НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС И МОЯ МАМА
«Чтобы без Россий, без Латвий!»
Однажды в гости к моим знакомым зашёл патриот того разлива, про которых одна интеллигентная старушка говорит, что зарплату им следует получать в ЦРУ. И завёл патриот свои патриотические речи про то, что только мы, русские, – чистая голубая кровь, а за границей живут одни жидомасоны, ну а кавказцы и азиаты – это понятно кто. Хозяева дома были люди деликатные и, не желая обижать гостя, уклонились от спора, сказав, что, да, конечно, мы русские и любим своё Отечество. Но вот с чистотой крови у них в семье сложновато, потому что один их предок-гусар женился на красавице цыганке и даже дрался из-за неё на дуэли, а сестра жены вышла замуж за диакона грузина Георгия, а ещё был прадедушка еврей, он же наполовину немец. Дети в это время играли в соседней комнате, но ушки на макушке – прислушивались к разговору взрослых. Мало что поняли, но кое-что услышали, и старший братик Ванечка тут же начал дразнить младшую сестрёнку:
– Танька цыганка! Танька еврейка!
– А ты, ты... – обиделась Таня, – ты жидомасон!
– Я кто? – не понял Ваня.
– Жидомасон!
– А кто такой, ну, жидомасон?
– А такой, такой, что откусит тебе ногу, и всё!
– Как откусит? – испугался Ванечка. – Вместе с ботинком?
– Да, вместе с твоим грязным ботинком!
Устами младенцев, говорят, глаголет истина. А истина заключается в том, что мы живём во времена сотворения самых невероятных мифов по национальному вопросу, и упомянутый здесь разговор детей – ещё не худший вариант. Всех мифов не перечесть. Да и стоит ли их перечислять, если большинство мифов варьируют на разные лады два основных сюжета.
Сюжет первый – есть некая безгрешная благородная нация, которой подлый сосед нехорошей национальности хочет откусить ногу вместе с ботинком. Впрочем, неважно, что хочет сосед, но нужен «образ врага», и сочиняется миф.
О сути второго сюжета доходчивее всего сказал Маяковский: «Чтобы без Россий, без Латвий жить единым человечьим общежитьем». Правда, по условиям политкорректности так теперь говорить нельзя. Но когда ныне провозглашают, что мы живём в постнациональную, то есть в посленациональную, эпоху, то это и означает то самое житие по Маяковскому – уже без наций, зато во всемирном общежитии и под присмотром миротворческих сил. И когда эти миротворцы бомбят Сербию, убивая стариков и детей, то убийство уже не называют убийством, но именуют защитой общечеловеческих ценностей.
Но в том-то и заключается хитрость современного мифа, что он выступает под флагом прогресса и выдаёт себя за последнее достижение науки. А идти против науки опасно – человеку тут же дадут понять, что он невежда и мракобес. А поскольку я тоже не чужда науке и в своё время писала диссертацию с трудно произносимым названием, то, не претендуя на развенчание современной мифологии – это мне не по силам, попробую рассказать несколько историй из жизни, придерживаясь темы – национальный вопрос.
«Процесс невесёлый начат»
Когда-то очень давно я упомянула в одной сугубо научной статье о дистанции иммунитета. Речь шла об осмотрительном отношении к тем новациям, которые пока ещё непонятны и чужеродны для человека.
Вот пример из моего личного опыта. Привезла я в подарок деревенским детишкам ананас и бананы, которые в те времена были редкостью даже в городе, а в деревне их и не пробовали. Вот, думаю, дети обрадуются. А малыши с опаской отвергли ананас и даже обстреляли его из игрушечного ружья. Да и бананы они полюбили лишь позже, убедившись на примере взрослых, что это лакомство не опасно для жизни. Дети жизнелюбивы, а потому консервативны, защищаясь на свой лад от опасности. Любой жизнеспособный народ всегда консервативен в том отношении, что ревностно оберегает свои национальные святыни и традиции, позволившие ему выжить в лихолетьи веков. Англичане, например, гордятся своим консерватизмом. И только у нас с лёгкой руки недалёких людей утвердился тот набор понятий, когда консерватизм – это отсталость, империя – тюрьма народов, а прогресс – это шаг вперёд, даже если отбрасывает нас назад.
А недавно меня навестил писатель К. и изложил свою теорию по национальному вопросу, сказав, что здесь он взял за основу мою идею о дистанции иммунитета. При чём здесь национальный вопрос, я не сразу поняла. Но писатель К. объяснил, что причиной бед русского народа он считает тот иммунодефицит, когда, перечеркнув собственный опыт, мы стали безрассудно заимствовать чужое, а это уже болезнь. Говорил писатель резко, но тут была своя правда, ибо дистанция иммунитета у современного человека порой, действительно, близка к нулю. Сегодня охотно едят опасные для здоровья продукты и жадно перенимают те губительные новации, от которых бы следовало бежать, как от огня. Более того, писатель тонко подметил, что всевозможные революции и перестройки вершат люди «инкубаторского происхождения», презирающие опыт своих отцов. У этих «новаторов из инкубаторов» своя роль в истории – они разрушают иммунитет народа, делая его лёгкой добычей для
[215x323]ИСПОВЕДЬ В ДЕТСКИХ ГРЕХАХ И РАССКАЗ О ДЕТСКИХ РАДОСТЯХ
Однажды на проповеди мне пришлось услышать ужаснувшие меня слова. Батюшка, обращаясь к родителям расшалившихся в храме детей, сказал: «Что вы умиляетесь и называете детей ангелами, Святой Иоанн Кронштадтский называл их “дрова для ада”. Дети начинают грешить уже с младенчества».
Потом, когда у меня появился собственный «ангел» и его окружали друзья, такие же «ангелы», я часто вспоминала эти батюшкины слова. Да, сами дети не осознают, не могут осознать своих грехов. За них отвечают родители. Но приходит время, человек становится сознательным христианином (а тем более, если он хочет принять монашеский постриг) и чувствует необходимость принести «генеральную исповедь» в грехах всей своей жизни. И вот тогда совесть начинает обличать в малейших детских прегрешениях, вспоминаешь, кажется, давно забытое.
Инокиня Анна
По наследству мне досталась уникальная рукопись – 12 общих тетрадей, заполненных каллиграфическим почерком художницы-иконописицы, – воспоминания духовной дочери прп.Серафима Вырицкого инокини Анны (Иговской). На самом деле это не просто воспоминания о прошедшей жизни, а «генеральная исповедь». Жизнь эта была длинной и страдальческой: революция, блокада, лагерь, жизнь на поселении, тяжкие болезни, встречи с подвижниками – от митрополита Мануила (Лемешевского) в юности до прп. старца Севастиана Карагандинского в конце дней – и грешниками.
Публикация воспоминаний в полном объеме готовится в будущем, а этот рассказ печатается впервые.
Особо назидательно звучат первые страницы исповеди о детских прегрешениях. Они по-новому раскрывают то, что называется «детской психологией», раскрывают открытость ребенка духовному миру, напоминают родителям, как важно защищать ребенка не только от внешнего, но и от внутреннего зла, которое таится даже в душе младенца в силу первородного греха.
Скончалась инокиня Анна в Караганде в 1994 году. Помяни ее, Господи, во Царствии Твоем.
Людмила ИЛЬЮНИНА
Помню я себя с трех лет. Впрочем, первое воспоминание относится к лету 1910 г., когда мне было 2 года 8 месяцев (или 7). Тогда я в первый раз осознала свое «я» и запомнила маленькое происшествие, случившееся на даче, где мы жили у одного финна каждое лето. У нас были соседи, их девочка Люся оказалась старше меня на три года. И почему-то мама и папа однажды решили предложить мне подарить ей (мы играли в тот момент) деревянный грибок. Я сидела на песке. Предложение родителей страшно возмутило меня: «Зачем я буду отдавать грибок такой чужой, противной девчонке, как Люся?» Не помню, что я отвечала родителям, но я пыталась объяснить им, что я не хочу, чтоб мой грибок был у противной Люси. Грибок остался у меня, но с Люсей мы больше никогда не играли... Других событий этого лета я не помнила, но с осени 1910 г., когда мы вернулись с дачи, я стала запоминать все и лет до десяти могла рассказывать, до мелочей, каждый месяц нашей жизни за все годы! До четырех лет я удивляла родителей своим кротким нравом. Никаких капризов, плача, требований от меня не слыхали. Ни к чему я не проявляла и особенного желания. Все: игрушки, сказки, игры – как-то насильно мне, малютке, навязывали. Чувствовала я лет до шести, что все вокруг какое-то «не настоящее», и никакая «красивость» меня совершенно не восхищала, кроме природы. Помню, как однажды папа с восторгом мне показывал какие-то колонны, а я смотрела на них и думала: «Какие они тяжелые, некрасивые, разве они похожи на “ту” красоту? Чем папа восхищается? Это все не то, не такое». И мне представлялась или, вернее, вспоминалась, но не ясно, виденная мною «настоящая» красота... Но где я ее видела, я точно не знала, не помнила.
В одно лето, мне еще не было четырех лет, мы жили не на даче, на станции «Лахта» Приморской железной дороги, как обычно, а у родных жены папиного сослуживца, фельдшера нашей конной базы – ветеринара. Это было местечко Ручели на Западной Двине, близ г.Двинска. На даче, кроме меня и мамы, были две старушки – хозяйки дачи. Я любила от всех уходить подальше, в глубь сада, и проводила там целые часы, разговаривая с кем-то Невидимым, Которого я ощущала как Огонь, только не опаляющий, но более как неизреченную Любовь, посещавшую меня и зажигавшую в моем детском сердце ответную любовь и желание, ненасытное, быть в этом сладостном состоянии... Видела я недалеко и кругловатое облако, откуда исходили эта Любовь и беседа, но какими словами, я не запоминала. Мать свою я очень любила, но, когда она приходила в мой уголок сада, разыскав меня, я огорчалась ее приходу и жалела, что она нарушает мое счастье, поделиться которым я не могла ни с кем, даже с ней.
В начале той зимы со мною произошло следующее происшествие: мы, как обычно, с мамой гуляли. Вероятно, это было воскресенье, т.к. в школу на занятия она не пошла. В будни я гуляла с прислугой, тут же во
Это цитата сообщения Русс Оригинальное сообщение
Ученые разрушили русофобские мифы
Недавние совместные исследования российских, британских и эстонских ученых-генетиков поставили большой и жирный крест на обихожем русофобском мифе, десятки лет внедрявшемся в сознание людей - дескать, "поскреби русского и обязательно найдешь татарина". Результаты масштабного эксперимента, опубликованные в последнем номере The American Journal of Human Genetics download.ajhg.org совершенно однозначно говорят - "несмотря на расхожие мнения о сильной татарской и монгольской примеси в крови русских, доставшейся их предкам еще во времена татаро-монгольского нашествия, гаплогруппы тюркских народов и других азиатских этносов практически не оставили следа на населении современного северо-западного, центрального и южного регионов".
Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение
О жаре, зное и засухе
[500x375] Видим, братия, что небо запечатлено, чисто и безоблачно, производит ту унылую ясность воздуха, опечаливает тою чистотою, которой мы крайне желали прежде, когда в течение долгого времени покрытое облаками оставляло оно нас во мраке и лишало солнечных лучей.
Земля, до крайней степени иссохшая, сколько неприятна на вид, столько тверда для возделывания и бесплодна, расселась трещинами и озаряющий луч принимает прямо в глубину. Обильные и неиссыхающие источники у нас оскудели, потоки больших рек иссякли: малые дети переходят их вброд и женщины переправляются через них с ношами.
Многим из нас нечего пить, терпим недостаток в самом необходимом для жизни. Мы новые израильтяне; нам нужен новый Моисей и его чудодейственный жезл, чтобы и ныне ударяемые камни удовлетворили потребности жаждущего народа, чтобы чудные облака источили людям необычайную пищу – манну. Убоимся того, чтобы голод и казни не сделали нас новою притчею для потомков. Видел я засеянные поля и много плакал об их бесплодии, пролил слезы, потому что не излился на нас дождь. Иные семена засохли до всхода, такими же остались в глыбах земли, какими закрыл их плуг; другие взошли несколько и, дав зелень, жалким образом увяли от зноя, так что ныне благовременно превратить [1] евангельское изречение и сказать: делателей много, а жатвы нет и малой (ср.: Лк. 10, 2) <…>.
[207x170]«СВЫШЕ СИЛ ГОСПОДЬ НЕ ДАЕТ...»
Священник, работавший прежде школьным психологом, – о семье и современных детях
Знак Божий
Слободской Христорождественский монастырь в Вятской епархии прославился многими святынями. Одна из них – чудотворная икона Божьей Матери «Скоропослушница» афонского письма, подававшая раньше многочисленные исцеления (на фото слева). Вокруг этой иконы не прекращалась монашеская молитва и после закрытия обители в советское время. Несколько изгнанных из монастыря монахинь жили поблизости от него в частном домике у двух верующих сестер – Ольги и Марии, там вместе и совершали свое правило. Сюда же, когда все храмы были закрыты, стекались на соборную молитву верующие со всего Слободского.
К сожалению, мало что сохранилось до наших дней от разоренной обители. Из нескольких монастырских храмов уцелел только домовой Всехсвятский храм архиепископа Апполоса. Владыка последние годы своей жизни подвизался в этом монастыре и похоронен здесь же, в пещерах, вместе со своей матерью – схимонахиней Марией. Два с половиной года назад во Всехсвятском храме возобновлены службы. Рассказывая о монастыре, настоятель храма о.Сергий Пентин показал нам монастырскую святыню, которая сейчас хранится у него дома.
– А пришла «Скоропослушница» ко мне следующим образом, – рассказывает он. – Лет десять назад я первый раз пришел к бабушкам Анне и Марии Шубиным, чтобы исповедовать и причастить их. Обе они – настоящие молитвенницы и подвижницы, сохранили традиции монастыря, поскольку последние монахини жили как раз у них. Среди множества старинных икон у них дома я обратил внимание на этот благодатный образ. Икона мне сразу понравилась. Мария это заметила, спросила: «Что, понравилась?» «Да, очень понравилась!» – «Ну, будет ваша». И больше об иконе разговоров у нас не было, сколько бы я к ним ни приходил.
Прошло много лет. Четыре года назад Мария пришла ко мне незадолго перед своей кончиной: «Благословите меня, батюшка, я скоро умру, больше вас не увижу». «Ну, хорошо, – говорю ей после благословения, – когда будете там, то помолитесь за меня перед Божьим престолом». «Как Господь сподобит, и вы меня поминайте!» И вот мы разговариваем о ее смерти, как будто о каких-то обыденных делах. «А икону не забудьте взять, – напомнила Мария, – она чудотворная. Я вам ее обещала, пусть она ваша будет».
После этой встречи она сразу же умерла, а икона досталась мне. Принес я ее домой, стал внимательно изучать. На обратной стороне надпись: «Сия икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница», писана и освящена во святом Афонском мужском общежительном скиту имени святого апостола Андрея Первозванного в 1849 году. Куплена в 1876 году октября 5-го дня у Родиона Даниловича Дубровки серебром и золотом за 5 рублей».
И вот меня взяло сомнение: на самом ли деле она чудотворная и в чем это выражается? Два года назад в праздник «Скоропослушницы» отслужил я перед иконой молебен. Перед этим мы ее тщательно протерли. После молебна один мой ребенок говорит нам: «Вы что с иконой сделали, почему ее испортили?» Я подошел к образу и почувствовал от него сильное благоухание. Потом увидел миро, которое истекало крестообразно, вопреки всем законам физики. Тут только окончательно понял, что это за икона...
– Наверное, вы как-то объясняете, почему чудотворная святыня перешла именно к вам? – спросил я священника.
– Ну, конечно, не из-за моих достоинств, – категорически ответил он. – Может, только во укрепление духа... Я ведь пришел в Церковь из обыкновенной советской среды, имел комсомольский билет, одно время даже возглавлял комсомольскую организацию. И вообще никогда не хотел быть священником.
– То есть как?!
– Да просто. У меня было педагогическое образование, хорошая работа в школе. И когда 11 лет назад меня рукоположили, еще долго не мог осознать, почему это произошло. Все происходило как-то незаметно, поступательно...
Еще в школе, работая школьным психологом, я давал советы ученикам, родителям и преподавателям, опираясь на православные традиции. И когда мне говорили коллеги, что мое место в церкви, то я не понимал: почему уж сразу в церкви? У нас же культура православная, а из нее все должны черпать... В конце концов, решил я получить духовное образование – не для того, чтобы стать священником, а просто для себя. Бросил работу, поступил на очное отделение в семинарию, фактически на сто восемьдесят градусов повернул свою жизнь. Все знакомые и родные были в шоке. Через полгода учебы в семинарии владыка вызывает меня к себе, спрашивает: «Ты будешь рукополагаться?» «Владыка, – отвечаю, – я об этом даже не думал». – «Ну, хорошо, иди, подумай». Вскоре я уже стал диаконом, потом священником.
«Как же так получилось, что дерзнул принять сан?» – долго я недоумевал. И только когда один опытный священник сказал мне, что это не мы избираем священство, а Господь избирает нас, то стал
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
ДИАЛОГ С АТЕИСТОМ
[200x320]Архимандрит Епифаний
Архимандрит Епифаний (Феодоропулос; 1930–1989) – один из знаменитых проповедников и апологетов Элладской Православной Церкви ХХ века. На русском языке читателям уже известны его книги «Две крайности: экуменизм и зилотство» (М., 2006), «Масонство в свете истины» (М., 2009) и «Церковь о добрачных связях и абортах» (М., 2004). Между тем среди полемического наследия отца Епифания есть и запись диалога с одним молодым атеистом, которая позволяет узнать, как отвечал на вызовы атеистической идеологии этот выдающийся греческий апологет.
Однажды утром архимандрит Епифаний разговаривал с тремя гостями у себя дома. Один из них был атеистом и коммунистом. В это время пришел еще посетитель, который сообщил, что все Афины обклеены фотографиями Мао Цзе Дуна с надписью: «Слава великому Мао!». Это был день, когда китайский диктатор умер.
Отец Епифаний сказал тогда: Вот как обстоят дела, чада. Атеистов не существует. Есть лишь идолопоклонники, которые удаляют с престола своего сердца Христа и на Его место водворяют своих кумиров. Они говорят: «Слава великому Мао!» Выбирай, кого ты предпочитаешь.
Это цитата сообщения Направляющий Оригинальное сообщение
[канон]
Те, кто с разной периодичностью готовится ко причастию, близко к тексту знают уже три канона, которые положено вычитывать в предыдущие дни и все три вместе накануне причастия. Покаянный канон, Канон ко Пресвятой Богородице и - Ангелу хранителю.
В попытке разнообразить, точнее - варьировать, - это последование, нашёл замечательный канон Ангелу-хранителю. Этот канон, по идее, можно прочитывать вместо того, что печатается в обычних молитвословах. В некоторых сборниках, что очень редко, можно его найти.
Замечательный, поэтичнейший текст, написанный с чувствои глубокого покаяния. и при этом - какие объёмные, меткие метафоры и эпитеты! Какие яркие образы!
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
ВОЗМОЖНА ЛИ РЕИНКАРНАЦИЯ?Протопресвитер Антоний Алевизопулус
Учение о реинкарнации было широко распространено в прошлом, продолжает развиваться и сейчас. Согласно этому учению, когда кто-то умирает, его душа переходит в другое тело, где начинает новую жизнь.
В разных религиях реинкарнация понимается неодинаково. Наиболее известно буддийское толкование, согласно которому конечная цель души вырваться из вечного цикла непрерывных перевоплощений, чтобы в итоге достичь Нирваны — состояния… небытия!
В одних религиях считается, что душа может переселиться только в человеческое тело, в других перевоплощения могут происходить между разумными существами (люди-ангелы-боги), а третьи представляют, что в этот круговорот возможно включить также еще животных, растения и даже минералы!
На Западе учение о реинкарнации встречается, главным образом, в различных движениях вроде «Нью эйдж». Здесь, как правило, принимается и более «западная» версия, утверждающая, что целью реинкарнации является самосовершенствование и последующее возрождение в высшей форме жизни, а не окончательное исчезновение.
Вышеупомянутые взгляды не просто инородные — они совершенно несовместимы с христианскими. Учение о реинкарнации, хотя и в разных формах, как правило, утверждает, что личность есть нечто, изменяющееся от перевоплощения к перевоплощению и которое может быть поглощено безликим божеством и исчезнуть, как капля в океане.
Это, однако, идет вразрез с христианской верой, где как Бог, так и каждый отдельный человек имеет свою индивидуальность, которая сохраняется навсегда, и каждый осознает себя отдельной личностью.
Христианское учение о воскресении утверждает, что умерший человек вновь обретет свое тело со своими собственными личными качествами, которыми он обладал при жизни, и, таким образом, будет осознавать себя как личность.
ИЗБАВИ ОТ ЛУКАВАГО
ПОЦЕЛУЙ ИУДЫ
Рукопись из шляпы
Прошла Пасха – радостно и светло. Ничто не смогло омрачить главный христианский праздник. А попытки такие были. Это уж так заведено – в конце Великого поста ждать какой-нибудь пакости от СМИ.
«Что на этот раз придумают? – гадали многие. – Что-нибудь вроде шумихи вокруг «Страстей Христовых» Мела Гибсона? Или пустят в широкий прокат «Код да Винчи» – экранизацию еретического романа Дэна Брауна?» Уже на стадии съемок этот фильм вызвал возмущение всех христиан мира, одна английская монахиня в знак протеста простояла 12 часов на коленях в соборе Линкольна, ставшем съемочной площадкой. Как еще могли воспринять христиане клевету на Христа? По всем параметрам этот фильм мог бы стать «замечательным подарком» к нынешней Пасхе. Но, похоже, создатели фильма струхнули и премьеру назначили на более поздний срок – 19 мая. И тут же кто-то невидимый, стоявший на подхвате, словно фокусник из шляпы, к Пасхе вытянул другой гадкий подарочек – рукопись «Евангелия от Иуды». Шум получился большой. «Иуда повесился, и никакого Евангелия от него быть не может», – пытался охладить страсти публицист диакон Андрей Кураев. Даже Патриарху нашему пришлось выступить в СМИ с разъяснениями – вместо того, чтобы сосредоточиться на молитве последних дней поста.
Самое удивительное, что каким-то волшебным образом эту рукопись «открыли» как раз накануне Пасхи. По всем СМИ (в том числе и российским) прошла волна сообщений о сенсации, она вызвала множество комментариев, версий, домыслов. Словно рукопись и вправду только что нашли. Между тем «Евангелие от Иуды», как и другие тексты гностиков, живших во II-IV веках, известно давно. Историки десятки лет с интересом изучают «евангелия» от Марии Магдалины, от Филиппа, от Фомы, «Евангелие Истины» и прочие тексты, которые даже еретическими назвать трудно, поскольку авторы их не были христианами. К примеру, индийские Упанишады, повествующие о тождестве брахмана и атмана, мы же не называем ересью – это просто иное, языческое, учение. Специалисты так и относятся к гностицизму – как к сплаву греческой философии с восточными религиями. Особый же их интерес вызывает тот факт, что в качестве оракулов своего эзотерического учения гностики избрали апостолов и Самого Христа. Что побудило их к этому?
Вера эллинов
Можно предположить, что гностики были из числа греческой «научной интеллигенции», которая искренне приветствовала гонимую христианскую религию, но воспринять ее дух и догматы просто не смогла. Сказано: «Мы же проповедуем Христа распята, иудеем убо соблазн, еллином же безумие» (1 Кор. 1, 23). Гностицизм происходит от эллинского слова gnostikos – «знающий». Античные и позднеантичные греки верили в абсолютную познаваемость вселенной, а значит, и в ее логичность. Мысль же, что Бог вочеловечился и умер на Кресте, была для них нелогична, то есть безумна. Поэтому они несколько подправили христианство, выставив Христа обычным человеком. Так, в одном из сочинений они уверяли, что Иисус был женатым (из чего автор романа «Код да Винчи» попытался сделать сенсацию). В другом тексте (в «Евангелии от Иуды» – том самом, что наделало столько шума прошедшим Великим постом) утверждали, что смерть на Кресте была не просто жертвой Христа за людей, а умной и логично спланированной акцией.
Фрагмент манускрипта «Евангелия от Иуды»
В частности, в этом «евангелии» на 13 страницах говорится, что Иуда Искариот – любимейший из учеников Христа. Приводятся «слова Иисуса», обращенные к Иуде: «Ты станешь превыше всех их, ибо ты предашь в жертву человека, в которого я облачен». Далее из текста следует, что Иисус сам попросил Иуду Его предать – чтобы явить воскрешение. Все это перемежается эзотерическими картинками с описанием космической иерархии духов. Вот, например, как передается ответ Христа на искушение сатаной: «Не тебя ищу я, но своего Отца, стоящего в вышине над всеми великими Эонами – сводами небес, каждый со своим собственным богом. Ибо я есть тот, кого ты называешь Аллогеном, я из другого рода, я не из твоего рода».
Этот манускрипт (свитки размером 29 х 15,5 см) был найден египтянами еще в 70-е годы прошлого века в районе Нила, в 150 километрах южнее Каира. После серии непонятных перепродаж он перекочевал в США, где долгое время его изучали. Как полагают исследователи, манускрипт написан на коптском языке между 220 и 340 годами, а греческий оригинал, с которого был сделан перевод, появился до 180 года нашей эры. Примечательно, что в этих свитках гностическое «Евангелие от Иуды» соседствует с «Математическим трактатом» на греческом языке. Что подтверждает сказанное выше: гностики были прежде всего «учеными», они верили в познаваемость мира и посему пытались упростить, выхолостить христианство.
Змеепоклонники
Если вдуматься, то те древние гностики в принципе ничем не
Это цитата сообщения spk_observer Оригинальное сообщение
О взаимодействии законов и нравственности
"...Я думаю, что очень важно помнить: закон призван артикулировать нравственную идею, ограждать ее от эрозии и разрушения и воспитывать на основе нравственных принципов общество. Когда мы говорим о якобинцах, о Гитлере, о большевиках, нам кажется, что это какое-то давно прошедшее время. Но нечто аналогичное происходит сегодня, когда ложно понимаемые идеи индивидуальной свободы приводят к тому, что люди принимают законы, которые ставят на один уровень естественные брачные отношения и гомосексуальные связи… Растворяется, нивелируется, исчезает понятие греха — нет такого понятия, а есть понятия выбора, плюрализма, множественности взглядов и подходов! Но если не будет понятия греха, если современное право разрушит нравственное начало. Тогда люди примут, самые страшные и самые нечеловеческие законы! Все будет зависеть от того, сколько денег будет вложено в пропаганду этих законов и как будут масс-медиа работать, околпачивая людей..."
Из выступления Патриарха Кирилла в Одесской национальной юридической академии, 22 июля 2010
Это цитата сообщения pop-rebrik Оригинальное сообщение
Как создаются провокции...
Изначально было письмо личное:
- Ваши сожгли церковь филаретовскую в Луганске.
Дальше сайт УПЦ КП грозно заявил:
18 июля 2010 г. приблизительно в 3.30 утра в результате поджога уничтожено деревянное строение храма в честь Архистратига Божьего Михаила на окраине г. Луганска. Строительство первого в Луганске деревянного храма Киевского Патриархата находилось на завершающей стадии – оставалось лишь установить купол. По свидетельству сторожа ночью к нему ворвалось двое неизвестных, которые его побили, а затем из канистр облили здание храма и дерево, предназначенное для строительства, и подожгли. В результате пожара здание сгорело практически полностью. По словам епископа Луганского Тихона убытки составляют свыше 300 тыс. гривен (свыше 38 тыс. дол.).
Сторож находится в реанимации. На месте пожара работают стражи порядка и эксперты. В меру поступления информации Церква.info будет сообщать о подробностях события.
Стоит напомнить, что за последнее время были сожжены храмы Киевского Патриархата в Шостке (Сумская область) и Мариуполе (Донецкая область). В первом случае была доказана вина священнослужителя Московского Патриархата, который выступил заказчиком поджога. Во втором случае виновники не были найдены.
Звоню в Луганск к знакомым священникам и друзьям.
Ответ один.
- Слыхом не слыхивали и очами не видывали...
Новость подхватывают украинские СМИ. Еще бы, в преддверии визита Святейшего такой пример. Насторожилась "Свобода", принял стойку Тягнибок, заточили перья борзописцы из свидомых.
А в это время в Луганске искали церковь как таковую, сторожа в реанимации или хотя бы остатки пожарища. Еще бы - храм сгорел.
Ищут пожарные,
Ищет милиция
Ищут, не могут найти
Результат поисков
В Луганске не смогли найти церковь, которую подожгли неизвестные
В храме Архистратига Божия Михаила в Луганске пожара не было.
Об этом пишет «Восточный вариант» со ссылкой на настоятеля храма отца Василия.
«Я видел это сообщение о пожаре, не пойму, откуда оно. У нас ничего не горело. Все цело", - говорит отец Василий.
Пресс-секретарь УПЦ КП Евстратий Зоря рассказал, что доверяет информации от Владыки Тихона, который и сообщил о пожаре: «Я опубликовал эту новость со слов Владыки Тихона, и у меня нет возможности послать на место кого-то, кто проверил бы ее. Епископ Тихон возглавляет епархию, и если он заявляет о том, что случилось… Не все люди подготовлены к тому, чтобы общаться с журналистами».
В Главном управлении МЧС Украины в Луганской области о пожаре или поджоге храма УПЦ КП также ничего не знают.
«К нам за помощью никто не обращался, вызова не поступало. В милиции об этом также ничего не знают», - заявили в пресс-службе ГУ МЧС Украины в Луганской области.
Спасатели не знают даже адреса, по которому якобы произошел пожар.
Ничего не меняется у Михал Антоныча...
На чем создали свое объединение, тем и живут.
Печально.
Это цитата сообщения kayros Оригинальное сообщение
6 красивейших мест на нашей планете – подводная съёмка Галапагосских островов, Сипадан, Антарктика, Сокорро, Раджа Ампат и Филиппины
| Хочу поделиться со всеми подборкой «6 красивейших мест на нашей планете — подводная съёмка Галапагосских островов, Сипадан, Антарктика, Сокорро, Раджа Ампат и Филиппины». Великолепное видео в отличном качестве позволяет насладиться красотой подводного мира настолько, насколько это возможно сидя перед экраном. Настоятельно рекомендую смотреть в максимально возможном качестве — оно того стоит! |
>>> Вам понравился этот пост?
Вы можете добавить в друзья блог Kayrosblog,
получать обновления по RSS или по электронной почте! <<<
Это цитата сообщения RosaKler Оригинальное сообщение
ЛЮБИТЬ. МОЛИТЬСЯ. ПЕТЬ.
Написано 
Nora_Eleo
[250x339]ЛЮБИТЬ. МОЛИТЬСЯ. ПЕТЬ
Любить. Молиться. Петь. Святое назначенье
Души, тоскующей в изгнании своем,
Святого таинства земное выраженье,
Предчувствие и скорбь о чем-то неземном,
Преданье темное о том, что было ясным,
И упование того, что будет вновь;
Души, настроенной к созвучию с прекрасным,
Три вечные струны: молитва, песнь, любовь!
Счастлив, кому дано познать отраду вашу,
Кто чашу радости и горькой скорби чашу
Благословлял всегда с любовью и мольбой
И песни внутренней был арфою живой!
<1839>
Это цитата сообщения nataliakarelina Оригинальное сообщение
Герт Ван Хоорик *Цветочная Соната Ми-бемоль мажор*
[показать]Не так давно открыла для себя музыку современного композитора, пишущего в чудесном неоромантическом стиле. Услышала его фортепианную сонату Ми-бемоль мажор "Цветочная" и просто уплыла в нежности...Ах какая чарующая музыка...
Аллегро Грациозо
Вальс
Это цитата сообщения alexjdanov Оригинальное сообщение
Валерия - Волшебный дом (Витебск 2010)
Александр Жданов: В нашем шоу-бизнесе папарацци нет!
Александр Жданов: В нашем шоу-бизнесе папарацци нет!
Это цитата сообщения alexjdanov Оригинальное сообщение
Валерия - Никто, как ты... (Юрмала 2009)
Александр Жданов: В нашем шоу-бизнесе папарацци нет!
Александр Жданов: В нашем шоу-бизнесе папарацци нет!
Это цитата сообщения RosaKler Оригинальное сообщение
Счастье - это просто
Всякий, хотящий жить во Христе, — гоним будет. Не обязательно людьми, но болезнями, обстоятельствами, своим сложным характером, когда пытаешься что-то в нем исправить, и т. д. То есть получается, на этом свете христианам счастья не дождаться?
В чем несчастье гения?
Несомненно, что счастье — это состояние. Но его природа может быть разной. Есть небольшая притча о бедном рыбаке и его богатом соседе. Когда один лежал на берегу у своей лодки и смотрел на то, как солнце садится в море, второй подошел и спросил, почему тот не ловит рыбу?
Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение
Спаси, Владычице, Святую Русь!
обработка Алексея Раповца
  |
[700x525]
Фрагмент иконы Божией Матери, именуемой "Казанская"
(Русский Горненский женский монастырь в Иерусалиме).