Это цитата сообщения Daliute Оригинальное сообщение

Мини сальфетки.

[381x698] [431x431] [показать]
[567x640] [568x698] [432x526] [330x698] [441x423] [376x447] [463x464] [355x698] [497x579] [500x576] [389x699] [582x529] [553x698] [показать] [463x699] [317x698] [700x589] [557x458] [384x403]Скачать

Это цитата сообщения Дина312 Оригинальное сообщение

АПЕЛЬСИНОВЫЙ РУЛЕТ

ПЕЧЁМ РУЛЕТ!!

Это цитата сообщения небо_на_ладошке Оригинальное сообщение

белая блуза

[439x640]
[510x699]
[538x699]

Это цитата сообщения Tanzja Оригинальное сообщение

Умопомрачительные салфетки от Patricia Kristoffersen, Mary Werst и не только!

Эти чудесные салфетки от  Patricia Kristoffersen, Mary Werst и других мастеров теперь могут вязать все желающие, благодаря переводам и Мастер-классам осинок (Nik_O, Bridgette, tatina и др.) из темы  "Изумительные салфетки", где вы найдете подробные разъяснения и МК на эти салфетки и на многие другие:

1. [показать] 2. [показать] 3. [показать] 4. [показать] 5. [показать] 6. [показать] 7. [показать] 8. [показать] 9. [показать]

ОПИСАНИЯ

Это цитата сообщения Сима_Пекер Оригинальное сообщение

Салфетка спицами "павлин"

Эту красивейшую салфетку нашла на Осинке.Всё не собирусь начать ее вязать,а уж очень понравилась!Скоппировала давно,забыла сохранить ссылку.Прошу,если кто найдет,сообщите мне,добавлю.
[700x685]
[497x698]
[501x698]


[496x699]
[496x699]
[700x314]
[700x560]
[699x265]
[503x699]

Это цитата сообщения Сима_Пекер Оригинальное сообщение

Салфетка спицами "павлин"

Эту красивейшую салфетку нашла на Осинке.Всё не собирусь начать ее вязать,а уж очень понравилась!Скоппировала давно,забыла сохранить ссылку.Прошу,если кто найдет,сообщите мне,добавлю.
[700x685]
[497x698]
[501x698]


[496x699]
[496x699]
[700x314]
[700x560]
[699x265]
[503x699]

Это цитата сообщения Elisabet_L Оригинальное сообщение

Два белых платья

[показать]

[показать] [показать]

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение

Волосы для куклы

Волосы для куклы

Читать далее...

Это цитата сообщения tanya-vamp0810 Оригинальное сообщение

Ажурный пуловер

[529x699]

описание

Это цитата сообщения галина5819 Оригинальное сообщение

ПИРОГ "САНТА-БАРБАРА"

[243x182]
ПИРОГ "САНТА-БАРБАРА"

Заинтересовал этот рецепт во-первых тем,что выложил его молодой человек Vaсько с украинского сайта cook.i.ua.А во вторых, подумала:его тоже надо так долго делать,как и сериал" Санта- Барбара",которую смотрела вся страна.Попробовала,оказалось-очень вкусненький, и простой пирог.Готовила его 1,5 часа.

рецепт

Это цитата сообщения Ксилол Оригинальное сообщение

Чудо-пледы, часть 2

В продолжение к части первой.

В подборку вошли материалы, найденные в дневниках у Shestal, Nashdec, и конечно же Joniks - огромное им спасибо!

№ 1 Клумба в розовых тонах
[показать]
описание

№ 2 Голубой водоворот

[показать]
описание

№ 3 Цветы на асфальте
[показать]
Здесь обсуждение, как это можно связать.

№ 4 Колористика Boku Mitered Square Afghan
[показать]
Без описания. Полагаю, для того, кто овладеет уроками вязаного пэчворка в инете или с помощью
литературы, связать такой плед не составит труда. Главное - терпение и красивая пряжа!
Ещё фото пледа в разных исполнениях

№ 5 Мозаичный плед Curve of Pursuit
[показать]

Без описания, но...

 

№ 6 Геометрический парадокс - квадратная спираль.
[показать]

еще фото

Это цитата сообщения Галина_Бикмуллина Оригинальное сообщение

ВОЛШЕБНАЯ ПАУТИНКА - МК - КРАСОТА!!!

Читать далее...

Это цитата сообщения Николай_Хлопотин Оригинальное сообщение

ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

[показать]

[показать]

  [показать]

Читать далее...

Это цитата сообщения Карпенко_Андрей Оригинальное сообщение

Великий миссионер

Житие иеромонаха Серафима (Роуза). Окончание.

Так, с помощью о. Серафима, пришел к Православию будущий священник Алексий Янг. Он вместе с женой и сыном присоединился к Церкви в 1970 г., а в 1971 г. впервые приехал в скит преп. Германа. Отцы указали ему, что двигателем всей жизни общины, ко¬торую Алексий задумал создать в городке Этна (где он жил и где на сотни миль вокруг не было ни православных храмов, ни самих православных), должно быть ежедневное богослужение. Для начала они посовето¬вали Алексию с женой ежедневно совершать службу 9-го часа, к которому впоследствии добавилась вечер¬ня. Со временем к ним присоединились некоторые их знакомые, которые впоследствии приняли Правосла¬вие. Вскоре Алексий стал издавать журнал "Никодим", рассказывавший в основном о заботах мирян и о "рож-денных свыше", т. е. новообращенных в Православие. Отец Серафим много помогал Алексию: переводил статьи, писал рецензии, в письмах наставлял Алексия в духе православного трезвения.
Этот первый "побег" на древе Братства заставил отцов выработать принципы мирских православных общин в современных условиях. Верующие из общи¬ны в Этне приезжали в Сан-Франциско хотя бы раз в год, чтобы причаститься Святых Тайн. В качестве ежедневной "духовной пищи" они читали духовную литературу и ходили на Богослужения в свою домаш¬нюю часовню. Отец Серафим писал, что ежедневные богослужения (пусть и не полный круг) — это краеу¬гольный камень православной общины и ее самая при¬метная отличительная черта. В серии статей о Бо-гослужебном уставе о. Серафим старался развеять "расхожее и неверное мнение, будто православным христианам не дозволяется проводить Богослужение без священника, без него верующие будто бы беспо¬мощны и "неспособны к молитве", а сегодня все чаще и чаще паства остается без пастыря". Он процитировал призыв Архиепископа Аверкия ко всем православ¬ным: собираться вместе для молитвы, даже когда нет священника, и заключил: "Общая молитва мирян мо¬жет и должна совершаться как можно чаще и в прихо¬дах, лишившихся пастыря, и там, где верующих очень мало и они не в состоянии содержать священника, и в удаленных от церкви местах, где еще не сформиро¬вался приход, да хотя бы и в семье, где нет возможно¬сти ходить в храм по воскресеньям и праздникам".
Отец Серафим полагал, что маленькая община в Этне выстоит благодаря тяготам и заботам, выпавшим в жизни ее братьям и сестрам. В летописи Братства он отметил: "Всем взрослым в общине досталось немало страданий ... Это залог их твердой веры в Православии". В одном из писем он говорил: "Община в Этне никоим образом не идеал и не пробный камень, она возрастает в естественных условиях... Парадокс в том, что они, на свое счастье, удалены от православных приходов и, следовательно, не изведали их рутинной жизни, они не воспринимают Церковь как нечто само собой разумеющееся, не кивают на церковные влас¬ти, которые якобы отвечают за службы и прочее. Люди в Этне вынуждены сами проводить Богослужения, и службы им только дороже от этого. Каких трудов стоит им добраться до священника, чтобы причаститься — и они превелико ценят это счастье, буквально в страхе и трепете "зарабатывают" свое спасение. ...Мы чув¬ствуем, хотя и не можем пока логически обосновать, что в будущем Православие сохранится как раз благо¬даря таким малым общинам, объединившим людей с полным единомыслием и единодушием. История XX ве¬ка уже доказала, что не стоит уповать на "церковную организацию". Не говоря уже о проникающей туда ереси, там все больше главенствует дух мира сего. И Архиеп. Аверкий, и Еп. Нектарий наказывали нам готовиться к грядущим временам новых катакомб, когда ...останутся лишь разрозненные кучки верующих. Наглядный пример — Советская Россия, и на улучшение рассчитывать не приходится, ибо времена неуклонно ухудшаются".
С 1973 г. в скиту стали появляться новые братия. Сначала это были юноши, подолгу жившие там и по-могавшие отцам в их повседневных трудах. Затем стали приходить и более взрослые люди, возжелавшие мо¬нашеского жития. О. Серафим стал духовным руково¬дителем общины. Каждый вечер он задерживался пос¬ле службы, чтобы выслушать все "наболевшее" у каждого брата. Этот обычай был также позаимствован у преп. Паисия Величковского, который установил в своем монастыре ежедневное исповедание помыслов, чтобы на корню пресекать дурные наклонности. Отец Серафим хорошо понимал, что от правильного исполь-зования этого принципа бывает много пользы, а от неправильного — великий вред, поэтому приступил к этому со страхом и трепетом. Всем исповедующимся он давал простой совет: "Смотри за собой в оба! По-знавай себя!"
Читать далее...

Это цитата сообщения Карпенко_Андрей Оригинальное сообщение

Великий миссионер

[180x263]

Житие иеромонаха Серафима (Роуза). Начало.

1. Искание Бога.

Будущий отец Серафим, в миру Евгений (Юджин) Деннис Роуз, родился 13 августа 1934 г. в городке Сан-Диего в Южной Калифорнии. Его предки во втором поколении были выходцами из Европы, родители же с раннего детства жили в Америке. Евгений был младшим ребенком в семье и рос всеобщим любимцем, был ласковым и послушным. От отца Евгений научился скромности и смирению, от матери унаследовал деловитость и практичность, упорство в достижении цели и лаконичную манеру говорить; от обоих родителей он перенял честность и прямодушие, благодаря чему впоследствии умел распознать любое лицемерие.
Евгений рос серьезным, прилежным и не по годам умным, первым среди сверстников схватывал суть услышанного или увиденного. Однако, сдержанность и прилежание не мешали ему участвовать в детских играх; он занимался спортом, учился играть на фортепиано, интересовался зоологией, очень много читал.
С детства в Евгении жило сильное религиозное чувство, и протестантка-мать старалась укрепить его. Она водила детей в церкви разных протестантских направлений и в каждой пела в хоре. Евгений ходил на уроки Библии в пресвитерианской церкви и пре¬красно изучил Священное Писание, мог цитировать его по памяти, чему родители очень удивлялись. В восьмом классе он, по собственному желанию, при¬нял крещение и конфирмацию в методистской церк¬ви. Но к окончанию школы тяга к религии в нем ослабела.
Однажды мать сказала ему: "Ты столько времени проводишь за книжками — не иначе как важным че¬ловеком станешь". "Я не хочу быть важным, — отве¬тил Евгений. — Я хочу быть мудрым".
В 1952 г. он закончил среднюю школу в Сан-Диего первым учеником и получил несколько поощритель¬ных стипендий, но взял из них только одну, а от ос¬тальных отказался: "С меня и одной хватит".
Осенью того же года Евгений поступил в колледж южнокалифорнийского городка Помоны, который счи¬тался лучшим частным колледжем в Калифорнии и одним из главных центров гуманитарного образова¬ния в США. У студентов были развлечения и устрем¬ления обычных светских людей: добиться успеха, иметь машину, быть "признанным"; однако, Евгения все это совершенно не интересовало. Больше всего его волно¬вал вопрос: зачем он живет?
Евгений принялся тщательно изучать западных философов, посещал курсы лекций по философии. От протестантства он к тому времени уже полностью ото¬шел; представления родителей о Боге казались ему примитивными и невежественными, их застывшая бытовая религиозность представлялась ему скучной, он стремился к чему-то более высокому и духовному. Так он, подобно многим, стал бунтовать против хрис-тианства, которое ему навязали в детстве и которое не удовлетворяло его духовной жажды.
Сначала он увлекся Ницше. Таким образом, его философские искания начались с неприятия Бога, к Которому он бессознательно стремился. Изучая фи¬лософию, Евгений скоро убедился, что рациональное мышление очень ограничено. Он изучал творения философов-рационалистов, но они не удовлетворяли его:
"Западная философия неимоверно скучна", — напи¬сал он как-то в то время. На втором курсе он увлекся, с подачи знаменитого тогда профессора - проповедника "нового религиозного сознания" Аллана Уотса дзен-буд-дизмом, который казался ему более глубоким, чем протестантство. Евгения привлекла восточная фило¬софия, он стал изучать китайский язык и читать ки-тайские книги в подлинниках.
Евгений часто и подолгу молчал, очень любил море, любил гулять по ночам и смотреть на звезды. На пер-вом курсе колледжа Евгений познакомился с девуш¬кой Алисон, по натуре такой же тихой и глубоко оди-нокой, как он сам; с ней одной он мог говорить о том, что его волновало, о своих исканиях и надеждах. Хотя во многом они сильно отличались друг от друга, но сразу нашли взаимопонимание и часто беседовали о смысле жизни. Евгений жаловался Алисон, что везде чувствует себя чужим, никто его не понимает. Али-сон, будучи ревностной католичкой, пыталась обра¬тить его в христианство, но он только смеялся. Убеж¬денность и вера Алисон были пока недостижимы для него. Он стремился к духовному, хотел избавиться от внутренней пустоты, обрести подлинный смысл жиз¬ни. Но простая вера не давалась ему. С друзьями по колледжу он часто спорил о Боге и слыл в Помоне самым непримиримым атеистом. Иногда он даже на¬рочно принимался богохульствовать, и только Алисон понимала, что это был как бы его вызов Богу: он был готов предать себя гневу Божию, лишь бы убе-диться, что Бог существует.
Читать далее...

Это цитата сообщения Карпенко_Андрей Оригинальное сообщение

Пишет батюшка Иоанн (Каплун)

http://hristov.narod.ru/dnevnik.htm

Загадка веры

В чем загадка веры? Ведь в этом материальном мире можно ходить и по воде, и огонь зажигать в пучке хвороста, и многие чудеса творить –– все возможно, как свидетельствует об этом двухтысячелетний опыт Церкви, многочисленных святых. Всё возможно, если есть вера. Об этом и Евангелие свидетельствует: «все возможно верующему.»(Мар.9:23) И горы двигать, и по воде ходить, даже будучи обыкновенным человеком, как апостол Петр был еще обыкновенен до схождения Святаго Духа на него в день Пятидесятницы. Он ведь пошел по воде к Иисусу и не утопал до той поры, пока не засомневался.

Но в чем же тут загадка? Почему мы, грешные, по водам не ходим, горами не двигаем? Что должно произойти в нас, чтобы нам это стало возможно?

Во-первых, конечно, нужно иметь веру «хотя бы с горчичное зерно», то есть быть твердым православным христианином, хранить неповрежденно все догматы Святой Православной веры, как записано в Символе веры и быть в Церкви. Хорошо, скажем, но ведь огромная масса людей ходят в православные церкви самых разных юрисдикций, однако не видно почему-то, чтобы в массовом порядке оные прихожане ходили по водам? В чем же загадка? Почему мы не можем преобразовать этот мир так, чтобы горы двигались по слову и воды под ногою были как сталь? Что еще, какие еще человеческие качества должны войти в это «горчичное зерно» веры, позволяющей двигать горами?

Мне кажется, что это должны быть самоотверженность, любовь, смирение и безстрашие. Потому как –– что должен думать человек, собирающийся идти по водам? Показать фокус? Потешить тщеславие? Тогда он утонет. То есть, во-вторых, должна быть благая цель, которая делает необходимым хождение по воде. Христос не показывал знамений неверующим и говорил диаволу, предлагавшему сброситься с крыла храма: «не искушай Господа Бога твоего» (Лук.4:9). Христос творил только чудеса, имевшие благую цель, чудеса милосердия. Человек, желающий идти по воде, должен это делать ради любви.

Во-третьих, нужно иметь безстрашную самотверженность –– то есть быть готовым утонуть или другим образом погибнуть, если тебе не хватит веры, чтобы спасти ближнего.

И в четвертых, забыть о себе, считать себя ничем, только инструментом для спасения ближнего –– лишь такая мысль может помочь человеку обрести безстрашие. И эта мысль забвения себя, любимого –– и есть смирение.

Есть, конечно, другое безстрашие –– безстрашие гордых. Это когда человек ничего не боится, чтобы прослыть героем или стать «крутым». Но это безстрашие имеет свою слабину, потому что в основе его лежит ценение себя. И когда обстоятельства так или иначе угрожают именно гордости, когда геройство должно пройти через унижение –– в этом случае «безстрашие гордых» пасует. Только безстрашие смирения может идти до конца.

И вот если есть в нас такие качества: самозабвение, полное безстрашие, самоотверженная любовь к ближнему, смирение и православная вера –– тогда вперед, можем гулять по рекам!

Это цитата сообщения Валентина_Гиренко-Дремова Оригинальное сообщение

САЛАТ,,МАТРЕШКА,,

[показать]
Всем очень нравится!

На тарелку выкладывать слоями:
1-маринованные грибы в банке
2-морковь по-корейски
3-мелко порезанный репчатый лук(можно ошпарит кипятком для мягкого вкуса)
4-отварное куриное мясо разобрать на волокна
5-кукуруза
7-помидоры свежие кружками.

Каждый слой присолить и смазать майонезом.По моим наблюдениям,последний помидорный слой лучше выкладывать перед подачей на стол,т.к помидоры пускают сок и становится ,на мой взгляд,хуже.

Это цитата сообщения ЕЖИЧКА Оригинальное сообщение

=СТИХИ ЛАРИСЫ РУБАЛЬСКОЙ=

Читать далее...