Мифы и легенды о змеях
Поговорим в год Змеи о змеях.
Змея –таинственное существо, недаром легенды и мифы о змеях есть почти во всех мифологиях мира. И легенд этих не меньше, чем о драконах - символе уходящего года.
Наступил 2013-й - Год Змеи.
Был январь -
Начальный месяц года.
Падал снег пушистый,
Неземной…
Тихая морозная погода.
Змей летел
Над грешною землёй!.
Хочется побольше узнать или вспомнить о змее в ее год.
Итак, начинаем –
ЗМЕИ В МИФАХ
В мифологии Змей — змееподобное существо, внешний облик которого целиком или частично змеиный. В мифах змеи часто сочетают в себе свойства пресмыкающегося и человека, или других существ.
Змея — один из древних символов, сочетающий в себе огромное количество противоречивых значений. Почему?
Амбивалентность (двойственность) символа можно объяснить противоречивостью свойств змеи: ее яд и убивает и лечит; она может часами лежать неподвижно, но способна совершить стремительный бросок. Ее тело пластично, может принимать самые разнообразные формы (круг, волна, спираль). Она ведет скрытный образ жизни, что придает ей ореол таинственности;
Свернувшаяся кольцами змея отождествляется с круговоротом явлений, цикличностью времени.
……………………………..
Самую негативную оценку змея получила в христианстве.
Книга Бытия говорит, что «змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог».
Змей — это Сатана, искуситель, враг Бога и участник грехопадения. Он олицетворяет силы зла, искус и грех, коварство и лукавство. Данте отождествляет змея на Древе Познания, с Люцифером, вредоносным началом.
Древо познания Добра и Зла символизирует познание этических категорий, способность осознанно выбирать между Добром и Злом.
Коварный змей уловками и хитростью убедил Еву попробовать запретный плод с Древа Познания…

Дьявол называется «змием», чтобы указать на его

Дикая лошадь, летящая в бешеном rалопе с развевающейся rривой - это образ грозного буйства стихий: бури, ураганного ветра, ревущего пламени, вздымающихся морских валов. Вся она - олицетворение бурлящux жизненных сил и скорости, воплощение природной грации и красоты.
|
Название «7 чудес света» придумал Антипатр Сидонской во ll веке до н. э. К настоящему времени шесть из семи чудес уничтожены временем, стихийными бедствиями и людьми. Вашему вниманию представлены семь чудес света в хронологическом порядке.


Спуск под “большой камень” на горе Moриа, под Кипат hа-Сэла (Куполом над камнем)
Гравюра на дереве из книги полковника Чарльза Уилсона,исследователя Палестины, Синая и Египта
(1881, New York Public Library)
Интерьер мечети Омара (Кипат hа-Сэла) и Камень основания
(около 1870 года, Бонфилс, Библиотека конгресса).
Согласно еврейской традиции, камень был местом, где Авраам связал Ицхака для жертвоприношения, и там же была расположена “Святая святых” храма.

КОВЧЕГ ЗАВЕТА - ларь в Святая Святых скинии и Первого храма, в котором хранились Скрижали Завета; самый священный объект этих святилищ.
В Библии Ковчег Завета назван также описательно: «Ковчег Бога Израилева», «Ковчег Завета Божия»,«Ковчег могущества Бога» и т. п.
Согласно книге Исход, Ковчег Завета (как и скиния, ее утварь и священнические одеяния) был изготовлен по точным указаниям Бога, данным Моисею. Ковчег Завета имел два с половиной локтя (около 1,25 м) в длину, полтора локтя (около 75 см) в ширину и высоту, был сделан из дерева шиттим (акация?), «обит внутри и снаружи чистым золотом», и по верхнему его краю шел «золотой венец».

Из того же дерева были сделаны обитые золотом шесты для переноски Ковчега, продетые в золотые кольца на его углах. На изготовленной из золота крышке (каппорет) Ковчега Завета по краям помещались вычеканенные из золота херувимы с обращенными друг к другу лицами и с «простертыми вверх крыльями, покрывающими каппорет», как бы охраняя Ковчег и находящиеся в нем Скрижали.

Антонио Мария де Рейна Манеско (Antonio María de Reyna Manescau, 1859-1937) – испанский художник, один из последних в длинном списке мастеров ведуты.
Венеция
(Venice)
28.8 x 49.5_х. на д.,м.
Малага, Музей Кармен Тиссен

Гондольер на венецианской заводи
(A gondolier on a Venetian backwater)
35.6 x 76.2_х.,м.
Частное собрание

Родился в 1859 году в Малаге и там же учился в Школе изобразительных искусств у Хоакина Мартинеса де ла Веги (Joaquin Martinez de la Vega). Начинал с жанровых сцен, но в дальнейшем писал пейзажи и исторические сюжеты.
Antonio María De Reyna Manescau
Venice, Riva degli Schiavoni

Для продолжения учебы за границей Манеско прибыл в Рим, а оттуда в начале 1876 года отправился на Венецию, где влюбился в архитектуру города. Там он провел большую часть своей жизни, рисуя не только знаменитые виды Венеции, но и ее
Зимний пейзаж с фигурами и лошадьми за городскими стенами
1670_60 х 84_д.,м.
Частное собрание

Вид деревенской улицы с таверной и крестянами
1681_33,2 x 39,5_х.,м.
Частное собрание

Замерзшая река с фигуристами перед укрепленным городом
49 х 63_х.,м.
Частное собрание

О Томасе Херемансе мне удалось узнать только то, что он был учеником Цезаря ван Эвердингена (Cesar van Everdingen, 1617-1678), в 1664 году вступил в гильдию святого Луки в Харлеме, где и работал в 1660-х – 1690-х годах. Прославился пейзажами.
Зимний вид канала
1692_24,5 х 31_д.,м.
Частное собрание

Летний вид канала
1692_24,5 х 31_д.,м.
Частное собрание

Вид на побережье Scheveling
1678_33.4 x 43,2_д.,м.
Частное собрание




[746x1178]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]Мой ангел, наклонясь над колыбелью, Сказал: «Живи на свете, существо, Исполненное радости, веселья, Но помощи не жди ни от кого». |

Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря (1656—1685) — уникальный памятник русской архитектуры, крупнейшее строительное начинание патриарха Никона.
[712x597]
[показать]