Это цитата сообщения НАТАЛЬЯ_Скороб Оригинальное сообщение
КАК БОРОТЬСЯ СО СВОЕЙ ГОРДЫНЕЙ?
Как бороться со своей гордыней?
[320x240]
Гордыня - это смертельный грех.
Чтобы победить гордыню, надо понять, какая добродетель противоположна гордыни? Это смирение:
Ибо Ты людей смиренных спасешь, а очи гордых смиришь (Пс.17, 29).
Смирение привлекает благодать:.
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет.5, 5).
Смирение полезно самому человеку. Эту мысль мы также видим в Евангелии:
Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 14, 11).
Богу приятно, когда человек понимает свою немощь и когда он понимает, что только с Богом человек сильный. Надо понять, как высок Бог и как мал человек:
Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя (Гал. 6, 3).
Это цитата сообщения Oksana_Hilles Оригинальное сообщение
Вязаные подушки
[показать]
[493x309] [показать]
[487x500] [показать]
Это цитата сообщения НАТАЛЬЯ_Скороб Оригинальное сообщение
МОЛИТВА В СКОРБЕ ИЛИ НЕДУГЕ
В СКОРБИ ИЛИ НЕДУГЕ
(каждый день нужно читать по одной главе Евангелия, а перед главой и после нее – эту молитву)
[375x500]
Спаси, Господи, и помилуй раба твоего (имярек) словесами
Божественнаго Евангелия Твоего, читаемыми о спасении раба Твоего (имярек).
Попали, Господи, терние всех согрешений его, и да вселится в него благодать
Твоя, опаляющая, очищающая, освящающая всякаго человека во Имя Отца и Сына и
Святаго Духа. Аминь.
Это цитата сообщения НАТАЛЬЯ_Скороб Оригинальное сообщение
ВЕСТЬ
Весть, что люди стали мучить Бога,
К нам на север принесли грачи...
Потемнели хвойные трущобы,
Тихие заплакали ключи...
На буграх каменья обнажили
Лысины, покрытые в мороз...
И на камни стали падать слезы
Злой зимой очищенных берез.
И другие вести, горше первой,
Принесли скворцы в лесную глушь:
На кресте распятый, всех прощая,
Умер Бог, Спаситель наших душ.
От таких вестей сгустились тучи,
Воздух бурным зашумел дождем...
Поднялись - морями стали реки
И в горах пронесся первый гром.
Третья весть была необычайна:
Бог воскрес, и смерть побеждена!
Эту весть победную примчала
Богом воскрешенная весна...
И кругом леса зазеленели,
И теплом дохнула грудь земли,
И внимая трелям соловьиным,
Ландыши и розы зацвели.
Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение
Теологумены в современном богословии
Мудрейший Отец V века преп. Викентий Лиринский, зная о коварстве древнего змия, пишет о правиле разделения истины и лжи в недрах Православной Церкви: «...потому-то именно, что существует такое количество изворотов крайне разнообразного заблуждения, весьма необходимо направлять нить толкования пророков и апостолов по правилу церковного и православного понимания. В самой же кафолической Церкви особенно должно заботиться нам о том, чтобы содержать то, чему верили повсюду, всегда, все; ибо истинное и в собственном разуме кафолическое, как показывает значение и смысл наименования сего, — то, что все вообще объемлет. Но это будет только тогда, когда мы последуем всеобщности, древности, согласию; а всеобщности последуем мы тогда, когда признаем истинною ту только веру, которую исповедует вся по Земному шару Церковь; а древности — тогда, когда никак не отступим от тех мыслей, которые, несомненно, одобрены святыми предками и отцами нашими; а согласию — тогда, когда в самой древности последуем определениям и мыслям всех или по крайней мере большинства священников и вместе учителей»[1].
Следуя этому правилу, Церковь Христова стоит уже двадцать веков, но в наше время вновь появились те, кто стал подвергать его сомнению. Некоторые современные теологи, выдвигающие новые учения, столкнулись с тем фактом, что их мнения православные христиане стали сравнивать со словами Отцов и обнаружили, что эти доктрины несовместимы. Тогда эти теологи, вместо вполне нормального в данной ситуации покаяния и отказа от своих богословских новшеств, выдвинули точку зрения, согласно которой можно верить во все что угодно, лишь бы эта вера не была бы прямо осуждена Церковью. Они утверждают, что если некий тезис не имеет непосредственного сотериологического значения, и при этом он: а) не осужден соборным разумом; б) не ведет при своем логическом раскрытии к противоречию с ясно установленным догматическим церковным вероучением; в) расходится с суждениями некоторых из Отцов, но г) все же имеет опору хотя бы в некоторых свидетельствах церковной традиции — то его можно придерживаться, при условии, что он не будет преподноситься как некое общецерковно-обязательное вероучительное суждение. При этом неважно, что частные богословские мнения могут противоречить друг другу. Это считается нормальным и для обоснования этого ссылаются слова ап. Павла, якобы сказанные по этому поводу: «ибо надлежит быть и разномыслиям («αἱρέσεις») между вами» (1 Кор. 11, 19).
Но особенно любят ссылаться на изобретателя этой теории — известного церковного историка В. В. Болотова, который пишет: «Никто не властен воспретить мне в качестве моего частного богословского мнения держаться теологумена, высказанного хотя бы одним из отцов Церкви, если только не доказано, что компетентный церковный суд уже признал это воззрение погрешительным. Но с другой стороны, никто не властен требовать от меня, чтобы я, в качестве моего частного богословского мнения, следовал теологумену, высказанному несколькими отцами Церкви, коль скоро этот теологумен не пленяет меня своей возвышенной богословской красотой, не покоряет меня доступной и моему разумению державной мощью своей аргументации»[2].
Считается, что данная цитата позволяет как угодно оперировать с истинами веры. Более того, некоторые из сторонников этого мнения утверждают, что само по себе понятие «согласие Отцов» (consensus patrum) внутренне противоречиво, и единомыслие для христиан возможно лишь в главном — в общем пути, которым они должны идти к своему спасению, следуя любви и свободному толкованию Священного Писания, находясь в лоне Православной Церкви.
Подобная аргументация, отвергающая согласное мнение Отцов, применяется при рассмотрении вопроса о Творении (происхождении человека, происхождении смерти и т.п.), в области экклезиологии (вопрос о границах Церкви), сакраментологии (действительность внецерковных таинств), эсхатологии (конечность мучений), христологии (поврежденность или неповрежденность человеческой природы, воспринятой Христом при Его Воплощении), в отношении к библейской критике, чудесам и т. д. Таким образом, нам предлагается смириться с сосуществованием в Церкви ряда систем богословия, объединенных лишь формальным следованием догматам Вселенских Соборов (хотя часто и последнее ограничение отбрасывается в угоду тому или иному «теологумену»). Читать далее
Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение
Аборты: ответы на непростые вопросы
«Не будь побежден злом,но побеждай зло добром»
(Рим. 12:21)
Как отказаться от проведения аборта православному гинекологу? Как женщине обследоваться во время беременности, избежав направленной на аборт пренатальной диагностики? В чем смысл жизни среди нас детей-инвалидов? На эти и другие вопросы отвечает священник Игорь Фомин, настоятель проектируемого храма во имя святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО, отец четырех детей, имевший опыт работы в Комиссии по церковной социальной деятельности в качестве руководителя направления по работе с многодетными семьями.
- Русский народ всегда относился к власть имущим с уважением, какое-то восхищение выражал перед ними, и это, скорее всего, от внутренней гармонии между Словом Божием и повседневной жизнью, от сочетания Небеснаго и земнаго в жизни народа русского. Апостол Павел говорит, что «вся власть от Бога» и мы свято это чтим. Но когда диссонанс между поведением власть имущих и путями Божиими становится нетерпим, когда наш народ понимает, что его ведут не в Царствие Божие, а, в лучшем случае, не пойми куда, то конечно первая форма предупреждения властей есть всеобщая декларация своих убеждений, призыв услышать и разобраться в наших требованиях и как уж крайняя мера – Марш. Декларировать же мы должны наше отношение к традиционному подходу к воспитанию детей, к семейным традиционным вопросам, да и вообще просто к христианской нашей вере, к тому, что должно быть незыблемым. Аборты, то есть убийство детей, до большевистского переворота в 1917 году всегда было чуждым явлением на Руси, как и в других христианских странах.
По поводу абортов… действительно, мы клеймим позором Ирода, который вырезал христианских младенцев, когда пытался преследовать Христа. По одним оценкам, в Вифлееме было убито 20-30 детей. Вифлеем был маленьким городком. У нас же сейчас в России совершается около 1,5 миллионов абортов в год. Подсчитайте, сколько детей ежедневно убивают в России. Ирод в сравнении с этим выглядит всего лишь ребенком. Мы просто погрязли в этой крови. Что будет ждать Россию в будущем, если она зиждет свои принципы жизни на абортах? «Мне тяжело будет жить с ребенком», – говорит зачастую молодая женщина. Гулять ей было не тяжело, а с ребенком – тяжело. И при таких взглядах, естественно, ей будет тяжело с ребенком, и она его убивает.
Или ребенок родился, а она считает: «Я еще молодая, не нагулялась», и – в детский дом. Что будет ждать Россию в будущем? Мне кажется, если ситуация не изменится, никакого будущего у нас быть не может. Только чудо Божие может тогда спасти Россию.
- Жизнь нерожденных младенцев в России в основном защищают Церковно-общественный совет по биоэтике при Московской Патриархии и медико-просветительский центр «Жизнь». Существуют ли еще какие-либо инициативы в этом направлении, которые Вы, батюшка, знаете? Можно ли в этой области применять наставление апостола Павла: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром»?
- Существует много организаций, кроме центра «Жизнь» и ЦОС по биоэтике при Московской Патриархии, почти в каждой епархии есть такие организации, которые занимаются так или иначе вопросами, о которых мы говорим сейчас.
Я знаю о движении в Питере – просто инициативная группа людей, один бизнесмен их поддерживает, очень много делают, в Нижегородской епархии отец Михаил Зазвонов активно участвует в этом движении. Но мне кажется, что это не так важно, сколько таких центров, которые защищают нерожденных младенцев. Попробуйте спросить любого священника, как он относится к абортам, и вы сразу услышите недвусмысленный ответ.
Мне кажется, что прихожане должны чаще спрашивать у священника, просить его осветить вопросы, может быть с амвона, по поводу абортов, по поводу психологического давления на беременных в каких-то консультациях. Любой священник отзовется и примет активное участие, может быть, возглавит, скажем так, ваше неравнодушие, от которого многое зависит; приход он тем и славится, что у каждого есть свое дело, своя инициатива. Священник не может зачастую все охватить: детский дом, женскую консультацию, какую-либо больницу, армию – ему надо обязательно помогать. И он может раз в месяц там побывать, но основную работу, мне кажется, все равно должны вести прихожане. Быть не просто
Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение
Стать неофитом
Большая неправда вырастает из маленькой, а маленькая — очень часто из недоразумения. Порой всё, что требуется для установления истины, — это вернуть словам их первоначальное значение.
Мы живём в век подмены понятий. Эта фраза набила оскомину, но не потеряла актуальности. И не потеряет, пока солдат с оружием в руках в чужой стране называется миротворцем. Или пока блудное сожительство называют гражданским браком. Не должна терять…
Во всём этом больше возмущает не сам факт подмены, а та наглость и уверенность, с которой меняют значение привычных слов на прямо противоположное. И чем меньше удивляет этой наглостью, например, реклама в телевизоре, тем более режет слух, когда наизнанку выворачивают, казалось бы, совершенно незыблемые понятия — церковные. Уже мало кого можно удивить негативным оттенком при употреблении абсолютно специфических церковных терминов «катавасия» или «богадельня». Скомпрометирован самый дивный цвет — голубой. Кто теперь помнит о том, что это цвет Богородицы, что храмы, посвящённые Ей, по обычаю, цвета ясного неба?
Ортодоксия подразумевает традицию. У Церкви нет лишних слов. Более того — лишних букв тоже нет. Первые расколы и жестокие споры породила всего одна маленькая йота. От одной буквы зависела судьба Церкви и судьба европейской культуры…
Традиция — это верность наследию. Когда наследство растрачивается, остаётся лишь корыто со свиным кормом. Немалая доля наследства христиан приходится на слова. Их много, слов, которые нам переданы на хранение. Собственно, весь этот разговор — об одном из них. Красивом и лёгком, как дыхание ребёнка, — слове «неофит».
У негативной информации есть свойство быстро распространяться и претендовать на истину. Это следствие одной давней катастрофы, произошедшей в Эдемском саду, когда в мир вошла смерть. Сорняки растут быстрее, чем розы и примулы.
Понятие «неофит» сегодня имеет негативную окраску. С ним постепенно, но прочно связали множество пороков. Гордыня, склонность к поучениям, неразумие, ненависть к ближнему, ревность не по разуму — это ещё не полный перечень. О неофитах пишут разгромные статьи. Неофитам ставят диагнозы. Клинически описывают «синдром неофита», «болезнь неофита». Чётко указываются симптомы и сроки, в которые протекает эта болезнь. В общении между ходящими пять или даже целых десять лет к обедне нет более тяжкого оскорбления, чем обвинение в неофитстве. Но так было не всегда…
Слова о том, что появление нового христианина сродни рождению ребёнка, когда‑то были не просто словами. Готовили и готовились к этому событию порой не один год. Молитвой, постом и словом. Точнее — словами.
Огласительные беседы, которые проводили с готовящимися к Крещению, составили немалую часть святоотеческого наследия. И это были не простые посиделки за чашкой чая. Святитель Кирилл Иерусалимский, например, проводил трёхчасовые огласительные занятия по будним дням. Его курс предполагал около двадцати таких занятий. Всё было серьёзно: будущие неофиты сдавали самый настоящий экзамен.
Христиане вместе с оглашенными стремились участвовать в подготовке к Крещению. Так родился Великий пост. Не потому, что было желание кого-то в чём-то ограничить. А потому, что хотелось вновь и вновь переживать радость Воскресения и победы над смертью. Крещение для христиан — это воскресение из мёртвых. Слово «неофит» было тесно связано с другим словом — Пасха.
В пасхальную ночь можно вспомнить об этом, если присмотреться и прислушаться. Наш ночной крестный ход когда-то начинался как шествие новокрещёных неофитов. С горящими свечами в руках, в белых одеждах они шли в храм Святой Софии на литургию.
Одно из значений слова «неофит» — «дитя». Дети — создания шумные. Шумели они и тогда, когда
Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение
За что?
«Почему Бог меня наказывает?» «Что я сделал, чтобы так страдать?» Эти вопросы нам, священникам, задают нередко. Понятно, что спрашивают так обычно люди, переживающие какую-то большую беду. Спрашивают с болью и недоумением. Для многих с этого начинается разговор с Богом. Читать далее
Это цитата сообщения Дарья_Лепина Оригинальное сообщение
Плетеный ремень для часов.
Увидела мастер - класс по плетению ремешков для часов и решила тут же сделать)
Мастер - класс: http://knitly.com/9605
А вот, что вышло у меня) Ремешок очень мягкий, на руке практически не ощущается, очень удобный вышел ремешочек)
[699x468]
Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение
В "Школе сексуальной магии древних славян" учили педофилии?
http://www.otechestvo.org.ua/main/20108/1713.htm
Правоохранительные органы России объявили в федеральный розыск писателя и руководителя так называемой "Школы сексуальной магии древних славян" Владимира Плахина. Его подозревают в изнасилованиях девочек под видом "патриотического сексуального воспитания".
В настоящий момент установлены три несовершеннолетние жертвы сексуального извращенца. Всем им еще не исполнилось и шестнадцати лет, однако они посещали занятия в "Школе сексуальной магии", сообщает newsru.
По данным следователей, Владимир Плахин до марта 2009 года "с целью совершения развратных действий с использованием беспомощного состояния несовершеннолетних девочек создал общественное объединение "Школа сексуальной магии древних славян".
"Плахин, являясь руководителем указанного объединения, проводил идеологическую обработку его участников в квартире на Волоколамском шоссе в Москве", - сказал Сергей Марченко.
"Добившись зависимости потерпевших, воспринимавших Плахина как духовного лидера и учителя", злоумышленник регулярно совершал с ними развратные действия и изнасилования. Преступные эпизоды относятся к периоду с июня по октябрь 2009 года.
Секта была организована таким образом, чтобы подавлять собственную волю подростков. Причем процесс развращения детей руководство маскировало под обряды с патриотическим оттенком.
Обычно Владимир Плахин развращал девочек до 16 лет, а после того, как они достигали этого возраста, вступал с ними в половую связь. Причем девушкам объяснял, что таким образом передает им некую энергию. Сами подростки не понимали истинный характер и значение совершаемых действий.
В результате таких действий "директора школы" у девочек развивалось расстройство адаптации со смешанным расстройством эмоций и поведения. Это причинило тяжкий вред их здоровью.
"В связи с тем, что Плахин скрывается от следствия, он объявлен в федеральный розыск", - заключил Сергей Марченко. Автору книги "Сексуальная магия древних славян" и лидеру одноименной школы инкриминируют ст.239 (организация объединения, посягающего на личность), ст.131 (изнасилование) и ст.135 (развратные действия) УК РФ. Сектантов-педофилов приравняли к экстремистам.
Месяц назад похожий скандал произошел в Оренбургской области, где была обезврежена еще одна секта, основанная педофилом. Злоумышленник действовал под вывеской Оренбургского городского фонда самосовершенствования в течение 17 лет.
MIGnews.com.ua
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-обвинения должны быть доказаны в суде. В противном случае пусть это будет лишь мнением автора новости
Это цитата сообщения Южанка_Анка Оригинальное сообщение
О ВРЕДЕ раннего начала половой жизни
«Из незрелой вишенки варенья не сваришь»
Довелось недавно встретиться в одной школе с десятиклассницами. Они впервые в жизни слушали лекцию гинеколога, но кроме контрацепции, их ничего не интересовало… И как же велико было их удивление, когда впервые в жизни услышали от меня, что половая жизнь в подростковом возрасте нежелательна и даже опасна.
Из незрелой вишенки варенья не сварить. Да и поговорка «каждому овощу – свое время» вполне уместна в сфере человеческих взаимоотношений. Если же от плодово-овощной тематики перейти к вопросам сохранения здоровья, то позволю привести другой пример: будет ли кто зачитываться романом в темноте? Нет, всем известно: для зрения это вредно. А съест ли кто двухкилограммовый торт с орехами, кремом, шоколадом? Нет, всем понятно: желудок не переварит.
Почему же так долго и упорно муссируется тема сексуальности подростков?
Из огромного разнообразия вопросов сохранения здоровья (в том числе репродуктивного), популяризации здорового образа жизни обществу усилиями прессы и телевидения называется одна единственная тема: использование подростками презервативов. То есть признается естественным и заботливо опекается взрослыми секс в подростковой среде.
О ВРЕДЕ раннего начала половой жизни – ни малейшего намека! А ведь помимо духовно-нравственного аспекта этого явления существует еще целый ряд аспектов физиологических, психологических и социальных.
Подросток – существо хрупкое и ранимое, ему еще требуется время для созревания всех функций организма, для накопления знаний и жизненного опыта. Вступление во взрослую жизнь (и в интимную тоже) требует определенной подготовленности. Весьма распространенные ссылки на отношения Ромео и Джульетты в наше время неуместны; в их время средняя продолжительность жизни составляла около сорока лет, так что и любовь начиналась пораньше.
Для нынешних подростков характерна и незрелая душа, и незрелое сознание, и, увы, незнание основ физиологии и гигиены. Убеждение их использовать контрацептивы воспринимается буквально, как руководство к действию. Мнение же большинства врачей и педагогов однозначно: раннее начало половой жизни опасно для здоровья! Почему?
Нарушается физиологический ритм деятельности нервной системы, психики и репродуктивных органов. Период их созревания требует состояния покоя. Если же происходит все наоборот
– не избежать нервных срывов, гормональных нарушений, а в дальнейшем еще и бесплодия, и импотенции; - велика вероятность заражения многими мочеполовыми инфекциями, в том числе и вирусными. Вирусы поражают и другие органы, часто вызывают заболевания печени (и «лучший друг презерватив» не убережет);
- не исключается возможность заражения СПИДом. На сегодня это болезнь не излечима;
- возможно наступление нежелательной беременности, что у подростков почти всегда ведет к аборту, а за ним – к цепочки всевозможных болезней;
- многократно (в 16-20 раз!) повышается риск заболевания шейки матки (из-за незрелости тканей);
- очень велика вероятность бесплодия!
Вот об этих-то негативных последствиях ранней половой жизни и нужно постоянно говорить в подростковой среде, эту тему широко освещать.
Может, и остудятся горячие головушки. Может. Закрадется сомнение – стоит ли с ранних лет ломать свою будущую жизнь…
Наталья Лапенкова, зав. гинекологическим отделением 51-й поликлиники ЦАО Москвы
Это цитата сообщения pop-rebrik Оригинальное сообщение
память
иеросхимонах Симон (Гаджикасимов)
[показать]
Тогда, в 1989, в Оптиной я ничего о нем не знал.
Даже когда он, увидев мои рваные туфли, привез мне из Калуги новые, я лишь удивился его заботливости и сердечности, но ничего не расспросил о его прошлой жизни.
Помнится, что мы говорили с ним о литературе, вернее, о новых публикациях в толстых журналах. Я приехал в Оптину позже, чем отец Симон (тогда он был монахом Силуаном) и новости о книгах, напечатанных в "Новом мире", "Нашем современнике", "Неве" и "Москве", были у меня "свежее".
Он больше слушал и что удивительно, никогда не рассуждал о поэзии и музыке...
О старцах мне рассказывал оптинских. Подробно и удивительно интересно. О Гоголе, о Толстом, о Достоевском и еще о тех, кого Оптина коснулась.
Лишь позже я узнал, кто он.
Поэт-песенник, автор многих популярных шлягеров 80-х годов.
Репертуар ВИА "Веселые ребята" был богат его стихами, которые распевались и слушались практически в каждом доме.
Монастырская жизнь не проста.
Ушел он из монастыря.
Сегодня на Mail.Ru увидел ссылку на фильм о нем, о поэте и переводчике Онегине Юсифе оглы Гаджикасимове в миру и о православном иеросхимонахе Симоне.
Вот эта ссылочка
http://vkontakte.ru/video_ext.php?o
Ушел ко Господу отец Симон 30 июля 2002 года.
Прости меня, отче...
Из творчества Онегина Гаджикасимова:
Льёт ли тёплый дождь, падает ли снег,
Я в подъезде против дома твоего стою.
Жду, что ты пройдёшь, а быть может нет.
Стоит мне тебя увидеть... О, как я счастлив!
Странно и смешно наш устроен мир,
Сердце любит, но не скажет о любви своей.
Пусть живу я и не знаю, — любишь или нет?!
Это лучше, чем признаться, слышать «нет» в ответ!
А я боюсь услышать «нет»!
Песню подобрал на гитаре, я;
Жаль, что ты её не слышишь, потому что в ней,
Грусти не тая, я тебя назвал Самой нежной и красивой!
О, и это правда! По ночам, в тиши, я пишу стихи;
Пусть твердят, что пишет каждый в девятнадцать лет!
В каждой строчке только точки после буквы «Л».
Ты поймёшь, конечно, всё, что я сказать хотел,
Сказать хотел, но не сумел!
По ночам, в тиши, я пишу стихи;
Пусть твердят, что пишет каждый в девятнадцать лет!
В каждой строчке только точки после буквы «Л».
Ты поймёшь, конечно, всё, что я сказать хотел!
Но тает снег весной всегда.
Быть может мне ты скажешь — «да».
Быть может мне ты скажешь — «да».
Быть может мне ты скажешь — «да».
Это цитата сообщения Нотка_дождя Оригинальное сообщение
"Псалом боевой", Матушка Людмила Кононова
Матушка Людмила Кононова (альбом "Христу Богу работать легко...") "Псалом боевой"
Христианин, кем бы он ни был в жизни мирской, всегда является воином Христовым, ведет духовную брань. Можно ли сказать, что ваши песни – оружие в борьбе света с тьмою?
- Начну с того, что жизнь женщины в России – это постоянная борьба. Я не хочу брать на себя больше, чем есть… Я думаю, слушающий разумеет. Песня – всегда преодоление. Во всяком случае, для меня.
- Лучшие ваши песни, на мой взгляд, имеют боевой дух. Как, например, «Псалом боевой», которую вы только что спели. Песня лаконичная, сразу доходит до сердца и находит в нем отклик:
«Прочти нам, священник, псалом боевой,
И силою, данною Богом,
Благослови нас на битву со тьмой
Державным пророческим словом…
Весь мир поднимается за сатаной
На Русь для последней облавы.
Но верим, что Царь поведет нас на бой
С оружием чести и славы».
- Слова этой песни батюшка написал, когда нам привезли машину дров, батюшка разгружал их, я помогала ему, уложив спать нашего маленького первенца. Когда три года назад «Псалом боевой» исполняла на Рождественских образовательных чтениях замечательная певица Татьяна Юрьевна Петрова в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя, то встал Патриарх, встал зал. Я приехала домой и рассказала об этом батюшке, потому что он меня иногда укорял: «К своим песням красивые мелодии пишешь, а для моего стихотворения не постаралась». И он сказал мне: «Думал ли я тогда, что эта песня будет звучать в Храме Христа Спасителя! Думала ли ты, когда писала музыку на эти слова, что будет восстановлен сам Храм Христа Спасителя». Песня была написана в 1991 году, когда на месте Храма Христа Спасителя была дымящаяся чаша бассейна «Москва». Тогда у закладного камня непрерывно совершались молитвы у иконы Державной Божией Матери, но не думалось, что храм встанет так скоро.
http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=38&article=9522
Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение
СРОЧНО! НУЖНО ПЕРЕЛИВАНИЕ КРОВИ, 1 ГРУППА,РЕЗУС +
Перепост: Обращение пользователя "ирина" :
"ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! CРОЧНО НУЖНА КРОВЬ ДЛЯ БАБУШКИ МОЕЙ ПОДРУГИ, Т.БОЛ. РАИСЫ!
1 ГРУППА КРОВИ,РЕЗУС+....!
ПРОСИМ МОЛИТВ....СПАСИ БОГ!!!ПИШИТЕ,КТО МОЖЕТ ПОМОЧЬ..."
Пишите в тему http://mission-center.com/forum/topic?id=138
Это цитата сообщения Владимир_Шкондин Оригинальное сообщение
Мозаики Святой Софии, Стамбул
Фотографии КнязьМышкин : Мозаики Святой Софии
[показать]
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение
Стас Михайлов - "Покаяние"
Любительская съёмка с концерта 28.04.2009 в БКЗ "Октябрьский".