22 августа 2012 года исполнилось 260 лет со дня рождения Александра Петровича Тормасова - генерала, героя Отечественной войны 1812 года.
Портрет А.П.Тормасов. Работа мастерской Д. Доу.
Именно он, в качестве командующего третьей армией 15 (27) июля 1812 года под Кобрином, нанес первое поражение войскам Наполеона, вступившим в Россию, за что и удостоился особого упоминания в приказе императора, потребовавшего "покончить с Тормасовым".
Королевская тропинка (El Caminito del Rey) была создана в начале XX века (в 1905 году), как вспомогательный путь для рабочих, занятых на строительстве гидротехнического сооружения (плотины) Конде дель Гвадалорсе, с одной стенки каньона на другую. После окончания строительства король Испании Альфонсо XIII, чтобы посетить церемонию открытия плотины, прошёл по этой тропинке, наблюдая за сооружением, и в честь этого тропинка получила название «El Caminito del Rey» — Тропинка короля.
[600x384]
[413x700]Мрачный, таинственный аристократ в блестящем окружении.
Мистический, серо - стальной цвет камня порождал множество легенд. Согласно преданиям алмаз был добыт в Индии, являлся религиозной святыней и некогда был вставлен в находящуюся в индийском храме статую Брахмы в качестве третьего глаза. Откуда и был украден (по всей вероятности англичанами).
"Вдруг все зашевелилось, толпа заговорила, подвинулась, опять раздвинулась, а между двух расступившихся рядов, при звуках заигравшей музыки, вошел государь. За ним шли хозяин и хозяйка. Государь шел быстро, кланяясь направо и налево, как бы стараясь скорее избавиться от этой первой минуты встречи. Музыканты играли польский, известный тогда по словам, сочиненным на него. Слова эти начинались: "Александр, Елизавета, восхищаете вы нас". <...> Мужчины стали подходить к дамам и строиться в пары польского.
Все расступились, и государь, улыбаясь и не в такт ведя за руку хозяйку дома, вышел из дверей гостиной. За ним шли хозяин с М. А. Нарышкиной, потом посланники, министры, разные генералы, которых, не умолкая, называла Перонская. Больше половины дам имели кавалеров и шли или приготовлялись идти в польский. "
[349x550] Редкий посетитель картинной галереи не остановит взгляд на голландском натюрморте с букетом цветов. Как будто вчера, а не четыреста лет назад, написаны эти пышно распустившиеся или целомудренно сомкнутые чашечки — так ярки краски, так шелковисты лепестки с капельками невысохшей росы, что чудится, в воздухе начинает витать нежный аромат. Мастерство живописи и очарование самого предмета заслуженно привлекают к цветочному натюрморту внимание зрителей. Но мало кто задумывается над тем, что натюрморты XVII века — лишь самый яркий, триумфальный момент в длительной истории изображения цветов в искусстве
[543x700]
Хем Ян Давидс де (1606-ок.1684) Букет цветов
С незапамятных времен человек оценил не только целебные свойства, но и радующую глаз красоту этих дивных творений природы и включил цветы в контекст культуры. Цветы были связаны с богами, они были символом силы или воли богов, служили приношением во время религиозных обрядов. В рельефах и фресках Древнего Египта часто можно видеть изображение человека, вдыхающего аромат лотоса. Египтяне считали лотос священным цветком, содержащим божественную силу, и вдыхание его аромата должно было наделить этой силой человека. Другая область, где уже в ранних культурах использовалась цветочная символика, охватывала всю сферу любовных отношений в жизни, любовную лирику и светское эротическое искусство. В античной Греции покровительницей цветов и садов считалась богиня любви — “фиалкоувенчанная” Афродита. Древние греки пытались при помощи мифологических фигур и историй объяснить красоту цветов, смену сезонов и циклическое возрождение природы. Они верили в одушевленность растений, полагая, что в каждом из них живет волшебное существо — дриада или нимфа.
Завтрак.
Тут для мужчин - одни, другие блюда - паннам,
Подносы с кофием несут благоуханным
Огромные, они расписаны на диво
На них кофейники сияют горделиво,
А возле чашечки саксонского фарфора,
И полный сливочник у каждого прибора!
Вкуснее кофия, чем в Польше, не найдете!
Оригинальный кофейник "Фраже" "под серебро", украшенный гравированным орнаментом. Польша. 19 век.
Польша подарила миру три замечательных "больших" бальных танца - полонез, мазурку и краковяк. Каждый из них по-своему выражал наиболее яркие черты польского национального характера. Полонез - гордость, величавость, легендарный польский "гонор", мазурка - рыцарское, чуть аффектированне поклонение прекрасной даме, краковяк - способность посмеяться над этим самым "гонором"и "рыцарством", достигавшими у поляков абсолюта.
Краковяк возник среди жителей Краковского воеводства (краковяков).
[показать]
Серия сообщений "библиотеки":
Часть 1 - Где скачать электронные книги
Часть 2 - АУДИОКНИГИ , БИБЛИОТЕКИ
Часть 3 - ЕЩЕ ОДНА БИБЛИОТЕКА!
Часть 4 - Вот он,звездный час!
Часть 5 - 400 электронных библиотек и 99 энциклопедий!
"Ужас до чего полька", - написал о Марине Мнишек Пушкин. Перефразируя слова поэта, о Юзефе Понятовском можно сказать: "Ужас до чего поляк!" Красавец, аристократ ( племянник последнего короля Польши), гордец, страстный патриот своей страны, считающий, что в борьбе за независимость Польши все средства хороши - от интриг до участия в вооруженных восстаниях. Талантливый и удачливый полководец, хотя часто обстоятельства складывались так, что за выигранным сражением следовало отступление. Венец военной карьеры - маршальское звание, пожалованное Наполеоном во время битвы при Лейпциге. И, наконец, героическая, смерть в волнах Эльстера. Все, что необходимо для того, чтобы стать легендарной личностью и национальным героем.
И.Грасси. Портрет Юзефа Понятовского.
Я знаю, никакой моей вины
В том, что другие не пришли с войны,
В том, что они - кто старше, кто моложе -
Остались там, и не о том же речь,
Что я их мог, но не сумел сберечь, -
Речь не о том, но все же, все же, все же...
А. Твардовский
Фото:
http://fotki.yandex.ru/users/kadenira/view/361005/
Н.И.Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Глава 25. Марина Мнишек.
Женщина, в начале XVII века игравшая такую видную, но позорную роль в нашей истории, была жалким орудием той римско-католической пропаганды, которая, находясь в руках иезуитов, не останавливалась ни перед какими средствами для проведения заветной идеи подчинения восточной церкви папскому престолу...
[545x700]
...Марина была одна из нескольких дочерей Юрия Мнишка. Судя по старым портретам и современным описаниям, она была с красивыми чертами лица, черными волосами, небольшого роста. Глаза ее блистали отвагою, а тонкие сжатые губы и узкий подбородок придавали что-то сухое и хитрое всей физиономии...
[показать]
[показать]
[показать]Единорог
[показать]
[показать]Красавица - авантюристка, бросившая все на алтарь собственного честолюбия и амбиций. Проигравшая и заплатившая за свои ошибки по самой высокой цене - пленом и гибелью сына?
Послушная марионетка в руках польской шляхты и, в первую очередь, честолюбивого отца?
Роковая обольстительница, заставившая влюбленного авантюриста бросить к своим ногам пусть мимолетно, огромную страну?
Религиозная фанатка, мечтавшая соединиить Восток с Западом, привести Русь в католичество?
Марина Мнишек.
"...это была странная красавица. У нее была только одна страсть: честолюбие, но до такой степени сильное и бешеное, что трудно себе представить. Посмотрите, как она, вкусив царской власти, опьяненная несбыточной мечтой, отдается одному проходимцы за другим... готовая отдаться тому, кто только может дать ей слабую надежду на более уже несуществующий трон. Посмотрите, как она смело переносит войну, нищету, позор в тоже время ведет переговоры с польским королем, как коронованная особа, с равным себе и жалко кончает свое буйное и необычайное существование... Я уделил ей только одну сцену, но я еще вернусь к ней, если Бог продлит мне жизнь. Она волнует меня, как страсть. Ужас до чего полька..."
А.С.Пушкин. Черновик письма к Н.Н.Раевскому. 1829 г.
– Природа, сердишься, завидуешь чему-то?
– Да Винчи, что звезду земную написал,
Чечилию, чей взгляд прекрасный так блистал,
Что солнца лик сумел затмить он на минуту.
– Вся честь – одной тебе, Природа; хоть как будто
На полотне – вся слух, сомкнувшая уста…
Знай, ведь она теперь живая навсегда,
И стала вечным твоей славы атрибутом.
За это – славь Иль Моро. Или всё же,
Талант и руку Леонардо восхвали,
Он сохранил тебя навеки для потомства.
Бернардо Беллинчионе
[513x700]
Леонардо да Винчи. Дама с горностаем. 1489 - 1490 гг.
Женщины в Польше всегда были на особом положении. Поэтому в том что полякам "достался" именно этот шедевр Леонардо, можно увидеть некий знак судьбы. "Дама с горностаем." Чечилия Галлерани.
«Что вы ищите Живого среди мертвых? Христос Воскрес!»
Адрес: 1 Helena Str., Old City, P.O.B. 186, Jerusalem.
Храм возведен на месте, где был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Вместе с храмом Рождества Христова в Вифлиеме - главный центр христианского паломничества, образец церквей-мартириев и архитектуры Святых мест. Первая церковь Воскресения Христова была заложена святой царицей Еленой и построена к 335 году. В дальнейшем храм несколько раз был разрушен, восстановлен, страдал от пожаров, перестраивался и расширялся. После очередного пожара 1808 года он был вновь отстроен в 1810 году и приблизительно в этом виде существует в начале XXI века.
Современный Храм Воскресения Господня — это огромный архитектурный комплекс, включающий Голгофу, ротонду — архитектурное сооружение с огромным куполом, под которым непосредственно расположена Кувуклия, Кафоликон (соборный Храм) являющийся кафедральным для патриархов Иерусалимской Православной Церкви, подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм святой равноапостольной Елены и несколько приделов. На территории Храма Гроба Господня расположено несколько действующих монастырей, он включает множество вспомогательных помещений, галерей и т. п. Особое значение храма для истории христианства заключено в непрерывности его существования. Несмотря на ряд разрушений, причиненных иноверцами, он оставался в руках христиан с момента возведения, богослужения не прекращались, не пресекалось паломничество.
12 апреля исполнилось 125 лет со дня рождения Елизаветы Ивановны Дмитриевой (Васильевой), более известной под литературным псевдонимом - мистификацией Черубины де Габриак.
Е.Лансере. Фронтиспис к циклу стихов Черубины де Габриак.1910.
В овальном зеркале твой вижу бледный лик.
С висков опущены каштановые кудри,
Они как будто в золотистой пудре.
И на плече чернеет кровь гвоздик.
Искривлены уста усмешкой тонкой,
Как гибкий лук, изогнут алый рот;
Глаза опущены. К твоей красе идет
И голос медленный, таинственно-незвонкий,
И набожность кощунственных речей,
И едкость дерзкая колючего упрека,
И все возможности соблазна и порока,
И все сияния мистических свечей.
Нет для других путей в твоем примере,
Нет для других ключа к твоей тоске,—
Я семь шипов сочла в твоем венке,
Моя сестра в Христе и в Люцифере.