Страх Божий

Если кто приобретает вещь какую для своей нужды, а во время нужды не найдет ее, то напрасно он приобрел ее. Таков тот, кто говорит: боюсь Бога, а когда поставлен бывает в обстоятельства, где нужен бы был сей страх, – когда, например, находится в необходимости говорить с кем, и в это время чувствует или припадки гнева и дерзкой несдержанности, или позыв учить другого тому, до чего сам не достиг, или движение человекоугодия, или желание сделаться именитым среди людей, и прочих страстей проявление, – когда в это время не найдет он в себе страха Божия, то напрасны все труды его (прп. Исайя).

[700x700]

[533x800]
«Иванна.» на Яндекс.Фотках

Неизвестный зверь из окрестностей Амазонки! Интересно, кто это такой? Кто-нибудь знает?

[800x533]
«Окрестности Амазонки.» на Яндекс.Фотках

Интересно, эта дружба сохранится, когда они оба вырастут?

[800x794]
«Тутта Карлсон первая и единственная и Людвиг Четвёртый» на Яндекс.Фотках

Иван Ильин о глупости

Никто не становится умным, не пострадав; никого не научишь на чужом опыте. Терпимость есть лишь сочувствующая доброта умного, который сам поднялся над глупостью; и не забыл этого… Право на глупость – это как раз право на то, чтобы потом сделаться умным. Не так ли?

Талант этой женщины нельзя измерить изрядно затертыми определениями "супер-мегазвезда". Лидия Андреевна Русланова была истинно русской певицей. Люди с таким редчайший по тембру и красоте голосу рождаются, наверное, раз в тысячу лет.
Шаляпин, впервые услышав выступление молодой Руслановой, записал: «Вчера вечером слушал радио, пела русская баба, пела по-нашему, по-волжскому. И голос сам деревенский. Песня окончилась, и только тогда заметил, что реву белугой. И вдруг рванула озорная саратовская гармошка и понеслись саратовские припевки. Все детство передо мной встало. Объявили, что исполняла Лидия Русланова. Кто она? Крестьянка, наверно. Талантливая, уж очень правдиво пела».

Однажды на фронте под Вязьмой после концерта Русланову пригласили в землянку к тяжело раненному бойцу, метавшемуся в беспамятстве и звавшему маму. Русланова, не сдерживая слез, села возле него, взяла за руку и запела волжскую колыбельную, «зыбку». Солдат затих, рука его стала холодеть, и его унесли. А через полгода на другом участке фронта, едва она начала петь, как к ней бросился солдат с Золотой звездой на гимнастерке и закричал: «Мама! Мама! Я узнал вас! Я помню, что вы мне пели, когда я умирал». Через несколько месяцев Русланова снова встретилась с этим солдатом, тяжело раненным, и снова ему пела, и опять его, холодеющего, унесли. А уже в Берлине после концерта пробрался к ней офицер, вся грудь в орденах, и в нем она узнала того дважды спасенного ее песнями солдата. Она взяла его за руку и громко сказала: «Смотрите! Вот русский солдат! Умирая, он верил в победу! Он дошел до Берлина! Он победил!»
[640x430]
«Лидия Русланова. Русская певица,исполнительница народных песен.» на Яндекс.Фотках

Зависть – неуважение к себе (по Ивану Ильину)


Пока люди живут на земле, они должны ладить, находить дорогу друг к другу, объединяться, помогать один другому. Для этого надо уметь прощать, избавиться от непомерного самомнения, не подчеркивать своего превосходства, если оно есть в чем-либо, не таить и не копить обид, стремиться к радости общения и, разумеется, уважать в другом человеке человека. Мудрости нехитрые, но нелегко исполнимые. Для этого требуется самодисциплина и принуждение собственного эго не своевольничать. Следует научиться прощать друг другу непохожесть, преимущества, успехи, лидерство. Этому часто мешает зависть – чувство глубокого эгоиста, страдающего комплексом неполноценности или, напротив, гипертрофированным самомнением. В зависти дремлет инстинкт убийства и разрушения. Она ненасытна, ибо зложелатель глубоко обижен на всякий чужой успех, чем сковывает свои силы, душит собственное творчество и способности к позитивному восприятию мира.
Зависть – это духовная болезнь. Защититься от нее можно только одним способом: нужно не копаться в своей несостоятельности, а неустанными трудами добиваться успехов, стараясь при этом думать не о себе, а о том деле, которым занят, вкладываясь в него полностью. Это не самоотречение, а отречение от зла, которое сушит созидание и разжигает разрушения.
Зависть – свидетельство неуважения к самому себе. Нужно научиться улыбаться другим, ибо улыбка – признак здоровья, доброжелательности и сердечной симпатии. Она имеет неисчерпаемое богатство выражения, и при умелом пользовании ее "легкая, светлая нить протягивается от человека к человеку; сразу возникает взаимное расположение душ, а по мере того как улыбка становится все сердечнее и ласковее - дружба и любовь".

Слово – дар Божий (по Ивану Ильину)


Следует бережно относиться к слову. Оно – дар Божий. Словоохотливый человек – расточитель слов, и ему нужны лишь уши собеседника, ибо речь для него только привычка к пустому многословию без звонкой и яркой мысли. Слушать талантливого собеседника – удовольствие, а словообильного – терпение на грани мужества. У слов есть свои болезни и многие из них мертвы, если не одухотворены пониманием их сути.
Молчание исцеляет слово. В душе молчаливого человека есть внутренние тайники, где отстаиваются слова, чтобы затем заиграть смыслом, значением, точностью и образностью. Мысль нельзя выплеснуть. Она должна созреть и получить свой образ. Она зреет в тишине, пока сама не потребует слова.

Смешные воробьи. Нагленькие. Но почему-то мне они нравятся!
[699x650]

liveinternet.ru/users/23302...127936143/

Во имя любви http://video.mail.ru/mail/i_vladimir46/_myvideo/31.html

Группа исследователей задавала детям от 4 до 8 лет вопрос: «Что значит любовь?». Ответы оказались намного более глубокими и обширными, чем кто-либо мог себе представить.
Вот они:

Если кто-то любит тебя, он по-особенному произносит твое имя. И ты знаешь, что твое имя находится в безопасности, когда оно в его рту.
Билли, 4 года

Любовь – это то, что заставляет тебя улыбаться, когда ты устал.
Крис 4 года.

Любовь – это когда моя мама делает кофе папе, и отхлебывает глоток, перед тем, как отдать ему чашку, чтобы убедиться, что он вкусный.
Денни, 7 лет


Любовь – это когда ты говоришь мальчику, что тебе нравится его рубашка, и он носит ее потом каждый день.
Ноэль, 7 лет

Любовь – это когда мама видит папу потным и грязным, и все равно говорит, что он красивее, чем Роберт Редфорд.
Крис, 7 лет

Когда ты любишь кого-нибудь, твои ресницы все время взлетают и опускаются, вверх-вниз, а из-под них сыплются звездочки.
Карен, 7 лет

Если ты не любишь, ты ни в коем случае не должен говорить «я люблю тебя». Но если любишь, то должен говорить это постоянно. Люди забывают.
Джессика, 8 лет

[800x537]
«Скучаю по тебе!» на Яндекс.Фотках

[699x464]

Если тебя постигнет бедствие и скорбь — молчи, никому не жалуйся, не ропщи, не плачь, но спокойно, благодушно перенеси напасть и этим докажи, что в тебе нет упорства и непокорности судьбам Всевышнего, но что ты с готовностью покоряешься Промыслу Божию (схиигумен Савва Остапенко).

У сына моих знакомых по имени Тимоша очень острый и неординарный ум. На вопрос «Ты cлушаешь родителей?» он отвечает: "Слушаюсь, но никакой благодарности!"

Движение - это жизнь! Давайте больше двигаться!

"Тяжкая ноша" и "великое благо"

Человек одинок: одиноким приходит в мир и одиноким его покидает. Он – "отшельник, заключенный в камеру своего тела". "Всякое значительное событие в жизни, от первой любви до смерти родителей, – писал Ильин, – всякое решение, всякая возлагаемая на него ответственность, всякая великая боль и скорбь дают ему ощутить свое одиночество". Это тяжкая ноша, но одновременно и великое благо, ибо "в одиночестве человек находит самого себя, силу своего характера и святой источник жизни". Вместе с тем, осознавая собственное одиночество, человек должен стремиться облегчить его бремя другим людям любовью, добром, состраданием, участием. Таким образом, врожденное одиночество человека понуждает его искать общности с людьми, духовной любви, братства и истинного единения чувств.

Юмор (по Ивану Ильину)

К прекрасным человеческим качествам принадлежит юмор, который приносит истинное утешение и отраду. Юмор несет позитивный душевный заряд, ибо возникает из меланхолии духа, который преображает свою боль в улыбку и тем самым преодолевает его. Искусство юмора заключается в том, чтобы заставить себя улыбаться в своих страданиях. Здесь необходим характер и уважение к другим людям: не выплескивать на них свою скопившуюся боль, скверное расположение духа, а дарить улыбку, искрящуюся шутку, согревающую теплотой умного и доброго человека. Человек с чувством юмора заботится о хорошем душевном расположении других людей, служит им своим умением из любой ситуации "выудить" непроизвольный и искренний смех. Это своеобразный дар, но также требующий чувства меры и такта. Юмор – "играющее мышление" и "мыслящая радость". Следует помнить, что подобная "игра радующей мысли" может принести боль объекту шутки и веселья. Ильин весьма своеобразно толковал чувство юмора как способность преодолевать свои внутренние переживания, даже страдания, возвышаться над ними и наслаждаться "утешением юмора. А глубину моей боли другим знать не надо". Это не изощренная скрытность, а умение владеть собой и быть "господином" своего "я". Завидное, достойное качество сильного духом человека!

За хитростью нередко стоит всего лишь скудоумие (по Ивану Ильину)

Нельзя отожествлять ум с хитростью, за ней чаще всего прячется скудоумие. Все люди по-своему хитры. Простофили встречаются редко, ибо мало "душ наивно-чистосердечных, детски-невинных". Однако настоящий хитрец тот, "кто постоянно настороже, кто возлюбил хитрость, кто наслаждается своими уловками и проделками, кто верит в "жизнетворную власть" хитрости и принимают ее за "мудрость"". Все прямые и открытые сердцем люди представляются ему глупцами, не умеющими жить и пользоваться открывающимися возможностями. Он не уважает и презирает их, но в глубине души завидует, интуитивно понимая их нравственное превосходство. Последнее и становится основным мотивом интриг хитрецов именно против прямодушных и чистосердечных людей. Хитрец хочет доказать этим свое превосходство и правильность выбранной жизненной установки. Он не теоретик, а голый практик, замкнутый исключительно на собственных интересах, на своей выгоде и жизненном успехе. Собственных убеждений он не имеет и всегда может действовать против сделанного самим собой ранее, принимая это за гибкость, умение просчитать обстоятельства и собственные действия. Он предает так же легко, как и клянется в вечной дружбе и верности. В лукавой душе молчит совесть и настоящее, глубокое, святое исчезает из его жизни, "потому что там, где так много хитрости и коварства, царит иная стихия".