Это цитата сообщения alfarome0
Миссионерский портал Mission-center.com, основанный по благословению иерея Даниила Сысоева, принявшего мученическую смерть за Христа 20 ноября 2009 года, объявляет набор на миссионерские курсы on-line на 2010/2011 гг. Обучение проводится при поддержке Благотворительного фонда "Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева".
Благословение: миссионерские онлайн-курсы созданы по благословению отца Даниила Сысоева, полученному при его земной жизни, портал повторно получил благословение на дальнейшее развитие за 10 дней до кончины батюшки.
Требования к поступающим: желающие обучаться должны быть воцерковленными христианами, регулярно приступающими к Таинствам. Учащийся должен получить благословение у настоятеля своего прихода. Также технически необходимы веб-камера, микрофон и программа Skype.
Читать далее о содержании и форме обучения, и о том как можно записаться
Огромная просьба к православным: пожалуйста, перепостите это объявление. Спаси Господи!
[показать]Священник Дмитрий ШишкинЗелёная пуговица. РассказИ вдруг всё рухнуло… В 21-ом году по лживому доносу расстреляли двух братьев Веры – Бориса и Митю. Один прошёл германский фронт, пережил плен, мечтал о литературной работе, писал сказки, а второй – мальчишка совсем, гимназист. Страшно… бессмысленно… жестоко… А через несколько месяцев не выдержали горя – скончались родители… |
Санкт-Петербург, Пушкин, Фуражный переулок 4
Храм Сергия Радонежского - памятник архитектуры начала ХХ века, который варварски разрушается в настоящее время. Построен в 1903 году для Лейб-гвардии 2-го Стрелкового Царскосельского полка. В этом полку служил Пушкин, Григорий Александрович — внук А. С. Пушкина, полковник.
В 1921 году храм был закрыт и впоследствии перестроен. Снесены купола, надстроен второй этаж.
Храм примечателен тем, что в 1915-1917 годах там были погребены 8 младших офицеров, павших на полях I Мировой войны. Таким образом, церковь Сергия Радонежского стала храмом-памятником, местом упокоения Русских воинов. В архивах нет никаких данных о переносе захоронений, соответственно у нас есть все основания полагать, что могилы так и остались нетронутыми, снесены лишь надгробия.
В настоящее время храм принадлежит государству, это федеральная собственность (Росимущество), балансодержатель - Министерство транспорта. В здании располагается ГУП учебно-курсовой комбинат автотранспорта. Часть здания незаконно (!) сдаётся в аренду под кафе и автосервис.
В Алтаре сейчас находятся туалеты (!!!), магазин и кафе. В Святая Святых предлагают покурить кальян и спеть караоке.
В храмовой части автосервис. Над прахом наших героев ремонтируют автомобили. Скоро 2014 год, юбилейный - 100-летие со дня начала I Мировой войны.Обращение к правительству сейчас готовит ветеранская организация Пушкина (Афганистан).
Само здание разрушается. Примерно 30% здания обрушена штукатурка, разрушается кирпич. Памятник стоит на учете КГИОП, но никаких усилий для сохранения здания собственник не предпринимает.
Руководство учебного комбината не хочет идти на контакт и обсуждать эту проблему. Съемочную группу местного телеканала не пустили в здание.
Таким образом здесь переплетаются 3 проблемы: Православие (осквернение храма кафе и туалетами), историческая память (осквернение могил наших воинов) и архитектура (рушится памятник).
Просим Вашего содействия в возвращении здания Русской Православной Церкви.
Андрей Гребенюк, активист общественного движения
за возрождение храма преподобного Сергия Радонежского в Царском Селе.
+7 904 555-92-46
http://vkontakte.ru/ornelos
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-ряд обвинений должен быть подтвержден
[показать]
[показать]
[511x494]Можно ещё добавить что из лент и фетра.Хочу подсказать что вместо фетра можно использовать салфетки для пыли,которые продаются в магазинах,вполне прилично получается.Правда уже два года как я эти салфетки для таких целей использую,но ни разу не встретила салфетки зелёного цвета.Нет-нет да и приходит мысль покрасить...
Здесь целая коллекция фото и МК по плетению из газет в СТРАНЕ МАСТЕРОВ
Основные приемы плетения из лозы ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ
Цесаревич Николай и принцесса Алиса Гессенская полюбили друг друга совсем в юном возрасте, но чувству этих удивительных людей надлежало не только состояться и продлиться много-много счастливых лет, но и увенчаться концом, ужасным и в то же время прекрасным...
[показать]
[502x699]
Единственно, что реально возможно сделать мне для Бога, это быть Ему благодарным.
Недаром именно евхаристия, то есть благодарение и есть центр богослужения. Все остальные наши службы – лишь подготовка, «настройка» себя лично, что бы в быстролетящие, краткие минуты литургии, искренне, самим сердцем произнести: «Тебе приносяще о всех и за вся».
Это не просто. И не потому, что плохо научен быть благодарным, а из за того, что здесь нужна полная симфония души и тела.
«Благодарю Тебя, Господи!» и больше ничего и никого в это мгновение быть не должно. Именно тогда «спасибо», то бишь «спаси Бог» превращается в реальную благодарность…
Каждый знает, как тяжко, когда на твои старания, заботу, помощь и сочувствие в ответ получаешь безразличие или небрежно брошенное и тут же забытое «спасибо».
Руки опускаются, мир меркнет, а душа рвется и криком кричит – ведь для тебя старался!
Больно.
Вот так и Христу опять больно, когда молитва мимоходом, а служба лишь «для утешения» или для стандартного и привычного - «дай!».
В свете последних событий в Украине, возможно, нелишне будет вспомнить обстоятельства возникновения украинской "самостийности" и ее взаимоотношения с силами, отстаивавшими единство России. До Первой мировой войны вопрос об украинском сепаратизме не стоял, тем более не было ни малейших проявлений такого рода среди населения Малороссии (даже в 1918 году германские представители доносили, что несмотря на соответствующую пропаганду, не удается искоренить из его сознания убеждение о принадлежности России). Очагом "самостийности" со второй половины XIX века были украинские земли, находящиеся под властью Австрии, — Галиция (да и то лишь воспитанная австрийцами ее интеллигенция, масса же населения всегда тяготела к России).
С началом войны в Вене под эгидой австрийского Генштаба был создан "Союз визволення України", целью которого был отрыв Украины от России и после объединения ее с Галицией создание автономного образования в составе Австро-Венгрии. Но пропаганда его в российской армии никакого успеха не имела, и ни одного инцидента на этой почве до 1917-го в армии не было.
Следует заметить, что образовавшаяся в Киеве после февральских событий так называемая Центральная Рада была учреждением вполне самочинным, образованным явочным порядком "депутатами" от новосозданных на революционной волне групп, кружков и мелких организаций, объявивших себя партиями, и население Украины ни в малейшей степени не представляла (никаких выборов в нее не было; на выборах же в органы городского самоуправления летом 1917 года "сознательные украинцы" полностью провалились, не получив ни одного места; общероссийские партии получили 870 мест, федералисты — 128).
Создание же украинских "вооруженных сил" носило и вовсе характер скверного анекдота: собравшаяся в Киеве толпа дезертиров устроили митинг, на котором, дабы избежать отправки на фронт, потребовали признать себя "Первым украинским полком", с чем Рада и согласилась. Понятно, что эта карикатурная "власть" и последующие события могли стать возможными только в условиях вакуума власти в результате тотального развала российского государственного организма в те месяцы.
По своему политическому облику Рада и созданное ею летом 1917 года "правительство" (так называемый Генеральный секретариат) были крайне левыми (в основном социалистами-революционерами и социал-демократами), что и обусловило их поведение во время гражданской войны. В этом смысле разница между ними и большевиками была крайне невелика, и вопрос стоял лишь о "месте под солнцем". После большевистского переворота "радовцы" некоторое время пытались даже соперничать с большевиками в роли организатора "социалистического правительства для всей России". Но большевиками было создано параллельное "украинское правительство" в Харькове, и в конце декабря в Украине образовались два правительства, обвинявших друг друга в "контрреволюционности". Читать далее
Сергей ВОЛКОВ, историк
«Киевский ТелеграфЪ»