[699x461]
[350x100]
[554x699]
[350x100]
[333x420]Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».
[350x100]
[350x100] [показать]Праздничное архиерейское служение в Сретенском монастыре. Москва, 8 сентября 2009 годаБожественную литургию в праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери в московском Сретенском ставропигиальном мужском монастыре совершил викарий Московской епархии архиепископ Орехово-Зуевский Алексий. Он же накануне возглавил всенощное бдение с пением акафиста Пресвятой Богородице. |
[350x100]Меня спасает вера в Бога,
Она дает мне два крыла,
Чтоб я своей душой убогой
Подняться к Господу могла.
Меня хранит любовь Пречистой,
Что распростерла надо мной
Покров Свой светлый и лучистый,
Ее любовь всегда со мной.
Меня хранит мой Ангел верный,
Что неотступен от меня.
Когда на мне груз непомерный,
Снимает он его с меня.
Мне все Святые помогают,
И у Престола день и ночь
К Творцу молитвы возсылают,
Чтоб Он любил меня, как дочь.
Меня хранят молитвы близких,
Которых Бог мне подарил.
Их во главе - святой Епископ,
Дай Бог им всем побольше сил!
Меня спасает вера в Бога
СТИХИ ИГУМЕНА ВИССАРИОНА (ОСТАПЕНКО)
ПОСТОЯННО ТЕБЯ ОГОРЧАЮ
Постоянно Тебя огорчаю
Нелюбовью своею. Господь,
И на ближних напрасно серчаю,
[200x202]
Оскверняю и душу и плоть.
Нераденьем зело согрешаю,
Спотыкаясь на каждом шагу,
Душегубца-врага утешаю,
Сам уйти от него не могу.
Помоги мне, Спаситель, подняться
От беспечно-греховного сна,
Душевредных дорог уклоняться,
Ибо в Небо дорога одна.
Дай мне силы на ней твердиться,
Крест с любовью до гроба нести,
Не роптать, не судить, не гордиться
И взывать непрестанно: прости!
Чтоб навеки с Тобой примириться
Мне, дражайший Спасителю мой,
И в блаженных краях водвориться,
Удаляясь общенья со тьмой.
...Ты - жизнь, Ты - истина, Ты - путь
[260x435]
Христос!... К Тебе мы приступаем,
Устами смертными прильнуть
К безсмертной чаше мы дерзаем!
Мы недостойны Благ Твоих:
Преступны, лживы наши нравы,
Но - пощади рабов Своих,
Не погуби нас, Боже правый!
Не вспомни пред Судом Твоим
Грехи, безумные деянья!
Не попали Огнём Своим
Ничтожных Душ существованье!...
Взвилась завеса... больше слёз!
Смиренья больше, люди - братья!
Отверсты двери, - вот Христос
Зовёт нас всех в Свои объятья!...
А. Ключарев
Владимирская ("Умиление", Псково-Печерская)
В главном приделе Успенского собора Псково-Печерского монастыря хранятся два чтимых списка (копии) чудотворной Псково-Печерской иконы Божией Матери «Умиление», которая, как и икона ПСКОВО-ПЕЧЕРСКАЯ «УСПЕНИЕ», явила множество чудес. Икона «Умиление» написана иеромонахом Арсением
В Подмосковье похищены иконы с частицами мощей преподобного Сергия Радонежского, а также преподобных Кирилла и Марии Радонежских …
Три иконы, в одной из которых были частицы мощей преподобного Сергия Радонежского и его родителей, похитили злоумышленники из храма Святой Троицы в Мытищинском районе Подмосковья, сообщил РИА Новости в воскресенье источник в правоохранительных органах Подмосковья. По его словам, пропажу икон служители церкви обнаружили в субботу днем после богослужения. «Добычей злоумышленников стали иконы Ильи Пророка, Преподобного Сергия Радонежского и преподобных Кирилла и Марии Радонежских. В одной из икон также находились частицы мощей Преподобных», - сказал собеседник агентства. Он уточнил, что следственно-оперативная группа в настоящее время ведет поиск злоумышленников, однако «по горячим следам» раскрыть преступление не удалось. По информации пресс-службы районного УВД, составлен фоторобот подозреваемого в похищении - мужчины славянской внешности, спортивного телосложения, ростом около двух метров.
[440x493]
[135x500]
[564x179]
[показать]
[показать]
[показать]«Почему Бог меня наказывает?» «Что я сделал, чтобы так страдать?» Эти вопросы нам, священникам, задают нередко. Понятно, что спрашивают так обычно люди, переживающие какую-то большую беду. Спрашивают с болью и недоумением. Для многих с этого начинается разговор с Богом.
Почему Бог попускает страдание и смерть?
Ответ, кажущийся очевидным
Хорошо, когда у человека появляются вопросы к Господу. Конечно, было бы лучше, если бы нас к Нему приводило не горе, а любовь, но часто бывает именно так — пока нет в жизни больших проблем, о Боге как-то не думается. Поэтому есть соблазн ответить на эти горькие стенания: «А когда вы в последний раз открывали Евангелие? Когда в последний раз исповедовались?» — «Никогда». — «Ну так чего же вы хотите? Вы же носите в своей душе залежи нераскаянных грехов! А как у вас с заповедями? Ну, вот видите… Вы их даже и не знаете! А еще спрашиваете: “За что?”».
Такой ответ будет, наверное, справедливым. Действительно, какие претензии могут быть у человека к Тому, о Ком он и знать особенно не хотел, пока все в жизни складывалось нормально? Но человек ведь с бедой пришел. Ему помочь надо, а не обличать. Жаль, конечно, что еще задолго до того, как спросить: «За что?», не были заданы другие вопросы: «Кто я, Господи?», «В чем смысл, цель и ценность моей жизни?», «Чего Ты ждешь от меня, каким желаешь видеть и куда ведешь меня?». Вот с чего бы начинать нам диалог с Богом, а не доводить свое бессмысленное блуждание по жизни до того момента, когда все начинает рушиться, почва уходит из-под ног и застигнутому бедою врасплох остается только в смятении разводить руками и вопрошать о причинах гнева Божия.
Вот и надо помочь человеку обратиться к Господу с этими вопросами, важнейшими, основополагающими. И тогда по мере их решения вопрос «за что?» исчезнет сам собой. Точнее, не исчезнет, а трансформируется в другой — «для чего?».
1.
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать] 2.
[показать]
[показать] 3.
[показать]
[показать]
[показать] 4.
[показать]
[показать]
[показать] Читать далее
ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ (ТРУДЫ МИТРОПОЛИТА ИОАННА)
Митрополит Иоанн (Снычев)
|
||
| М. Волошин |
СЕМЬ ДЕСЯТИЛЕТИЙ минуло с той поры, как написаны эти строки. Сколько горя и скорби, величия и мужества вместили эти годы! Безжалостное время сплавило в единый жгучий состав боль потерь и радость побед, безумие святотатственного разгула и пламенную ревность исповедничества, тихое счастье усердной молитвы и дьявольскую злобу изуверного богоборчества.
И вот сегодня (горе нам!) - стихотворные строчки звучат как слова сбывшегося пророчества. Россия моя, Россия, что с тобой стало теперь! Ужель и впрямь канули в лету герои и вожди твоего славного прошлого, глашатаи твоей великой судьбы, служители святой правды Божией? Ужели крадущаяся походка твоих новых хозяев да тихий шорох их проворных лапок, воровато шмыгающих повсюду в поисках наживы, - последнее, что суждено тебе увидеть и услышать, прежде чем они предадут поруганию и забвению самое имя твое, самую память о тебе, Россия?
Болезнует сердце и скорбит душа, Господи, - глядя, как калечат и мучают Святую Русь - избранницу Твою, подножие Престола Твоего, земное небо, кладезь веры, верности и чистой любви... Томится дух и плачет безутешно, облекая горький плач свой в слова древней молитвы: "Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится Имя Твое в России! Да приидет царствие Твое в России! Да будет воля Твоя в России..." Так дерзновенно взывал некогда ко Господу великий русский праведник и чудотворец, отец Иоанн Кронштадтский. Так бы и нам всем вопиять ныне - памятуя древнюю славу Руси, скорбя над ее нынешним убожеством и срамом...
Православные священники возмущены решением Екатеринбургского суда, признавшего матерщину «междометиями в современном русском языке» …
[180x272]В Екатеринбурге суд приравнял матерные слова к междометиям, и нашел допустимым употреблять их в общественных местах, сообщает Regions.ru. Суд постановил, что «нецензурные оскорбления являются всего лишь междометиями в современном русском языке» и потому употребляющий их не совершает правонарушения.
| |||||
Мы продолжаем разговор о чуде со священником Алексием Уминским
см "Чудо в нашей жизни" - http://www.liveinternet.ru/users/3266779/post134231606/
Отец Алексий, мы понимаем, что без усилия ничего не произойдет. Никакое чудо. Но вот мы делаем усилие, берем обет на отказ от чего-то важного…
Да, мы делаем усилие. Но невозможно заставить Бога какими-то своими собственными способами совершить чудо. Обетные вещи имеют смысл, как некое посвящение себя Богу. Например, я беру обет с утра до ночи читать Псалтирь и буду ждать, что Бог в это время будет воспитывать моего сына? Это же смешно!
А если родители молятся о рождении ребенка, например?
Хорошо, что молятся, усиливают свою молитву чтением Псалтири. Но Бога это ни к чему не обязывает. Обет не может быть такой вещью, которой можно как бы поймать Бога в ловушку.
Корреспондент портала «Православие и мир» продолжает беседовать с протоиереем Алексием Уминским о наиболее трудных и частых вопросах жизни в Церкви…
- Многие пришли к вере по каким-то скорбям, по тяжелым обстоятельствам, чтобы получить помощь, утешение…
- Да, человек ищет опору. Чаще всего человек ищет опору в каких-то внешних вещах.
По большому счету, если мы внимательно почитаем Евангелие и послушаем, к чему нас призывает Христос, – никакой опоры, никаких гарантий, никаких условий и уверенности, – ничего этого нет. Наоборот. Все ровно наоборот. Опора – только в самом Боге! А Бог – Он неведом, непостижим, невидим. Искать опору в невидимом человеку не хочется. Ему хочется искать опору в видимом.