Это цитата сообщения М_э_р_И Оригинальное сообщение
Венец Небесный - альбом песен Юлии Березовой посвящен святым Царственным мученикам
| |||||
Это цитата сообщения М_э_р_И Оригинальное сообщение
"Письмо другу" - Юлия Березова
Это цитата сообщения Мир_без_любви Оригинальное сообщение
Новогодние и зимние мультфильмы - 55 шт.
Собирала коллекцию новогодних мультиков, НАШИХ советских, для своих мальчишек. Немного увлеклась)). Думаю, будет не только мне интересно. С наступающим Вас.
[500x350]Для того, чтобы СКАЧАТЬ или ПОСМОТРЕТЬ ОНЛАЙН, просто нажмите на название нужного мультфильма, и перейдете на нужную Вам страницу. Удачи в наступающем году!!!
Автор поста:
arduvan ИсточникЭто цитата сообщения Ермоловская_Татьяна Оригинальное сообщение
Как уничтожить Америку? Советы американца
[331x400]Экс-губернатор штата Колорадо Ричард Д. Ламм произнес ошеломляющую речь о том, как уничтожить Америку.Он сказал, "Если вы полагаете, что Америка слишком самодовольна, слишком благополучна, слишком богата - давайте убьем Америку. Это сделать несложно. Не было в истории такой нации, которая пережила бы разрушительное действие времени. Арнольд Тойнби заметил, что все великие цивилизации переживают расцвет и закат, и что "вскрытие трупа истории должно было бы показать, что все великие нации покончили жизнь самоубийством. "
"Но вопрос, каким образом они его совершают", — сказал Ламм. "Сделайте Америку двуязычной или многоязычной, страной двух культур. История доказывает, что никакая нация не способна пережить напряжение, конфликт, антагонизм двух или более конкурирующих языков и культур. Владеть двумя языками - божье благословение для отдельного человека, но для общества быть двуязычным - проклятие. Историк Сеймур Липсет определил это следующим образом: "Истории двуязычных и двукультурных обществ, отказавшихся от ассимиляции, - это истории беспорядков, конфликтов и трагедий. Бельгия, Малайзия, Ливан - все демонстрируют кризис национального жизни, когда меньшинства требуют автономии, если не независимости. Пакистан и Кипр разделились. Нигерия подавила этнический мятеж. Франция столкнулась с проблемами басков, бретонцев и корсиканцев."
Это цитата сообщения Александр_Щенёв Оригинальное сообщение
Святые отцы о грехе винопития
Проблема злоупотребления спиртным не является исключительно русской проблемой. Пьянство как явление греховного порядка существует во всем мире и с давних пор. Еще задолго до Рождества Христова ветхозаветный праотец Лот, «убежденный дочерьми, упился вином, и удобно вовлек его диавол в любодеяние». Но в России проблема пьянства всегда стояла особенно остро, а в последнее время приобрела и вовсе размах, угрожающий национальной безопасности. Можно перечислять множество причин подобной симпатии русского человека к «зеленому змию», но одно можно сказать с уверенностью: «зеленый змий» сыграл в судьбах наших соотечественников ту же роль, что и «древний змий» в судьбе первых людей Адама и Евы в том смысле, что принес и продолжает приносить в семьи многих из нас неизбывные беды.
Губительные последствия увлечения вином были всегда для человека плачевны и не могли не найти отклика в учении святых отцов Церкви, всегда проявляющих пастырскую заботу о нравственном здоровье человека. Это явление было отцами тщательно проанализировано и получило точную оценку в их многочисленных творениях. Квинтэссенцию всех святоотеческих высказываний о пьянстве можно выразить лаконичной и точной формулировкой святителя Василия Великого, сказавшего, что «пьянство – вражда на Бога».
О причинах пьянства
Прп. авва Дорофей
Преподобный авва Дорофей говорил о том, что корневыми страстями, из которых происходят все остальные страсти, являются следующие три: славолюбие, сребролюбие и сластолюбие. Однако возможно и эти три свести к единому началу, а именно к сластолюбию. Желающий прославления или обогащения желает этого не почему иному, как по стремлению жить наиболее комфортно и обеспеченно, то есть, в конечном счете, наиболее приятно для его самоощущения.
Само по себе желание жить счастливо непредосудительно, поскольку человек создан Богом для вечной блаженной жизни, и это желание и стремление к блаженству заложено в нем изначально. Но человек был создан таким образом, что блаженство вечной жизни обусловлено сокровенной связью с Богом и имеет Бога своим источником. В отрыве от Бога и связи с Ним истинного счастья быть не может, но может быть некая подмена, «суррогатное довольство», которое опирается на исконную потребность в счастье и которое находит человек, не в Боге ищущий пути к радости. Одним из таких суррогатов и стало увлечение вином, которое в силу своих природных свойств доставляет человеку временное веселие.
В силу повреждения человеческой природы путь к Богу для человека стал тернистым. «Отдай кровь и прими дух», – такими словами определяют святые отцы положенный нам путь борьбы с грехом и научения добродетели, посредством которых человек может найти радость в Боге. И потому далеко не каждый желает следовать пути, содержащим в себе такие трудности, и предпочитает более легкими путями находить радость. Но душа, которая, по словам Тертуллиана, по природе христианка, не принимает радости вне Христа, и вскоре наступает духовное опустошение, которое по необходимости надо чем-то заполнять. В итоге человек, не ведущий пути к Богу, вынужден заполнять пустоту души все тем же бесплодным поиском утешений, одним из которых выбирает винопитие. Однако суррогатный источник радости не может принести счастья и становится для человека, в конечном счете, тем «райским плодом», который приносит ему одни беды.
Святые отцы, рассуждая о винопитии, основную причину видят в неверном использовании человеком исконной потребности в радости, которая принимает качественно иную форму сластолюбия. Сластолюбивый не хочет знать меры веселия, происходящего от вина, и безмерность производит во всем его существе чрезвычайное расстройство и порабощает диаволу. «Пьянство, – говорит святитель Василий Великий, – это добровольно накликаемый бес, через сластолюбие вторгающийся в душу». Наряду со сластолюбием, причиной пьянства становится сопутствующее сластолюбию невоздержание, способствующее образованию худого навыка к винопитию. «Причиною пьянства, как и прочих грехов, бывает злое и невоздержанное сердце, праздность, частые пиршества, компании, усиленные потчевания, общение со злыми и невоздержанными. От частых же повторений порождается страсть и злой обычай».
О дозволенной мере
Дионисий. Брак в Кане Галилейской. Источник: dionisy.com
Употребление вина в меру не возбранено человеку, как это видно из Священного Писания. Господь Иисус Христос посетил брак в Кане Галилейской и сотворил чудо претворения воды в вино, умножив таким образом веселие на браке (Ин. 2: 1–11). Апостол Павел советовал своему ученику Тимофею употреблять в пищу немного вина ради болезни желудка (см.: 1 Тим. 5: 23). Святитель Иоанн Златоуст говорит о том, что вино «дано для того, чтобы быть веселым, а не для того, чтобы быть посмешищем; дано для укрепления здоровья, а не для расстройства; для уврачевания немощей телесных, а не для ослабления духа».
Однако, учитывая очень низкое качество современных алкогольных напитков,
Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение
Нас всех друг другу посылает Бог
[451x418]Нас всех друг другу посылает Бог.
На горе иль на радость – неизвестно,
Пока не проживем цикличный срок,
Пока мы не ответим свой урок
И не сдадим экзамен жизни честно.
Мы все друг другу до смерти нужны,
Хоть не всегда полезность очевидна,
Не так уж наши должности важны,
И не всегда друг к другу мы нежны –
Бывает и досадно, и обидно.
Как знать: зачем друг с другом мы живем?
Что вместе держит нас, соединяет?
По жизни мы идем, и день за днем
Себя друг в друге лучше узнаем
И шляпу перед зеркалом снимаем.
Нас манит даль непройденных дорог,
А друг в дороге – радость и подмога.
И не сочтем высокопарным слог:
Нас всех друг другу посылает Бог.
И слава Богу – нас у Бога много.
Борис Пастернак
Это цитата сообщения Stephanya Оригинальное сообщение
Илья Муромец
[показать] [показать]Илья Муромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович) — один из главных героев русского былинного эпоса, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника. Фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином».
Считается, что родина Ильи Муромца — село Карачарово под Муромом. По другой версии это посёлок Муровск в современной Черниговской области. В этом случае прозвище Ильи должно было выглядеть как «Муровский» или как «Муровец», что тоже встречается в источниках. На данный момент оба эти города считают себя родиной Ильи Муромца. По версии, озвученной в телепроекте «Искатели», Илья Муромец происходил из племени мурома.
[показать]Илья Муромец. 1895. Иллюстрация к книге "Русские былинные богатыри".1895
Andrei Ryabushkin
Читать далее >>>
[показать]
Это цитата сообщения Podarok-N Оригинальное сообщение
Цветочные шарфики. Коллекция.
Дождливой осенью и снежной зимой цветочные шарфики напомнят нам о ярком и теплом лете!
[показать] 
[показать]Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Исповедь освобождает человека
[показать]С помощью исповеди человек освобождается
- Геронда (с греч. старец), в первые годы христианства все члены Церкви совершали исповедь прилюдно. Есть ли польза от такой прилюдной исповеди?
— Первые годы христианства — это одно, а наши с вами годы — дело другое. Сегодня пользы от такой прилюдной исповеди нет.
— Почему, Геронда? В те времена у христиан было больше ревности?
— И ревности у них было больше, и того, до чего мы докатились сегодня, у них не было. Сегодня не так, как в старину, — ни с того ни с сего разводятся супруги, разрушаются семьи.
Удалившись от Таинства Исповеди, люди задыхаются в помыслах и страстях.
Это цитата сообщения Николай_Хлопотин Оригинальное сообщение
Со святыми упокой...
[200x237]
28 сентября 2010 года, в возрасте 29 лет, после сердечной болезни в Мариинской больнице Санкт-Петербурга отошел ко Господу послушник Никольского мужского монастыря с.Старая Ладога Роман Алексеевич Левшин.
С 9-летнего возраста он прислуживал в храме вмч. и целителя Пантелеимона в Тарховке. Крестным отцом Ромы был архимандрит Сергий (Сосновский), духовным - игумен Варфоломей (Чупов), настоятель Староладожского Никольского мужского монастыря.
Это цитата сообщения АннаАнатольевна Оригинальное сообщение
Без заголовка
Без заголовка
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
В древнем Риме только раба вопреки его желанию могли разлучить с его ребенком.
Это цитата сообщения Николай_Хлопотин Оригинальное сообщение
ПРОПОВЕДЬ ТРЕЗВОСТИ КАК ОДНА ИЗ ФОРМ СОВРЕМЕННОГО МИССИОНЕРСКОГО СЛУЖЕНИЯ
а) Много крещенных, но мало воцерковленных . Сегодня мы крестим, в основном, детей. Взрослое население, в основном все крещеные. Но регулярно в церковь ходят единицы.
в) как следствие этого – официальная и юридическая отделенность Церкви от государства. Церковь не отделена от народа, от культуры, от истории, но когда мы пытаемся об этот сказать – нам говорят, что «Церковь отделена от государства», что «наше государство светское»
г) Нам приходиться жить и служить в условиях религиозного плюрализма: на канонической территории Православной Империи достаточно вольготно себя чувствуют различные религиозные традиции и даже не традиции, а деструктивные культы. И законодательно мы с ними находимся в равных правах.
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ КОТ
За обыденностью дней часто не замечаешь: шёпота листвы, золотых лучей-ручейков, тишины дождя. А из этих мелочей, порой и складываются минуты счастья. Об их напоминании пекутся наши близкие, друзья, и даже четвероногие, крылатые и хвостатые, живущие рядом. Об одних таких наполнителях счастья, я и хочу сейчас рассказать…
Сколько помню себя, у нас всегда водились кошечки, собачки, птички, были даже шустрые хомячки, всё норовившие выскользнуть из банки, только надолго они у нас не задерживались. Родителям, из-за занятости работой, было некогда заниматься нашими питомцами, а мы, по малолетству, многое просто не понимали. Опыт, как говорится, приходит со временем.
Сейчас уже с трудом вспоминается, как появилась кошка Даша, ставшая исключением среди вереницы котов. У неё был покладистый характер и некая деликатность, свойственная девочкам. Мы успели к ней привязаться, но она повзрослела и встал вопрос о потомстве. На улицу Даша не ходила, видеть же каждый день, как она страдает в определённые дни, было невыносимо. Испробовав всё, что можно, мы наконец, одолжили у знакомых кота… Потом, до последнего не были уверенны: забеременела наша Даша или просто пополнела. Так что роды были неожиданными, притом, что родителей в тот момент, не было дома! Радостное волнение перемешалось со страхом: под моей кроватью, на свет родились три крошечных котёнка, один из которых оказался мёртвым… Мы боялись, что Даша не примет малышей и нам придётся согревать их и кормить из пипетки, но этого, слава Богу, не произошло: материнские чувства взяли верх над нерешительностью!.. Когда котята немного подросли, пришлось признать правоту родителей, что со всеми нам не справиться. И было принято решение: отвезти Дашу с девочкой в деревню к родственникам, а мальчика оставить себе.
Это был пушистый, белый комочек с чёрными пятнами. Назвали – Тишей. Первое время, он сильно скучал по маме и сестричке, и я брала его на руки, даже если сидела в это время, за письменным столом. Потом, когда комочек подрос, было смешно наблюдать, как он повзрослевший, требуя свою порцию ласки, плюхается на мои книги и письменные принадлежности! Переняв от мамы лучшие качества, Тихон вёл себя дома как джентльмен, а на улице превращался в настоящего Робин Гуда. Нам пришлось осваивать науку вет.помощи, так как он частенько приходил с подбитым и опухшим носом, проколотым до кости бедром, на него даже машина раз наехала, не говоря уж об обычных простудах. А в декабре 1999-го года, Тиша пропал. Были обследованы близ лежащие дома и подвалы, даже объявления развешивали по городу, ведь за шесть лет он стал для нас родным существом. В нашем подвале потом, нашли обгоревший труп неизвестного кота… некоторые рыболовы убивают бедных животных, с целью выращивания в них опарыша…
Рождество было грустным: по ТВ показывали российский фильм «Котёнок», про девочку и её потерявшегося питомца. Комок стоял в горле и слёзы еле сдерживались!.. А в конце января, маме на день рождение подарили крошечного, бело-рыжего «медвежонка». Котёнок был настолько мал, что и есть самостоятельно не умел, приходилось кормить его из пипетки. Радости было!!! Забегая вперёд, скажу, в последствии выяснилось, что родился он в Рождество!.. Имя долго подбирали. В то время был популярен диснеевский мультфильм «Тимон и Пумба», а у нас была собака, помесь терьера с болонкой, которая по формам напоминала кабанчика. Поэтому после долгих споров, нового члена семьи решили назвать – Тимоном. В просторечии, Тима (по прошествии нескольких лет, когда узнали, что животным нельзя давать человеческие имена, он стал – Рыжиком).
Мне, раньше, честно говоря, не нравились рыжие коты, но наш был не рыжим, а солнечным! При помощи некоторых хитростей, мы без проблем научили его: не жевать цветы на подоконнике, не прыгать на занавески и ковры, спать по ночам. Решив, что на улицу отпускать Тимона мы не будем, когда он немного подрос, отнесли к ветеринару. И надо сказать, что после этой «процедуры», он на долгие годы остался с характером и манерами котёнка. Любил играть, гонять мячики, и даже ловко отбивал воздушные шары, сидя на задних лапках. Только вот, мы не прислушались к советам врача, и хоть изредка, но баловали нашего питомца сухим кормом. В результате, его стали беспокоить камни в почках, А ещё, он любил сквозняки и посиделки на балконе, в холодное время года!..
По характеру, Тима был спокойным, воспитанным. Нет, он, конечно, стащил бы кусок мяса или колбасы, если оставить его без присмотра, но кто на его месте поступил бы иначе?! Любимым местом для дневного сна, у него был телевизор. А вечером, Тимон еле дожидался, когда сестра ляжет, чтобы забраться к ней под одеяло, мордочкой на подушку! Иногда, он спал у меня в ногах, или у другой сестры – на голове. Больше нигде. А вот когда первый раз, у нас ночевал будущий зять (о том, что он будет зятем, мы ещё не знали!), Рыжик всю ночь проспал у него в ногах! Он, наверное, почувствовал, что этот человек станет для нас родным… Сниматься
Это цитата сообщения Николай_Хлопотин Оригинальное сообщение
Светлой памяти Валерия Николаевича Лялина
[200x253]
7 октября отошел ко Господу Валерий Николаевич Лялин - один из талантливейших писателей нашего времени.
Под его пером возродился забытый жанр душеспасительной литературы - рассказ-притча. Валерий Николаевич был мастером и повествовательного изложения. Особую любовь читателя приобрели рассказы в эфире «Православного радио Санкт-Петербурга» и в записи на дисках в исполнении автора. Здесь раскрылся другой дар Валерия Николаевича - дар сказителя-рассказчика.
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Культура с христианской точки зрения.Алексей Ильич Осипов
— Как понимать культуру с христианской точки зрения? Каковы христианские оценки этой области человеческой жизнедеятельности?
[показать]— Во-первых, очень важно договориться о том, что такое культура. Само слово «культура» — это латинское слово, и переводится оно как «возделывание» или, если хотите, «воспитание»; можно даже сказать «образование», но суть, содержание этого слова именно «возделывание». Что разумеется под культурой, если бы мы попытались определить в целом, — что это такое?
По-видимому, культура, в современном понимании этого слова, — это вся совокупность творческой деятельности человека и способов самовыражения человека. Но даже и в таком определении, мне кажется, присутствует неполнота. С одной стороны, действительно, культура — это вся совокупность деятельности, вся совокупность самовыражения, но здесь забывается главное — ведь дух творит себе формы и, говоря о культуре, по-видимому, прежде всего, нужно говорить о состоянии того духа, который выражает себя тем или иным образом вовне. Это, конечно, все понимают, и отсюда проистекают соответствующие выводы.
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Как читать Библию.Митрополит Диокликийский Каллист (Уэр)
[показать]Святитель Тихон Задонский, писавший в XVIII веке, так говорит об отношении православных к Священному Писанию: «Если бы ты получил письмо от царя земного, разве ты не читал бы его с радостью? Конечно, с великой радостью и трепетным вниманием. Ты же получил письмо, но не от земного царя, а от Царя Небесного. А ведь ты почти пренебрегаешь этим даром, таким бесценным сокровищем». И дальше он говорит: «Каждый раз, читая Святое Евангелие, ты слышишь обращенные к тебе слова Самого Христа. Во время чтения, ты и молишься Ему, и беседуешь с Ним».
Нам следует воспринимать Священное Писание как письмо, обращенное Богом каждому из нас лично. Каждый человек должен воспринимать чтение Священного Писания как прямой личный разговор со Христом.
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Голос Истины.О Льюисе.
Голос Истины
[показать]Клайв Стейплз Льюис родился 29 ноября 1898 года в Белфасте (Северная Ирландия), в семье Альберта Дж. Льюиса и Флоренс Августы Гамильтон Льюис. При том, что самиздатовские перепечатки и первые переводы его произведений появились задолго до демократических реформ в Росcии, и с тех пор писатель неоднократно издавался, а в 2000 г. вышло первое собрание сочинений на русском языке, имя современного классика английской литературы все еще мало известно широкому кругу русскоязычных читателей.
Льюис во всем своем творчестве проявил себя прежде всего как апологет. Апологет — то есть провозгласитель и защитник веры во Христа. Льюис жил в XX веке — в ту эпоху, когда Христос для большей части человечества стал призраком, тенью прошлого, не более. И теперь, когда о Спасителе мира бытуют смутные и отрывочные представления, или запомнившиеся еще со времен школьных уроков истории, или случайно услышанные по радио от какого-нибудь проповедника, Льюис напрямую обращается к людям неверующим, которые не знают христианства и недолюбливают его. Льюис пишет для тех, у кого Христова Церковь ассоциируется с неким оплотом мракобесия и представляется врагом прогресса, для кого Она — воплощение чего-то безнадежно устаревшего. Творения писателя сопоставимы по смыслу с древней традицией первых апологетов. Во II–III веках, когда христианство было гонимо официальной властью, апологии представляли собой открытые письма к римским императорам. Льюис также адресуется к читателям, настроенным по отношению к Евангелию если не враждебно, то равнодушно. Он пишет осторожно, живо и с юмором. Он задается целью читателя не только увлечь, но и развлечь, поскольку человек приходит к Богу не сразу. Многое может ему помешать, и в большинстве случаев совершенно неизвестно, что станет решающим импульсом для обращения. Яркий тому пример — жизненный путь самого Льюиса, период его собственного обращения.