Итак, каковы же показатели стремления современного человека. В обществе потребления такими показателями выступают внешний образ и вещи. Вещи сами по себе ничего представляют. В образе же они производят впечатление. Для женщины это количество финансов, внешний вид, то бишь красота, наличие вещей в гардеробе, дорогой машины и др. Для мужчин это почти то же самое, за несколькими исключениями - положения в обществе, вернее образа мужчины в глазах окружающих, карьера и тд. Вот то, к чему призывает нас стремиться культура, общество. Нет нигде и слова, о том, кто или что кроется за этой ширмой. Таким образом, внутреннее богатство обесценено культурой, человек поставлен в зависимость от взяглядов окружающих, взглядов своих собственных через призму культуры. Но как же скажется наличие всех этих вещей на состоянии человека, это вопрос второй. Надо согласиться, что стремление к красоте, женщин и мужчин является естественным, а значит это стремление нормальное. Кто или что уж отвечает за это стремление, мир идеальный или инстинкты вопрос второй. Стремление к карьере и власти есть обычное стремление честолюбия, и даже понимание эфемерности этого факта не поколеблет устоявшееся представление.
Но, как же наличие данных фактов прибавляется осмысленности и полноты протекающей жизни? Да в чистом виде практически никак. Что же придает полноту и осмысленность происходящего? Вот вопрос. Ведь если взять любую цель ,которую ставит человек, он делает это в любом случае сам или с помощью окружающего влияния. Да и все цели находятся в определенных рамках. Мы очень ограничены и детерменированы в своих целях, если не сказать совсем. А значит, тот, кто говорит что обрел осмысленность и полноту, чувство целесообразности в любом случае имеет только представление об этом. А представление как мы знаем возможно поменять самому или с помощью кого-то. Таким образом если и есть целесообразность, то только та, которая заключена в коридоре, то есть общая целесообразность, детерминированная. Все остальное является только тем или иным представлением о целях или их отсутствии.
Итак, каковы же показатели стремления современного человека. В обществе потребления такими показателями выступают внешний образ и вещи. Вещи сами по себе ничего представляют. В образе же они производят впечатление. Для женщины это количество финансов, внешний вид, то бишь красота, наличие вещей в гардеробе, дорогой машины и др. Для мужчин это почти то же самое, за несколькими исключениями - положения в обществе, вернее образа мужчины в глазах окружающих, карьера и тд. Вот то, к чему призывает нас стремиться культура, общество. Нет нигде и слова, о том, кто или что кроется за этой ширмой. Таким образом, внутреннее богатство обесценено культурой, человек поставлен в зависимость от взяглядов окружающих, взглядов своих собственных через призму культуры. Но как же скажется наличие всех этих вещей на состоянии человека, это вопрос второй. Надо согласиться, что стремление к красоте, женщин и мужчин является естественным, а значит это стремление нормальное. Кто или что уж отвечает за это стремление, мир идеальный или инстинкты вопрос второй. Стремление к карьере и власти есть обычное стремление честолюбия, и даже понимание эфемерности этого факта не поколеблет устоявшееся представление.
Но, как же наличие данных фактов прибавляется осмысленности и полноты протекающей жизни? Да в чистом виде практически никак. Что же придает полноту и осмысленность происходящего? Вот вопрос. Ведь если взять любую цель ,которую ставит человек, он делает это в любом случае сам или с помощью окружающего влияния. Да и все цели находятся в определенных рамках. Мы очень ограничены и детерменированы в своих целях, если не сказать совсем. А значит, тот, кто говорит что обрел осмысленность и полноту, чувство целесообразности в любом случае имеет только представление об этом. А представление как мы знаем возможно поменять самому или с помощью кого-то. Таким образом если и есть целесообразность, то только та, которая заключена в коридоре, то есть общая целесообразность, детерминированная. Все остальное является только тем или иным представлением о целях или их отсутствии.
Необходимое покрывается пользой, ненеобходимое бесконечно
Публий Корнелий Тацит
Все неведомое кажется особенно драгоценным.
Все неизвестное представляется величественным.
Выставляют свою скорбь напоказ больше всего те, кто меньше скорбит.
Лишь глупцы называют своеволие свободой.
По большей части нет разницы между работой и досугом. Мы в основном ограничены и там и там, но само видение досуга как приятного и свободного времяпрепровождения становится нашей идеей досуга. И таким образом, мы отличаем эти два понятия. А что, если работу начать видеть не как труд ради денег, а как притяное времяпрепровождение с некими ограничениями, которые в большинстве своем встречаются и в обычной жизни? Ведь в итоге то все и сводится к этому. Человек, лбящий свое рабочее место, на котором кормят, поят, может спать, может принять душ и т.д. при не очень благоприятных обстоятельствах вне ее, думаю будет предпочитать свою работу так называемому досугу.
Все это нами же придуманные категории, в которые мы верим, и верим иной час охотно, нас терзает эта мысль.
Карнеги
Шесть правил, соблюдение которых позволяет понравиться людям
1. Искренне интересуйтесь другими людьми.
2. Улыбайтесь.
3. Помните, что имя человека – это самый сладостный и самый важный для него звук на любом языке.
4. Будьте хорошим слушателем. Поощряйте других говорить о себе.
5. Говорите о том, что интересует вашего собеседника.
6. Внушайте вашему собеседнику сознание его значительности и делайте это искренне.
Двенадцать правил, соблюдение которых позволяет склонить людей к вашей точке зрения
1. Единственный способ одержать вверх в споре – это уклониться от него.
2. Проявляйте уважение к мнению вашего собеседника. Никогда не говорите человеку, что он не прав.
3. Если вы не правы, признайте это быстро и решительно.
4. С самого начала придерживайтесь дружеского тона.
5. Заставьте собеседника сразу же ответить вам "да".
6. Пусть большую часть времени говорит ваш собеседник.
7. Пусть ваш собеседник считает, что данная мысль принадлежит ему.
8. Искренне старайтесь смотреть на вещи с точки зрения вашего собеседника.
9. Относитесь сочувственно к мыслям и желаниям других.
10. Взывайте к более благородным мотивам.
11. Драматизируйте свои идеи, подавайте их эффективно.
12. Бросайте вызов, задевайте за живое.
Девять правил, соблюдение которых позволяет воздействовать на людей, не оскорбляя их и не вызывая у них чувства обиды
1. Начинайте с похвалы и искреннего признания достоинств собеседника.
2. Указывайте на ошибки других не прямо, а косвенно.
3. Сначала поговорите о собственных ошибках, а затем уже критикуйте своего собеседника.
4. Задавайте собеседнику вопросы, вместо того, чтобы что-то ему приказывать.
5. Давайте людям возможность спасти свой престиж.
6. Выражайте людям одобрение по поводу малейшей их удачи и отмечайте каждый их успех. Будьте "чистосердечны в своей оценке и щедры на похвалу".
7. Создавайте людям хорошую репутацию, которую они будут стараться оправдать.
8. Прибегайте к поощрению. Создавайте впечатление, что ошибка, которую вы хотите видеть исправленной, легко исправима; делайте так, чтобы то, на что вы побуждаете людей, казалось им нетрудным.
9. Добивайтесь, чтобы люди были рады сделать то, что вы предлагаете.
Семь правил, соблюдение которых позволяет сделать вашу семейную жизнь более счастливой
1. Не нужно придираться.
2. Не пытайтесь переделать своего супруга.
3. Не критикуйте.
4. Выражайте друг другу вашу искреннюю признательность.
5. Оказывайте друг другу небольшие знаки внимания.
6. Будьте предупредительны.
7. Прочитайте хорошую книгу о сексуальной стороне супружеской жизни.
Правило 1. Если вы хотите избежать беспокойства, делайте то, что советовал Уильям Ослер: «Живите в «отсеке» сегодняшнего дня». Не тревожьтесь о будущем. Живите спокойно до отхода ко сну.
Правило 2. Если Беда – с прописным Б – крадётся за вами и загонит вас в угол, применяйте магическую формулу Уллиса Х. Кэрриера:
а. Спросите себя: «Что может быть самым худшим, если я не смогу решить свою проблему?»
б. Мысленно подготовьте себя к принятию самого худшего – в случае необходимости.
в. Попытайтесь спокойно продумывать меры для улучшения ситуации, с которой вы мысленно примирились как с неизбежностью.
Правило 3. Помните о невосполнимом вреде, который беспокойство наносит вашему здоровью. «Деловые люди, не умеющие бороться с беспокойством, умирают молодыми».
Правило 1. Соберите факты. Помните, что сказал декан Колумбийского университета Хокс: «Половина беспокойства в мире вызвана людьми, пытающимися принимать решения до того, как они получат достаточную информацию, обуславливающую эти решения»
Правило 2. После тщательного анализа фактов примите решение.
Правило 3. когда решение принято, приступайте к действиям! Займитесь осуществлением своего решения и отбросьте все беспокойство по поводу результата.
Правило 4. Когда вы или кто-либо из ваших сослуживцев склонны беспокоиться по поводу какой-то проблемы, запишите следующие вопросы и ответы на них:
а. В чём заключается проблема?
б. Чем вызвана проблема?
в. Каковы возможные решения?
г. Какое решение самое лучшее?
Правило 1. Чтобы вытеснить беспокойство из своей жизни, будьте постоянно заняты. Загруженность деятельностью – одно из лучших лекарств, созданных когда-либо для изгнания духа уныния.
Правило 2. Не расстраивайтесь из-за пустяков. Не позволяйте пустякам – в жизни они всего лишь муравьи – разрушить ваше счастье.
Правило 3. Используйте закон больших чисел для изгнания беспокойства из вашей жизни. Спрашивайте себя: «Какова вероятность того, что это событие вообще произойдет?»
Правило 4. Считайтесь с неизбежным. Если вы знаете, что не в ваших силах изменить или исправить какое-либо обстоятельство, скажите себе: «Это так, это не может быть иначе».
Правило 5. Установите «ограничитель» на ваши беспокойства. Решите для себя, какого беспокойства заслуживает то или иное событие, – и не беспокойтесь больше этого.
Правило 6. Пусть прошлое хоронит своих мертвецов. Не пилите опилки.
Правило 1. Заполните свой ум
1. Делать только то, что хочется.
2. Не делать того, чего делать не хочется.
3. Сразу говорить о том, что не нравится.
4. Не отвечать, когда не спрашивают.
5. Отвечать только на вопрос.
6. Выясняя отношения, говорить только о себе.
«Здоровый человек любит только тех, кто его любит. Все остальные ему неинтересны».
«Уступки — прямая дорога к кардиологу или онкологу».
«Вас не любят за то, что вы прогибаетесь».
«Есть не только люди, но и целые страны без комплексов».
Интересные правила, вот только имеют ли они универсальное значение. Я бы добавил еще:
7. Не помогать, когда не просят. И не лезть туда, где все и так работает. Хотя и эти правила далеки от универсалий.
Внимание-единственное,что у нас есть, одна из драгоценностей. И то, куда мы направляем внимание, составляет воспринимающую часть нашей жизни.
Мудрец не стремится к удовольствию, он стремится к отсутствию страданий. Аристотель
Ничто в мире не заслуживает больших усилий.Платон
Всякое ограничение (Beschrдnkung) способствует счастью. Чем уже круг нашего зрения, наших действий и сношений, тем мы счастливее, чем шире он — тем чаще мы страдаем или тревожимся. Ведь вместе с ним растут и множатся заботы, желания и тревоги. Шопенгауэр
Счастье-это довольство собой.Аристотель.
Что же такое ахимса?
Ахимса определяется как поведение, ведущее к уменьшению зла в мире, направленное против самого зла, а не против людей, его творящих. Но, если у всех разная правда, разное видение, и разное бессознательное, как определить зло? Ведь исходя из ахимсы мы должны противодействовать злу?
Но возможно ли полное непричинение зла? Даже, если к этому стремиться всеми своими силами. Даже,если мы идем, мы наступаем на насекомых, едим фрукты - гибнет семя и тд. Даже если быть полным веганом и пацифистом. Таким образом можно не причинять вред другому только в той или иной мере. Можно снизить страдания других, помогая им, а не вредя. Поэтому,мы должны стремиться создавать как можно меньше зла, даже в соответствии с нашей правдой. Тут опять же важен принцип не причинения такого действия другому, какое ты сам не хотел бы испытать, Кантовский принцип. Отсюда вывод христианский, все мы не без греха, и от греха избавиться полностью невозможно, но нужно стремиться к этому, пытаться уменьшить исходящее от нас зло. Не причиняй другому того, чего не хотел бы сам, и пытаться действовать на благо других.
1)Счастье познается в опыте
2)Истина скорее всего непознаваема, а если и познаваема, то с трудом
3)Мы можем познать результат действия истины, но не ее саму. И истина способствует нашей жизни и всему происходящему. Раз все есть, стало быть и бытие идет от истины, так как не может идти от того,что истинно, не ее плоды.
4)Счастье результат действий истины, как и удовлетворение. Все живое идет к удовлетворению, это мы уже доказали.
5) Счастье как и несчатье познаваемо, а так как мы выбираем счастье почти всегда, то это и есть цель и путь.
6)Мир есть чисто и сугубо идивидуальное мировоззрение, а значит это видение не истинно. У каждого своя правда.
7) Так как счастье познаваемо опытом, и мир чисто субьективен, у счастье тоже субъективные корни.
8)Постижение истины не есть цель, цель есть удовлетворение, но постигая плоды истины мы можем влиять на корень счастья.
По возможности лучше ни с кем не спорить. Себе дороже.
Никогда разговоры о политике и о религии не заканчиваются миром.Это исходит из самих понятий этих субстанций. И того, и того можно быть только приверженцем или нет, имею свою точку зрения. Поэтому не стоит даже начинать участвовать в разговорах об этом.
Говорить же нужно стремиться и рассуждать о вещах обычных. проверяемых опытом, о пище, воде, медицине, то, в чем все могут согласиться.
Неосознанная жизнь порождает жизнь в погоне, несчастливую. Несчастливая жизнь не только ухудшает качество жизни человека, но и делает его мышление неспособным к оптимистическому восприятию действительности. А оптимистическое восприятие действительности порождает оптимистические идеи. То есть мы тогда стремимся не к удовлетворению своих потребностей, реальных или навязанных, сколько оптимистично прогнозируем исход дел. Это дает возможность решиться на некоторые действия, а также оптимистически подходить к неудачам, тогда как пессимистическое видение вещей склонно анализировать больше профилактику неудач, пытаться контролировать неудачные исходы, тем самым тормозя благоприятный исход дела. Это две стороны одного процесса - продвижение и риск-менеджмент, но при оптимистическом видении все становится легче, и достижение цели не видится таким уж невозможным как при обратном мышлении.Таким образом, нам нужно всегда стремиться к оптимистическому видению вещей. Немалый вклад вносит сюда мышление, которое базируется, как уже было сказано ранее на материальном субстрате. То есть именно воздействуя в первую очередь на материю, мы можем прийти к здоровому духу (?). Что это значит? Витамины, спорт, здоровый образ жизни в целом.
Депрессия - это когда живешь в прошлом, тревога - когда в будущем.
Оставь надежду всяк сюда входящий.
Надежда есть зло, уничтожающее счастье, как и ностальгия, так как счастье может быть только в текущем.
Что для меня благо, то благо и общественное? Или что общественное благо, то благо и для меня? Скорее первое.
Как мы можем говорить об общественном благе, ведь оно есть статистическое среднее всей массы? А если один говорит, что это не благо, будет ли оно общественным благом?
Поэтому общественное благо должно сводиться к физическим частностям, в основе с согласие всех индивидуумов о том, благо это или нет. А так как согласия полного достичь почти невозможно, то и благо всегда убегает от нас. Мы едим все? Продукты питания - благо. Яблоко не всем нравится, значит оно не полное благо?
Общественное благо (англ. public good) — благо, которое потребляется коллективно всеми гражданами независимо от того, платят они за него или нет. Википедия.
Человек - мера всех вещей. Протагор
Не будь сладок — иначе тебя съедят. Не будь горек — иначе тебя выплюнут.
Лучше, чтобы ты был нужен работе, чем работа тебе.
В жизни человеку нужно три вещи: терпеливость, сладкий язык и умение тайну хранить.
Туда, где вас любят, ходите нечасто; туда, где ненавидят, не ходите никогда.
Выгодное слово и глухой быстро расслышит.
Никогда не отказывайся от того, что заставляет тебя улыбаться.
Все мы гении. Но если вы будете судить рыбу по её способности взбираться на дерево, она проживёт всю жизнь, считая себя дурой.
Несчастным или счастливым человека делают только его мысли, а не внешние обстоятельства. Управляя своими мыслями, он управляет своим счастьем.Фридрих Вильгельм Ницше
"Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной."
Луций Анней Сенека
Что отличает сознание выживающего от сознания состоявшегося?
Представим, что богатый человек приехал жить в деревню. Ему просто интересно как тут все устроено, хочется быть ближе к природе, дышать свежим воздухом. Это повсеместное явление. Рядом живет бедняк. Жизнь внешняя их протекает по разному. У одного есть все, у другого нет ничего. Но тем не менее они есть, они существуют. И существование их различно только внутренним чувствованием. Один пытается выжить и постоянно заботится о необходимости, другой без забот занят интересными ему делами. Но представим наш богач дауншифтер. Подсознательно он чувствует, что у него много денег. Бедный же этого не чувствует. Поэтому одно и то же дело они будут делать по-разному. Один с интересом, другой с ропотом. Тут имеется ввиду только одно дело. Свободный ум ищет любимое занятие, находит, занимается им, стремится к результатам труда. Несвободный, постоянно чувствующий необходимость, трудится ради необходимости. Тут будет вопрос - но ведь один из них пишет картины может, а второй носит тяжелый груз. Но ведь ношение тяжелого груза тоже тоже быть увлечением. Отсюда вывод, деятельность увлеченная стремится к результату путем наслаждения работой, деятельность направленная на закрытие дыр необходимости наоборот просто к выживанию, как и деятельность нелюбимая.
Но вот еще вывод. В одинаковой деятельности оба будут думать по разному, один открыто, второй через силу, через немогу. Может это и есть главное отличие несвободы от свободы?
Если ты богат, не думай об этом, если ты беден — не принимай свою бедность всерьез. Если ты способен жить в мире, помня о том, что мир — это только спектакль, ты будешь свободным, тебя не коснутся страдания. Страдания — результат серьезного отношения к жизни; блаженство — результат игры. Воспринимай жизнь как игру, радуйся ей. Ошо,
И вот понедельник. Суетливый, все куда-то спешат, опаздывают. И ты в этой гонке. А потом осознаешь, ведь я источник моей мысли. Я источник моего страдания. Я источник всего негатива, что исходит из меня. Ненаслаждение жизнью это и есть я. И наслаждение тоже есть я.
"Обратите внимание на наше состояние)
Пьянки, гулянки, диско и панки...".
В связи с этим всплывает фильм "Византия". Ставь себя на место вампира. Ты вечен, ты рожден чтобы жить, наслаждаться, ты бессмертен. Тебе больше некуда спешить. Ты едешь сегодня в Шотландию, или еще куда-то на север, чтобы просто сидеть и наслаждаться северным морем, рыбацкими лодками, сетями,вдыхать этот запах. Нет больше понедельника с его спертым воздухом, толпой и негативом. В понедельник теперь ты сидишь на берегу моря, слушаешь прибой и наслаждаешься...наслаждаешься...
"А в аэропортах
Не успевают подкатывать трапы к бортам.
Все куда-то торопятся,
Не понимая, что они уже там.
Мы с ними одной крови, лицом к одной и той же стене.
Единственная разница между нами -
Я понял, что дело во мне.".
Все дела:
Важные и безотлагательные дела;
Важные, но не очень срочные дела;
Не важные, но срочные дела;
Не важные и не срочные дела.
Как работать с квадратом Эйзенхауэра?
Рассмотрим квадрат Эйзенхауэра более подробно:
Важные и безотлагательные дела. Что бы вы отнесли в эту категорию? Какое количество срочных и важных дел могли бы записать в этот квадрат? Фокус состоит в том, что планирование по Эйзенхауэру только тогда можно назвать эффективным, когда самый первый квадрат оказывается всегда чистым, без единой записи. Если у вас есть список дел, которые вы можете отнести в данное поле матрицы, значит, что-то мешает вашей продуктивной работе: лень, отсутствие самодисциплины, неумение правильно расставить преоритеты и т. д. Все это приводит к появлению авралов, что плохо сказывается на психическом и физическом состоянии человека.
Важные, но не очень срочные дела. Эйзенхауэр, создавая свою систему тайм менеджмента, был уверен, что именно данная категория является самой важной. Своевременно поместить сюда задачу и взяться за ее исполнение — означает возможность посвятить решению задачи столько времени, сколько необходимо. Так, например, своевременное обращение к врачу предупредит заболевание, а написание студенческой дипломной работы чуть раньше сроков оставит возможность для исправления ошибок.
Не очень важные, но срочные дела. Это поле матрицы Эзенхауэра предназначено для размещения сюда дел, которые мешают эффективной работе и потому требуют немедленного устранения. Например, починка поломки компьютера, помощь теще в перевозке мебели на дачу и т. д.
Не срочные и не важные дела. В матрице приоритетов есть место и для дел, которые мы выполняем ежедневно для того, чтобы отвлечься от работы. Это долгие разговоры по телефону, просмотр сериалов, френд-ленты, написание писем и т. д. То есть, все те дела, которые являются приятными, но не обязательными. Эйзенхауэр, говоря о приоритетах, называл подобные занятиями «пожирателями времени», которые негативно влияют на продуктивность работы.
Источник: http://kak-bog.ru/matrica-eyzenhauera