Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
-
Мар Инок (Верон Аш) - Господин жатвы vodpod.com/watch/1333382--
-
Верон Аш – Вениамин-сын по правую руку vodpod.com/watch/1363413--
-
Мар Инок (Верон Аш) - Что происходит между тем, когда Бог... vodpod.com/watch/1334008--
-
Иисус знак vodpod.com/watch/1334009--
-
Смысл голоса vodpod.com/watch/1334006--
-
Охлаждение отношений video.connect.ua/view=259712
-
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
В обширной физической и человеческой панораме Японии, страны размером с Калифорнию и населением 120 миллионов человек насчитывается немногим более 1000 евреев. Японский и еврейский народы столь же отличны друг от друга, как и любые две современные культуры на земле.
Сегодня еврейские центры в Японии - это Токио и Кобэ. В Токио насчитывается около 1000 евреев, и только 400 из них - члены общины. Половина евреев - из Америки, четверть - из Израиля и еще четверть - из разных стран. В округе Кансай, который охватывает Киото, Осаку и Кобэ, проживают около 500 евреев, менее 100 посещают синагогу в Кобэ.
Еврейское влияние сильнее всего заметно в области музыки. Хотя с западной классической музыкой Япония познакомилась уже в конце девятнадцатого века, в стране было немного исполнителей вплоть до наплыва в 1930-х годах еврейских беженцев из Германии. Когда Йозеф Розеншток покинул Берлин в 1936 г., он направился в Токио, где стал дирижером Филармонического оркестра Японии, впоследствии работал дирижером в нью-йоркском "Метрополитен Опера". По иронии судьбы во время войны немецкие официальные лица в Токио часто сидели в первом ряду, слушая классическую музыку в исполнении оркестра, в котором было много еврейских музыкантов.
Еврейское присутствие в Японии - это больше чем просто живущие там евреи. С этим связаны и две проблемы: философии и антисемитизма. В стране два сионистских движения христиан. К их религиозным убеждениям относится и любовь к еврейскому народу и Израилю. Токийское движение "Макуя" почитает еврейские символы, в особенности менору, справляет бар-мицву, когда мальчикам исполняется 13 лет, и посылает своих членов в Израиль изучать Тору и иврит. Киотский "Бейт Шалом" несколько ближе к основному направлению евангелистского христианства и почитает христианский крест, но относится к евреям и Израилю с такой же любовью:
Подробнее о Японии и евреях в ней можно почитать здесь
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
Праздники Господни это установленные Всевышним времена, детально отображающие Его великий и удивительный план спасения человечества через Мессию Иешуа (Иисуса).
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
Что у нас есть в самом начале. В самом начале у нас есть очень интересные два развития в книге деяния апостолов.
Творец всего избрал народ Израиля быть уникальным народом, который бы свидетельствовал о Нем. "Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле" (Второзаконие 7:6). Мы были избраны для того, чтобы быть свидетелями Божьей реальности для этого мира, который отпал от Бога. "А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня" (Исаия 43:10-11). Еврейский народ был избран для того, чтобы показать миру существование единственного истинного и живого Бога.
Мы должны были показать миру, что Это Верховное Существо не является безличностной силой. Он не просто некая неопределенная "высшая сила", сотворившая вселенную и потом бросившая ее на произвол. Бог есть Личность, и Он желает иметь личные отношения с людьми. Бог Израиля является Спасителем, желающим помочь евреям и не-евреям, мужчинам и женщинам, богатым и бедным избежать гибели, к которой все они направляются.
Еврейский народ был создан, чтобы свидетельствовать всем народам о том, что этот Бог желает, чтобы все человечество повернулось к Нему и пришло к познанию Его истины, которая спасет их. Если мы, Избранный Народ, верны нашему призванию, то Бог обещал благословить нас более всех народов земли, чтобы народы увидели, что Бог Израиля есть истинный Бог. Если же мы непокорны своему призванию, Господь обещал сурово наказать нас, чтобы народы мира увидели, насколько страшно не покоряться Богу Израиля. В любом случае, будь то через наше послушание или непослушание, Избранный Народ свидетельствует миру о том, что с Богом Израиля нужно считаться.
ИЗБРАННАЯ ЗЕМЛЯ
Быть Избранным народом означает быть связанным с Избранной Землей. Бог дал нам Эрэц Йисраэль (Землю Израиля), которая расположена в стратегическом центре мира. "Это Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него - земли" (Иезекииль 5:5). Земля Израиля является мостом, соединяющим такие континенты, как Европа, Африка и Азия. Из-за этого центрального положения еврейский народ находится на виду у всех народов земли.
Очень важно, чтобы каждый знал четырнадцать фактов об этой особой Земле:
Факт №1. Земля Израиля принадлежит Богу. "Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня" (Левит 25:23). Поскольку Земля Израиля принадлежит Богу, Он может давать ее кому пожелает.
Факт №2. Земля Израиля была дана Богом потомкам Авраама. "И явился Господь Авраму и сказал : потомству твоему отдам Я землю сию" (Бытие 12:7). Живой Бог позже сказал Аврааму: "И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом" (Бытие 17:7-8).
Факт №3. Несмотря на то, что у Авраама было много сыновей, земля Израиля не была отдана ни Измаилу, ни любому другому из сынов Авраама, а только лишь одному Исааку. "И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим! Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него" (Бытие 17:18-19). Бог отверг молитву Авраама о том, чтобы Измаилу быть наследником завета, и поставил вместо него Исаака. Спустя много лет Господь Бог явился Исааку и сказал: "Тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные" (Бытие 26:3-4). Зная, что Исаак был наследником завета, включавшего в себя Землю Израиля, Авраам отдал все, что имел, Исааку. Он дал дары и другим своим сыновьям, но отослал их в другие земли, на восток, не желая, чтобы наследник завета соперничал из-за Земли Израиля с другими своими братьями (Бытие 25:5-6).
Факт №4. Несмотря на то, что у Исаака было два сына, Иаков и Исав, Земля была отдана не Исаву, а Иакову. Однажды ночью Иакову приснился сон, в то время как он убегал от брата своего, Исава. В этом видении Господь сказал ему: "Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные" (Бытие 28:13-14). Позже Бог явился Иакову и сказал: "Землю, которую Я дал Аврааму и
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Честно говоря,я не понимаю одной вещи. Когда человек называет себя Наполеоном или Цезарем его абсолютно обоснованно отправляют в желтый дом..
Когда же он начинает именовать себя, прости Господи, "новым мессией" или "контактером с высшим разумом", ему позволяют проповедовать и даже собирать паству.. Хотя это конкретный пример либо психических проблем, либо мошенничества.
И эта проблема очень остро стоит по всему миру. Вот два примера.
1. В Германии сейчас 600 "живых Спасителей". При этом, они не в смирительных рубашках в дурдоме,а проповедуют своей пастве.
2. В Израиле несколько лет назад в день Входа Господня в Иерусалим местная полиция была поднята по тревоге не из-за арабских террористов,а из-за того, что возникла потасовка между прости Господи, "новыми Христами", которые пришли в Иерусалим со своими последователями..
Куда ж мы идем-то?
Воистину, все это уже на апокалиптические времена похоже!
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
Kamal Saleem
Камал Салим бывший террорист
Пророчества Библии об Исламе
Из палестинского террориста в пламенного сиониста
Речь, произнесенная 17–го марта 2004 года в синагоге «Suburban Orthodox» (Балтимор)
Валид Шебат
Я не достоин стоять сегодня перед вами в этом святом месте и исповедоваться в том, что я и мой народ сделали вашему народу. Кроме этого, я не лучший оратор, я не учился этому искусству в школе или университете. И тем ни менее я стою перед вами для того, чтобы исповедаться, так как верю, что исповедь — начало искупления.
Я помню, еще ребенком я пел каждый день в детском саду песню: читать далее>>>>
Книга, которую Вы взяли в руки, дает возможность ознакомиться с основами мессианского вероучения. Мессианское – от Мессия (на иврите Машиах) означает Помазанник. На русском языке это слово звучит как Христос, так что по сути своей мессианство – то же самое, что и христианство. В последнее время появилось очень много общин и синагог, придерживающихся якобы мессианского вероисповеда-ния. Наша задача – помочь разобраться со множеством самых различных учений и доктрин, которые буквально захлестнули современное мессианское движение.
Мы не станем углубляться во все подробности учений и традиций, которых придерживаются в той или иной общине, но поговорим о самом главном: об основах убеждений мессианских верующих – о покая-нии, о вере в Бога, о молитве, об отношении к соблюдению мицвот (заповедей Закона Моисея), о мес-сианских собраниях, об истории мессианского движения и еретических учениях, проникших в мессиан-ские общины.
Что с вами произошло?
Вы уже верующий человек и знаете, кто такой Иешуа Хамашиах. В Библии говорится, что все мы жи-ли без Бога и никто из нас Его не искал. И все же Бог долго и терпеливо ожидал того момента, когда мы наконец придем к Нему и посвятим Ему всю свою жизнь.
Многие люди считают, что они сами, так сказать, вполне самостоятельно, пришли к вере в Бога. Мне самому часто доводилось слышать, как некоторые верующие говорят: «Я так долго искал Бога, и вот наконец нашел Его». Но с точки зрения Библии это вовсе неправильно. Давайте вместе прочитаем, что о нашем безбожии и пребывании в грехе говорит Танах (Ветхий Завет), а именно о том, что с нами происходило, пока мы не знали Бога:
«Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ишаяху – Исайя 53:6);
«Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Мишлей – Екклесиаст 7:20).
Как вы сами можете убедиться, «каждый совратился на свою дорогу» и «никто не делал добро». Иными словами, описывается греховное состояние, сама греховная сущность человека. А такое состоя-ние Библия называет духовной смертью:
«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим…» (Ефес. 2:1).
Без Бога человек духовно мертв. Он нечувствителен к тому, что делает для него Бог и неспособен осознать, что Иешуа умер за грехи всех нас и что посредством лишь своей собственной логики мы не можем прийти к выводу, что Спаситель нам жизненно необходим, не можем поверить в Бога и тем бо-лее жить праведной жизнью. Но:
«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил с Мессией» (Ефес. 2:4-5).
О чем здесь говорится? О том, что Бог Сам решил нас спасти от вечного наказания, поэтому мы и принимаем Иешуа как Господа и Спасителя. Бог Сам дал нам веру, необходимую для спасения, и это – не от нас, не по делам нашим, а по благодати Божьей:
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефес. 2:8-9).
Что такое покаяние?
Многие верующие неправильно понимают, что такое покаяние. В греческом переводе Нового Завета очень часто встречается глагол метанойен, который переводится на русский язык как «покаяться» и одновременно указывает на то, что истинный смысл покаяния состоит в твердом внутреннем решении избавиться от греха. Если же мы обратимся к Ветхому Завету, то обнаружим, что глагол тшува, наибо-лее часто переводимый как «покаяться», означает повернуться, вернуться, возвратиться. И это пре-красно согласуется с сокровенным смыслом покаяния, раскрываемым в Новом Завете. Новозаветный смысл означает внутренние перемены в человеке. Ветхозаветное покаяние говорит о внешних прояв-лениях возвращения к истине, поворота к новой жизни, которые являются выражением внутренней пе-ремены. Новый Завет подчеркивает внутреннюю природу истинного покаяния, а Ветхий Завет подчер-кивает внешнее активное проявление внутренней перемены. Вместе же это дает полную картину по-каяния, которую можно определить как внутреннее изменение течения мыслей,
В средние века евреи, принимавшие христианство, как правило, полностью ассимилировались, пыта-ясь стереть само воспоминание о своем еврейском происхождении. Еврейское происхождение новооб-ращенных подчеркивалось только в случае, если они, подобно Шломо Ха-Леви (1351-1435; после кре-щения – Пабло де Санта-Мария, известный также как Павел Бургосский), Авнер из Бургоса (Испания; 1270-1346; после крещения – Альфонс Бургосский) или Иосеф Пфефферкорн (1469 - после 1521; после крещения – Иоганн) становились церковными экспертами по еврейским делам. Движение мессианских евреев в современном смысле зародилось в Англии в конце XVIII – начале XIX вв. Его возникновению способствовали некоторые особенности английской религиозной жизни: относительная веротерпимость английского протестантизма; то обстоятельство, что на Британских островах действовало одновремен-но несколько протестантских церквей различного направления; глубокий интерес к изучению Библии. Решающим фактором, однако, явилось следующее: с середины XVII века среди английских теологов, так же как и среди широких слоев общества, распространилось убеждение в том, что слова Библии об избранности народа Израиля и его грядущем возвращении в Сион надо понимать буквально, и что эти слова как и прежде относятся к евреям, а не к христианской церкви как к «новому Израилю». Таким образом, царство Божие на земле наступит лишь тогда, когда евреи проникнутся верой в Мессию Иису-са и Господь соберет Свой избранный народ на Святой Земле, где будет восстановлено Израильское царство во главе с Мессией из дома Давида – вновь пришедшим на землю Иисусом Христом. В резуль-тате в Англии, а затем и в США возникли многочисленные общества, ставившие целью распространение христианства исключительно среди евреев и создание условий для взаимной поддержки и облегчения вхождения прозелитов в новую среду объединений евреев-христиан. Под влиянием подобных идей, а также идеи национального пробуждения народов, получившей распространение в XIX в., некоторые христиане еврейского происхождения пришли к мысли о необходимости существования евреев как от-дельной нации, а в рамках христианства – о необходимости создания собственно еврейского церковно-го объединения. Сначала такое объединение мыслилось в составе уже существующих христианских конфессий, а начиная с конца XIX века, благодаря деятельности Иосифа Рабиновича, была окончатель-но сформулирована идея создания еврейской церковной организации. Начало мессианского движения связано с именем родившегося в Германии Дж.С.Х.Ф.Фрея (1771-1837), до крещения носившего имя Йо-сеф Шмуэль Леви. В 1798 г. он принял крещение в лютеранской церкви, затем перешел в небольшую протестантскую «Церковь Объединенных Братьев». В 1800 г. Фрей поступил в Германскую миссионер-скую семинарию. В 1801 г. предложил свои услуги Лондонскому миссионерскому обществу (основанно-му в 1795 г.), которое безуспешно пыталось проповедовать христианство лондонским евреям. До 1807 года ему удалось обратить в христианство всего лишь трех евреев, включая свою будущую жену (урож-денную Ханну Кохен). В открытую им в 1807 г. школу записалось всего 12 еврейских детей. После того как предложения Фрея о реформировании миссионерской деятельности были отвергнуты руководством Лондонского общества, Фрей вместе с небольшой группой последователей организовал Лондонское общество посещения и исцеления больных и страждущих и просвещения невежественных, особенно из еврейской нации, а в 1808 г. был избран его президентом. Первоначально вновь созданная организация действовала в рамках Лондонского миссионерского общества, но в 1809 г. была преобразована в Неза-висимое лондонское общество распространения христианства среди евреев, которое было открыто для представителей всех протестантских конфессий. В 1813 г. в рамках Общества крещеные евреи впервые объединились в отдельную церковную организацию «Бней Аврахам» («Сыны Авраама»). Фрей был из-бран ее президентом. Были введены некоторые элементы иудаизма: днем молитвенных собраний, кро-ме христианского воскресенья, являлся также вечер пятницы или эрев шаббат. Когда в 1815 г. Общест-во распространения христианства среди евреев стало испытывать серьезные финансовые трудности и оказалось на грани банкротства, филантроп и религиозный деятель англичанин Льюис Вей (1773-1840) взялся выплатить его долги. На протяжении XIX в. руководство и основной штат Лондонского общества распространения христианства и аналогичных миссионерских организаций, возникших вслед за ним в англоязычных странах, составляли не евреи. Лидеры этих организаций отрицательно относились к иде-ям какой-либо еврейской обособленности в рамках христианства, полагая, что после крещения евреи должны забыть о своем еврейском происхождении и раствориться в среде христиан – не евреев. Созда-ние специфически
Божественность Иешуа
Следующим еретическим заблуждением является отрицание божественности Иешуа. Заблуждение это существует еще с того времени, когда Иешуа начал Свое земное служение. Где бы Он ни появлялся, повсюду его окружали возмущенные фарисеи и саддукеи, задавшиеся целью отвратить народ от его Мессии и полностью отрицавшие Его божественное происхождение:
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него» (Иоан. 8:58-59).
Вопрос божественности Иешуа чрезвычайно важен, так как имена Бога и проявления свойственных Всевышнему черт безоговорочно принадлежат и Самому Мессии.
На вопрос «Кто есть Христос?» обычно отвечают, что Он – Сын Божий. И ответ этот совершенно правильный, только не совсем полный. Вот что пишет по этому поводу профессор Шульц: «Хотя других и называют в Писании «сынами Божьими», например, ангелов, Адама, народ Израиля, Иезекииля и хри-стиан, – Христос есть Сын в уникальном и исключительном смысле». Гифин Томас тонко подметил, что божественное наименование «Сын Божий в этой форме встречается по-гречески иногда с артиклями перед каждым из двух слов, а иногда с артиклем и вовсе опущенным. По крайней мере, первая из этих форм выражает функцию божества и 25 раз встречается в Новом Завете применительно ко Христу. Именно по этому определению евреи в своем восприятии исказили высшее предопределение Христа и осудили Его (Матф.26:63; Лук.22:70; Иоан.19:7). А ведь это было совершенно конкретным предопреде-лением к божественности, а не просто к исполнению роли Мессии. Господь никогда не отождествлял Своего сыновства с сыновством других. Он даже входил в подробности, чтобы отчетливо отделить одно от другого. И ученики Его понимали, что Христос, будучи Сыном Божьим, навечно останется Богом».
Из сказанного очевидно, что все употребляемые значения определения Сын Божий указывают на ис-тину воплощения, а именно на то, что Сам Бог стал человеком. Если термин Сын Человеческий означа-ет, что Христос – человек, то термин Сын Божий означает, что Христос – Бог.
И хотя понять концепцию Троицы достаточно сложно, мы принимаем ее так же, как веру, например, в сотворенность Вселенной. Есть вещи, которыми изобилует Библия и которые мы просто не в состоя-нии охватить своим человеческим разумом, поскольку ограничены в своем познании мира. Но наше знание абсолютно не влияет на реальность существования того, чего мы не знаем. Например, мы не можем отрицать факта наличия в природе и в нашей жизни электричества только потому, что мы его не видим. Или не верить в существование загробной жизни всего лишь потому, что мы «там» еще не были.
Уже в ранних иудейских источниках мы находим утверждения, что обещанным Избавителем – Мес-сией станет Сам Всевышний, Который и придет спасти Свой народ.
Но для чего же Бог решил сойти в Свой народ? Неужели Ему с Его небесного престола не видно, что происходит на земле? Но вот, в Библии мы видим, что Бог не однажды спускался с небес, чтобы навес-ти Свой порядок в грешном земном мире.
Бог приходил к Адаму и Еве, когда они еще жили в Едемском саду:
«И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня...» (Быт. 3:8);
Бог вмешался в планы строительства Вавилонской башни:
«И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человече-ские» (Быт.11:5);
Бог пришел, чтобы разрушить города Содом и Гоморру, погрязшие в грехе:
«И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, вос-ходящий ко Мне, или нет; узнаю» (Быт. 18:20-21).
Здесь, конечно же, следует уточнить, что Писание несколько очеловечивает Бога с целью облегчить людям восприятие откровения о личности Творца.
В Новом Завете говорится, что Бог Сам, сойдя на землю, принял человеческий облик, чтобы прочув-ствовать все переживания человека. И это было наимудрейшее решение, хотя и не совсем понятное.
Мессианский иудаизм
Мессианский иудаизм представляет еврейских верующих, объединенных верой в Мессию. Это всемирное движение, возникшее в первом столетии н.э. в результате проповеди и служения Мессии.
Наша вера основана на откровении воли Божьей, выраженной в Торе, Танахе и Новом Завете. Это Его абсолютное Слово и ни одна его часть не может быть изменена. Мы с уважением относимся к другим еврейским текстам, известным как Устная Тора, и считаем, что Традиция часто может помогать в понимании Божьего Слова. Тем не менее, мы не верим, что эти тексты равноценны Писанию. Книги Письменной Торы, Танах и Новый Завет имеют приоритет для мессианских евреев в вопросах веры.
Основной тезис мессианского иудаизма в полемике между евреями и христианами таков: еврей может верить в Йешуа, не оставляя при этом веру отцов и не предавая свой народ. Вера в Мессию является исполнением еврейских Писаний. Она никоим образом не является обращением в другую, нееврейскую религию.
Наши различия в некоторых областях с нашими ортодоксальными братьями не свидетельствуют об отделении от еврейского народа. Ортодоксы, реформисты и атеисты могут спорить друг с другом, но они никогда не подвергают сомнению еврейство оппонента.
Во что верят мессианские евреи?
Этот мир был сотворен Богом. Человек был создан для того, чтобы владычествовать и управлять землей. Когда человек предстал перед необходимостью выбора, он последовал по неверному пути, который был запрещен Богом. В результате этого человечество утратило власть над миром, и она была отдана сатане. Человек оказался отделенным от Бога.
Чтобы восстановить человека в его первоначальном (или даже более превосходном) положении, Бог направлял течение истории таким образом, чтобы достичь целей искупления. Он избрал Авраама и произвел еврейский народ от его семени. Он отдал евреям землю Ханаана в вечное владение. Призвание еврейского народа состояло и состоит в том, чтобы светить Божьим светом другим народам. Израиль должен был дать миру свет откровения истины. По этой причине народ Израиля получил Тору, святой Божий Закон.
Еврейский народ должен был стать нацией, из которой восстанет Мессия. Его миссия состояла в том, чтобы принести искупление и восстановить человечество в его положении на небесах. Сделать это, не нарушив высшую справедливость, можно было только принесением в жертву за грех безгрешной жизни. Поскольку не было ни одного безгрешного человека, Бог послал на землю Мессию. Он родился в человеческой плоти и стал, таким образом, полностью человеком, будучи одновременно полностью Богом. Его земное имя - Йешуа. Он исполнил все пророчества Танаха относительно Мессии и умер за грех Израиля и всего мира, исполнив Писание. Затем Йешуа воскрес из мертвых, поскольку был безгрешен и смерть не могла удержать Его. Он забрал у сатаны власть и вернул ее человеку. Йешуа есть явление Бога, Он един с Ним. Поэтому мы верим в Его божественную природу. Мессианские евреи монотеисты и мы не верим в то, что Йешуа есть другой Бог. Он - явление Единого и Единственного.
Йешуа пролил Свою кровь для того, чтобы смыть наши грехи и вера в Его искупительный труд делает человека праведным (поскольку грехи прощены), открывая путь назад к Богу. Действие искупления относится только к тем, кто принимает его. Искупленные будут избавлены от наказания за грех.
Будучи избранным Божьим народом, Израиль всегда останется в этом положении. Бог обещал, что никогда не отвергнет Израиль. Это обетование не зависит от духовного состояния нации. После смерти и воскресения Йешуа каждый верующий в Него из язычников становится частью избранного Божьего народа. Тем не менее, это не значит, что он или она становится евреем.
СТАНОВЛЕНИЕ И РОСТ МЕССИАНСКОГО ИУДАИЗМА
© Джон Фишер
© Перевод с английского: Андрей Долбин (dolton@jb.rovno.ua)
Введение
Цель данного труда - проследить корни и рост современного мессианского иудаизма. Кроме
того, автор также уделяет внимание некоторым слабым местам этого развивающегося
движения, особенно в области образования.
На протяжении последних 16ти лет тысячи евреев уверовали, что Иисус есть Мессия, и количество
их всё возрастает (Дж. Фишер, 1983). Как заметил Хатчинс (1974), эти люди заинтересованы в
утверждении своей принадлежности к еврейскому народу. Следовательно, существует
необходимость какого-то органа (учреждения) или института, который мог бы подтверждать в
дальнейшем то, что считают важным эти мессианские евреи. Такова роль мессианского иудаизма.
Как указывает далее Хатчинс (1974), термин "мессианский иудаизм" недвусмысленно указывает на
принадлежность этого движения к иудаизму; оно как бы вливается в иудаизм и, несомненно,
является еврейским. Мессианский иудаизм укоренён в традиционном иудаизме, из которого и
черпает большинство своих представлений и самоопределение, но в то же время он является
"непростительно" мессианским в своей преданности Иисусу из Назарета. Это альтернативная
форма иудаизма, зародившаяся в первом столетии н. э. Возможно, она не обрела такого числа
последователей, как другие формы иудаизма, но, тем не менее, это динамично растущее
движение. (Хатчинс, 1974)
Подъём мессианского иудаизма может быть рассматриваем как реакция на проблемы ассимиляции
и выживания еврейского народа,
(часть 1)
Автор: раввин Лорен
Община - Шма Исраэль
Меня зовут раввин Лорен Джейкобс. Я - типичный представитель растущего числа современных евреев. Я вырос в еврейской семье, ходил в синагогу, прошел бар мицву, но чувствовал, что в моей жизни не хватает чего-то духовного. Еще подростком я начал увлекаться восточной философией. Затем поступил в Северо-западный Университет в Ивенстоне, штат Иллинойс, где изучал западную философию. В колледже я впервые в своей жизни начал самостоятельно читать Библию. Спустя очень короткое время моя жизнь полностью преобразилась и никогда уже не была прежней.
Что же изменило меня? Я пережил сверхъестественную встречу с еврейским Мессией. Он открыл для меня совершенно новое измерение духовности в моей жизни, о котором я никогда и мечтать не мог. Он помог мне развить личные отношения с Богом Израиля, которые и сегодня, спустя двадцать лет, остаются прочными. Я обнаружил, что Мессия, пришедший на землю 2000 лет тому назад, умер в городе Иерусалиме в праздник Пейсах, но чудесным образом воскрес. Я встретился с Йешуа - Иисусом из Назарета.
Многие евреи ищут более глубокого ощущения духовности. Они ищут его в самых разных местах - в оккультизме, экстрасенсорике и движении Нового Века. Может быть, это про вас. Может быть, вы ищите чего-то большего. Вас это может удивить, но для того, чтобы найти удовлетворение этой потребности, вам не нужно покидать мир иудаизма.
Что такое мессианский иудаизм?
Мессианский иудаизм - это движение евреев, которые верят в то, что Йешуа ("Иисус" на иврите) является обещанным Мессией для Израиля и Спасителем мира. Он Тот, о пришествии Кого говорили нам еврейские Писания. Мессианские евреи не перестали быть евреями. Совсем наоборот - наше самосознание и образ жизни стали еще более еврейскими. Мне нравится говорить людям о том, что Йешуа сделал меня кошерным, потому что это действительно так.
Когда возник мессианский иудаизм?
На самом деле, мессианскому иудаизму уже около 2000 лет и зародился он во времена Мессии Йешуа. Йешуа родился в еврейском доме. Он был воспитан в еврейской семье. Он был раввином, который учил евреев в еврейской стране Израиле. Апостолы были евреями. Авторы Нового Завета были евреями и какое-то время Вера была сугубо еврейской. Десятки тысяч евреев уверовали в Йешуа как в Мессию в первом столетии (см. новозаветную книгу Деяний 2:37-42; 4:4; 21:20).
Когда зародилось современное движение мессианского иудаизма?
Мессианский иудаизм постепенно исчез с исторической сцены около седьмого века нашей эры. После 1800 года все большее число евреев стали снова приходить к вере в Йешуа. Движение набрало большую скорость после 1967 года, когда тысячи евреев внезапно приняли Йешуа.
Как много мессианских евреев в Соединенных Штатах?
По существующим оценкам в Соединенных Штатах проживает около 100 тысяч мессианских евреев и это число постоянно растет. Точно так же, как мессианский иудаизм не является новым движением, мессианские синагоги - это тоже не новое явление. На основе библейских и исторических свидетельств мы знаем, что мессианские синагоги существовали уже в 50-м году н.э. Мессианская синагога является местом, в котором мы можем поклоняться Богу Израиля, верить в Мессию Йешуа, вести еврейский образ жизни и воспитывать своих детей евреями.
На данный момент существует 150 мессианских синагог в Соединенных Штатах и еще около 40-50 в Израиле. В других странах также существуют такие синагоги. Библейские пророчества указывают на то, что мессианский иудаизм является прямым результатом того, что Бог снова открывает Себя еврейскому народу и что вскоре настанет день, когда все евреи признают Йешуа. Мы являемся лишь началом. Мессианский иудаизм - это иудаизм будущего.
Если мессианский иудаизм был сугубо еврейским в начале, то как к Вере пришли язычники?
Вначале первые мессианские евреи проповедовали Йешуа только еврейскому народу. По иронии событий в первом веке
Тема которую мы беремся исследовать, одна из самых сложных в мировом религиозно – философском океане. История, философия, доктрина и сам феномен мессианского иудаизма (или как его еще называют иудео - христианства) привлекали внимание целого ряда религиозных мыслителей и философов нового времени. О всей важности рассматриваемой проблемы говорит тот факт, что такие личности, как Владимир Соловьев, Николай Бердяев, о. Сергий Булгаков, Владимир Марцинковский, о. Александр Мень посвятили упомянутой тематике целые труды. Мы постараемся рассмотреть ситуацию непредвзято, дав высказаться всем заинтересованным сторонам.
Мессианский иудаизм (иудео- христианство) – это движение евреев верующих в то, что Мессией (Христом) является Иисус из Назарета. Согласно собственного символа веры мессианские евреи верят в Единого Бога, Совершенного, Всемогущего Создателя и Царя всех царей, Который открыл Себя, как Отец всего существующего, как РУАХ ГАКОДЭШ (Святой Дух) и явил всю Свою полноту телесно в Сыне – Иешуа Мессии (Иисусе Христе); в то, что ТАНАХ (Ветхий Завет) и БРИТ ХАДАША (Новый Завет) являются Словом Всевышнего, (уникальным) Священным Писанием, данным людям для наставления в истинной вере; в то, Иешуа (Иисус) из Назарета является обещанным Мессией евреев и в то, что Он был послан Богом, чтобы Своей смертью за грехи многих принести искупление Израилю и всему миру; в то, что Мессия умер и воскрес, и всякий, исповедующий Его как личного Спасителя, имеет прощение грехов и вечную жизнь; в то, что последователи Мессии призваны открыто исповедовать свою веру через ТВИЛУ (водное крещение) и стремиться прославлять имя Бога через практику своей жизни, следуя принципам Священного Писания.
Как видите многие названия в этом символе веры, возвращают нас назад в Палестину первого века, то есть максимально приближают к евангельским событием. Кто бы Иисус Христос? Он был евреем. Евреем которого звали Иешуа (в переводе на русский Иисус, значение имени -- Спаситель), который объявил себя Машиахом (что означает Помазанник или в переводе на русский Христос, Мессия). “Главное и основное наше отличие от христианства в том, что мы не перестаем быть евреями, уверовав в Иешуа, не перестаем соблюдать заповеди Торы. Христианство часто требует от уверовавшего еврея оставить Тору и заповеди, а также забыть о своем наследии. Все это приводит к справедливым упрекам со стороны наших ортодоксальных еврейских братьев. Они упрекают уверовавших евреев в предательстве своего народа, поскольку те евреями остаются лишь формально. К сожалению, эти упреки обоснованны. Мессианский иудаизм исходит из принципа, согласно которому в Теле Мессии могут вместе жить и служить Господу как евреи, так и язычники. При этом каждый остается самим собой” – рассказывает представитель еврейской мессианской общины.
Сегодня во всем мире в мессианские общины входит более 150 тысяч евреев. В Израиле около 4000 евреев верующих в Иисуса, в Украине согласно данным Госкомрелигии порядка 6000. Итак, дав общее определение теологии мессианского иудаизма перейдем к истории этого движения.
Как все зарождалось
Мессианский иудаизм - это одновременно и старое и молодое движение. Оно возникло после проповеди Иешуа, Мессии Израиля (Иисуса), пришедшего почти две тысячи лет назад. Именно мессианский иудаизм, исповедовали ученики Иисуса (Апостолы) по мнению ряда христианских в том числе православных исследователей. В частности, как пишет в своей книге “Христос и первое христианское поколение” Епископ Кассиан (Безобразов), “Апостольская Церковь была Церковь чисто иудейская. Все её члены были людьми Моисеева Закона. Они его соблюдали в точности и вся их жизнь протекала в тесной связи с Иерусалимским Храмом”. “Здесь следует добавить, что понятие Мессия, то есть Помазанник, который должен спасти свой народ, вообще чисто еврейское и существовало только в иудаизме. Ни одна другая мировая религия, до начала первого века его не имела” --- рассказывает представитель мессианской общины.
Благословен Господь Бог Израилев от века и до века! Аминь, аминь!»
(Пс.40:14)
Приветствую всех вас, дорогие читатели, именем Святого Бога Израиля, ставшего Богом для всех народов через Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа! Шалом дорогие друзья! Я рад, возлюбленные братья и сестры, что могу обратиться сегодня ко всем вам как православный епископ. Кому-то может показаться странным, что я, православный священнослужитель, не еврей по крови, так часто (кто слушает мои проповеди и лекции, те знают, что это так) обращаюсь к теме Израиля и судьбе еврейского народа.
Дело в том, что каждый раз, когда я говорю об Израиле, мое сердце наполняется большой любовью и сладостное волнение охватывает мой дух. ЭТО МОЙ НАРОД! Божий народ - это и мой народ! Он Сам сказал так: «Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь - Бог мой!»» (Зах.13:9)
Один раввин как-то написал в своей статье, что настоящий еврей «является сыном своего Отца (т.е. Бога) и его место - рядом с другими Его сыновьями». Мое место сегодня с евреями. Да, это так. Еврейский народ стал теперь и моим народом через Спасителя и Господа моего Иисуса. Иешуа ГаМашиах (Иисус Христос) открыл мне путь вечной жизни. Он отдал за меня, не еврея, Свою еврейскую кровь. На Голгофе Иисус заплатил эту дорогую цену за все человечество. Теперь Его народ стал и моим народом, и все что касается еврейства, касается и лично меня.
Всемогущий Отец Небесный и ныне и во веки веков остается верным Своему Слову.
В Библии сказано: «так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь». (Иер.31:35-37)
Любит по-прежнему ли Господь евреев? Это легко проверить. Посмотрите на Небо. Если солнце, луна и звезды на месте, значит евреи все еще Его народ! Апостол Павел, истинный еврей, пишет так: «Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?» (Рим.3:3) «Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал». (Рим.11:2) «Ибо дары и призвание Божие непреложны». (Рим.11:29) Только такому Любящему и Верному Богу я могу смело доверить свою жизнь как земную, временную, так и
К сожалению, сегодня не все христиане понимаю, что мы должны быть благодарны Богу за еврейский народ. Ведь наш Господь Иисус Христос был из этого народа, Он, имеющий Богочеловеческую природу, по плоти – еврей. И если я люблю Иисуса Христа, значит, я должен от всего сердца полюбить и этот народ, я должен полюбить каждого конкретного еврея, даже если этот человек не любит меня. А у еврейского народа есть причины не доверять христианам. Вспомните, сколько несправедливости было сделано нами, христианами, в адрес еврейского народа?. Сколько было еврейских погромов, ужасающих своей жестокостью. Например, Богдан Хмельницкий со своими казаками вырезал 600 000 евреев! Многие церкви уже каялись в антисемитизме, но далеко не все. А Бог ждет этого покаяния, как от каждого человека, так и от каждой церкви, потому что антисемитизм приносит проклятия в наши жизни и наши церкви. Бог ждет покаяния от нас за себя, за своих предков, за свой народ, чтобы проклятие, которое приносит антисемитизм было разрушено.
Очень важно также понимать, что евреи до сих пор остаются избранным народом Божиим. Даже те евреи, которые не принимают Иисуса, как своего Господа и Спасителя, все равно остаются представителями избранного Божьего народа, ибо, как говорит апостол Павел: «Что же? Если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божью?». Интересный вопрос ставит здесь апостол Павел. Ответ однозначен. Нет, человеческая неверность не уничтожит верность Божию. Бог обещал Израилю, что навеки заключит с ними завет. Он также говорит в Своем слове: «Любовью вечной Я возлюбил тебя», и эти слова тоже обращены к Израилю (Иеремия 31:3). Когда Бог говорил это, Он знал все, что будет происходить с избранным Им народом, и все-таки Он избирает Израиль, все-таки Он говорит Израилю, что они особенный народ для Него. Однажды Бог сказал пророку Иеремии: «Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя» (Иеремия 1:5). Мама Иеремии еще не знала, что она забеременеет и у нее будет сын, а Бог уже знал Иеремию и уже тогда знал, что Иеремия будет Его пророком. Так же Бог знает каждого человека, и как маленькую клеточку, и какой он будет на его смертном одре. Поэтому, когда Бог избирает, Он никогда не ошибается. И Бог говорит в Иезекииле, что будет любить вечно, несмотря ни на что , даже если Израиль будет делать беззакония. И Его слово вечно и неизменно.
А многие христиане не учитывают это, продолжая верить в теорию замещения, которая утверждает, что Бог разлюбил еврейский народ, отменил его избранничество и избрал Себе церковь. Но тогда возникает и другой вопрос: если Господь мог передумать по отношению к еврейскому народу, то где гарантия, что Бог не передумает и по отношению к церкви? Где гарантия ,что Он не сделает Новый завет не действительным и не начнет писать Новейший, например, для мусульман или буддистов? Разве церковь мало доставляла Ему хлопот? Действительно, почему бы Ему не передумать, если, по мнению некоторых христиан Бог один раз отменил Свое слово? Но мы знаем, что это не так! Его вечное и неизменное слово – гарантия нашего спасения и нашего сегодняшнего положения перед Ним. И на основании этого же вечного слова Божьего евреи до сих пор остаются избранным народом Божьим. «Дары и призвание Божие непреложны», - говорит апостол Павел в послании к Римлянам 11 гл., в качестве еще одного подтверждения верности Божьей. Бог возлюбил Израиль вечной любовью и продолжает любить этот народ и по сей день. В Библии написано, что еврейский народ – зеница Его ока, а мы знаем, что означает поговорка: «Беречь как зеницу ока», и можем себе представить насколько бережно и трепетно Господь относится к избранному Им народу. Апостол Павел говорил, что он желал бы быть отлученным от Христа за своих братьев, которые родные ему только по плоти, но не по духу, то есть за евреев, не принимающих Христа. И я долго не мог понять, почему Павел так говорит. Разве он не дорожит спасением? Но однажды я испытал похожее чувство. Как-то на моем жизненном пути мне встретился человек, который сделал мне очень много зла, настолько много, что в моем сердце возникло сильное желание отомстить. Но я молился, и Бог показал мне сон. Я увидел во сне, что этот человек умер и попал в ад. И я испытал такую мучительную, невыносимую боль за этого человека, что я взмолился: «Господи, пусть лучше я попаду в ад, но он будет спасен», - такое у меня тогда было состояние. Когда я проснулся, мое лицо было мокрым от слез. И
Церковь получила рождение от Израиля, и на Израиле она должна была стоять до кончины века. Но произошло разделение, и долгое время у Церкви и Израиля были довольно сложные отношения.
Поэтому Господь хочет сегодня принести откровение об Израиле в Церковь Божию. И сегодня Бог проверяет Церковь Свою, как она отнесется к Израилю. И кто отвергнет Израиль, для того это станет большим препятствием, а кто не отвернется от Израиля, тот получит возможность для новых отношений с Богом.
Так же необходимо, чтобы истина о Иешуа вернулась в Израиль. Иначе Иешуа не придет. Перед Своим распятием Он сказал Израилю : «Не увидите Меня, доколе не скажите: «Благословен грядущий во имя Господне». Пока еврейский народ не скажет эти слова Иешуа, мир не увидит Мессию.
А в послании к Римл 11 гл. сказано, что, когда Израиль начнет спасаться, это можно будет сравнить с воскресением из мертвых. Представьте, какой был шок у людей, когда Лазарь вышел вон из гробницы? Нечто подобное придет в Церковь Божию, когда Израиль начнет спасаться и Церковь увидит излияние силы Божьей.
Но для того, чтобы пришла сила, Церковь и Израиль должны, наконец, воссоединиться. Одно из условий этому– познание Церковью своих еврейских корней.
Еврейские корни христианской церкви—очень непростая тема в христианской среде. Например, когда христиан спрашиваешь: «С кем был заключен новый завет?»,они, как правило, отвечают: « с Церковью», « С верующими». Но давайте откроем Иеремию 31:31. Там написано: “ Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды
Говоря об Израиле, я буду подразумевать весь еврейский народ, рассеянный по всему миру. Господь сказал, что рассеет Израиль, если будут непослушны. Израиль ослушался Господа, а вслед за Израилем в непослушание впали и все остальные народы. Но слава Богу, что любовь Божия не зависит от нашего послушания.
Когда же образовался еврейский народ?
Еврейский народ начинается с призвания Аврама. Потом его имя меняется на Авраам( отец многих народов). И Бог говорит: « Я благословлю благословляющих тебя, и благословятся в тебе все племена земные( Быт. 12: 3).
Благословение для всех племен на земле, по замыслу Бога, должно было прийти из Израиля. Поэтому свет зажегся в них. Сначала они получили благословение, чтобы передать это благословение во все остальные народы.
Иешуа (настоящее имя того, кого принято называть Иисусом) сказал: «Я был послан только к погибшим овцам дома Израилева». Так же Иешуа сказал : “ Ибо спасение от иудеев».
В Библии Иешуа называется Царь Израиля. Мудрецы с востока искали в Царя Израиля. Когда Мессия умер, над Его головой была надпись на трех языках: «Царь Иудейский». Когда Он вернется на землю, Он вернется в Иерусалим, и будет править как Царь евреев.
Вот почему мы должны заново познакомиться с Мессией, мы должны взыскать именно Царя Израиля, как это сделали мудрецы, принесшие дары Иешуа.
Павел говорит, что настанет время, когда будут проповедовать другого Иешуа. Это случилось вскоре. И на протяжении 17 столетий проповедовался другой Иешуа. Иешуа, сын Давида, Святой Израилев стал Иисусом, даже внешне больше похожим на римлянина или шведа, чем на еврея. И в проповедях Он тоже Кто угодно, но только не еврейский Мессия. А ведь, если вы верите в Иешуа, то Бог, которому вы служите—Бог Израиля, Лев из колена Иудина. Невозможно отделить Мессию от Его народа. И дух Антисемитизма, и дух Антихриста— один и тот же дух.
А сегодня мир снова поворачивается против еврейства. Снова все проблемы сваливаются на евреев!
Но приходит время, когда Бог восстановит этот семейный разрыв.
В книге пророка Малахии сказано, что Господь пошлет Илию перед пришествием дня Господнего, чтобы обратить сердца отцов к детям и детей к отцам. Кто такие отцы? Это не авторитеты Церкви. В Римл 9:5 сказано, что отцы— Израиль. Отцы и патриархи от Израиля.
Если бы не евреи, не было бы Иешуа, Библии, усыновления, надежды и многого другого. Все первые ученики — евреи. Апостолы -евреи. Основание нашей веры—еврейское.
Но в Еф.2 : 19:21 говорится, что, язычники, принявшие Иешуа теперь не чужие, а сограждане святым.
И все: евреи
Зачем нам нужно быть вместе? В этой проповеди я хотел бы пояснить некоторые эсхатологические последствия действия, которое Святой Дух сегодня совершает между верующими.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. (Быт.12:3)
Это известный стих, и большинство христиан скажет: «Я это знаю. Я уважаю Израиль, стараюсь сотрудничать с мессианскими верующими и вижу, как результат, особые, несколько неожиданные, благословения на своей жизни».
Это факт, и это радует. Многие и многие христиане искренне свидетельствуют, как Святой Дух открыл им, что не только у христиан есть особые отношения с Богом, что они есть и у Израиля, из которого пока лишь очень малая часть познала Спасителя и Мессию Иешуа(Иисуса). Эти христиане свидетельствуют, что когда они начали давать Израилю место в своих молитвах, речах, переживаниях, пожертвованиях, в своем участии, произошло чудо. В их жизни пришли благословения и стали «произрастать» плоды, которых они не искали…
Слава Богу за Его обещание Аврааму и патриархам. Слава Богу, что непонятным образом Он воздает благом тем, кто воспринял для себя Быт. 12:3 , как заповедь, которую нужно исполнять, даже если ты ее не исследовал и не понимаешь. В этом состоит тайна Божьего обетования и воздания, как сегодня, так и всегда.
Дальше, разумеется, больше. Много большего Бог достигает через союз Израиля и Церкви. Мы постараемся немного продвинуться в понимании этого вопроса и познании тайной для мира, но открытой в Писании, стратегии Бога.
Связь с Израилем – это реальное обращение к силам небесным, потому что именно с Израилем Бог заключил Новый Завет, и именно через эту «непонятную» связь христиан и еврейского народа, Тело Мессии приближается к чему-то большему, к откровению, к силе, к познанию реальности Царства Небесного, сокрытого в нас и безудержно рвущегося наружу.
a. Под связью с Израилем я, для начала, имею в виду правильное, положительное отношение к Израилю, как стране и народу Божьему. Это как с праведностью, правильным стоянием пред Богом. Как только ты встал на путь праведности, так сразу же Бог начинает держать тебя под Своим покровом и вести тебя. Как только ты встанешь на путь верных отношений с Израилем, даже не понимая многого, так сразу же ты оказываешься вовлеченным в