Это цитата сообщения Kandy_sweet Оригинальное сообщение
[800x600]
[800x436]Чехию называют страной замков и это её гордость - замков насчитывается около 2500, они имеются практически в каждом уголке Чехии. Замки являлись укрепленными жилищами феодалов, построенными по определенной структуре - сам замок (град), окруженный предградиями, постепенно пристраиваемыми для хозяйственных целей. Сегодня в замках проходят великолепные театрализованные представления по истории Чехии, рыцарские турниры, музыкальные концерты и подаются блюда чешской кухни.
РОССИЯ ПРЕДАВАЛА УКРАИНУ всегда.
[400x270]
Предательство 1-е. Главное. Результатом освободительной войны 1648-1654 гг., которую вел украинский народ против феодальной Польши стал военный и религиозный союз между Украиной и Московией (на то время никакой России не было и в помине). Никакого воссоединения не было, да и не могло быть. Через 400 лет после падения Киевской Руси народы Московии и Украины имели разную историю, разную культуру и язык. Да и до могущества Киевской Руси русичи-украинцы мало имели связей с финно-угорской территорией Моксель.
В то время не было понятия национальность, главную роль играла вера, именно поэтому Хмельницкий искал поддержки у единоверцев в Москве. По договору, Украина сохраняла свою военно-административную систему во главе с Гетманом, сохранялось местное судебное устройство, оставались неизменными система таможен и сбора налогов, система местного самоуправления городов, функционировали украинские школы, Украина также осуществляла суверенное право внешнеполитической деятельности со всеми (кроме врагов Московии – Турции и Польши) странами. Гетьманская Украина имела дипломатические представительства в Европе и за ее пределами, чем признавалась ее независимость. Неоднократно Украина и Московия вместе выступали против Польши. Но, часто бывало и наоборот – московиты с ляхами шли воевать против Украины, украинцы с крымскими татарами били московитов ( наголову разбили Пожарского , к примеру), козаки с поляками воевали против Московского царства. Яркий пример тому - поход Сагайдачного на Москву .
Однако… Первой предала и тем самым аннулировала Переяславский Договор именно Московия. Московцы, как и украинцы, согласно Договору не имели права воевать и вступать в военные союзы один против другого. Но, не прошло и года, как московиты вступили в военный сговор с ляхами и предательски атаковали Запорожскую Сечь.
Что же получила Украина в результате? То, что случилось в 1654 году в Переяславе величайшая трагедия украинского народа. Результат известен и печален. Сам Хмельницкий был разочарован тем, что происходило после заключения союза с «Россией», о чем и указал в своем завещании. А ведь это был шанс для России создать мощный политический союз двух разных народов. На деле же союз народов одной веры обернулся царским гнетом, крепостничеством, русификацией, репрессиями украинцев, оголтелой украинофобией и запретами всего украинского: от театра до детской азбуки и Библии, имперским геноцидом украинцев.
Под мощным идеологическим и полицейским прессом Москвы далеко не всякий ученый мог отважиться выступить с точкой зрения, не совпадающей с официозом русских имперцев.
Игорь Лосев в газете «Українське життя в Севастополі» сообщает, что таким отчаянным смельчаком оказался украинский историк Михайло Брайчевский. Он написал статью "Приєднання чи возз'єднання?" в 1966 году, когда окончилась хрущевская идеологическая оттепель и начинались брежневские заморозки.
В Украине начались массовые аресты национальной интеллигенции. И в это опасное время старший научный сотрудник Института истории Академии наук Украины выступил с резкой критикой самого понятия "воссоединения" как антиисторического. Следует заметить, что этот термин был создан коммунистической пропагандой в 40 - 50-е годы.
Ученый доказал, что Переяславская Рада отбросила Украину к самым отсталым формам феодализма, замедлила ее развитие, способствовала превращению Украины в глухую провинцию Московской империи, где все достигалось не благодаря, а вопреки полученному статусу. Брайчевского выгоняют с работы. Потом снова принимают на работу и снова выгоняют, когда Брайчевский отказался покаяться. Он стал жертвой запрета на профессию, его статьи было запрещено печатать, на его труды было запрещено ссылаться.
Защитить докторскую диссертацию историк с мировым именем смог лишь в эпоху "перестройки" - в 1989 году.
Михайло Брайчевский утверждал, что царская и советская интерпретация Переяславской Рады на практике означала, что "... на протяжении многих столетий украинский народ боролся главным образом... против собственной национальной независимости. Что независимое существование было огромным злом для нашего народа. И что, стало быть, все те, кто звал его на борьбу за национальную независимость, были... злейшими врагами украинского народа. Все конкретные явления в истории Украины - события, тенденции, деятельность отдельных лиц и сами эти лица - все оценивалось под углом зрения не классовой, социальной сути, а их позиции относительно России. Если кто-то отстаивал идею "воссоединения" - получал
55 лет назад (19 декабря 1958) Мария Каллас дебютировала в Париже в гала-концерте в театре Опера де Пари. Среди знаменитостей в зале присутствовали президент Франции и Аристотель Онассис, который заинтересовался Марией именно после этого вечера.
Это цитата сообщения Litizija Оригинальное сообщение
Рикардо Фернандес Ортега родился в 1971 году в городе Дуранго, Мексика. В сюрреалистические картины Ортега приглашает нас отправиться в другое время, Его стиль напоминает нам о величайших классических мастеров, Тем не менее, Его живопись современная.
Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение
Из всей семьи Григория выжила только она.
Это цитата сообщения Domenika_Live Оригинальное сообщение
Доказано, что базилик замедляет старение
Базилик, который используется для приготовления традиционных индийских блюд, стал объектом официального исследования фармацевтов. Выяснилось, что эта пряность обладает весьма ценным для любого человека свойством замедлять процесс старения.
Свойства базилика священного или туласи изучили ученые из фармакологического колледжа Пуны, расположенного в штате Махараштра. Научное расследование показало, что экстракт этого вида базилика усиливает естественную защиту против свободных радикалов — химических веществ, способствующих окислению клеток организма и их разрушению. Многочисленными исследованиями было доказано, что активность свободных радикалов тесно связана с процессами старения и образования опухолей, в частности рака сердца, почек, печени. Кроме того, деятельность свободных радикалов губительна для генов и нервных волокон.
Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение
Это цитата сообщения Wild_Katze Оригинальное сообщение
В увлекательной статье из журнала "Наука и жизнь" №6 за 2002 год (http://www.nkj.ru/archive/articles/4417/) рассказывается о Малайзии и о необычных сосудах с секретами. Фрагменты из этой статьи об этих загадочных и удивительных сосудах и их фото оттуда же я публикую здесь.
Автор - Анатолий Тимофеевич Калинин
СПРАВЕДЛИВАЯ ЧАШКА, ОНА ЖЕ - ЖАДНАЯ ЧАШКА
Первый замечательный сосуд, который привлек мое внимание, когда я увидел коллекцию, ради которой приехал, назывался "Чашка справедливости". Это была красивая чашка, расписанная любимыми красками композитора и певца Гребенщикова: "золотом на голубом". Она вместе с блюдцем стояла на высокой подставке. В центре чашки возвышалась голова симпатичного дракона. Не страшного, потому что он был, как и чашка, китайским. А в Китае дракон - это часть любого праздника и им не пугают детей...
[345x475]
[361x443]"Чашка справедливости" и ее внутреннее устройство. Высота чашки - 20 сантиметров, емкость - 0,2 литра, емкость подставки - 0,4 литра.
В чем же секрет и почему чашка так называется? Вообще-то, вы можете годами любоваться такой фарфоровой игрушкой, пить чай и не подозревать о ее тайне. Может быть, подобная чашка даже есть у кого-нибудь из читателей. Но послушной она остается только в том случае, если наливать в нее не слишком много чая. Ну, например, до 90% ее высоты. Стоит налить хоть каплей больше - и чашка немедленно опустеет! На ваших глазах уровень жидкости будет стремительно понижаться до тех пор, пока на дне не останется лишь чайная ложка вашего напитка.
При этом существуют три возможности: чай выльется на блюдечко, чай обольет скатерть или вас, если чашку вы держите в руке, или чай исчезнет вовсе... (на самом деле он перельется внутрь подставки под чашкой - вот зачем она нужна). На чем же основано чудесное исчезновение напитка? Секрет состоит в том, что внутри центральной фигурки дракона спрятано нехитрое устройство. Имя ему - сифон. Это изогнутая трубка, один конец которой находится у дна чашки, а другой - под ее дном. В технике сифон применяется для самопереливания жидкости из одного сосуда в другой. Знакомый всем пример - выкачивание бензина из бензобака автомобиля с помощью гибкого шланга.
Чтобы сифон начал работать, то есть выкачивать жидкость из сосуда, необходимо выполнить два условия. Первое - уровень жидкости должен подняться выше колена трубки. Второе условие - выход трубки должен располагаться ниже дна чашки.
За счет чего же происходит перекачка жидкости, то есть за счет каких сил сифон работает? Ответ - за счет силы тяжести. В любом сифоне трубка, идущая вверх, должна быть короче трубки, идущей вниз. После того как сифон заполнится, столб жидкости в выводной трубке станет больше столба жидкости во входной трубке. Оба столба жидкости под действием сил тяжести стремятся вытечь из сифона, но в выводной трубке эта сила больше, так как в ней заключен больший столб жидкости. Поэтому содержимое потечет только в одну сторону, из более длинного колена. В невесомости чудесные свойства сифона исчезают, так как там нет силы тяжести. Получается, что "справедливые сосуды", основанные на принципах сифона, не в силах развлечь космонавтов на орбите.
На фотографии, следующей за "справедливой чашкой", показан еще один, "очень справедливый" сосуд. Когда вы наполните его до определенного уровня, он самостоятельно и честно разделит содержимое на четыре равные части и разольет их по четырем чашкам!
[369x444]"Справедливый" сосуд, разливающий жидкость сразу в четыре чашки.
Подобные чашки известны и в Европе, но там они называются "жадные чашки". Возможно, потому, что выглядят совсем как обыкновенные. У них нет фигурок в центре, а только маленькая дырочка возле дна. Сам сифон спрятан в стенке сосуда. Поэтому исчезновение напитка происходит совершенно неожиданным и непонятным образом. Но вернемся на ту землю, где я увидел "чашку справедливости".
СОСУДЫ ДЛЯ ЯДА
Если вам понадобится сосуд для яда, то обратитесь в Китай, там об этом уже позаботились. Существует несколько различных по внутреннему устройству конструкций, но все объединяет одно и то же свойство: можно не только хранить в них отраву, но и использовать сосуд с ядом по прямому назначению, то есть отправлять на тот свет кого пожелаете. Внешне это обычный чайник, но внутри он разделен на две половины. В одну половину заранее заливают яд и подают чайник к столу. Там, на глазах
Это цитата сообщения Томаовсянка Оригинальное сообщение
Японские учёные из университета Ибараки заявляют, что доказали теорию Хуана Малдасена.
Согласно ей наша Вселенная представляет собой своеобразную голограмму. Параллельно с ней существет ещё другие Вселенные. Гравитация, по Малдасене, возникает из бесконечно тонких, вибрирующих струн, которые, существуюя в девяти пространственных и одном временном измерении, могут быть обычной голограммой — проекцией, идущей от другой Вселенной. Во Вселенной источнике гравитация отсутствует вообще.
Изначально теория была встречена учёным сообществом достаточно тепло, однако требовались математические доказательства. Именно их и предоставила команда японских физиков во главе с Йосифуми Хиякутаке.
Учёные написали две статьи: о модели квантовой чёрной дыры, о параллельной Вселенной.
«Они численно подтвердили то, в чем мы были давно уверены. Космос с черной дырой имеет десять измерений, и восемь из них образуют восьмимерную сферу. И это отображение одномерного мира, где зверинец квантовых частиц напоминает группу идеальных струн, или гармонических осцилляторов, каждая из которых связана с остальными», - поделился Хуан Малсадена.
1. "Автопортрет на полях партитуры. Юрий Темирканов"
2."Нота" фильм о Рудольфе Баршае
3. "Размышления о Мравинском"
4."Евгений Светланов. Воспоминание"
Телефильм посвященный одному из крупнейших дирижеров ХХ века, Евгению Федоровичу Светланову.
Его портрет, музыканта Божьей милостью, и человека со всеми его страстями, рисуют близкие друзья и соратники:Родион Щедрин, Юрий Темирканов, Рене Керинг, Майя Плисецкая, Владимир Спиваков, Майкл Тайден, Александра Пахмутова, Александр Градский, Николай Добронравов, Нина Николаева-Светланова.
5."Вероника Дударова"
Документальный фильм Акима Салбиева о Веронике Дударовой - легенде осетинского искусства, первой в истории женщине-дирижере симфонического оркестра.
6."Человек и оркестр. Владимир Федосеев"
Выступлению знаменитого оркестра на публике предшествует скрытая от посторонних глаз работа музыкантов, а так же настоящие драматические перипетии между оркестрантами и дирижером. В фильме рассказывается о непростых взаимоотношениях главного дирижера Большого симфонического оркестра им. П.И. Чайковского Владимира Федосеева и оркестрантов.
Дирижер – профессия, загадочная, почти мистическая, а связь человека с оркестром еще более необъяснимая
1. "Герберт фон Караян. Красота, как я её вижу"
Режиссер: Роберт Дорнхельм
Описание: Фильм рассказывает о Величайшем дирижёре ХХ века Герберте фон Караяне - в форме короткой биографии ведётся рассказ о творчестве, музыке, работе, судьбе, истории и близких дирижёра.
2. "Герберт фон Караян. Маэстро, маэстро!" (1999)
Автор фильма: Клэр Элби. Режиссер: Патрисия Платтнер.
3."Геннадий Рождественский. Дирижёр, или волшебник?"
Документальный фильм (Франция - Германия - Австралия, 2003).
Режиссер Бруно Монсенжон.
4.. "Геннадий Рождественский. Треугольники жизни" (2011) 4 части.
2011 год
"В основе построения фильма использован принцип треугольника, стороны которого являются составляющими биографии Маэстро: музыка, литература и изобразительное искусство, соприкасающиеся друг с другом и формирующие судьбу этого человека..."
Режиссер - Татьяна Андреева.
Автор - Зоя Беляева.
[525x700]
Принципы тайцзицюань предельно просты. Они вмещаются в одно слово: расслабление. Последнее имеет в тайцзицюань не функциональное, а подлинно бытийное значение. Это не состояние, а процесс, который включает в себя и ощущение невесомости, пустотности тела, и «опускание» центра тяжести, и концентрацию духа, и «чувство» сочленений и сухожилий. Расслабляясь, мастер тайцзицюань ищет свое самоотсутствие или, говоря техническим языком тайцзицюань, «энергетическую конфигурацию пустоты и небытия». Какая польза от этого странного поиска? Он не обещает ни богатырского здоровья, ни лучшей техники рукопашного боя. Хороший ответ на эти вопросы я нашел как раз в книге Юй Чжицзюня, где он передает разговор с одним учеником. Тот пожаловался, что не смог применить тайцзицюань в поединке, потому что противник «двигался слишком быстро». В ответ Юй Чжицзюнь сказал: «Но почему ты позволил ему двигаться?»
Единственная тайна тайцзицюань: «применять не силу, а волю», действовать внутри живого тела мироздания прежде чем появятся вещи. Воля всегда упреждает удар, и для ее действия совершенно не требуется физических усилий, а требуется, наоборот, полное расслабление. Самое простое и самое трудное искусство. Но оно позволяет, как учил еще Лао-цзы, развязывать узлы всех конфликтов прежде, чем они завяжутся. Этому искусству нельзя научиться, и ему нельзя не учиться. Оно открывается человеку не умному, даже не доброму, а свободному.
Вот почему блаженны миротворцы.
Центр Владимира Малявина " Средоточие" - http://sredotochie.ru/?p=3442
Описание: 24 мая 2013 года, уже во второй раз, в венском Бургтеатре состоялся благотворительный концерт «Красная лента» (Red Ribbon). Согласно своему девизу “United in difference“ он собрал самых известных оперных певцов. Чистая выручка от концерта направлена в пользу пострадавших от инфекции ВИЧ/СПИДа в африканские страны к югу от Сахары, в один из наиболее пострадавших от эпидемии регион мира.
Исполнители:
Anna Netrebko (Sopran),
Elisabeth Kulman (Mezzosopran),
Piotr Beczala (Tenor),
Ildebrando D'Arcangelo (Bariton),
Erwin Schrott (Bariton),
René Pape (Bass)
ORF Radio-Symphonieorchester Wien
Conductor - Omer Meir Wellber
Треклист:
Johann Strauss - Intermezzo aus "Tausend und eine Nacht";
Arrigo Boito - "Ave Signor" aus "Mefistofele" (Ildebrando D'Arcangelo);
Camille Saint-Saëns - "Mon coeur s'ouvre à ta voix" aus "Samson et Dalila" (Elisabeth Kulman);
Antonín Dvorák - "Beda, Beda!" aus "Rusalka" (René Pape);
Peter Tschaikowsky - Arabischer Tanz aus "Der Nussknacker";
Nikolai Rimsky-Korsakow - Lied des indischen Kaufmanns aus "Sadko" (Piotr Beczala);
Nikolai Rimsky-Korsakow - "Пленившись розой, соловей" (Die Nachtigall und die Rose) op.2/2 (Anna Netrebko);
Georges Bizet - Intermezzo aus "Carmen";
Wolfgang Amadeus Mozart - Ouvertüre zu "Don Giovanni";
Wolfgang Amadeus Mozart - "Deh, vieni alla finestra" aus "Don Giovanni" (Ildebrando D'Arcangelo);
Georges Bizet - Seguidilla aus "Carmen" (Elisabeth Kulman);
Charles Gounod - "Le veau d'or" aus "Faust" (René Pape);
Astor Piazzolla (arr. Pablo Ziegler) - Oblivion (Erwin Schrott);
Franz Lehár - "Lippen schweigen" aus "Die lustige Witwe" (Anna Netrebko, Piotr Beczala);
Aram Chatschaturian - Tanz der jungen Kurden aus "Gayane";
Pablo Ziegler - Rojotango (Erwin Schrott).
[217x300]
VERDI - FALSTAFF
(Metropolitan Opera 2013)
С английскими субтитрами!
Sir John Falstaff - Ambrogio Maestri
Bardolfo - Keith Jameson
Pistola - Christian Van Horn
Meg Page - Jennifer Johnson
Alice Ford - Angela Meade
Mistress Quickly - Stephanie Blythe
Nannetta - Lisette Oropesa
Fenton - Paolo Fanale
Ford - Franco Vassallo
Режиссер: Robert Carsen
Дирижер: James Levine
Опера в трех действиях Джузеппе Верди на либретто Арриго Бойто, основанное на комедии У.Шекспира «Виндзорские проказницы» и на сценах из его же исторической хроники «Генрих IV».
ДЕЙСТВИЕ I
Сцена 1. Время действия — XV век; место действия — Виндзор, неподалеку от Лондона. Внутреннее помещение таверны «Орден Подвязки». Стол, большое кресло, скамья. На столе остатки еды, пустые бутылки, стаканы. Чернильница, перья, бумага. Горит свеча. У стены метла. В глубине сцены дверь, слева еще одна. Фальстаф разогревает в пламени свечи воск на двух письмах, затем запечатывает их своим перстнем. Потом он гасит свечу и принимается пить вино, удобно развалясь в кресле. С бранью на сэра Джона Фальстафа, старого мота, врывается глупый д-р Кайюс. Выясняется, что накануне ночью он пил с Фальстафом и его слугами, пользующимися сомнительной репутацией, Бардольфом и Пистолем. Тем временем карманы доктора были обчищены. Ясно, что это именно их проделки, но ловкие пройдохи и бездельники Пистоль и Бардольф, гримасничая и притворяясь, разыгрывают из себя невинных простаков.
Когда Кайюс уходит, хозяин таверны приносит Фальстафу счет. Тот, однако, не может его оплатить. Тогда он разрабатывает план, как раздобыть денег. Он рассказывает Бардольфу и Пистолю, что две веселые женушки в Виндзоре — миссис Форд и миссис Пэдж — проявили к нему внимание. Обе они, говорит он, имеют доступ к кошелькам своих мужей. Он намеревается обольстить их и заполучить от них деньги. Для этого он написал каждой из них по письму, а Бардольф и Пистоль должны отправиться с ними: Бардольф — к одной, Пистоль — к другой. Но, как ни странно, эти бездельники отказываются: они заявляют, что им дорога их честь и что они не хотят ввязываться в это дело. «Честь!» — кричит Фальстаф. Он читает им лекцию о бессмысленности этого слова. (Эта довольно впечатляющая своей циничностью лекция заимствована главным образом из хроники Шекспира «Генрих IV», часть 2). Честь не может наполнить пустой желудок или срастить сломанную руку. Это просто пустое слово, оно отзвучало и улетучилось. Что же касается Бардольфа и Пистоля, то они лишь воры. И он завершает сцену, схватив метлу и буквально выметая их из таверны.
Сцена 2. Несмотря на отказ Бардольфа и Пистоля, Фальстаф отправил свои письма миссис Форд и миссис Пэдж с помощью пажа. И во второй сцене этого действия мы оставляем чисто мужскую компанию в таверне «Подвязка», чтобы встретить этих дам в доме Фордов. Здесь Мэг Пэдж, Алиса Форд (это они «веселые женушки»), очаровательная дочь Алисы Энн и старая сплетница соседка мадам Квикли, которая является служанкой д-ра Кайюса. Две веселые женушки вскоре обнаруживают, что каждая из них получила точно такое же письмо от сэра Джона Фальстафа, как и другая. Они заливаются от смеха.
Тем временем эти пройдохи Бардольф и Пистоль сообщили мистеру Форду, что рыцарь-толстяк намеревается обольстить его жену. Дом Фордов в это утро оказывается довольно многолюдным местом: сюда явился д-р Кайюс, чтобы пожаловаться, как с ним обошлись. И, чтобы сцена была совсем уж полной, сюда приходит также молодой Фентон, претендент на руку Энн Форд. Теперь в одном конце сцены женщины обсуждают, как наказать Фальстафа, а тем временем в другом конце свой план мести ему обсуждают мужчины. И все говорят одновременно. У Верди был замечательный повод написать восьмиголосную сцену. Он великолепно это делает. Для контраста он также пишет легкую любовную музыку для Энн и Фентона. Мистер Форд не одобряет сватовства бедного Фентона, он хочет, чтобы Энн вышла замуж за д-ра Кайюса. Так что Энн и Фентону удается лишь тайком обмолвиться несколькими фразами. Здесь это не большой любовный дуэт, а, скорее, легкий флирт. Вся сцена на самом деле оказывается
[200x290]
Capitole de Toulouse, дир. Michel Plasson, 2000
Thomas Hampson - Hamlet.
Natalie Dessay - Ophelie.
Jose van Dam - Claudius.
Michelle DeYoung - Gertrude.
Marc Laho - Laerte.
Markus Hollop - Le Spectre du roi.
Jean-Luc Maurette - Marcellus.
Philippe Fourcade - Horatio.
Laurent Alvaro - Polonius.
Jean-Louis Melet - Premier Fossoyeur.
Rodolphe Briand - Second Fossoyeur.
Опера французского композитора Амбруаза Тома в пяти действиях; либретто М. Карре и Ж. Барбье по одноименной трагедии Шекспира.
Действие происходит в Эльсиноре (Дания) в XVI веке.
Действие первое. Картина первая.
Зал во дворце. Придворные приветствуют короля Дании Клавдия, только что обвенчавшегося с супругой своего предшественника Гертрудой. Король, обращаясь к Гертруде, просит её забыть горе и быть ему помощницей в делах. Когда все уходят, появляется датский принц Гамлет, сын Гертруды. Он скорбит о смерти своего отца и непостоянстве своей матери: едва прошло два месяца со дня кончины отца, как мать забыла его и отдала свою руку Клавдию, брату покойного короля. "О, женщина! - говорит Гамлет, - твоё имя - непостоянство и пустота! "Увидев вошедшую в зал дочь камергера Полония Офелию, Гамлет бросается к ней. Между ними происходит нежная сцена. Узнав о том, что Гамлет простился с королём и собирается уехать, Офелия выражает страх, что он разлюбил её и поэтому хочет покинуть дворец. Гамлет говорит ей, что он не из тех, чьё сердце способно изменять священным клятвам любви, и уверяет её, что по-прежнему любит её и покидает двор по другим причинам. Входит Лаэрт, брат Офелии. Он пришёл проститься с принцем и сестрой, так как король посылает его в Норвегию. Он говорит, что идёт сражаться за честь родной страны и, если ему не суждено вернуться, то пусть Офелию утешает любовь Гамлета, которому он её поручает. Гамлет клянётся, что он всегда будет охранять Офелию. Лаэрт прощается с ним и уходит вместе с Офелией. Гамлет с грустью смотрит на них. Дамы и кавалеры собираются на новое пиршество. Офицеры Марцеллий и Горацио, друзья Гамлета, ищут принца, чтобы рассказать ему о появлении на крепостном валу тени усопшего короля.
Картина вторая.
Крепостной вал близ дворца. Ночь. Горацио, Марцеллий и Гамлет ждут появления призрака покойного короля, появлявшегося в этом месте в прошлую ночь. Из дворца слышны звуки музыки и шум весёлого пира. Бьёт полночь. Появляется тень короля, отца Гамлета. Гамлет, страшно взволнованный видением, обращается к призраку с просьбой открыть ему, любящему сыну, причину своего появления. Тень короля делает знак Марцеллио и Горацио, чтобы они удалились. Когда они уходят, Гамлет приближается к тени и просит её сказать, чего отец желает от него. Тень завещает Гамлету мщение и открывает ему, что его отец пал от руки родного брата Клавдия, который изменнически во время сна отравил его, чтобы завладеть престолом Дании и Гертрудой. Тень говорит, что час возмездия настал, сын должен отомстить за смерть отца, но пусть пощадит королеву, свою мать, которую сам бог накажет за участие в преступлении. С приближением утра тень исчезает. Гамлет клянётся исполнить волю призрака и отомстить виновникам убийства.
Действие второе. Картина первая.
Сад при дворце короля. Офелия мечтает о Гамлете. Её мучает его мрачный, задумчивый вид. В глубине показывается Гамлет. Увидев его, Офелия старается привлечь его к себе невинным кокетством, но, к её великому огорчению, озабоченный Гамлет не обращает на неё внимания и быстро уходит. Офелия плачет, думая, что Гамлет её разлюбил. Входит королева, мать Гамлета. Офелия рассказывает королеве о своём горе и просит отпустить её в обитель, где бы она могла найти утешение в своей скорби. Королева говорит, что и ей непонятно странное поведение и душевное состояние её сына в последнее время, и уверяет Офелию, что Гамлет любит её по-прежнему. Она просит Офелию вылечить Гамлета от тоски и не уходить в монастырь. Офелия, тронутая мольбой королевы, соглашается остаться во дворце. Увидев входящего короля, королева приказывает Офелии уйти. Королева предупреждает Клавдия: кажется, Гамлету стало известно об их преступлении. Король уверяет её, что сын ничего не знает. Входит Гамлет, таинственный и насмешливый. Король протягивает ему руку и просит Гамлета называть себя отцом. Гамлет замечает, что его отец спит в холодной могиле. Затем король предлагает ему отправиться в путешествие по Италии, чтобы немного развеяться. Гамлет отказывается от путешествия и заявляет,
Есть Путь Неба и есть Путь человека.
Недеяние заслуживает уважения и это путь Неба.
Быть деятельным - это путь человека.
Путь Неба является правителем, а путь человека является слугой.
Путь Неба и путь человека - это два предела, отстоящие друг от друга.
Не сделай ошибки, размышляя о них...
Чжуан-цзы
[700x467]
Рот и язык – это дом беды и ущерба. Это убежище опасности и погибели. Слова и речи – это то, чем управляется великая судьба, чем создаются наказания и беды. Слова выходят наружу, а вред проникает внутрь. Ошибешься в словах, потеряешь тело. Потому человек мудрости при речах тревожится, а, говоря речи, беспокоится, как будто всегда может случиться беда прямо сейчас, как при переходе по льду через опасный поток. Будучи в большом, он руководствуется малым. Будучи в богатстве, он руководствуется бедностью. Пребывая в состоянии силы, он понимает, что это долина, которая приведет к низкому положению. Странствуя в великом, он понимает, что это источник презренного. Мельчайшее для него является основой, а скудное для него является корнем. Страх и тревога являются для него прибежищем. Заботы и опасения являются для него вратами.
Благополучие – это то, что упреждает несчастье. Выгода – это источник богатства. Порядок – это основа беспорядка. Существование – это корень погибели. Обладающий высшей Силой духа государь в вещах избегает вычурности. Он не всматривается, не вслушивается, а содержит в себе таинственное. В отсутствии сердца-сознания, в отсутствии намерения он подобен еще не рожденному. Он держит и ведет пустоту и отсутствие и, идя за ними, следует тому, что само собой. Он восходит к истоку намерений Пути и Силы духа. Он трогает настроения Неба и Земли.
[700x393]
Цюй Хуань не менял манер, когда ходил в сумерках, а Янь Хуэй не менял облика, когда ночью совершал омовения. Когда Гоу Цянь содержался в каменных палатах, он не менял ритуала взаимоотношений между государем и слугой. Когда Цзи Цюэ пахал в диких местах, он соблюдал почтительность в отношениях между мужем и женой. Все они сохраняли осторожность и осмотрительность, даже тогда, когда никто их не видел и не слышал. Они не меняли своего сердца из-за того, что никто не смотрел на них, они не преображались в своих состояниях из-за того, что никто их не слышал. Потому пребывая в помещении, они вели себя так, как будто были в гостях. А, входя в пустое место, вели себя так, как будто там были люди.
Нет таких темных дел, которые не становятся явными. Не может быть таких сомнительных поступков, которые, будучи скрытыми, однажды не проявятся. Можно показывать стремление к совершенству на свету, и противоречить правильному во тьме, думая о том, что никто об этом не узнает. Но пусть об этом не узнают люди, все равно это известно духам и бесам. И рано или поздно все тайное станет явным.
Если личность твоя постоянно пребывает в стремлении к совершенству, тогда внутри не будут возникать тревожные мысли, а вовне не будет оснований для страхов и тревог. Стоя один, не будешь стыдиться собственной тени, а когда лежишь один не постесняешься своей постели. В таком состоянии наверху сможешь принять свет духа, а внизу сможешь укреплять человеческую добродетель. Таким образом, будет проясняться тьма, и собираться, накапливаться благое и доброе.
[422x700]
Это цитата сообщения Писанка Оригинальное сообщение
П. Куліш
