[640x427]
Для современных людей невозможно понять, как не имея научного оборудования или какой-либо аппаратуры, древние китайские ученые обнаружили существование протонов, нейтронов и электронов в пределах атома, а также тот факт, что все вещества, независимо от их форм, состоят из атомов.
Современным людям трудно понять достижения древнего Китая с точки зрения современной науки. Но еще в прошлом столетии были различные научные школы с разным пониманием самого основного состава веществ. Прежде всего это великие ученые Лао Цзы и Конфуций. С точки зрения современных учёных, ссылаться на этих двух философов как на физиков — просто ненаучно.
Их теории показывали изменения в веществах на различных уровнях. Без использования ускорителей частиц древние китайские философы даже знали о существовании веществ на микроскопических уровнях в различных пространствах. Основная задача современных учёных — определить самую основную частицу, составляющую любое вещество во Вселенной, и процесс формирования этого вещества. С этим знанием учёные будут в состоянии понять древнюю загадку — что значит быть Творцом, и будут способны создавать различные вещества и превращать даже камень в золото.
Алхимия — не мечта. Древние китайские учёные обладали знанием алхимии. Согласно древней китайской даосской практике, можно создать дань (скопление в теле совершенствующегося энергии из других пространств). Как только дань сформирован, он имеет способность превращать любое материальное вещество в золото или серебро.
Дань может также преобразовать физическое тело и тела в других пространствах, тем самым продвигая совершенствующегося к превышению времени и пространства, и даёт возможность подняться на более высокие уровни совершенствования. Таким образом, «выработка дань» — и есть алхимия.
Трудно определить время зарождения китайской алхимии, исследуя исторические документы. Согласно древним даосским отчётам, алхимия впервые встречается во времена Хуан Ди (легендарного Желтого Императора) и Лао Цзы. Однако Хуан Ди и Лао Цзы жили в различные исторические периоды, которые разделены сотнями лет. Самое логическое объяснение состоит в том, что алхимия развивалась наряду с китайской культурой и поэтому стала её частью.
Хуан Ди и Лао Цзы были Мастерами алхимии. Легенда гласит, что Хуан Ди дали девять Даней в качестве подарка во время посещения Тай Ий. После того, как человек употреблял Дань, его руки становились такими же красными, как Дань. Когда человек мыл руки в реке, река тоже становилась красной. Позже Хуань Ди постиг тайны алхимии и приготовлял Дань в печи.
Хуан Ди взлетел на небеса на спине дракона после того, как был выработан дань. Согласно главе Фэн Чан книги «Си Ма Цзян», алхимики поощряли феодалов искать Дань в целях обретения вечной жизни и молодости, начиная со времени правления императора Цзивеи Сюаня в период Враждующих государств. Позже, во время правления первого императора династии Цинь, даос по имени Сю Фу попросил у императора разрешение искать Дань за границей. Это первые официальные документы об алхимии в китайской истории.
Алхимия имела большое влияние во время династии Хань. Император Ву Лиу Че был очень увлечён алхимией. В течение того же периода у короля Хуэй Нэна в гостях находилась большая группа даосов. Они написали много книг об алхимии. К сожалению, все книги были утеряны, за исключением двадцати одного тома «Хуанди нэй цзин». В конце периода Западной Династии Хань, Уан Мань, узурпировавший трон, также был сторонником алхимии. В течение периода Трёх Королевств, в конце династии Хань, Цао Цао и его сын содержали группу алхимиков, среди которых Зуо Ци, Ган Ши и Уань Хепинь были самыми известными.
В конце Династии Хань (приблизительно 2 год нашей эры) Уэй Боянь, уроженец страны Ву или сегодняшней Шанью в провинции Чжэцзян, написал «Ссылки и комментарии к «Книге Перемен»», самый ранний учебник по алхимии. Поскольку в этой книге есть много теорий и экспериментов, то естественно, она была хорошим справочником для более поздних поколений. Легенда гласит, что Уэй Боянь повёл трёх своих учеников в горы совершенствоваться. Выработав Дань, сначала он дал попробовать собаке. Но собака вскоре умерла. Тогда Боянь съел Дань и также умер. После этого один из трёх учеников тоже съел Дань. Увидев, что Мастер умер, другие два ученика вздохнули и сказали: «Цель изготовления Дань состоит в том, чтобы обрести бессмертие. Какой смысл в
[показать]
Серия сообщений "Надежные партнерки для заработка":
Часть 1 - Заработаем с фабрикой цифровой фотопечати
Часть 2 - Партнерская программа – Все майки.ру
Часть 3 - Партнерка Vsemayki ру (отзыв 2013)
Часть 4 - Партнерская программа Инфо-ДВД (отзыв)
Часть 5 - Персонализированные сказки про вашего ребенка в подарок и не только. Сколько можно заработать в Сказки Про (отзыв)
Часть 6 - Узнайте первыми о самом ожидаемом проекте года!
Часть 7 - Ответы на самые горячие вопросы об Академии Победителей
Часть 8 - В skazkipro обновлен кабинет партнера
[700x448]
Постарайся никогда не беспокоиться и не мучиться размышлениями об уже прошедших событиях.
Когда попадёшь в конкретную ситуацию, реагируй, основываясь на соображениях истины.
Не следует при этом утруждать сердце своё соображениями выгоды и ущерба.
Приобретения и потери не должны владеть твоим рассудком.
Если будешь поступать правильно, то дух твой всегда будет чистым и незамутнённым, а дела - простыми и не будут утруждать количеством.
Люди постоянно беспокоят по пустякам сердце своё, мечутся в суете, нагружают себя тяжкими делами, не имея ни минуты отдыха под Небом, потому рано приходят к закату жизни своей, обременяя себя и потомство своё возом болезней.
А в Поднебесной на самом деле не существует дел, и сердце твоё в действительности является чистым и спокойным.
И лишь заурядные люди сами беспокоят себя, обременяя делами и создавая проблемы.
Если даже маленьким листком прикроешь глаза, то не сможешь увидеть огромную гору.
Если одна маленькая горошина попадёт тебе в ухо, то не услышишь даже грома, прогремевшего рядом с тобой.
Одна незначительная мысль уведёт тебя за собою в сторону, и ты не будешь уже замечать тысячи происходящих вокруг событий.
Если ты способен перерубить корень своих привязанностей, то корень беспокойств отпадёт сам по себе.
Корень раздражения кроется в том, что ты не умеешь прощать.
Меньше смотри на людей и больше на себя, тогда корень раздражения будет уничтожен навсегда.
Если не будешь раздражаться, не будет разочарований и обид.
Потому мудрецы древности говорили, что нужно отдалять от себя обиды.
[200x290]
Запись прямой трансляции оперы Антонина Дворжака «Русалка» из Метрополитен Опера (08.02.2014).
Исполнители:
Русалка - Рене Флеминг,
Чужеземная Принцесса - Эмили Мэги,
Ежибаба - Долора Зайик,
Принц - Петр Бечала,
Водяной - Джон Релья.
Дирижер: Янник Незе-Сеген.
Постановка:. Отто Шенк !
Спасибо Юрию Мельникову за предоставленный материал.
Действие происходит в сказочной стране в сказочные времена.
На берегу озера, неподалеку от избушки Бабы-яги сидит грустная Русалка. Лесные нимфы своим пением потревожили старика Водяного, отца Русалки, и он выплыл на поверхность озера. Испуганные нимфы разбежались, а Русалка поведала отцу о своем горе. Она страстно полюбила прекрасного Принца и готова на все, лишь бы быть с ним. Она хочет получить человеческую душу. Водяной опечален: много горя принесет дочери эта любовь. Ведь иметь душу — это значит страдать! Но тронутый мольбами дочери, посылает ее за советом к Бабе-яге. Русалка идет к старухе. Та берется помочь, но ставит условие: обретя человеческую душу, Русалка станет немой, а если она потеряет любовь Принца, то превратится в блуждающий болотный огонек и погубит любимого. Русалка согласна на все. Превращение совершается. С рассветом к берегу озера приходит Принц, заблудившийся на охоте. Он видит прекрасную девушку и, полюбив ее с первого взгляда, уводит в свой замок.
В замке готовятся к свадьбе. Слуги оживленно обсуждают это событие, удивляются таинственному появлению невесты. А невеста невесела. Красивая кокетливая Княжна, гостящая в замке, все больше завладевает вниманием Принца. Начинается бал, звучит торжественная музыка, беззаботно веселятся гости. Водяной, тайком пробравшийся в парк, с болью наблюдает, как молча страдает его дочь. Русалка старается привлечь к себе жениха, но он ее отталкивает. Водяной увлекает дочь с собою, в глубокий омут.
Вновь Русалка на лесном озере. Она превратилась в блуждающий огонек и обречена на вечные скитания. Баба-яга предлагает снять с нее проклятие; для этого Русалка должна убить Принца. Но разве поднимется ее рука на того, кто ей дороже жизни? К Бабе-яге приходят Лесник и Поваренок. Они просят лекарство для Принца, которого томит тоска: прошло мимолетное увлечение Княжной, и мысли Принца принадлежат бесследно исчезнувшей невесте. Водяной прогоняет слуг, однако вскоре на озере появляется сам Принц. Он призывает Русалку, и она появляется из водяной глубины. Принц радостно бросается навстречу, она останавливает его. Русалка все еще горячо любит своего жениха. Она прощает ему свои страдания. Ее прикосновение смертельно. Но Принцу не нужна жизнь без любимой. Он целует Русалку и умирает в ее объятиях.
[463x700]
Sally Matthews (Jenůfa)
Charles Workman (Laca Klemeň)
Nicky Spence (Števa Buryja)
Marta Beretta (Tetka)
La Monnaie Symphony Orchestra
La Monnaie Chorus
Ludovic Morlot musical direction
Alvis Hermanis stage director, set designer
Théâtre de la Monnaie (Brussels, Belgium) 2014
Первое действие.
На одинокой, отдаленной от жилья мельнице живет старая Бурыйя с двумя внуками — Штевой и Лацой. Оба брата любят молодую красавицу-Енуфу, приемную дочь церковной сторожихи. Енуфа питает ответное горячее чувство к Штеве и ожидает от него ребенка. Но Штева — беззаботный, легкомысленный парень Он серьезно не думает о судьбе любящей его девушки и отказывается от брака с ней. А Лаца любит Енуфу глубоко, беззаветно. Мучимый ревностью, он в припадке отчаяния наносит Енуфе удар ножом в лицо.
Второе действие.
Церковная сторожиха глубоко переживает несчастье приемной дочери. Она всячески старается скрыть от окружающих незаконного ребенка, тщательно прячет у себя в хате Енуфу и ее маленького сына. Старуха вновь пытается уговорить Штеву обвенчаться с Енуфой, чтобы снять с девушки позорное пятно, но парень и слышать об этом не хочет. Он нашел себе партию повыгодней: его женой согласна стать дочь сельского старосты Каролька. Лаца же по-прежнему любит Енуфу. Узнав о ее несчастье и позоре, он заявляет, что не откажется от своего намерения жениться на ней. Тогда старуха, чтобы не порочить падчерицу перед свадьбой, решает избавиться от ребенка. Она дает Енуфе сонное питье и, когда та засыпает тяжелым сном, уносит ребенка и бросает в прорубь. Проснувшейся Енуфе сторожиха говорит, что ребенок умер во время ее болезни. Отчаявшаяся, глубоко переживающая смерть ребенка, Енуфа дает согласие на брак с Лацой.
Tpетье действие.
В деревне готовятся две свадьбы: Енуфы с Лацой и Карольки со Штевой. В хате сторожихи собираются приглашенные Лацой гости. Среди них — Штева с Каролькой и ее родителями. Все поздравляют Енуфу и Лацу. Вдруг за окном раздаются крики: крестьяне, рубившие на реке лед, нашли окоченевшее тело ребенка. В избу приносят и передают старосте вытащенный из воды детский чепчик. Увидев его, Енуфа не может сдержать крика ужаса: она узнала чепчик своего сына. В порыве горя и отчаяния девушка называет отца своего ребенка — Штеву. Возмущенные крестьяне готовы побить Енуфу камнями. Они думают, что она — злодейка, убившая собственного ребенка. Тогда сторожиха признается, что ребенка умертвила она, желая скрыть позор падчерицы. Старуху уводят — она будет предана суду. Каролька в ужасе убегает от своего жениха. Комната понемногу пустеет. Рядом со всеми покинутой, потрясенной Енуфой остается один лишь Лаца. Он вновь говорит Енуфе о своей любви и преданности. Он готов до конца, во всем разделить судьбу своей любимой Енуфы.
7 января 2014 года на сцене Théâtre du Châtelet Боб Уилсон представил восстановленную версию своего легендарного спектакля «Эйнштейн на пляже».
Опера «Эйнштейн на пляже» создана специально для Авиньонского фестиваля 1976 года. Этот год стал переломным в истории минимализма, который уходит от экспериментализма и околороковой направленности своих ранних лет и окончательно утверждается на фундаменте «твёрдой» академической музыки. К стилю обращаются уже сформировавшиеся успешные композиторы.
«Эйнштейн на пляже» - самое знаковое сочинение Гласса. Первую постановку оперы (в концертном зале) композитор осуществил на собственные скромные средства - в 60-х и 70-х годах он зарабатывал на жизнь в качестве нью-йоркского таксиста. Минимализм в те годы был мало интересен широкой публике. О первых выступлениях «Ансамбля Филипа Гласса» композитор рассказывал так: «На наш первый концерт пришло шесть человек: двое из них были мои друзья, и одна была моя мать». После премьеры «Энштейна» всё изменилось - Гласс оказался буквально завален заказами от ведущих оперных театров мира (в т.ч. Метрополитен и Ла Скала) и вскоре стал самым исполняемым (по совокупному числу постановок) оперным композитором XX века.
«Эйнштейна на пляже» называют легендой и классикой новаторского театра. Неожиданная для театральной истории тема научных исследований физиков (теории относительности и производства ядерного оружия) позволила авторам пойти на эксперимент создания уникальной эстетической реальности, полной удивительных визуальных и пластических эффектов. «Эйнштейн на пляже» мало напоминает оперу в традиционном её понимании. Композитор написал ее для The Philip Glass Ensemble, в котором совсем нет солистов - только небольшой хор, который пропевает бессмысленный набор слогов в такт музыке. Сюжетный текст читает диктор, а в партии главного персонажа, Эйнштейна, вообще нет слов - она написана для скрипки. В спектакле доминируют три визуальные темы - поезд, судебный процесс и космический корабль, парящий над землей.
«Эйнштейн на пляже» – первая опера трилогии Филипа Гласса «Портреты». Другие две - «Сатьяграха» и «Эхнатон» - посвящены соответственно Ганди и Эхнатону. Все три оперы не имеют сюжета, а лишь символический набор эпизодов, живописующих портрет исторической личности, чьи идеи коренным образом изменили картину мира вокруг неё.
Режиссер/Хореограф: дирижер Michael Riesman,
постановщик Robert Wilson
Исполнители: Helga Davis, Kate Moran, Antoine Silverman, Jasper Newell, Charles Williams, Jennifer Koh.
The Lucinda Childs Dance Company,
The Philip Glass Ensemble
[показать]
Город Dongyang находится в центре провинции Чжэцзян, что недалеко от Шанхая и славится своей резьбой по дереву. Это один из крупных центров резьбы по дереву от династии Мин (1368-1644) и Цин (1644-1911) и по сей день. Резьба по дереву в Dongyang имеет долгую историю, в честь этого места происхождения был назван Dongyang.
[показать]
[показать]
[показать]
Dongyang резьба по дереву зародился в начале правления династии Тан (618-907), но настоящий расцвет это искусства произошел во время правления двух феодальных династий - Мин и Цин.
Великолепная резьба по дереву встречается в императорских дворцоах в Пекине, городах Сучжоу, Ханчжоу и провинции Аньхой. Во время правления императора династии Цин Цяньлуна (1711-1799), более 400 мастеров приехали в столицу для украшения дворцов. Эти работы резьбы по дереву до сих пор хранятся в Гугун, императорском дворце в Пекине.
[357x55]
[700x545]
[700x466]
[700x502]
[700x569]
[700x690]
[650x500]
[700x474]
[300x270]
[500x403]
[480x480] Читать далее
Фильм рассказывает о творческой и личной судьбе великой оперной украинской певицы Соломии Крушельницкой (1873-1952), обладательнице уникального голоса.
В начале ХХ века она триумфально выступала на лучших оперных сценах Европы и Америки, но накануне Второй мировой войны вернулась на родную Украину…
Картина основана на реальных фактах жизни певицы.
[400x542]
Если вы до сих пор не верите в чудеса, вам пора побывать в Бурятии: там, в Иволгинском дацане в 40 минутах езды от Улан-Удэ, под стеклянным колпаком сидит человек, который скончавлся ещё 86 лет назад.
Сидит в позе лотоса с прямой спиной, никем и ничем не поддерживаемый. Ученые невдомек, почему тело не только не разлагается, но и почему-то источает благоухание. А главное, почему любой, даже самый последний скептик, находясь подле испытывает трепет и вместе с тем чувствует огромный прилив душевных сил. Буддисты знают, что Даши-Доржо Итигэлов — их любимый Хамбо-лама, как и обещал когда-то, вернулся в мир живых и вновь принялся творить чудеса.
Далила – Ольга Бородина
Самсон – Клифтон Форбис
Верховный жрец Дагона – Евгений Никитин
Абимелех – Эдуард Цанга
Хор и симфонический оркестр Мариинского театра
Дирижёр - Эммануэль Вийом
Концертный зал Мариинского театра 8 февраля 2014