся перед реальной угрозой сокрушения силами враждебного режима, если только не будут проведены необходимые реформы. В цели данной книги не входит обсуждение тех или иных реформ. Ее назначение совсем иное. Это, во-первых, показать американскому гражданину ясно и с приведением фактов, каковы будут результаты возможного прихода Советской власти, и как это повлияет на него или на нее лично; и, во-вторых, дать некоторое серьезное представление о выживании.
Как лично твоя, гражданин Америки, характеристика будет оцениваться новыми хозяевами?
На какое существование, при Советской власти, ты сможешь рассчитывать?
Будет ли какая-либо возможность протеста, сопротивления и революции; какие формы это может принять?
В этой книге тебе предлагаются некоторые сведения о том, как это будет, и руководство по выживанию в случае далеко не невозможных событий, что пока хранятся в закромах будущего.
Не следует принимать наши слова за набор жутковатых выдумок. За каждым словом стоит реальный опыт сотен миллионов простых людей, во множестве стран, — таких же, как ты, большинство из которых имело не больше подозрений о том, что с ними на самом деле впоследствии произошло, чем сегодня есть у большинства американцев.
Каменные лабиринты Карелии.
Загадки лабиринтов Русского севера с каждым годом влекут к себе новых исследователей, однако ни причины их постройки, ни имена создателей до сих пор неизвестны. Свою версию строительства каменных узоров севера России выдвинул известный этнограф Алексей Попов.
- Алексей, какую практическую функцию несут в себе каменные лабиринты Карелии?
- За время их исследования предлагалось немало объяснений, касающихся функционального назначения каменных спиралей: могильники, жертвенники, макеты рыболовных ловушек... Но пока ни одно из них не признано официально! В то же время подобные изображения встречаются практически по всему свету. Создается впечатление, что образ спирали выступает в качестве некоего кода, который передавался из поколения в поколение, от народа к народу, невзирая на культурные и религиозные различия. Знание, заключенное в них, давно утрачено, ключ же к расшифровке потерян.
Каменные лабиринты издревле почитались как указатели на близость иных пространств и измерений. На Руси северные лабиринты назывались «вавилонами». Но не в честь ближневосточного Вавилона, упоминаемого в Библии. В кельтской мифологии известен островной город Авалон, населенный феями, остров блаженных, который открывался только избранным. Поэтому, скорее всего, поморское название каменного лабиринта является искаженным кельтским словом, перенесенным, но не осмысленным, на российскую почву. Это тем более удивительно, что предания и легенды северных народов связывали каменные спирали с существованием сказочных народов: эльфами, гномами и подобными им жителями «подземного мира». Более того, как отмечает историк и археолог А. Л. Никитин, именно лабиринты в сказаниях указываются как «входы» и «выходы» в подземное, потустороннее царство, открывающиеся лишь тем, кто знает магический ключ к этой, образно говоря, потайной двери.
- Вы не допускаете мысль, что это мифические «народы» строили каменные лабиринты?
- В этой связи очень интересен следующий факт: существует локальный карело-финский миф о так называемых «дивьих людях». Эти существа живут в горах и пещерах, владеют некоей силой, напоминающей электричество. Они небольшого роста, очень красивы и обладают приятными голосами. «Дивьи люди» - предсказатели, но слышать и внимать им могут только избранные. Этим карликам дана изумительная быстрота, для которой не существует пространства: в один скачок они могут переноситься с одной горы на другую. Они обладают даром предвидения, знанием многих языков, им известны целебные свойства растений и камней. Равно как и могучие великаны, «дивьи люди» заняли достойную нишу в мифологической традиции. Однако есть некоторые этнографические отличия: в славянских сказаниях маленькие существа обитают вблизи человека, в то время как финно-угорские легенды поселяют карликов в самых труднодоступных местах.
- Мифы связывают карликов и каменные сооружения севера?
- Обрядовые церемонии, проводимые внутри и вблизи этих святилищ, позволяли совершать опыты с изменениями сознания и исследовать потусторонний мир духов - источник просветления и силы. Хорошо известно, что у многих народов древности были особые группы людей, члены которых владели исключительными знаниями, недоступными для «непосвященных» и основанными на глубоком понимании сокровенных сил Природы. Усиленная специальным воспитанием, восприимчивость к потаенным силам Природы позволяла им смелее и шире наблюдать окружающий мир и тем самым вернее служить своим соплеменникам. К этим народам относились и далекие предки финских и саамских племен, населявших территорию современной Карелии, которые издавна славились своими колдунами и шаманами. Писатели античности, всегда подтверждали превосходство северных народов перед другими в изучении вопросов магии. Считалось, что они владели искусством иллюзии, умели вызывать бури, покрывать землю туманом, чтобы внести замешательство в ряды войск противника или укрыть себя от глаз неприятеля. Они владели искусством
Постучим по дереву…
Кому не знакома привычка постучать по дереву, чтобы не сглазили! А, собственно говоря, почему по дереву? Откуда обычай такой пошел, откуда уверенность, будто, прикоснувшись к ростку или ветке, мы и впрямь отдаем им свои напасти?
Оказывается, еще в старину раненые воины искали дерево. Считалось, что, прикоснувшись к нему и «подзарядившись» энергией растения, можно быстрее выздороветь. Особенно эффективными в такой терапии считались дуб и сосна.
«Напитаться» их энергией было принято перед дальнем переходом или битвой. Потому издревле и слывут многие деревья священными.
В каждой стране мира есть свои суеверия, традиции и поверия. Чем-то они отличаются, есть и похожие. И все же самой распространенной традицией является стук по дереву.
С детства нас учат, что надо непременно трижды постучать по дереву, «чтобы не сглазить». Откуда же пошла эта примета?
Свое рождение обряд получил еще во времена дохристианской Руси. Тогда подобным образом у древесных духов просили милости и снисхождения за хвастовство.
Например, древние верили, что в дубе живет дух бога-громовержца Перуна, так как именно в это дерево чаще всего попадает молния. Однако в те времена стучать по дереву было вовсе не обязательно, достаточно было раскаяться в своем деянии и прикоснуться к стволу дерева.
Стучать по деревяшкам стали несколько позднее. Когда не удавалось воздержаться от хвалебных речей, стуком по деревянным поверхностям можно было заглушить звук голоса.
Байки о встречах с неведомым.
«К моей ныне покойной соседке приезжала иногда ее дальняя родственница, которую она звала баба Таня.
Жила та в полузабытой деревне, в наш город попадала редко - только в больницу, да по каким-то делам. И всегда заходила к моей соседке переждать время до автобуса. Мы неоднократно вместе пили чай и расспрашивали ее про жизнь в одиночестве в деревне.
Как-то раз соседка рассказала мне ее историю. У бабы Тани был единственный сын Василий, которого она очень любила. В молодости он взял в жены девицу из соседней деревни Ольгу, у той с детства были больные ноги. Сколько баба Таня его ни отговаривала от этой свадьбы, Василий все равно женился. Вскоре после свадьбы у Ольги ноги отнялись совсем, и она стала инвалидом. Всю жизнь Василий возил ее в инвалидном кресле. Затем они уехали в областной центр, поближе к больницам, но Ольга так на ноги и не встала. Баба Таня очень жалела своего сына, но помочь ничем не могла.
Однажды пришла она в соседнюю деревню в магазин за хлебом и одна из деревенских женщин в очереди ее спросила, как живет Василий. И она в сердца высказала: «Да как живет? Не живет, а мучается. Вот не послушал мать, ведь как говорила ему: не женись на ней, так нет - все равно женился. Вот теперь и таскает ее на руках, сам уже грыжу заработал». Ну люди посочувствовали ей, поохали… А кто-то из баб передал ее слова матери Ольги Наталье. И когда бабя Таня в следующий раз пришла за хлебом, Наталья налетела на нее с кулаками и вытолкала из магазина. Даже хлеба не дала ей купить.
Идет баба Таня по дороге и плачет, а около своей деревни встречает двух цыганок, молодую и старую. Те ее спрашивают: «Чего бабка плачешь?» Она им все рассказала, пожаловалась на Наталью. Старая цыганка спрашивает: «А не хочешь ли ты ей отомстить? Давай 200 рублей, и мы ее накажем». Очень большая обида была у бабы Тани на Наталью, и она согласилась.
Пришли они к ней домой. Взяла старая цыганка у нее салфетку, набросила на край стола и стала чего-то шептать. Потом сдернула салфетку, а на столе сидит большая черная жаба. Цыганка говорит: «Бери ее и сажай в подтопок русской печи». Баба Таня ей отвечает: «Я боюсь ее, ты сама возьми и посади». А та ей в ответ: «Нет – это ты сама должна сделать, да не бойся, она тебя не укусит».
Баба Таня с большой осторожностью взяла эту жабу в руки и посадила в подтопок печи. Это было летом, печь была не топлена. Цыганка сказала: «Завтра заглянешь в печь, если жаба там, то ничего не получилось, надо переделывать». Взяли цыганки деньги и ушли. На следующий день заглянула она в подтопок, а жабы там нет. Через месяц Наталья умерла. Баба Таня всю жизнь оставшуюся переживала, что такой тяжкий грех на душу взяла».
Карпова Г.И., Ярославская обл.
Вещие облака
«Хочу рассказать вам о знаках судьбы, которые приходят к нам свыше. Все началось в 2011 году. Было это 16 сентября, где-то между 2 и 3 часами дня. Я шла по городу с подарком на день рождения для мамы и думала, что нужно еще купить банку кофе для маминого брата. И подбегает почему-то ко мне (хотя на улице было много народу) очень похожий на маминого брата в детстве мальчик лет 9: худенький, маленький, в белой рубашке, с портфелем, на лице следы от чернил, и говорит: «Дайте, пожалуйста, 5 рублей на пирожок, я так хочу кушать». Я дала парнишке 10 рублей, а у самой, как говорят в народе, кошки на душе скребут, и не пойму отчего. 17 сентября мне позвонили и сказали, что дядя вчера (16-го) умер где-то между 14.00-15.00. Как раз в то время, когда ко мне подбегал мальчик. Остались в деревне жена брата, да наша мама.
В марте месяце 2012 года я, глядя на облака, почему-то спросила:
Старые дороги, через которые когда-то несли умерших из старых домов на кладбища, где они должны были быть похоронены, даже сегодня вызывают опаску у многих людей.
Многие люди считают, что такие дороги служат домом для призраков и блуждающих духов.
Дороги мертвых стали одним из главных британских пейзажей времен позднего средневековья. Во время шествия с умершим, носители придерживались установленного пути. Сойдя с дороги мертвых, даже для того, чтоб сократить путь, носители умершего могли быть прокляты, также умерший мог навредить территории, через которую его несли, вместо нужной дороги.
Хотя многие из них в настоящее время утрачены, некоторые дороги мертвых можно определить по названиям, таким, как «Мертвый путь», по таким достопримечательностям, как старые кресты, или каменные гробовые плиты.
Женщина-фотограф из Великобритании по имени Зена Холловэй (Zena Holloway) очень известна своими работами.
[показать]
Изначально Зена вообще должна была стать архитектором, но, послушав зов сердца, бросила всё и занялась дайвингом в Египте, где стала одним из лучших инструкторов. Позже, девушка улетела на Каймановы острова. Там мисс Холловэй работала подводным видеооператором, а еще проводила инструктаж для аквалангистов. Однако Карибским морем все не ограничилось. И до того, как вернуться на Британские острова и всерьез заняться фотографией, Зена побывала еще во многих интересных местах, где есть море и круглый год тепло.
Начало карьере фотографа было положено в далеком 1995-м году. Зена Холловэй (Zena Holloway) своему успеху обязана только себе. Она сама училась фотосъемке и теперь фотографии Зены пользуются огромным спросом у рекламных агентств.
Колдуй, баба, колдуй, дед.
Колдуны в России водились испокон веков. Люди побаивались своих собратьев, наделенных колдовскими чарами, но при случае всегда обращались к ним за помощью. А уж те в меру своих сил и способностей творили чудеса: заговаривали ветры, вызывали громы, бури и дожди, умножали богатство, плодили скотину, даровали человеку любовь, счастье, здоровье и успех в делах.
Долой клопов
Это было в конце 1950-х годов. Семья Ивана С., которому тогда было 12 лет, жила в поселке Новая Комушка под Улан-Удэ. А недалеко оттуда в поселке Сосновый Бор жила мамина подруга Валентина. Ее муж служил лесником в местном лесничестве. Однажды мама Ивана решила навестить подругу, та давно приглашала ее в гости. Лето выдалось урожайным на ягоды, и мама Вани надеялась насобирать в лесу брусники, а кто, как не жена лесника, знала самые хорошие брусничные места?!
Накануне поездки Ваня уговорил маму взять с собой закадычного друга Степку. Так компанией из трех человек на перекладных они добрались до Соснового Бора. Приехали под вечер, уже темнеть начало, поужинали и легли спать пораньше, чтобы на рассвете уйти в лес. Хозяйка постелила им в зале на полу. Не успели гости заснуть, как услышали в комнате какой-то странный шорох. Проснулись и – о, ужас! – глазам не поверили. Со всех сторон их атаковали клопы. Они сыпались с потолка как дождь и расползались кругом. Гости кое-как оделись и выскочили во двор. За ними выбежали растерянные и расстроенные хозяева.
Тетя Валентина, мамина подруга, накинулась на мужа Павла:
- Давно просила тебя привести Васильича. Вишь, до чего дошло. Утром первым делом к нему беги за подмогой.
Хозяева постелили себе и нам в летней кухне, там до утра и перекантовались. Встали на восходе и отправились в лес за ягодой, а когда вернулись домой, часа через два явился тот самый Васильич. Это был невысокий крепкий бородатый старик. Он имел одну особенность: один глаз у него бы карим, другой зеленым. Ванька это запомнил на всю жизнь, потому что старик пристально посмотрел на него, подмигнул и обратился к матери со словами: «Ой, и ходок-то твой будет по девкам! Смотри, чтоб в дом черноглазую не привел – горя не оберетесь». Тогда к его словам мать не особо прислушалась – не до того было.
Дед попросил старый березовый веник. Тетя Валя сбегала за ним в баньку. Колдун взял веник и вошел в дом. Нашептывая какие-то слова, стал обходить одну комнату за другой, тыкая при этом веником в углы и вдоль плинтусов. Затем поставил веник у косяка входной двери в кухню, закрыл дверь и сказал, чтобы часа через три веник выбросили. Хозяйка дала ему в благодарность узелок, и старик ушел. Вечером открыли дверь и увидели, что веник аж шевелится от клопов. Это была живая масса, напоминавшая пчелиный рой. Мамина подруга вынесла его и сунула в горящую плиту летней кухни. Той ночью хозяева и гости спали спокойно в доме. Клопов больше не было. На следующее утро гости поехали к себе домой.
Прошли годы, Ваня вырос, превратился в красивого парня и, действительно, загулял. Гулянки продолжались до тех пор, пока одна девушка – проводница с Забайкальской железной дороги – не запала ему в душу. Она была черноглаза и остра на язык. И Иван, и его мать напрочь забыла дедовы слова, а вспомнили о позже, после беды, которая случилась с Иваном. Вернувшись из командировки, он застукал в доме свою молодую жену с другим. Завязалась страшная драка, в ходе которой любовник отрубил Ивану кухонным ножом палец. Хорошо, на крики сбежались соседи, разняли дерущихся, иначе неизвестно, чем бы все кончилось.
Заклинательница змей
Николаевская область на Украине – это
В 18-м веке медицина уже начала разделять понятия монстр и тератологию, изучение деформаций и генетических изменений, хотя упорно продолжала употреблять термин «урод». Французский фолиант Les Ecarts de la nature ou recueil des principales monstruosités (Отклонения природы или собрание основных уродств) предваряется словами французского поэта Буало: «Нет монстров, которых нельзя было бы сделать приятными посредством искусства». Иллюстрировали книгу художники Николя-Франсуа и Женевьев Реньо, слегка, конечно, монстров приукрасив, и превратив фрик-шоу почти в высокое искусство.
Собственно, до поры до времени книга так и оставалась пугалкой для взрослых. Пока французский анатом и философ Жак-Луи Моро де ла Сарт переиздал ее в 1808 году под названием Description des principales monstruosités dans l’homme et dans les animaux précédée d’un discours sur la physiologie et la classification des monstres … avec figures coloriées par N.F. Regnault. (Описание основных уродств у людей и животных в аспекте физиологии и классификации монстров… с иллюстрациями H.Ф. Реньо). Моро добавил 15 страниц вводного текста и свои собственные описания и причины «монструозности». Он же впервые привел доказательства того, что женщина, воображающая себе разные уродства во время беременности, вовсе не несет ответственности за рождение ребенка с дефектами – крайне популярную вплоть до 19 века теорию. Ну, вы помните… «женщина во время беременности должна смотреть только на красивые вещи, иначе у нее родиться урод». Почти красивые монстры в книге стали иллюстрациями к серьезному научному труду.
Полностью книгу можно посмотреть в Gallica bibliothèque numérique (Гальской цифровой библиотеке).
[521x700]
Мистические тайны черепов.
Во все времена черепам мертвых существ приписывались сверхъестественные свойства. Древние считали, что в черепе заключена душа, и если ее потревожить, она вырвется наружу. В любом вымысле есть доля истины…
Охотники за головами
Помните, как умер русский князь Олег? Ведь это исторический факт! Он наступил ногой на череп любимого коня, оттуда выползла ядовитая змея и ужалила его. Может, духу коня было грустно на том свете без своего господина…
Туземцы хранили у себя черепа убитых врагов и зверей. Чем больше черепов, тем бóльшим могуществом якобы обладал «охотник за головами». Жительницы Папуа и Новой Гвинеи насаживали на колья головы умерших мужей в качестве оберегов. Иногда их наполняли пищей и питьем, как горшки… Скандинавские воины пили из черепов противников вместо чаш. А древние кельты поклонялись черепам как святыням…
В Средние века черепа нередко становились предметом колдовских обрядов. Так, в 1612 г. в Англии судили некую Анну Чатокс по обвинению в том, что она выкопала на церковном кладбище три черепа, чтобы использовать их в ритуалах черной магии…
Кричащие и стонущие
С черепами связано множество таинственных, леденящих душу легенд. Например, в Уордли-холле (Ланкастер, Англия) хранится череп католического священника Амброза Барлоу, жившего в ХVI столетии. По поверью, если потревожить череп, он может издавать пронзительный крик.
В ХVII в. в резиденцию Бартон-Агнес-Холл в Йоркшире забрались грабители. Жертвой их стала молодая девушка по имени Анна Грифитс. Преступники нанесли ей смертельные раны, от которых она скончалась. Но прежде чем умереть, Анна высказала просьбу - похоронить ее голову в доме. Однако к ее словам не прислушались и захоронили тело на кладбище по обычному обряду. С тех пор обитателям замка по ночам не давали покоя непонятный шум, стоны и хлопанье дверей. В конце концов кто-то догадался, в чем дело. Могилу Анны Грифитс вскрыли, череп эксгумировали и замуровали в стене замка. После этого все успокоилось…
В ХVIII столетии лорд и леди Пинней из Дорсета возвратились из Вест-Индии в свое родовое поместье. С собой они привезли раба-негра. Вскоре негр заболел и умер, перед кончиной взяв с хозяина слово, что его тело похоронят на острове, где он родился. Разумеется, эсквайр и не подумал выполнять просьбу какого-то раба. Умершего похоронили на местном кладбище. Но с того дня из-под земли стали доноситься жуткие крики. Чем кончилось дело, так и неизвестно…
Lisbeth Zwerger родилась в Вене (Австрия) в 1954 году.
Закончила Венскую Академию прикладных искусств. Получила большое количество призов, в том числе Медаль Андерсена в 1990 году.
Руди Салдиа любит ездить на велосипеде. А еще он очень любит свою кошку Мэри Джейн. Поэтому он нашел способ совмещать эти две привязанности в своей жизни. Теперь он катается на любимом велосипеде, а его любимица сидит у него на плече. Руди брал Мэри Джейн в такие велосипедные прогулки еще, когда она была котенком, так что эта полосатая кошечка уже, можно сказать, профессиональный велосипедист.
*
[625x417]
1. Знакомьтесь, Руди и Мэри Джейн.
[625x352]
«Куриный бог» - природный талисман.
Помните, как в детстве вы находили на берегу моря или водоема камень с дырочкой и слышали от взрослых, что это «куриный бог», который приносит удачу. Давайте разберемся, действительно ли это так. И почему «бог» именно «куриный»?
[140x215]По мнению этнографов, эта магическая традиция возникла еще во времена язычества. Сквозное отверстие в камне древние рассматривали как женский эротический символ. В некоторых российских губерниях считали, что такой камешек способствует тому, чтобы куры лучше неслись. Кроме того, подвешенные в курятниках, свинарниках, коровниках и других хозяйственных постройках, «куриные боги» служили охранными оберегами для домашней птицы и скота. Но не только для животных. Крестьяне верили, что «куриный бог» способен охранять и людей. В старину его помещали под нижним венцом деревенской избы. По поверью, это защищало от нечистой силы, к примеру, от кикимор, которые могли навредить скотине, устроить беспорядок в доме, навеять детям страшные сны… Поэтому, если ребенок спал беспокойно, ему вешали на шею маленький камешек с дыркой. Говорят, помогало. Нередко «куриных богов» носили и взрослые, рядом с нательным крестом. Хоть церковь и не признает магии, подобные традиции изжить так и не удалось. И, наверное, не стоило…
Большие камни со сквозными отверстиями часто помещали внутри избы, причем на видном месте, обычно где-то наверху. Это якобы предохраняло от возможного сглаза. Всякий посторонний человек, появившийся в доме, мог, осознанно или неосознанно, сглазить хозяев. Людям в то время было свойственно магическое мышление, и даже к соседям или ближайшим родственникам относились с некоторым недоверием. Если после их визитов в доме начинало происходить что-то неладное – скажем, болели дети, на птицу нападал мор, то на визитера падало подозрение в «порче» и прочих черных делах. Поэтому наши предки и перестраховывались. Считалось, что если пришедший посмотрит на лежащий или висящий на видном месте камень, то он непременно удивится, и негатив, с которым он, быть может, явился в дом, разом потеряет свою силу…
Использовали «куриных богов» и в лечебных целях. При помощи такого камешка знахари определяли сглаз и снимали его. Также считалось, что если у мальчика затруднено мочеиспускание, для налаживания процесса надо заставить ребенка помочиться через отверстие в камне…
Каким же образом «работает» этот талисман?
Беспокойные души.
Традиционно считается, что после смерти человека его душа или энергетическая сущность, перейдя в тонкий мир, утрачивает связь с реальным миром. Однако факты говорят о том, что и на том свете души находятся в курсе всего, что происходит здесь, и вовсе не безразлично относятся к этому. А порой и реагируют на происходящее в нашем мире не совсем обычно.
[300x247]
В 1883 году Парижское общество психических исследований опубликовало отчет о расследовании весьма загадочной истории, связанной с загробным миром.
В ХVIII веке в парижском Театре комедии заглавные роли играла мадемуазель Клерон, чье настоящее имя было Клэр Жозефина Лейрис де-ла-Тюд. Ее считали величайшей актрисой Франции.
Все поэты того времени, включая Вольтера, расточали мадемуазель Клерон всяческие похвалы и посвящали ей стихи. Помимо своего таланта она славилась еще и красотой, и была окружена целой толпой поклонников.
В их числе был некий Аристид, хорошо воспитанный, скромный и застенчивый молодой человек - сын бретонского купца.
Мадемуазель Клерон выделяла его из прочих своих поклонников и, как сама говорила, предложила ему свою дружбу. Аристид же надеялся на большее. Однако проходили дни за днями, а обожаемая им актриса оставалась приветливой и благожелательной к нему, но не более.
Аристид начал нервничать, полагая, что все дело в соперниках, коварно очерняющих его. Он стал требовать, чтобы мадемуазель Клерон отказала от дома другим поклонникам и проводила время только с ним.
Но результат его настойчивости оказался прямо противоположный: ему было запрещено бывать у знаменитой актрисы. Напрасно писал он письма, упрашивал сменить гнев на милость, умолял сжалиться над ним – все было напрасно.
Между тем состояние Аристида становилось все хуже из-за съедавшей его нервной лихорадки: он угасал не по дням, а по часам. Уже на смертном одре несчастный послал письмо мадемуазель Клерон, умоляя навестить его. Но она не пришла, и он умер в страшной тоске.
В то время актриса жила на улице Бюсси недалеко от квартиры Аристида. В тот вечер у нее собралось небольшое общество. Во время ужина за столом было много шуток и смеха, а затем, к общему удовольствию, мадемуазель Клерон запела веселый романс. Часы пробили одиннадцать, и в тот же миг по всему дому пронесся страшный вопль.
Актрисе стало дурно, и около четверти часа она была без сознания. Когда же очнулась, гости попытались было возобновить веселье, но из этого ничего не вышло. Приглашенные стали расходиться, однако хозяйка была так напугана, что попросила двух из них остаться переночевать у нее.
На следующий день ровно в одиннадцать часов вечера вопль повторился. На третий день – тоже. И каждый раз актрису охватывал ужас. Этот душераздирающий вопль слышали бывавшие у нее друзья и соседи. Самым же ужасным было то, что он стал сопровождать мадемуазель Клерон повсюду, где бы она ни была – дома, в гостях, посреди улицы.
Весь Париж говорил о таинственном вопле, «привязавшемся» к знаменитой актрисе. Через какое-то время он внезапно прекратился, и жертва наконец-то вздохнула с облегчением. Но, как оказалось, рано.