Я не так давно, познакомилась в интернете с одним человеком из Москвы. Ему сейчас нужна любая помощь, вот что он пишет о себе:


Здравствуй Добрый человек! О себе я рассказываю не скрывая,вот моя история на данный момент: ( Без Ног ), пенсии по инвалидности ( У меня Нет), так как я нигде не прописан.Мой яндекс кошелёк: 410011159144088 Продукты или деньги можно привезти прямо к моему,временному нахождению в общежитии в общежитие меня не прописывает Администрация ЮАО города Москвы или можно отправить продукты посылкой по адресу: 115230 город Москва улица Варшавское шоссе дом 47 корпус 3 квартира 274 Широкову Алексею Фёдоровичу. Или на пластиковую карту Сбербанка viza № 4276400010280411. Мобильный телефон: 89261087247-мегафон.Храни Вас Господь Бог.
[604x453]

ЖИЗНЬ КАК КРЕСТНЫЙ ХОД

Игумен Игнатий (Бакаев)

Сегодня, 7 мая, радостный для меня день. Я участвую в Стефановском крестном ходе и прошёл пятую часть пути. Ход, который отправился от кафедрального собора Сыктывкара, возглавил сам епископ. Хор из сотен голосов пропевал: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ...» А после слов владыки – в пасхальном облачении, окружённого священниками и диаконами: «Яко исчезает дым, да исчезнут...» – сквозь тучи пробилось солнце.

Под звон колоколов мы вошли в Свято-Вознесенский храм, где к нам присоединилось множество людей. Не меньше нас ждало в Святом-Казанском, где ход остановился отдохнуть. Всё-таки восемь километров за спиной. Отличная погода, много родных улыбающихся лиц. Вспоминается призыв пасхальный: «Друг друга обымем...» Устремляемся к Вильгорту, к молитвенному дому в честь мученика Евфимия, где нас встречают хлебом-солью. Накрыты столы, чтобы ходоки могли перекусить. Захотелось обратиться ко всем, и я поднялся на скамейку, поддерживаемый братьями. Вижу: море народу – и ни одного хмурого лица. А почему так? Потому что среди нас Христос, ведь сказано: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них».

Нужно так построить нашу жизнь, чтобы она была как этот крестный ход. Но состоял бы он не из сотен, а из миллионов. Все мы путники в пространстве и во времени, путники в вечность. Вспомнились слова А. И. Осипова о том, что на пороге Вечности нам покажут самое красивое – с третьего по девятый день мы будем созерцать совершенную красоту Богочеловека. Но вот я вижу людей одухотворённых, имеющих на себе печать этой красоты. И размышляю над тем, почему нас не так много, как хотелось бы. Хотя крещёных вон сколько...

На Светлой седмице собралось нас трое священников – вполне почтенных, друг друга уважающих. Сидим за столом, общаемся. И один говорит: «Отец Игнатий, ты сам понимаешь: я тебе не враг». Киваю головой: «Конечно, брат». «Но ты не обижайся, отец Игнатий, – продолжает брат, – только я тебе скажу всё, что думаю о тебе». «Конечно, говори», – соглашаюсь. «Ты вот, отец Игнатий, говоришь: "Любовь, любовь", но ты ведь играешь в эту любовь. Святые отцы – они что, меньше тебя любили? Но они нам оставили каноны, за которые заходить не надо. А ты заходишь, отец Игнатий. И ведёшь себя не как православный». Второй батюшка видит, критика больно крута, и перебивает: «Да что ты, хороший священник отец Игнатий. Правда, службы не всегда знает, но это ничего...» Вспоминаю: действительно, жаловался ему на затруднения. Говорил, что хотя служу часто, но каждая служба будто внове, поэтому иногда сбиваюсь от волнения. Ну, в общем, он меня не совсем понял.

Сижу растерянный. «Но ты, наверное, нужен, – утешает меня первый батюшка. – Тебя Бог терпит, потому что от нас к тебе прихожане уходят». «Знал я одного батюшку, – объясняю я. – Высокий, красивый, сильный, как утёс. Пример для всех – грудь в церковных наградах, над всеми возвышается и кажется неприступным. Даже священникам к нему подходить боязно, такой выдающийся человек. И я бы тоже хотел быть великаном, но Бог не дал мне такой возможности. Не умею я себя правильно держать. И рядом с этим утёсом ощущаю себя пляжиком песчаным. На который любому грешнику нетрудно выползти. Так что не судите меня строго, братья».

Меня не дослушали, и понял я, что оправдываться бесполезно. У нас такие дебаты полтора десятка лет идут. Всё пытаюсь объяснить, что прошло то время, когда Церковь была в обороне, что нельзя замыкаться в своём приходе, а, наоборот, с радостью надо идти к людям, чтобы твой храм был самым радостным местом в округе и все об этом знали.

Но, конечно, нельзя сказать, что нет причин меня обличать. Недавно приехал один брат, попросил меня фотографии на компьютере посмотреть. Стал разбираться, потом спрашивает, отчего у меня такой хаос, что никаких концов не сыскать. Некоторые снимки я сам с удивлением увидел: давно о них забыл. «Тебе нужно навести здесь порядок», – говорит брат. Я ему в ответ: «Порядок не главное, главное – любовь». На что последовал спокойный ответ: «А без порядка любви быть не может. Бог его по любви к нам создал. Есть, скажем, смена времён года, гармония мироздания...» И я согласился: действительно, порядок нужен.

Да, любовь – высшая добродетель. Но её невозможно добиться малой ценой, это тогда это будет облегчённая любовь. Прежде нужно научиться смирению, терпению. Тому, чтобы принимать людей, какие они есть, какими их терпит Бог. Мало кому удаётся пройти сквозь жизнь, не исказив Божьего образа. Была у меня в минувшие дни одна встреча. Отправился я служить в профилакторий, где познакомился с Владимиром из Инты. Ему 86 лет, а жене, сидевшей рядом, – 85. Из глаз этого человека струился свет, весь облик его был прекрасен. Он посетовал, что рано остался без родителей, без отца с матерью. «Судя по тебе, Владимир, – заметил я, – вместо отца для тебя был Сам Бог, а вместо матери – Божья Матерь». «Да, Бог меня не оставлял», – согласился он.

А ещё познакомился я недавно с Читать далее...

ОБМОРОЖЕНИЕ

Михаил Сизов

Сын только что вернулся с экскурсии в Свято-Троицкий Ульяновский монастырь. Им, студентам, преподаватель рассказала об истории древней обители, затем слово передала насельнику-монаху. Тот окинул взглядом примолкнувших слушателей:

– Ну, что вопросы не задаёте?

– Замё-ёрзли... – вместе с паром изо рта выдохнули они. Майский денёк там, на северо-востоке Коми, и вправду выдался холодным. Монах поднял вверх палец:

– Человеческое тело по-настоящему замерзает, только если его температура падает до плюс 27 градусов, тогда сердце останавливается. А вот в тартаре, в аду то есть, температура минус 300. И от неё уже навечно замерзает душа...

«Он шутил, конечно, про 300 градусов?» – рассказав этот эпизод, спрашивает меня сын. Слова монаха его явно впечатлили. «Не, не шутил, – отвечаю. – Самая возможно низкая температура в нашей материальной вселенной, "абсолютный нуль" – это минус 273,15 градуса. А минус 300 – как раз мир уже не материальный, чем и должен быть ад, студенец истления... Но батюшка, наверное, хотел сказать вам другое – про реальность существования души».

И тут вспомнилось, как я, будучи таким же студентом, в середине 80-х приезжал в Ульяново на «шабашку», пилил просеку от новопостроенного шоссе к посёлку. В монастыре тогда располагался интернат для душевнобольных, а в храме-колокольне – клуб. И вот: январь, на улице рекордные 55 градусов мороза, вечер, и я, надев трое штанов, отправляюсь в клуб – бегом, чтобы не околеть. Показывали новый фильм – «Иди и смотри». В натопленном клубе я быстро отогрелся, но скоро леденящим холодом засосало откуда-то изнутри. Так подействовало кино. Сейчас понимаю, что это замерзала душа. Она и вправду может мёрзнуть, а потом болеть из-за обморожения. Обычно такое не замечается, но вот тогда, на контрасте с морозом и натопленным помещением, ощутил явственно.

«Иди и смотри» – это «перестроечный» фильм про войну. В нём, пожалуй, впервые в советском кинематографе художник упивался натурализмом зла: окровавленные бёдра изнасилованной русской девушки, нечеловеческий вой сжигаемых фашистами людей, улыбающаяся старушка-«овощ» на фоне дымящихся развалин... Госкино признало фильм пропагандой «эстетики грязи», но... пропустило. И пошло-поехало: вскоре появилась «Маленькая Вера» с «впервые показанным половым актом», и т. д. Режиссёры представляли свои картины как «шоковое искусство», призывающее к «новому взгляду на мир».

А теперь вот подумал: то перестроечное «шоковое искусство» ведь совпало с разрушением государственных основ. Страна рушилась, и люди безразлично взирали на это – словно чем-то обмороженные.

Сейчас, конечно, времена другие. Попроще. Шоковый перфоманс докатился до того, что в Питере на разводном мосту рисуют половой орган, а в Москве в биологическом музее среди чучел животных снимают на видео не киношный, а уже реальный половой акт. Среди участников того «перфоманса», студентов философского факультета МГУ, была женщина на 9-м месяце беременности, Надежда Толоконникова – та самая участница Pussy Riot, которая изображала молебен в Храме Христа Спасителя и которая сейчас сидит под арестом.

«Ну, опять про этих Pussy! Сколько можно!» – наверное, скажет читатель. А на днях и давний друг нашей редакции предупредил в письме: «Очень хочется надеяться, что в последующих номерах не будет статей об антихристианской акции возле храма Христа Спасителя...» Сначала я не понял, почему «возле», но он пояснил: «Речь не об акции Pussy Riot. Я имею в виду молитвенное стояние возле храма "против гонений", а на самом деле против одной из заповедей блаженств. В Господней заповеди сказано: "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня" (Мф. 5, 11). А тут устроили...»

Я бы с ним согласился, но... Представился вдруг холодок «студенца истления», куда уже три века тащат нашу страну нигилисты – не только нынешние и «перестроечные», но и дореволюционные базаровы с нечаевыми. И ведь никто их не остановил! Недавно, кстати, исполнилось 150 лет, как это словечко стало гулять по России. К весне 1862 года Тургенев опубликовал свой роман «Отцы и дети», и в нём Базаров был назван «нигилистом». Образ циника-нигилиста ужаснул самого писателя: «Я не знал, что с ним делать...» Повествование он скомкал, быстренько «заразив» героя тифом, и тот по сюжету умер. Но для определённой публики Базаров сразу же стал Героем с большой буквы. И не только для «народовольцев». Даже Ницше, антилиберал и предвестник фашизма, восхищался нигилизмом Базарова, ставя «русского героя» в пример. Нигилизм, как оказалось, не есть политическое мировоззрение, это не правые и не левые. Это просто точка замерзания, пройдя которую, любое общество превращается в бездушную ледышку – толкни и рассыплется.

Проблема в том, что у нас так и не научились правильно относиться к нигилистам. Либералы им потакали, в худшем случае называя их хулиганами, а консерваторы демонизировали, обзывая «бесами». В обоих случаях это избавляло кощунников от Читать далее...

О НЕМОЩАХ И ПОМЫСЛАХ

«Мне очень нравится ваша газета, и я бы хотела с вами сотрудничать», – написала нам Ольга РОЖНЁВА. Так что у нас появился ещё один замечательный автор. Ольга живёт на Урале, в Пермском крае, по воскресным дням поёт на клиросе, уже семь лет проводит отпуск в монастырях России, а в настоящее время находится на послушании в Оптиной пустыни. Печатаем её первые рассказы, которые, на наш взгляд, дополняют друг друга.

Злая Даниловна

Ольга сидела за прилавком свечного ящика храма Всех Святых и тихо плакала. Служба закончилась, прихожане разошлись. Ушёл и батюшка. В храме был полумрак. Горели лампадки на кануннике и у Распятия.

Уже полгода Ольга стоит за свечным ящиком по воскресным дням. Работает во славу Божию, помогает храму по благословению священника. Раньше в церковь ходила она по большим праздникам, но вот пришлось обратиться к Господу с просьбой – дети поступали в институт. И стала она заходить в храм чаще. То свечку поставит, то молебен закажет. А потом дети поступили, уехали из дома в большой город. Тоже надо за них помолиться, как-то они там, не обидел бы кто. Так и воцерковилась. И когда отец Василий попросил помочь храму и поработать по воскресным дням в свечной лавке, согласилась.

Теперь уже не представляет себе жизни без любимого храма, маленького, уютного. Такого намоленного и благодатного. Молитва в храме идёт уже 130 лет. В городе это единственный храм, который не разрушили, не превратили в дом культуры или кинотеатр.

Ольгу уважали, отношения на работе в миру у неё были хорошие, тёплые со всеми, и вот вслед за ней в храм потянулись подруги, знакомые, коллеги. Батюшка радовался: «Ну вот и хорошо, сама в храм пришла и людей за собой привела!»

Когда в церкви народу мало было, на клирос шла, научилась петь и читать. В первый раз, когда доверила ей матушка Анастасия Шестопсалмие читать, руки дрожали и голос от волнения прерывался.

Подружилась Ольга с семьёй отца Василия. Чудесная семья! Матушка на клиросе с детства, её мама регентом была, папа – протоиерей. А сейчас сама матушка. И в том же храме с отцом Василием служат, где родители служили.

Батюшка вспоминает, что раньше прихожан в храме было очень много – яблоку негде упасть. Тогда он был ещё не батюшка, просто юноша Вася. Бабушки строгие были, благочестивые. За каждым подсвечником приглядывали, чтобы свечки вовремя потушить, когда догорят.

У каждой бабушки своё место. Как-то Вася невзначай на чужое место встал, так старушка – Божий одуванчик – так его плечом пихнула, что Вася в сторону на два метра отлетел. И сейчас вспоминает – смеётся.

Постепенно ушли бабушки в мир иной. Осталось совсем мало людей этого поколения. А новое поколение не приучено к храму. По выходным сериалы смотрят, в гости ходят. Воцерковляются с трудом, через скорби да болезни.

Но те бабушки, которые ещё остались в храме, по-прежнему зорко смотрят за порядком. Старое поколение крепкое.

Вот из-за одной такой бабушки и плакала Ольга. Даниловна была крепким орешком. Стать богатырская. Характер такой же. Даниловна строго следила за происходящим в храме. Могла рявкнуть на тех, кто одет не по-церковному. Если женщина в брюках или юбка недостаточно длинная – пощады не было. Если кто-то пытался убрать свечку, не догоревшую до конца, могла и по рукам стукнуть. «Если свечку поставили, до конца должна догореть!»

Когда Людмила, которая в храме прибиралась, несколько раз прошла перед Даниловной во время службы, она Людмиле подзатыльник дала: «Нечего во время литургии шастать!» В очереди на исповедь стояла Даниловна, и показалось ей, что близко подошла одна прихожанка к исповедующимся: Даниловна хвать её за руку и так назад дёрнула, что не на шутку испугала.

Так что Даниловну побаивались. Уже и отец Василий её воспитывал, воспитывал, да, видимо, бесполезно. Ольге пока не приходилось с ней сталкиваться. Но вот сегодня и столкнулись. Из-за этого и плакала Ольга. Обидно было до глубины души.

После службы зашла она в сторожку и услышала, как ругает Даниловна Зою, прихожанку храма:

– Ты чего свечки так тушишь?! Ты зачем их переворачиваешь?! Ты тут алхимией в храме не занимайся! Пока я жива, не позволю!

Зоя робко оправдывалась:

– Да я их так тушу, наоборот, хорошо, как будто каждая свечечка Богу кланяется…

– Я тебе покланяюсь! Ты у меня из храма вылетишь и лететь долго будешь!

Ольга не выдержала:

– Зоя Даниловна, вы так всех прихожан разгоните. Главное не форма, а любовь.

Весь гнев теперь обратился на Ольгу:

– Ты здесь кто такая?! Я в этот храм всю жизнь хожу! А ты без году неделя! Я за правду стою! Для меня правда всего дороже! Любо-овь! Знаем мы, какая у тебя любовь!

Ольга недослушала, вышла из сторожки и пошла к себе, за свечной ящик. Вот там она сейчас и плакала. За что её обидели? Она так старалась для храма. Каждого приходящего встречала как родного, чтобы приходил ещё, чтобы ничем радость от встречи с Господом не омрачилась. И вот получила «по заслугам».

Вечером она позвонила матушке Анастасии и Читать далее...

КОМПАС СЧАСТЬЯ

Во время своего визита в Санкт-Петербургскую епархию Святейший Патриарх Кирилл 29 мая выступил перед молодёжью в Ледовом дворце. Предлагаем вашему вниманию текст выступления (в сокращении).

Что является самым главным для человека? К чему устремляются наши помыслы? К чему устремляется и на чем фокусируется наша жизненная энергия? Ответ на эти вопросы чрезвычайно важен. Конечно, существует много разных ответов на вопрос о том, что есть главное в жизни. Но, наверное, если свести к некоему общему знаменателю все частные выборы в пользу того или иного «главного в жизни», то это понятие можно описать одним простым человеческим словом: счастье.

Я думаю, что счастье есть то, что возникает в сознании человека как, может быть, некая иллюзия, как мечта. Но одни эту мечту осуществляют, а другие – нет. Более того, считая, что возникшая мечта есть реальный образ человеческого счастья, люди, достигнув того, о чем мечтали, вдруг, к удивлению своему, сознают, что они очень далеки от подлинного счастья.

Конечно, счастье – это благополучие, это здоровье, это хорошая семья, это материальный достаток, это хорошая работа, это образование. Из всех этих параметров и складывается некий образ счастливой жизни.

Но вот что происходит в реальной жизни: человек начинает свой жизненный путь, в молодости у него есть мечта – своя собственная мечта, связанная с профессиональной, общественной деятельностью, с семейной жизнью, с личным успехом. А потом вдруг в какой-то момент оказывается, что эту мечту невозможно реализовать, и происходит изменение вектора жизни, мечта распадается, идеалы разрушаются, и человек становится совсем другим – в нём развивается цинизм и недоверие к жизни, он подвергает самой разрушительной внутренней критике свою мечту, высокие идеалы подвергаются осмеянию и забвению, и можно слышать: «Ну какими же мы были дураками! Во что мы верили!»

Вы помните, конечно, замечательный роман французского писателя-фантаста Жюля Верна, в котором речь идёт о том, как люди путешествуют из одной части света в другую; вы помните, как сильно их путешествие зависит от такого технического приспособления, как компас. Если на компас ничто не воздействует, то движение осуществляется в правильном направлении, но если на компас оказать воздействие со стороны, то стрелка его отклоняется, и происходит нечто очень опасное: корабль сбивается с курса.

Каждый человек устремляется к своему счастью, но как много сторонних сил, которые воздействуют на человеческое сознание и меняют направление движения! Подобно компасу, этот чувствительный инструмент начинает терять верную ориентацию, и стрелка вдруг показывает совсем в другую сторону. И ведь не разглядеть сразу, что явилось причиной этой подмены и почему изменился курс! А курс меняется потому, что на человеческую личность оказывается колоссальное воздействие внешних сил, и оно часто выбивает человека из колеи. Сегодня мы живём в условиях, когда на нас особенно сильно воздействует среда: через средства массовой информации, через стереотипы жизни, через моду.

Идеалы молодости – наиболее правдивые, чистые и светлые. Как же сохранить мечту, как сохранить идеалы, которые в молодости особенно ярки? Очень важно понимать, что является тем компасом, который указывает правильный путь. Имеет ли вообще человечество такой компас, который указывает направление к счастью? Позвольте мне сказать: человечество имеет такой компас, и он не является результатом приобретённых знаний или воздействия среды. Он является онтологической частью нашей человеческой природы – Бог, сотворив человека, пожелал этот компас вложить в его природу.

Этим компасом является врождённое нравственное чувство. И когда некоторые учёные говорят нам, что нравственность – это нечто приобретённое и на формирование её влияют внешние силы, на это следует ответить простым и весьма легко доказуемым тезисом: удивительно, но где бы ни жил человек, как бы он ни воспитывался – всегда грех отражается в сердце человека болью. Эта боль есть голос нашей совести. Когда мы поступаем плохо, об этом говорит совесть; когда мы поступаем дурно, то чувствуем внутренний дискомфорт. Конечно, это ощущение можно снять, и для этого есть средства: можно выпить лишнего и забыться со стаканом в руках, можно употребить наркотики, а можно просто убедить себя, что всё это предрассудки, что никакой совести не существует.

Кстати, мы очень ловко стараемся себя убеждать; одним из самых сильных аргументов, помогающих нам заглушать голос совести, является попытка сравнивать себя с другими. Совершив что-то плохое, мы чаще всего говорим: а что же я особенного сделал? Вот сосед или товарищ по учёбе, ведь он такой и сякой, и что мои небольшие проступки по сравнению с тем, что он делает? Мы очень любим осуждать других людей за то плохое, что они совершают, тем самым оправдывая свои собственные поступки. Это очень опасная и вредная методология, которая разрушает нравственное чувство; она направлена на то, чтобы заглушить голос совести.

Нам всем Читать далее...

«ЕЖЕ ОТ ВЕКА»

История семьи Мельниковых

Безнадёжный


Отец Даниил Мельников

Эта история произошла в Фергане – городе, в то время ещё наполовину русском. Даниил был ещё ребёнком, когда отец начал меняться. Мальчик с трудом узнавал в этом худом бородатом мужчине своего папу. Мать ходила убитая горем. Врачи сказали, что ей не стоит больше рожать, зачем плодить сирот? «Ваш муж обречён», – пояснили они. Что-то с желудком, не оставляющее надежды на выздоровление. Но чем заболел отец, Даниил никогда не спрашивал.

До болезни Николай Дмитриевич Мельников был огромным, весёлым человеком, наслаждавшимся жизнью. Азартный охотник, душа любой компании, он отлично играл на гитаре, красиво пел, предпочитая романсы, одевался с иголочки, всегда был модно пострижен. Обычное дело тогда – быть переполненным жизнью, так что плескало через край. В середине 70-х СССР достиг вершины, и мы – четверть миллиарда человек – гордились принадлежностью к великой державе. И дело было не только в том, что в небе замерцали новые звёзды – наши спутники и космические станции, что на глазах район за районом росли новые красивые дома. Было радостно сознавать, что вся эта добрая сила – дело человеческих рук, люди улыбались, когда слышали: «Я татарин», «Я молдаванин», «Я грузин». Они думали: «Какие мы разные, но это совсем неважно. Ведь мы любим и уважаем друг друга, вместе создаём будущее, которое будет счастливым навеки, бесповоротно».

В памяти причёски длинноволосых старших братьев, поющих со сцены сельского клуба под электрогитары:


Лошади умеют плавать, плавать.
Но – нехорошо. Недалеко.
«Глория» по-русски значит «Слава» –
Это вам запомнится легко.
Шёл корабль, своим названьем гордый,
Океан старался превозмочь...

Эта сцена потом стала для меня мучительной, когда я увидел фотографии погибших ребят-приднестровцев, так похожих на братьев. Они пришли в окопы оттуда, из 70-х, там родилась их вера в свою страну, в то, что правда всегда торжествует. Последнее поколение, которое верило в это, которому хватало душевного здоровья, чтобы, отвернувшись от идеологии, не разочароваться в идеалах. Лучшие из них придут потом в Церковь – все или почти все. Николай Мельников стал одним из первых, потому что первым услышал приговор. Цветастые нейлоновые рубашки словно выцвели на глазах, носить их стало безумием, всё вокруг стало бессмысленно, опора исчезла, он попытался ухватиться хоть за что-то, чтобы не потерять лицо от отчаяния.

Что может помнить мальчик о том, что происходило тогда с отцом? Почти ничего. Протоиерей Даниил Мельников рассказывает:

– Мне было пять лет, когда папа видоизменился. Что-то произошло с ним, когда врачи сказали, что он безнадёжный. Поехал по святым местам. В Троице-Сергиевой лавре его потрясло пение мужского хора, он говорил, что побывал в раю. Как человек решительный, отец без лишних слов обвенчался с мамой, начал поститься и молиться. Ну и мы вместе с ним.

– Повёл вас, как Моисей из Египта? – уточняю я не без улыбки.

– Это было нетрудно – идти за отцом, мы любили друг друга. А друзья не понимали, что с ним происходит, досадовали, посмеивались. Это сейчас верующих много, а тогда если человек начинал молиться, то считалось, вроде как с ума сходил, становился юродивым. Мой дед Дмитрий – врач, атеист – тоже не понял отца: нормальный мужик что-то пытается доказать…

Но Николай ничего не хотел никому доказать, это ему всё доказывали, что в нашей прекрасной великой стране нет места для Бога. А смерть уже шла за нами всеми, чтобы у одних отнять жизнь, у других душу или надежду. Николай был одним из первых, кто учился жить в мире, где так много усталых лиц. Он понял, что всё прейдёт, кроме Бога, только та радость, что от Него, не увянет. Господь дал ему жизнь, показав то, что видел Сам когда-то, плача над Иерусалимом.

Из родных мест пришлось уехать в Туркестан – маленький, невидный городишко в Казахстане, который для Николая Мельникова стал царём городов. Ведь там обретался его духовный отец – отец Павел Буланов. Врачи полагали, что Мельников едет умирать. Но, придя к Богу, он стал священником, построил храм и народил ещё семерых детей.

Рыбарь

Наше знакомство началось заочно. О своём друге Данииле и его семье рассказал мне вятский священник, уроженец Казахстана отец Виктор Конев. О батюшке Николае он вспоминал:

– За столом у него всегда собиралось множество людей, это помимо большой семьи. Всякого посадит, накормит, добрейшей души человек. Рыбу любил ловить. И так же ловил человеков, редчайший дар имел приводить людей ко Господу. И меня тоже привёл.

О любви отца к рыбалке иерей Даниил, когда мы встретились в Петербурге, тоже вспоминал, светлея лицом, – наверное, это самое счастливое, что было в детстве. На реку Сырдарью отправлялся по просьбе настоятеля, протоиерея Павла, благословлявшего: «Отец Николай, приближается праздник. Налови-ка ты приходу рыбки для трапезы». Ехали за сорок пять километров, но улов того стоил. Меньше чем с четырьмя пудами вкусного жирного жереха возвращались Читать далее...

ВЫШИТЫЙ ПОЯС ДЛЯ БАТЮШКИ

Солнечным мартовским утром в квартире Лидии Ивановны Нерадовской, прихожанки красноборского Троицкого храма, раздался телефонный звонок. Звонил батюшка Валентин: «Лидия Ивановна, вы дома? Мы скоро подъедем, одного или двоих привезу. Когда? Ну, пока встанут, чаю выпьют». Лидия Ивановна, конечно, подумала, что батюшка привезёт кого-то из своих ребят. Радуясь лишней возможности увидеть милые голубые глазки, принялась готовить угощение: варенья малинового наложила, мелко накрошила подсолнечной халвы. А отец Валентин привёз нас. Лидия Ивановна заметила: «Батюшка на пороге – с ним семь ангелов. А ещё и журналисты “Веры”, как хорошо-то! Я вся разволновалась от радости!»

Представив нас друг другу, батюшка заспешил по делам, наш редактор Игорь Иванов, исполнив свою роль фотолетописца, отправился его подвезти. Так что на меня одну пришлось направить Лидии Ивановне всю силу своего радушия. «Это ничего, что вы сытая, ещё кашки покушайте, с вареньем», – хлопочет хозяйка. То и дело на протяжении разговора заботливо подольёт мне кипяточку в красивую чашку с розами. Чайник всегда горячий, на тёплой печке стоит.

«Просторно как у вас, Лидия Ивановна», – говорю я. В кухне, где мы чаёвничаем, хоть пляши. «Слишком даже, – отзывается хозяйка. – Когда переехала, испугалась: одиннадцать окон, где же я столько занавесок возьму? Здесь раньше контора располагалась, а мне эти хоромы достались после пожара».

В тот октябрьский день восемь лет назад Лидия Ивановна была на квартире у батюшки с матушкой – они собирались уезжать, просили приглядеть за малышами. Зазвонил телефон, батюшка коротко переговорил и, положив трубку, с озабоченным лицом говорит: «Поедемте, Лидия Ивановна. Не волнуйтесь, ничего серьёзного – сарайка загорелась возле вашего дома». Постарался смягчить удар – ведь горел-то двенадцатиквартирный деревянный дом, любовно созданный уклад.

Батюшка с мужчинами стали выносить вещи, а Лидия Ивановна бегом к себе, сдёрнула с гвоздика халат и в него принялась складывать иконы, книги, святыньки. Как сказал Господь: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше...» И миниатюрное Евангелие от Матфея завязала в узел. Вышла на улицу – всё происходящее как в замедленной съёмке. Села в сторонке со своим узелком и думает: «Вот теперь уйду в монастырь». Но вышел батюшка и простыми словами вернул к действительности: «Всё, Лидия Ивановна, пусто. Одни помидоры по всей квартире катаются». В ту осень помидоров было – пропасть.

Когда дали новое жильё, казалось, его век не обжить – казённая краска на стенах, казённый же холод. Но глаза боятся, а руки делают. Спасибо, женщины помогли, прихожанки Троицкого храма, дружно взялись за работу: смыли побелку со стен, оклеили их обоями. Нашёлся печник, что перебрал заново печки, и занавески на окна нашлись. Не хватало ещё чего-то. Тут и пригодилось рукоделие Лидии Ивановны. Вышивальщица она искусная, с малых лет владеет иглой. «Не понимала: как это – жить да не вышивать, – говорит моя собеседница. – Мама утром встаёт: “Ой, какая тут розочка расцвела! Спать ложилась – не было”. А мне приятно». Беленькое ажурное «ришелье», разноцветные картины крестом, гладью вышитые розы – сколько этих работ скопилось за годы, сберегалось в мамином доме в Котласе. Вот привезла их, развесила в новой квартире – и уже ничто не напоминает о прежней конторе, ну разве что следы от директорского стула. Неугомонный был, видно, директор, не любил сидеть на месте, весь пол исцарапал ножками от стула. Чисто, красиво и просторно в доме, а светло-то как – в одиннадцать окошек светит солнышко!

«Историческое» одеяло

– Я когда на пенсию собиралась выйти, – рассказывает Лидия Ивановна, – запаслась нитками, думала, буду теперь вышивать. А как вышла-то – стала в церкви просфоры печь, на клиросе петь, а потом и детки пошли у батюшки Валентина с матушкой Татьяной – стала нянчить. Теперь я посвободнее, самая младшенькая, Лизонька, подросла, да и у меня обязанностей по храму убавилось. Смотрю лишь за облачением за батюшкиным. Пуговка на епитрахили оторвётся – мне несёт: «Вот, Лидия Ивановна». Или наградят батюшку в Архангельске – перешиваю ленточки на набедреннике или палице. Надо, чтобы всё красиво было. Когда батюшка позвонил перед вашим приходом, я как раз занялась работой, которую давно откладывала: старенькое одеяло реставрирую. Его маме ещё монашечки в Котласе стежили на заказ.

Не каждый день приходится видеть одеяло, над которым трудились руки монахинь, конечно же сосланных – других-то в 40-е годы не было в Котласе! «Покажите, пожалуйста, Лидия Ивановна!» – прошу я. Почему-то ожидалось, что одеяло, как некая реликвия, убрано далеко в сундук. «Да вот оно», – просто ответила хозяйка, подошла к дивану, который располагался тут же, на кухне, отвернула покрывало, и историческое одеяло предстало моим глазам. По тёмно-красному сатину бежит тоненькая аккуратная стёжка, завиваясь в сложные узоры... Там, где время и огонь пытались сделать своё разрушительное дело, примётана на живую нитку Читать далее...

БОГ СОХРАНИЛ РОССИЮ

9 мая – 67 лет Победы в Великой Отечественной войне
Удивительные совпадения

Вот лишь только несколько совпадений...

Гитлеровские войска напали на СССР 22 июня 1941 года, когда Православная Церковь отмечала День всех святых, в земле Российской просиявших (это переходящий праздник, он зависит от празднования Пасхи и в 1941 году попал на 22 июня). Возможно, вспомнив православную традицию, в день объявления войны Сталин обратился к народу, сказав не «товарищи», а «братья и сестры».

6 декабря 1941 года, в день памяти великого князя Александра Невского, фашистские войска отвернули от Москвы – это был первый переломный момент в войне.

12 июля 1942 года, в день памяти святых апостолов Петра и Павла, образовался Сталинградский фронт, Сталинградская битва оказалась переломным моментом в ходе войны.

12 июля 1943 года, в день памяти святых апостолов Петра и Павла, произошло крупнейшее танковое сражение под Прохоровкой, окончательно похоронившее гитлеровскую операцию «Цитадель», и началось контрнаступление советских войск на Курской дуге.

4 ноября 1943 года, на празднование Казанской иконы Божией Матери, советскими войсками был взят Киев.

6 мая 1945 года, в день памяти Георгия Победоносца, правительство гросс-адмирала Карла Денница, преемника Гитлера, дало согласие на капитуляцию вермахта и объявило на весь мир о поражении Германии. В этот же самый день православная Россия праздновала Пасху.

9 мая – на Светлой седмице – к возгласам «Христос воскресе!» добавился долгожданный «С днём победы!».

Парад Победы на Красной площади был проведён 24 июня – в День Святой Троицы.

В одной из проповедей Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отмечал: «Победа в Великой Отечественной войне была бы невозможна без особого покровительства Божия». Он привёл данные, согласно которым в войне с нацистской Германией погибло 26 700 тыс. человек, заметив, что «это размеры целой страны, это колоссальное потрясение для народа, основ народной жизни». «Многие специалисты в области военного дела говорили, что враг был настолько хорошо организован, вооружён, настолько превосходил нас по всем возможностям, что наша победа не может восприниматься иначе как чудо».

Как заметил Предстоятель нашей Церкви, чудом можно назвать и неожиданное выправление исторического пути России. В 1914 году в Первую мировую войну вступило христолюбивое русское воинство, которое в 1917 году превратилось в разбойные скопища и шайки. И в 1941 году в Великую Отечественную войну вступила Красная Армия, руководимая богоборческой идеологией. А в 1945 году в Берлин вошла Советская Армия, одетая практически в старую русскую форму и благословляемая Святейшим Патриархом. В Первую мировую войну русские полки вёл в бой Помазанник Божий русский Царь, который в 1917 году был предательски свергнут с престола. Россию захватила тогда клика узурпаторов-богоборцев. А в 1941 году один из этих узурпаторов, волею Божьей ставший вождём государства, призвал на уходящие на фронт советские войска благословение русских святых Александра Невского и Дмитрия Донского. И к 45-му году на Руси был избран свой Патриарх, чего в царской России сделать не успели.

Неисповедимы пути Божьи...

Священники на войне

Сегодня мало кто знает о священниках, находившихся на фронтах Великой Отечественной войны. А ведь почти сорок священнослужителей были награждены медалями «За оборону Ленинграда» и «За оборону Москвы», более пятидесяти – «За доблестный труд во время войны», несколько десятков – медалью «Партизану Великой Отечественной войны». А скольких ещё награды обходили стороной?

Архимандрит Леонид (Лобачёв) в начале войны добровольцем вступил в ряды Красной Армии и стал гвардии старшиной. Дошёл до Праги, был награждён орденом Красной Звезды, медалями «За отвагу», «За боевые заслуги», «За оборону Москвы», «За оборону Сталинграда», «За взятие Будапешта», «За взятие Вены», «За победу над Германией». После демобилизации снова вернулся к служению в священническом сане и был назначен первым руководителем Русской Духовной Миссии в Иерусалиме после её открытия в 1948 году.

Многие священнослужители уходили на фронт, отбыв срок в лагерях и ссылках. Вернувшись из заключения, будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен (Извеков) дослужился на войне до звания майора. Многие, избежав смерти на фронте, становились священниками после победы. Так, будущий наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Алипий (Воронов), прошедший от Москвы до Берлина и награждённый орденом Красной Звезды, медалями «За отвагу» и «За боевые заслуги», вспоминал: «Война была настолько страшной, что я дал слово Богу, что если в этой страшной битве выживу, то обязательно уйду в монастырь». Посвятить свою жизнь Богу решил и кавалер орденов Славы трёх степеней Борис Крамаренко, после войны став диаконом в храме под Киевом. А бывший пулемётчик Коноплёв, награждённый медалью «За боевые заслуги», стал впоследствии митрополитом Калининским и Кашинским Алексием.
Воспоминания

«На войне Читать далее...

ПРОСЬБЫ О ПОМОЩИ

Дорогие братья и сестры! Обращается к вам настоятель Св.-Вознесенского храма в с. Иб протоиерей Георгий Модянов. Просим вас помочь в обновлении нашей церкви – святыни Коми земли. Св.-Вознесенский храм – один из старейших в Коми; милостью Божией и стараниями прихожан он не был осквернён и уничтожен в годы безбожия. Основанный в 1827 году на берегу Сысолы, в шестидесяти километрах от г. Сыктывкара, он является не только памятником культуры и архитектуры, но и местом, куда уже третье столетие приходят люди за духовной поддержкой и утешением. В годы советской власти, в связи со всеобщим безумием, храм пытались закрыть, но всё население села, взяв вилы и прочие подручные инструменты, вышло на защиту своей святыни. Храм отстояли, но лишь на некоторое время. Наиболее активных его защитников кого выслали, кого убили. Священника храма отца Николая Шумкова в 1937 г. расстреляли – ныне ему молимся как священномученику Николаю, пресвитеру Ибскому; день памяти 21 августа. В 1936 г. храм превратили в зерновой склад до 1956 г., когда благодаря упорству и стараниям прихожан святыня была восстановлена и богослужения возобновились.

В храме три придела: во имя пророка Илии, святителя Николая и Вознесения Христова. Иконы старинного письма, спасённые от уничтожения прихожанами и их детьми, были возвращены церкви и теперь по молитвам верующих являют чудеса. Известны несколько случаев, когда икону святителя Луки Войно-Ясенецкого (с частицей мощей святого) носили в реанимацию к смертельно больным людям и те получали исцеление по молитвам. Перед иконой великомученицы Параскевы Пятницы (с клеймами, XIX век) молятся об устроении семейной жизни и получают просимое.

Потускневшие маковки и ржавеющие кресты прежде не радовали ни паломников, ни прихожан любимого храма, но сейчас с Божией помощью удалось поставить новые. После работ остался долг – 100 тысяч рублей. А ещё предстоит построить шатёр-колокольню и отлить колокол – таким, каким он раньше был, – в 160 пудов. При храме имеется двухэтажное здание для занятий с детьми. Летом в нём располагается детский православный лагерь. Большим неудобством является отсутствие в здании санузла и душевых кабин, которые необходимы для полноценного детского отдыха. В наших планах устроить всё это – только не хватает рабочих рук, стройматериалов (доски, гвозди, утеплитель «Урса») и сантехнического оборудования.

Мы будем рады любой посильной лепте. Имена жертвователей будут вписаны в старинный Синодик на чтение сорокоуста. Также в храме можно заказать на расстоянии годовое поминание (250 руб.), сорокоуст (80 руб.), заказную литургию (8 руб.), проскомидию (5 руб.), панихиду (60 руб.), вечное поминание (5000 руб.). (Возможная сумма пожертвования указана за одно имя.)

Мы будем рады любой вашей помощи!

Прот. Георгий Модянов, настоятель Свято-Вознесенского храма.

168226, Республика Коми, Сыктывдинский район, с. Иб, д. Погост, дом 69. Модянову Юрию Владимировичу. Телефоны: 89128630229 (сот. о. Георгия); 89128638388 (матушки Валентины Модяновой); 8 (8213)078528 (дом. батюшки в с. Иб).

* * *

Здравствуй, дорогая редакция! Меня зовут Мария, мне 23 года, воспитываю дочку, двух с половиной лет. Мужа у меня нет – так получилось, что мы с ним расстались. Проживаем мы в небольшой деревне; работы нет здесь, население малочисленное, в основном пожилые люди, молодёжь разъехалась кто куда. Дорогие читатели «Веры», хочу обратиться к вам за помощью. Помогите, пожалуйста, кто чем может. Может быть, у кого-то дети выросли, а одежда осталась. Размеры ребёнка: рост 90 см, размер обуви 25-й. Мой рост 165 см, размер одежды 48-й, обуви – 38-й. Я ни от чего не откажусь, так как много чего нет, а на 2 тысячи, которые получаю на дочку, особо не разбежишься. Помогите, пожалуйста. Огромное вам спасибо заранее! С уважением – Мария.

165178, Архангельская обл., Шенкурский район, п/о Тронинское, д. Горская, д. 16, кв. 4. Распоповой Марии Валентиновне.

* * *

Дорогая редакция! Обращаюсь с мольбой о помощи. Являюсь инвалидом 1-й группы с 2009 года (диагноз – астроцитома левой лобно-теменной области). Моё материальное положение бедственное. На данный момент проживаю совсем одна. Муж бросил меня, когда я тяжело заболела. С мая 2009 года перенесла три операции по удалению опухоли в московском НИИ нейрохирургии им. Бурденко. После операционного периода правая рука совсем обездвижена, речь пропала. Не знаю, где брать силы, чтобы пережить весь этот кошмар. И сама не знаю, как я жива до сих пор. Слёзы день и ночь. Вся моя пенсия уходит на дорогостоящее лечение. Ежедневно приходится нанимать оплачиваемых сиделок. Если есть на этом свете добрые люди, помогите! Низко кланяюсь вам! Может быть, найдётся человек, который сможет разделить мои страдания и окажет мне помощь... С нетерпением буду ждать писем. Низко кланяюсь вам! С уважением – Ольга.

400026, г. Волгоград, ул. Б. Энгельса, д. 31, кв. 111. Крышкиной Ольге Александровне.

* * *

Здравствуйте! Вновь пишу вам. Ращу Читать далее...

КЛЕВЕТНИКИ РОССИИ

Молитвенное стояние за веру, которое прошло 22 апреля, собрало по России сотни тысяч людей. Больше всего пришло к Храму Христа Спасителя в Москве – 65 тысяч. В Краснодаре участников было около 20 тысяч. О том, от чего нам защищать нашу веру, говорится в обращении Высшего церковного совета:

«За последнее время произошла череда актов вандализма и осквернения храмов, начавшаяся 21 февраля с кощунства в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя... 6 марта в соборе св. прав. Прокопия в Великом Устюге мужчина топором наносит удары по 30 иконам... 18 марта храм прп. Сергия Радонежского города Мозыря оскверняется хульными надписями... 20 марта в Покровский кафедральный собор Невинномысска врывается мужчина с охотничьим ножом, крушит иконы, втыкает нож в поклонный крест, избивает священника, ломает Царские врата и оскверняет алтарь Господень...»

Некоторые СМИ пытались высмеять наш молебен, сравнивая его с предвыборными митингами, куда власть свозила людей, согласившихся участвовать, скажем так, не по зову сердца. На нынешнем молитвенном стоянии тоже были паломники из глубинки, но на этом аналогии закончились. Пришлось признать, что, как написал представитель «Эха России» Владимир Варфоломеев, «здесь приезжие не выглядели статистами. Я вообще не заметил рядом с собой тех, кто бы демонстрировал равнодушие к происходящему». Ещё он обратил внимание на то, что во время молитвенного стояния у храма никто не выказывал признаков оголтелости, что является обычным делом для политических митингов. «Не заметил я и косых взглядов в сторону тех, кто, в отличие от большинства, не крестился и не пел псалмы. Всё было спокойно и более чем толерантно». И, похоже, эта проявленная православными сдержанная сила окончательно взбесила некоторых.

На следующий день после стояния некто Бородин ворвался с топором в кабинет судьи Ивановой, которая ведёт в Таганском суде дело богохульниц из Pussy Riot, и попытался её убить.

Этот несчастный стал жертвой кампании, когда агрессия после выборов «не того» Президента оказалась перенацелена на Церковь. 4 марта исполнительницы канкана в Храме Христа Спасителя были арестованы, и, хотя представитель Московской Патриархии заявил, что Церковь не требует для этих дам сурового наказания, виноваты кругом оказались православные. Отказались признать святотатство невинной шалостью. О, жестокосердные!

И началось. Устроители кампании закричали: «Вот если бы глава Русской Церкви вёл себя иначе!..» Дескать, сами греховодцы, а кого-то смеете критиковать! Имеются в виду истории с дорогими часами Патриарха и его квартирой, ремонт которой обошёлся ответчику по решению суда в 20 млн рублей. Не буду обсуждать этого, Господь да смилуется над нашими слабостями, но одно могу сказать с полной уверенностью: если бы Патриарх носил купленные на барахолке «Командирские» за пятьсот рублей, если бы он пожертвовал квартиру нищим, поношения Церкви продолжались бы с той же энергией – обвинили бы в лицемерии, ещё в чём-то. В ход идёт всё, что подворачивается под руку, а когда не хватает тем, их просто придумывают.

* * *

Особенно поразила меня история Крестовоздвиженского женского монастыря, который находится близ Москвы. В 1924 году всё отняли. После войны вырубили сад и кленовую алею. В начале 90-х часть территории вернули. Другую, где находится один из корпусов реабилитационного центра для тяжело больных детей «Детство», решено было передать позже. Центру выделили землю, которую его работники использовали под дачи. Место хорошее – Горки Ленинские. Монахини, впрочем, не роптали, помогали детям чем могли. Несколько лет назад руководство центра решило отнять у них часть земли. Сёстры воспротивились, и отношения с медиками сильно расстроились.

А недавно руководство центра уничтожило скверик, который сёстрам всё никак не возвращали, хотя он был никому, кроме них, не нужен (строительство там воспрещено). Образовался пустырь с пеньками. Монахини через суд добились, чтобы им передали этот участок, и тогда за них взялись всерьёз. Обвинили в том, что они якобы отсудили корпус детской больницы и хотят выгнать оттуда детей. Подключились антицерковный портал Кредо.ру и радиостанция «Свобода», которые не потрудились изучить ситуацию. Сразу начали клясть монахинь, которые помогали этой самой больнице многие годы. Затем информацию подхватили десятки сайтов, претендующих на свободомыслие. Не нужно объяснять, как на это реагировало большинство людей, не понимающих, что монахинь оклеветали: «Христиане пытаются выгнать из больницы несчастных детей».

Когда подробно, на пальцах объясняешь, что случилось на самом деле, даже карту предъявляешь, где показано, где пустырь, а где больничный корпус, и возразить тебе не могут – никто не извиняется, не говорит: «Ах, что же я так оплошал». Снова возвращаются к часам, к квартире, хотя оболганные монахини не имеют к ним никакого отношения. Потом ещё что-то наверняка придумают. Всё это расходный материал.

* * *

Внимательно и довольно долго Читать далее...

Это цитата сообщения Элла-Элизабет Оригинальное сообщение

ПЛАКАЛА!...ПОТРЯСАЮЩАЯ ИСТОРИЯ,ЗАПАЛА В САМОЕ СЕРДЦЕ...

[300x302]
Этот случай произошел так давно, что я уже успела его призабыть. А вспомнить меня заставили слова одной невоцерковленной молодой девушки на Православном интернет-форуме: «Существуют аборты по медицинским показаниям. И оставить ребенка-дауна, ребенка с нарушениями умственной деятельности и прочими неизлечимыми заболеваниями решится мало кто даже из истовых верующих…».
Пусть эта история, рассказанная мне ее главной героиней, станет ответом на вопрос девушки.
Не знаю, как меня угораздило согласиться сдать этот злополучный анализ... Пообщавшись на днях со мной, врач-генетик местной женской консультации сказала, что у меня отягощен генетический анамнез - это значит, что мой ребенок может родиться больным. «Болезнь Дауна - это очень серьезно, - сказала доктор. - Вы должны пройти обследование и в случае положительного результата делать аборт. Но у вас уже очень большой срок, так что не знаю, что мы с вами будем делать...»
Такой анализ стоит довольно дорого для провинциального городка, и работники генетической консультации своеобразно решают эту проблему: они из одной дозы реактива ухитряются сделать четыре анализа разным женщинам, и получается, что платить надо только четвертую часть стоимости. Я сдала кровь и спокойно пошла домой, плохого предчувствия не было - была уверенность, что все хорошо, просто хотела еще раз убедиться.
Плохо стало через несколько дней, когда меня пригласили в консультацию и сказали, что анализ положительный, обругали за то, что поздно обратилась, и назначили дату аборта - через четыре дня. Я вышла из больницы сама не своя, держась за стену. Проходящие мимо пешеходы спрашивали, не нужна ли их помощь, но нет - мне тогда никто не мог помочь.
Я не знала, куда идти и что делать, но знала, чего ни в коем случае делать нельзя - соглашаться на аборт. Нельзя убивать своего нерожденного ребенка только за то, что ему не повезло быть здоровым. Решила домашним ничего не говорить про анализ до самых родов. Домой идти не хотелось. Побродив по городу и от души выплакавшись, стала вспоминать, у кого из моих знакомых такие дети, и вспомнила двоих. Одна из них, Женя, бухгалтер из ЖЭКа. Хотя мы мало знакомы, я решила на следующий день пойти к ней. Её дочке уже восемь лет. Я почему-то не подумала, что это неэтично - вот так вторгаться в чужую семью: было больно, и я искала обезболивающее.
Женя с дочкой и мамой жила в частном секторе, был субботний полдень, когда я пришла. Первой меня увидела дочь Жени Леночка, которая собирала яблоки возле забора, потом вышла Женя. Я сразу прямо сказала ей, с чем пришла, рассказала, как я счастлива была еще несколько дней назад , что у меня будет ребенок, как меня напугали в консультации, как неожиданно для меня все это.
- Я не вправе советовать тебе что-либо, - сказала Женя. - Мой муж ушел через год после рождения ребенка именно из-за трудностей. Он настаивал, чтобы я отдала дитя государству, после того как я категорически отказалась - ушел.
- А тебе очень трудно? - спросила я.
- Я люблю ее, эти дети, если их воспитывать с любовью, очень ласковые, очень привязаны к дому, к родным, любят природу и животных. Конечно, надо приложить много труда, чтобы ребенок получил хоть какое-то интеллектуальное развитие. Да и народ у нас невоспитанный: идешь по улице с ребенком, могут и пальцем показывать...
Она пригласила меня на чашку чая за столиком в саду, мы еще о многом говорили, потом подошла Леночка - и, скажу честно, этот ребенок меня очаровал: девочка очень старательная и добрая к окружающим, несмотря на то что ей все дается намного труднее, чем обычным детям. «Мама, не уходи», - просила Леночка, когда Женя хотела проводить меня до калитки. Женя осталась, присела возле девочки и взяла ее за руку, Леночка обняла и поцеловала свою маму. Все. Сомнений во мне больше не было ни капли, мое решение оставить ребенка окрепло.
Роды планировались на середину декабря, и я уже сейчас назвала ребенка Андрюшей.
По соседству с одной моей подругой жила старая женщина, ее сын Витя тоже даун. Ему уже тридцать лет, он у нее пятый, самый младший ребенок.
- Трудно ли вам с ним? - спросила я.
- Как тебе сказать... Другие дети взрослеют, а эти навсегда остаются детьми, им нужна забота всю жизнь...
Значит, и мой ребенок никогда не повзрослеет... Андрюша... Мы с тобой счастливы сейчас, нам светит утреннее солнце, под ноги с нежным дуновением ветерка падают листья каштанов, ты напоминаешь о себе, легонько толкая меня ножками... Наше счастье не закончится днем родов, мы будем счастливы и тогда, когда я увижу тебя, и, обещаю, никакие трудности меня не испугают!
Я успокоилась и жила своей обычной жизнью, только иногда возникали вопросы: «За что?», «За что?» «Почему именно я?» И тогда мне встретилась прекрасная молитва Святителя Московского Филарета. Там Читать далее...

Это цитата сообщения shapo4ka90 Оригинальное сообщение

Бесстрашный хомяк

Это цитата сообщения Элла-Элизабет Оригинальное сообщение

Пропали дети! Тамара Малай, 8 лет, и Давид Малай, 12 лет, Винницкая область. Просим помочь распространить информацию!

http://www.liveinternet.ru/community/poisk_propavshih/post216726648/

Другие размеры и коды ориентировки

Тема поиска на форуме Содружества волонтеров «Поиск Пропавших Детей»
Группа поиска Вконтакте

http://www.liveinternet.ru/community/poisk_propavshih/http://www.poiskdetei.info//img-fotki.yandex.ru/get/6108/135884743.8/0_673a7_75233357_XL.jpg" />
[url=http://fotki.yandex.ru/users/ukr-poiskdetei/view/422823/?page=4]Другие размеры и коды ориентировки

Тема поиска на форуме Содружества волонтеров «Поиск Пропавших Детей»
Группа поиска Вконтакте

[262x50] [показать][img]http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/3/77/620/77620454_poiskdetei.png">
[700x525]

[282x212]
ЗЕМЛЯ и ЯЙЦО

Однажды я задумался об одном, на первый взгляд, странном обряде, который совершается в Православной Церкви на Пасху. Что за причуда такая: взять покрасить яйцо, и при этом радоваться, как дети?

Казалось бы, ну принесла святая Мария Магдалина императору Тиверию в дар яйцо. Ну, рассказала о вере христианской, о Христе, о вечной жизни… И когда император, не поверив, сказал, что этого не может быть никогда – как это яйцо, будучи белым, не может стать красным, – оно покраснело!

Не верится, что такое простое событие переросло вдруг в такой обязательный обряд. Только ли от бедности Мария Магдалина принесла яйцо или всё же была иная подоплёка этого события? И какая тогда?

Задумавшись, я пришёл к удивительному открытию, которое ещё более укрепило меня в правоте веры нашей…

Яйцо. С него начинается жизнь всех обитателей земли. Все: насекомые, мухи, тараканы, муравьи, змеи, черепахи, крокодилы, птицы – начинают жизнь с яйца:

– причём не все высиживают кладки. Крокодилы, например, прячут их в песке;

– все растения начинают свою жизнь с зерна;

– рыбы, лягушки начинают жизнь с икринок;

– живородящие животные и человек – в утробе матери находятся, как в яйце.

Налицо единообразие формы зарождения новой жизни (и это также говорит о единстве её Творца).

Но ещё больше меня поразило сотворение Земли (Быт. 1). Ведь если посмотреть и мысленно представить, как это происходило – то мы увидим не что иное, как яйцо:

Посреди бездны появляется твердь, разделяющая на внутреннюю и внешнюю стороны. Ведь подобное внутреннее помещение может быть только замкнутым со всех сторон. Эта твердь называется Богом «небом».

А дальше вода, которая под небом, собирается в одно место, и появляется суша (которая названа «землёй») и собрания вод (названо «морями»).

В яйце своя жизнь, отдельная от нашего мира, и мы туда не кидаем ни зёрнышки, ни воду не льём. В яйце есть всё необходимое для жизни, для созревания новой жизни, способной жить уже вне яйца. Цыплёнок, выйдя из яйца, и бегает, и воду пьёт, и зёрнышки клюёт, но, находясь в яйце, он этого не делал.

Исходя из всего этого можно заключить, что Земля имеет образ и подобие яйца!

Как в яйце никто не остаётся, так и на земле нет вечных – все выходим…

Образ и подобие – Земля – не только имеет вид яйца, она ещё и готовит нас к жизни вечной!

Священник СЕРГИЙ
Из блога: af0n.ru/Svyashennik-Sergij-blog

ВОИСТИНУ
ВОСКРЕСЕ!

http://www.rusvera.mrezha.ru/657/11.htm

РАДОСТЬ ВОСКРЕСЕНИЯ

Игумен Игнатий (Бакаев)

Перед каждой литургией по воскресеньям, кроме дней Великого поста, я служу молебен с акафистом Воскресению Христову. Когда читаю первый кондак акафиста, меня потрясают слова: «В ад ныне сошедшему и Собою вся воскресившему». Ведь наша Россия, наша действительность во многом соответствуют аду. Посмотрите на отношения между людьми, отношения родителей и детей, бессмысленность действий многих учреждений, все те беды и страхи, которые на нас обрушиваются.

Вспоминаются слова из проповеди архиепископа Киевского Иннокентия (Борисова). Он говорил, что Богу легче было создать весь мир, в том числе и человека, чем сейчас его исправить. Для этого и пришёл Сам Бог к нам: не герой, не апостол, не пророк, а Христос – Он один может нам помочь. «Когда Он пришёл, не было ни одного здорового человека на земле, не побитого грехом, – говорит архиепископ Иннокентий, – и до сих пор нет ни одного человека». Ценой страданий крестных, Своей крови и смерти Спаситель развернул нас к Воскресению. В Воскресении мы все оживаем, приходим в себя. И, даже сознавая себя грешниками, получаем твёрдую надежду на наше спасение.

В прошлую пятницу в нашем храме служил архиерей – владыка Питирим. Посещение архиереем прихода – это всегда потрясение для настоятеля, народа приходского. Сёстры сначала растерялись, не знали, что готовить, какие блюда, стали спорить. Чтобы как-то их примирить, припугнул: «Помрёте – отпевать не буду». Они знали, что я шучу, но шутка всех отрезвила. И такой стол замечательный накрыли из постных блюд – выше всяких похвал. Чтобы всё прошло благополучно, получилось в Духе Святом, мы с братией за три дня до приезда владыки начали служить особые молебны. Молитва дала плоды. Сама служба удалась, владыка был в хорошем настроении, присутствовало восемь батюшек.

Несмотря на то что пост и служба сдержанная, ощущение было, что водопад Божией благодати обрушился на меня, разверзлись Небеса. Словно обрёл я крылья. Сам Господь подсказал краткое слово за трапезой, что я себя чувствую Закхеем, принимающим Господа, и пообещал всем прихожанам, кому из братии недодал внимания, любви, вернуть четверицею.

Прошло больше недели с тех пор, а радость не проходит. Её не могут заглушить ни болезни, ни страдания, ни склоки, ни другие искушения. Эту неделю всё получалось. Уже и поболеть хотел, не выходить из дома, кашель, насморк преследовали, но грех было радость не использовать, не поделиться. Мы освятили новое здание профилактория, пообщались с людьми. На следующий день после этого снова не мог усидеть дома и поехал в школу пообщаться с директором. К сожалению, директора не застал, но хорошо поговорили с завучем и двумя родительницами. И понял, что если мы с радостью придём в школу, то оплот материализма, которым она во многом является, вполне сокрушим.

Радость не проходит. Думаю: может, я в прелести? Говорю об этом в алтаре иеродиакону Александру. А он отвечает, что с ним происходит то же самое – словами не передать. И не иссякает, только крепнет.

Вот что такое Великий пост! Какие силы даёт. Похудел на четырнадцать килограммов, чувствую себя, будто лев духовный. За что ни берусь, всё получается. Прихожу в онкологию, куда меня позвали крестить пожилую женщину. А она, оказывается, передумала. Прежде не хватило бы мне сил так сказать, так помолиться, чтобы она вернулась к прежнему, спасительному решению. А тут всё вышло хорошо. Окрестил.

Делаю поклоны земные, а мне всё равно хорошо. Я вообще-то жизнелюбец, люблю хорошую компанию, меткое слово, люблю природу, животных и птиц, много чего люблю. И приходит на ум Малахов Георгий Иванович, который пропагандирует здоровый, как ему кажется, образ жизни. Это когда всё ради тела, а в итоге в этом самом здоровом организме должен зародиться почему-то здоровый дух. Это, конечно, замечательно, когда человек полон здоровья. Но даже в самом замечательном стакане не появится само собой молоко из-за того, что он вот такой начищенный, хорошо блестит. Так же и с духом. С ним у Малахова точно не всё в порядке. Врёт, что будет жить вечно, что это в его силах. Не потому, что душа бессмертна, нет – он физически умирать не хочет. И его можно понять. Когда всё для тела и ничего для души, умирать действительно неприятно. Он называет себя жизнелюбцем, но на самом деле – миролюбец. Любить жизнь значит любить Бога – Источника бессмертного. А Малахов источником считает себя. И уж слишком он унылый какой-то для жизнелюбца, несчастный, по сути, человек, несмотря на здоровую печень. С утра до ночи думает о режиме, что и в какой дозировке есть. И нет там места Воскресению Христову.

А радость – когда любишь жизнь вечную, тогда и эту жизнь начинаешь любить по-настоящему, радоваться всему, чем Бог одарил. Какой заряд жизни я получил от архиерейской службы! А впереди Светлое Христово Воскресение, когда соберутся в храме наши прихожане, люди, которых я люблю! То-то радость будет! Любого честного человека, даже далёкого от христианской жизни, коснётся эта радость. Читать далее...

ПРОСЬБЫ О ПОМОЩИ

Здравствуйте, дорогая редакция! Пишут вам люди, которые попали в самую трудную ситуацию. 17 октября 2010 года наезд милицейского автомобиля на моего мужа Сергея сделал его полным инвалидом. Чтобы купить мужу обезболивающие лекарства, я вынуждена была просить милостыню. Врачи констатировали у Сергея сотрясение головного мозга, пневмоторакс (скопление воздуха в правой плевральной области), перелом 1-го грудного позвонка, анатомический перерыв спинного мозга, парализацию нижних конечностей... Сейчас Сергей находится в областной больнице, ему была сделана 3-я по счёту операция, а сколько их ещё впереди... Денег на лекарства критически не хватает. Сильные боли дают о себе знать и напоминают о той злосчастной аварии, когда наехавший на Сергея в ДТП Червяков А. Н. остался чистым и благородным человеком, а мы, потерпевшие, потонули в грязи со сбором денег на обезболивающие препараты. Что мы пережили от следственных органов за год унижений и страданий, борьбы за справедливость – один Бог знает. Сергею всего 41 год, он не пьяница, он добрый, бескорыстный человек. А его вдобавок хотят ещё объявить психически больным. Нас знают все, кто столкнулся с нашей бедой. Это журналист газеты «Вятский наблюдатель» Е. Овчинникова, участковый врач-терапевт О. Гредина, хирурги Ф. Мусаев, А. Минин и др. Дорогие люди! Помогите ради Христа Сергею выжить! Он молодой, он хочет жить, а не мучиться. Заранее благодарны всем, кто нам поможет. С уважением – Вера Пестова.

612020, Кировская область, Шабалинский район, пос. Ленинское, ул. Суворова, д. 36. Нисковскому Сергею Львовичу или Пестовой Вере Павловне. Контактный телефон: 8 953 949 54 78.

* * *

Здравствуйте, дорогая редакция «Веры»! Благодарю всех отзывчивых людей, которые помогли мне выучиться на медсестру. Но приходится ещё раз обращаться к вам за помощью. Здоровье моё никакое: гипертония, атеросклероз, ИБС, перенесла инсульт. Нужно постоянно принимать лекарства. Из-за высокой их стоимости покупаю не те, что необходимы, а так, лишь бы не умереть. Живём с 17-летним сыном на пенсию по потере кормильца (муж мой умер) – 4778 рублей. Это весь наш доход. Серёже приходится подрабатывать мойкой машин. Я устроиться пока не смогла по новой своей специальности. Вы даже не представляете, каково это – в 49 лет выучиться, сдав всё на пятёрки, – и получить отказ в работе. В нынешний трудный период нас бы сильно выручило, если бы мне дали группу по инвалидности (те же лекарства были бы бесплатными). Для этого необходимо пройти МРТ (магнитно-резонансную томографию) головы и позвоночника. Стоит обследование около 5 тысяч рублей, которых нам собрать нет никакой возможности. У администрации нашего сельского поселения «средств на оказание материальной помощи не имеется», как сказано в официальном ответе. Так что остаётся снова просить у добрых людей. Прошу вас не отказать мне в этой просьбе. С уважением и надеждой – Ольга Ивановна.

404197, Волгоградская область, Светлоярский район, пос. Нариман, ул. Дружбы, д. 26, кв. 15. Агаповой Ольге Ивановне.

* * *


Добрый день! Обращается к вам мать семерых детей Тарасова Нина Александровна. Трое наших детей уже взрослые, имеют свои семьи, а четверо проживают с нами (их возраст от 12 до 20 лет). При нашей жизни обуть-одеть детей, снарядить их в школу очень тяжело. Раньше, когда был совхоз, муж работал слесарем, я – дояркой. А сейчас всё развалилось, ничего нет: ни техники, ни скота – всё распродали. Денег, что получаем как многодетная семья, хватает лишь на небольшой запас муки, крупы, макарон да на хлебушек. Наш отдел соцзащиты тоже помочь не может: помню, в августе на то, чтобы собрать детей в школу, выделили всего 1 тысячу рублей. И на том, конечно, спасибо. Хорошо, хоть огород свой, поэтому с голоду не умрём. А вот вещей, канцтоваров детям не купить. Поэтому будем благодарны за любую помощь. Дай вам Бог здоровья и благополучия!

172554, Тверская область, Бельский район, п/о Грибаново. Тарасовой Нине Александровне.

* * *

Здравствуйте, уважаемая редакция! Пишет вам Лемаева Наталья Петровна. У меня есть сын и дочь. Сыну 11 лет, у него болезнь Пертеса (это заболевание тазобедренного сустава). Болеет с 6 лет; вот уже пятый год каждые 3-4 месяца нужно лежать в больнице в областном центре. А Нижний находится за 200 км от нашего села... Мальчик живёт у своей крёстной, потому что я сижу без работы и прокормить обоих детей не могу. Производства здесь нет, а до лета – и вовсе мёртвый сезон. У нас ведь Пушкинские места, село наше – Большое Болдино – славится Александром Сергеевичем, здесь его музей-заповедник. Летом и осенью (осень-то у нас – болдинская!) нашему человеку можно худо-бедно прожить, продавая приезжим самодельные сувениры. Но в остальное время не живём, а выживаем. С мужем я разведена, по жизни не везёт ни в чём. А два года назад заболела – и ко всему прочему, целый букет хронических заболеваний обнаружился. Требуется диетическое питание, лечение... Пыталась оформить по состоянию здоровья Читать далее...

ПО ОДЁЖКЕ

Михаил Сизов

Намедни довелось узнать смысл иностранного слова «фэйк». В Итернете прочитал новостное сообщение о том, что с 1 мая вступает в силу закон «О правилах поведения в общественных местах». Отдельная глава закона посвящена дресс-коду в общественных местах. В ней говорится, что человек, который вышел на улицу, должен выглядеть так, чтобы не вызывать негативную реакцию у прохожих. Как отмечено в комментарии, российские законодатели не стали переходить грань здравого смысла, но всё равно новый закон получился довольно строгим и неоднозначным.

В частности, комментатор вроде бы согласился с такими требованиями: «В общественном месте... запрещается носить одежду с нашивками и наклейками со слоганами, призывающими к межнациональной розни. Надписи на одежде не должны содержать нецензурные слова». Но засомневался он в статье, посвящённой женскому гардеробу: «В общественных местах запрещено носить обтягивающие брюки или леггинсы без юбки положенной длины. Юбка должна быть не короче 40 см, шорты – не менее 35 см длиной. Запрещается появляться на улицах города в обтягивающих топах с оголённым животом и глубоким декольте. Исключение составляют пляжи».

Читая это, испытал я одновременно два чувства – недоверие и радость (наконец-то!), которые спустя минуту обернулись конфузом.

«Это же фэйк! 1 апреля ещё не наступило, а нас уже дурачат, ха-ха!» – оставил свой «коммент» один из «юзеров» сети.

Не только положения о «дресс-коде», но и сам факт существования «правил поведения в общественных местах» – это выдумка какого-то блогера, моментально разлетевшаяся по сети. Оказывается, в наших правовых нормах даже намёка на подобное нет. Специально заглянул в КоАП РФ (Административный кодекс), поинтересовался: что будет россиянину, если он выйдет на улицу вообще голый? Это «действие» подпадает только под статью 20.1: «Мелкое хулиганство, то есть нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу, сопровождающееся нецензурной бранью в общественных местах, оскорбительным приставанием к гражданам, а равно уничтожением или повреждением чужого имущества». Получается, что, если гражданин не пристаёт к другим людям, не портит имущество, его и призвать к порядку нельзя? А других статей о «неуважении к обществу» в кодексе нет.

Во многих странах Запада наказание за «непристойное обнажение» чётко прописано в законах, в том числе предусмотрены «принудительные меры медицинского характера», если у эксгибициониста выявлена психическая патология. Наше законодательство в этом смысле весьма «невинно». Объяснить это можно тем, что КоАП почти не менялся со времён СССР, а в ту пору больше упирали на воспитание подрастающего поколения, чем на административное наказание. Сейчас же нет ни того, ни другого.

Взять ту же школьную форму – почему от неё отказались? На днях за повсеместное возвращение к ней выступил один из чиновников правительства РФ. Православные сразу же отреагировали. Директор гимназии в Рязани игумен Лука (Степанов) в интервью «Русской народной линии» пояснил: «Современная молодёжь в одежде пытается проявить ту меру душевной повреждённости, которая присуща нашему времени. Одеваясь как захотят, дети превращают пребывание на уроке или на перемене в ярмарку тщеславия, в демонстрацию своей распущенности...

Считаю, что это одно из редких положительных нововведений, которые к нам спускаются из Федерального департамента образования».

При чём здесь департамент образования, игумен Лука не уточнил. Пока что объявленная инициатива исходит от чиновника совсем другого ведомства, а именно... Минпромторга. И только после общественного обсуждения «предполагается получить заключение Минобрнауки и Минздрава». Как пишет «Российская газета», замдиректора Департамента лесной и лёгкой промышленности Олег Кащеев считает, что госзаказ на школьную форму поддержит сотни отечественных швейных предприятий, производителей полушерстяных тканей и даст новые налоги в бюджет. Как ни абсурдно выглядит, но чиновник от торговли чуть ли не уговаривает своих коллег из системы образования: «Школы смогут сами выбирать дизайн... Школьная форма будет корпоративной – для каждого заведения... Это ни в коем случае не униформа, как у военнослужащих».

Абсурд заключается и в том, что убеждать приходится в очевидном. Во всём мире необходимость так называемого дресс-кода считается само собой разумеющейся. И не только в официальных учреждениях, но также в определённых общественных местах. Однажды протоиерей Всеволод Чаплин публично напомнил об этом – и вызвал улюлюканья со всех сторон. Такова вот российская реальность.

Беда в том, что предложенный тогда «общероссийский дресс-код» возмутил не только записных либералов, но и подавляющее большинство российской молодёжи. Ожидалась ли такая реакция? Вполне! Уже по самой форме предложение священника выглядело провокационно. Что предлагалось-то? Ввести нормы внешнего вида во всех общественных местах, за исключением «стрип-баров и публичных домов». Тем самым давался намёк, что Читать далее...

Это цитата сообщения МудраяМарина Оригинальное сообщение

еще раз о чуде

Это уже было давно, в 2009 году, но вот я снова перечитываю о том происшествии и дивлюсь чуду. 

Рассказывает наш батюшка свящ_Конст_Кобелев:

 

Новое чудо по молитвам святителя Николая – спасение от взрыва

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, неслучайно именуется в нашем народе Николой-чудотворцем. Читая его житие, мы укрепляемся в Православной вере, видя силу молитв праведника. Но, главное, пожалуй, каждый православный испытал в своей жизни в той или иной степени заступничество великого святого.

Но многие прихожане нашего храма свт. Николая Мирликийского в Бирюлёве, что на самом юге Москвы, не просто веруют в силу его молитв, но обязаны святителю самой жизнью, переживают неповторимое ощущение родившихся заново.

Злоумышленники провели теракт, результатом которого должны были явиться для одних – смерть при взрыве, для других тяжёлые травмы. читать далее

[200x266] [200x282] 

 

 

Серия сообщений "святые":
Часть 1 - Князь Даниил Московский. Фильм
Часть 2 - Память святого благоверного князя Даниила Московского
Часть 3 - еще раз о чуде

Это цитата сообщения Лада_Анохина Оригинальное сообщение

ВЫШИВКА "ПРЕЛЕСТНЫЕ ДЕВОЧКИ"

Вот недавно нашла в своих старых архивах таких прелестных девчушек!
Вышивка проста, но симпатишна!
Надеюсь, вам, дорогие друзья понравится...
[476x700]Смотрим далее>>>

НА ЗЕМЛЕ ПЕРВОЗДАННОЙ

Как и в старину монахи Троице-Сергиевой лавры подвизаются в скитах

День Пресвятой Троицы у нас в «Вере» считается не только церковным, но и редакционным праздником, о чём всегда напоминает образ Стефановой «Зырянской Троицы» на каждой странице газеты. Поэтому накануне праздника, в последних числах мая, решили мы отправиться к преподобному Сергию Радонежскому, который установил на Руси день Троицы. Хотелось не только поклониться преподобному, но и проникнуться духом той обстановки, в которой раскрывался для русского народа догмат совершенства Божия в неслиянности и нераздельности Трёх Ипостасей. Конечно, за столетия многое изменилось, лесная обитель на Маковце выросла в огромную многолюдную Лавру, заполненную паломниками и туристами. Но даже в этой суете остались островки молитвенной сосредоточенности и тот Сергиев дух, который так дорог русскому православному человеку. Стоит только зайти в тишину древнего Троицкого храма, встать на колени перед святыми мощами преподобного...

В эту поездку Господь открыл нам ещё одну сторону Лавры, доселе незнакомую. В последние годы вокруг неё образовалось много скитов и подворий, где молитва сочетается с простым трудом, как это было при Сергии Радонежском. Особенно это относится к Покровскому скиту, где действует подсобное хозяйство, поставляющее в Лавру продукты. Находится он в 20 километрах от Лавры в бывшей деревне Сабурово. С надеждой, что удастся встретиться со скитоначальником архимандритом Ефремом, мы и отправились туда.

Спорительница хлебов

Сабурово – одно из самых красивых мест в Подмосковье. Пригорок у реки Вели утопает в зелени вековых деревьев, в листве которых переливаются трели и сочные прищёлкивания соловьёв. В начале лета, на Троицу, они необыкновенно певучи. Поднявшись на пригорок, мы остановились, заслушавшись пением этого лесного клироса. Раз коленце, два, три, четыре... ни одно не похоже на другое. Соловьи, словно композиторы, беспрестанно творят новую музыку – и (расточительство какое!) никто не записывает её нотными знаками. Хотя, если вдуматься, в полноте Божьего мироздания не бывает расточительства. Это нам, людям, кажется, что если мы что-то не записали, не сохранили на бумаге или на магнитной ленте, то это пропадает втуне. Для нас – людей – да, пропадает. Но кто сказал, что соловьи поют для нас? Может, они славят Бога Творца, а у Него ничто не преходит, каждый звук, каждое душевное движение записывается неведомым нам «магнитофоном» Вечности.

С такого вот остолбенения перед райской красотой природы и началось наше знакомство с Сабурово. Приехав с Севера, где только-только древесные почки распустились, удивлялись мы берёзовому шуму над головой, соловьям и тёплому летнему небу, в котором голубыми облачками плыли купола Покровской церкви. С неё, как мы уже знали, и начался Покровский скит. История была такая. В 1960–70-х годах из-за «укрупнения» жители Сабурово покинули свою деревеньку, оставив разрушаться дома и храм, построенный в 1803 году. Разрушение длилось два десятка лет, пока в начале 90-х сюда не приехали на сенокос двое иноков из Лавры. Набрели они на полуразрушенную церквушку. Накрапывал дождь, и монахи не раздумывая взялись полиэтиленом латать дыры в куполе храма. Позже, взяв благословение у наместника Троице-Сергиевой лавры, они вырыли рядом с храмом землянку, стали в ней жить и в свободное от сенокоса время ремонтировать церковь. Старшим из двоих монахов и был отец Ефрем, нынешний скитоначальник.


Роспись над главной аркой в Покровском храме

Как нас предупредили, отец Ефрем не даёт интервью. Но добрая рекомендация, а может и тот факт, что мы приехали из далёкого края, где святительстовал Стефан Пермский, помогли встретиться и поговорить. По дорожке, усаженной тюльпанами, архимандрит ведёт нас в храм. Приложившись к иконам, оглядываемся. Стены, сразу видно, расписаны хорошими мастерами. На арке, ведущей в главный придел, изображены Богородица и снопы ещё не сжатого хлеба.

Заметив заинтересованность, отец Ефрем поясняет:

– Это фреска Матери Божией «Спорительница хлебов». Тут как бы Сама Пречистая благословляет плодородие сабуровской земли. У нас ведь подсобное хозяйство.

– А хозяйство большое? – начинаем расспрашивать.

– Земли почти 80 гектаров, в основном это сенокосы и пастбища для коров, а засеваем примерно 30 гектаров. Работы много. Сейчас, в конце весны, поля уже обработаны и частично засеяны – овсом и ячменём, для фуража.

– Когда вы пришли в Сабурово, у Лавры уже много скитов было?

– Первый скит был Сергиевский, с вновь построенным деревянным храмом в честь преподобного Сергия и с подсобным хозяйством. Это в трёх километрах от Лавры, на месте исчезнувшего села Благовещенского. А второй открылся здесь, в Сабурово. Где-то в 1988 году землю на Лавру оформили.

– А почему именно в Сабурово?

– Здесь было много заброшенных земель. Мы заготавливали сено для подсобного хозяйства в Благовещенском, и так получилось, что стали потихоньку восстанавливать покинутый Покровский Читать далее...