Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
1 И сказал Господь Моисею на горе (бе Хар)Синае, говоря:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам,
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
http://www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/_chron.htm#17
Согласование Евангелий.
Это цитата сообщения Молитвы_Творящий Оригинальное сообщение
[440x600]Когда я Тебе служу и когда не служу, когда я молюсь и когда не молюсь, Ты меня любишь!
Даже когда я ошибаюсь, грешу, отворачиваюсь, не смотрю на Тебя, Ты меня любишь.
Без всяких условий, требований и притязаний - Ты меня любишь.
Просто любишь, не обвиняешь, не тычешь, не презираешь... Ты меня любишь!
Даже если я не оправдываю Твоих надежд, если пасую перед трудностями, не верю Тебе и пытаюсь все пересторить по-своему - Ты меня любишь.
Я поняла, что могу просто прийти и окунуться в Твою любовь такая, какая есть - и Ты меня не прогонишь!
Ты меня любишь - и я становлюсь лучше.
И я начинаю понимать, что не мне судить людей. Я начинаю видеть их Твоими глазами и сострадать им, потому что Ты их тоже любишь!
Ты меня любишь, а значит, у меня есть все для жизни: пища и кров, воздух и вода...
Я приучаюсь в одиночестве слушать свое сердце. У меня могут быть тысячи мыслей в голове, а в сердце единственно верное слово, которое никто у меня не отнимет - Ты меня любишь!
Неужели только по прошествии стольких лет я наконец-то начинаю понимать, что Ты меня любишь?
Иисус, Ты совсем не такой, каким я себе Тебя представляла, и я до сих пор не знаю до конца, какой Ты. Но одно я знаю точно - ТЫ МЕНЯ ЛЮБИШЬ !
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
rosa.rpod.ru/ - Леон Мазин в гостях у ц.Роса
пастор общины "Шавей Цион" "Возвращенные на Сион", Хайфа, Израиль
Леон Мазин родился в бывшем СССР, в последствии он переехал в Израиль,
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
Недельная глава Торы: "Бэмидбар" (Числа) 1:1- 4:20 Допол. чтение: Гошеа 2:1-22 (Осия), 1Кор12:12-20 Бемидбар – в пустыне. 1 И сказал Господь Моисею в пустыне (Бе мидбар) Синайской, в скинии собрания, в первый [день] второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря: (Чис.1:1)
Это цитата сообщения Азма Оригинальное сообщение
Леонид Радзиховский
Сначала надо попытаться приглушить эмоции и понять для самих себя несколько
очевидных, на мой взгляд, вещей.
Первое. Не существует никакой "палестинской проблемы", т.е. проблемы
"как обустроить Палестину".
Это просто ложь, прикрывающая совсем другую проблему - "как
уничтожить Израиль".
Почему я так считаю? Потому, что когда Иордания - по официальным
данным - танками уничтожила, раздавила, расстреляла не менее 100000 (ста тысяч!)
"братьев-палестинцев", по сему поводу никто в арабском мире не рвал на себе
волосы, не вносил запросов в ООН.
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
В обычной речи - здесь сказывается, очевидно, церковное влияние - М. отожествляется с состраданием или с прощением.
Такое отожествление, хотя и не лишенное оснований, может отвлечь внимание от богатства конкретного содержания, к-рое Израиль, в силу своего опыта, вкладывал в это понятие: он видел М. как бы в точке слияния двух понятий - сострадания и верности.
Первое относящееся сюда евр. слово - рахамим - выражает инстинктивную привязанность одного существа к другому. По представлению семитов это чувство сосредоточено в материнском лоне
(рехем: 3 Цар 3.26)
или в утробе (рахамим) - мы бы сказали: в сердце - отца
(Иер 31.20; Пс 102.13)
или брата
(Быт 43.30);
это чувство нежной любви (благоутробие), непосредственно выражающееся в действиях, - как сострадание по случаю бедственного положения
(Пс 105.45)
или как прощение обид
(Дан 9.9).
Второе евр. выражение - гесед, - обычно переводящееся по-греч. словом, также означающим М. (,έλεος), само по себе указывает на чувство преданности (благочестие), на связь между двумя существами, предполагающую верность. В силу этого, М. получает твердую основу: оно уже не просто отзвук инстинктивной доброты, к-рая может ошибиться в своем предмете и в его характере, но доброта сознательная, направляемая волей; оно есть как бы ответ на внутренний долг, выражение верности к самому себе.
В наших современных языках переводы этих евр. и греч. слов колеблются от милосердия до любви, проходя через благость, благоутробие, жалость, сострадание, милость и даже благодать (евр. хен), имеющую, однако, гораздо более широкий смысл. Несмотря на это разнообразие, библ. понимание М. можно уточнить. От начала и до конца, Бог, в связи с бедственным положением ч-ка, проявляет Свою благость; а ч-к, в свою очередь, должен проявлять И. к своему ближнему, подражая своему Создателю.
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
Внутренняя жизнь.
Простая жизнь, простая молитва
Бог никогда не думал усложнять нашу жизнь. Иногда приходиться напоминать себе об этом, потому что мы можем испытывать трудности. Людям свойственно все усложнять, но Бог хотел, чтобы наша жизнь была легкой, прекрасной, мирной и радостной.
__________________________
Джойс Майер — всемирно известная проповедница и автор многих книг-бестселлеров. В этой передаче она делится с телезрителями библейскими истинами, подкрепляя их примерами из собственной жизни. Её учение очень практично. За полчаса зрители узнают очень много полезного и поучительного, а затем они могут применять полученные знания в повседневной жизни, строить конструктивные взаимоотношения в семье, на работе, с друзьями и знакомыми.
Служение Джойс Майер.
www.joycemeyer.ru
Это цитата сообщения lach Оригинальное сообщение
Ты родился оригиналом, не умри копией
Не бойтесь выделяться на фоне других. "Следование по пути наименьшего сопротивления - вот что делает реки извилистыми, а людей несчастными" (Лари Билат).
Самое страшное крушение, которое может постигнуть человека, — потеря энтузиазма, отсутствие страсти.
• «Не бойся дня, которого ты еще не увидел» (Английская поговорка)
• Люди меньше бы волновались о том, что другие думают о них, если бы сознавали, насколько редко другие вообще о них думают.
1. Потому что Бог избрал Израиль на вечные времена Своим народом (Ам. 3:2; Пс. 89:4–5; 135:4; Быт. 17:7; Втор. 7:7–8; 14:2).
2. Потому что Бог Авраама, Исаака и Иакова является одновременно единым Богом евреев и христиан.
3. Потому что в среде еврейского народа, "народа Божьего", возникли Ветхий и Новый Заветы, и все вдохновленные Духом Святым писатели Библии были евреями (за исключением, может быть, Луки).
4. Потому что Новый Завет, на котором основывается христианская вера, уходит корнями в Ветхий и без него просто немыслим.
5. Потому что страна Израиль, история его народа, является наглядным примером того, как Бог творит Свою историю с человечеством.
6. Потому что Иисус был рожден матерью-еврейкой, в среде еврейского народа. Его слова о значении евреев: "...спасение от иудеев" (Ин. 4:22).
7. Потому что первые ученики и апостолы Иисуса были евреями.
8. Потому что исторические корни Церкви неотделимы от еврейского народа (Рим. 11:17–18). Первая христианская община состояла из евреев и насчитывала, по меньшей мере, 3000 человек.
9. Потому что Израилю предстоит большое будущее: в Тысячелетнем Царстве Мессии возглавить духовное и общественное правление (Зах. 8:23; Ис. 2:2,3).
10. Потому что прикрываясь именем Христа, проходили самые кровавые и жестокие преследования евреев.
11. Потому что сионизм — возвращение евреев и создание независимого еврейского государства Израиль (Иез. 11:17) — это воля Божия.
12. Потому что Израиль очень нуждается в поддержке христиан, которая должна противостоять антисемитизму, в молитвенной поддержке, в помощи и содействии мессианским общинам в их служении.
13. Потому что по отношению к Израилю христиане имеют поручение от Господа: свидетельствовать евреям об их Мессии — Иисусе Христе.
Давид Хасавей (David Hasaway), Великобритания
(Стенография одноименного фильма)
Часть 1
Страсбург
Образование Европейского Союза вызывает большой интерес и многочисленные дискуссии как в Англии, так и по всему миру. Возникает вопрос: чем вызвана в наше время, в 21 веке, необходимость создания Европейского Союза, Европейской Империи, которой никогда прежде не было? Конечно, это не означает, что Европейский Союз не должен существовать, но что стоит за всем этим? Есть ли какая-то скрытая цель в его создании?
Основная причина появления ЕС заключалась в том, чтобы предотвратить войну в Европе, ведь на протяжении всей истории племена и нации вели захватнические войны с целью перераспределения границ. Даже римляне смогли объединить только малую часть, но им помешали гунны, славяне, и, наконец, их разбили германские племена. Ни Карлу Великому, ни Наполеону, ни Гитлеру, несмотря на все их могущество и многократные попытки, так и не удалось добиться этого союза.
Что же стоит за созданием объединенного Европейского государства? Это можно рассматривать с разных точек зрения: политической, социальной, экономической. Но нужно также учесть существование библейского толкования, ведь Европейский Союз является осуществлением того, что было предсказано в Библейских пророчествах свыше 3000 лет назад. Я хочу исследовать именно этот аспект и рассмотреть, что же говорит Библия о создании Объединенной Европы.
События конца 20 века свидетельствовали о распаде не только великой сверхдержавы – Советского Союза, – но и коммунизма в целом. Мы начинаем осознавать, что в истории, по крайней мере, за последние 4000 лет был целый ряд империй и царств, и в начале 20 века мы стали свидетелями расцвета Коммунистической Империи, которая контролировала 1/3 мира; затем в середине того же столетия наблюдался постепенный распад Британской империи, которая в свое время тоже владела третьей частью мира. После падения коммунизма господствующее положение в политике и экономике занимает Америка, но в это же время возникает новая сила – Европейская империя. Я использую слово «империя» намеренно. Что такое Европа? Это просто социальный, экономический или коммерческий союз? Возможно, политическая структура, представляющая угрозу миру, как, по мнению некоторых, было с предыдущими империями?
Позвольте мне рассмотреть все более детально. Хочу обратить ваше внимание на то, что говорит Библия. Как я уже говорил, мировые империи поочередно сменяли одна другую, и одно из точных определений этому мы находим в Библии.
Из пророческой книги Даниила мы узнаем о сновидении царя Навуходоносора, истолкованном Даниилом; это было видение истукана с золотой головой, серебряной грудью, бронзовыми бедрами, железными ногами и ступнями из смеси железа и глины. Даниил пояснил это так, что истукан представляет собой пять империй, сменяющих одна другую. Головой являлась империя Навуходоносора, и Даниил видел, что следующей империей, из серебра, будет Мидо-Персидская, бронзовой – империя греков, а железной – Римская империя. Интересно то, что увещевание начало сбываться уже тогда. Первые четыре империи появлялись и исчезали одна за другой на протяжении Библейского периода, а Римская (железные ноги) существовала вплоть до окончательного распада в V веке н.э. И хотя это было только предсказание или пророчество, оно свершилось. Единственное, что осталось не исполненным – это ступни из смеси железа и глины. Многие ученые, которые пытались толковать Библейские пророчества, считали, что железо с глиной – это восстановленная Римская империя, но так как эти компоненты не смешиваются, то держава, не имеющая единства, будет сокрушена. В видении Навуходоносора есть предупреждение о том, что ступни будут разрушены Камнем – Иисусом Христом во время второго пришествия!
Обратимся к Новому Завету: в 17 главе книги Откровений есть упоминание о мистической фигуре, имя которой «Тайна, Вавилон великий », и эта тайна будет раскрыта в последние дни.
ПРАВЕДНИКИ НАРОДОВ МИРА
С приходом к власти в 1933 году Адольфа Гитлера и нацистской партии антисемитизм в Германии стал государственной политикой. С методической последовательностью нацистский режим занимался осуществлением своего глобального плана преследования и уничтожения еврейского населения на территории всех оккупированных Германией стран. Шесть миллионов евреев, в том числе полтора миллиона детей, были убиты в годы второй мировой войны (1939-1945). Сотни миллионов европейцев, живших под гнетом нацистского режима, в большинстве своем либо хранили молчание и занимали позицию невмешательства, либо сотрудничали с убийцами. Но нашлись люди, которые протягивали евреям руку помощи и пытались спасти их, рискуя при этом собственной жизнью и жизнью своих близких.
Вот уже почти сорок лет при мемориальном музее Яд Ва-шем в Иерусалиме, на основании специально принятого в 1953 году закона, действует общественная комиссия по признанию и увековечению заслуг Праведников мира - неевреев, которые в период Катастрофы спасали евреев. К настоящему времени около 16 тысяч этих благородных и мужественных людей удостоены звания "Праведник народов мира".
Им вручается Медаль Праведника мира и почетный диплом (в случае, если их заслуги оказываются признанными посмертно, эти награды передаются их ближайшим родственникам), их имена заносятся на Стену почета в Саду Праведников народов мира на территории музей Яд Ва-шем. Таким образом, Государство Израиль от имени еврейского народа пытается воздать должное тем неевреям, которые совершили беспримерный подвиг самопожертвования, оценить который можно только вспомнив существовавшие в тот период людоедские законы - не только укрывательство евреев, но любая помощь им карались смертной казнью.
Праведники народов мира, испытывающие материальные затруднения - вне зависимости от места их проживания - получают финансовую поддержку от Еврейского фонда Праведников (специально созданной для этих целей филантропической организации со штаб-квартирой в Нью-Йорке). Фонд Анны Франк, базирующийся в Базеле (Швейцария), финансирует оказание медицинской помощи Праведникам народов мира. Праведники народов мира, выбравшие местом жительства Израиль, получают государственную пенсию.
Признание человека Праведником народов мира основывается на следующих критериях:
-
Нееврей помогал еврею в ситуации, когда тот был полностью беспомощен и ему угрожала смерть или отправка в концлагерь.
-
Оказание такой помощи представляло угрозу собственной жизни, безопасности или свободе спасителя (помощь евреям, согласно нацистскому законодательству, относилась к числу тягчайших преступлений).
-
Спаситель не обуславливал свою помощь материальным вознаграждением или какой-либо значительной компенсацией.
-
Факт спасения или помощи может быть подтвержден либо самим спасенным, либо достоверными свидетельствами очевидцев, либо же (при их наличии) - надежными архивными документами.
Помощь, оказывавшаяся неевреями евреям, могла быть различной, но в основном она сводится к одной из следующих четырех категорий:
-
Предоставление убежища в собственном доме, либо укрытие в таком общественном или религиозном учреждении, которое могло обеспечить достаточно надежное, защищенное от внешнего мира и скрытое от посторонних глаз убежище.
-
Обеспечение еврею возможности выдать себя за нееврея - посредством предоставления ему фальшивого удостоверения личности или свидетельства о крещении (выдаваемого священнослужителем и служившего законным основанием для получения официального удостоверения личности).
-
Помощь еврею в осуществлении бегства в безопасное место или за границу. При этом оказывалось, как правило, содействие в преодолении тех опасностей, с которыми были связаны
На одном из холмов столицы Израиля рядом с мемориалом Катастрофы и героизма Яд Вашем расположена Аллея праведников. Более 12 тысяч деревьев посажены здесь в память о тех, кто спасал евреев в годы Холокоста.
Но в годы войны были и народы-праведники. В Дании король Христиан отказался выдать евреев немецким оккупационным властям. При содействии жителей страны большинство из них удалось переправить на лодках в Швецию.
Несмотря на все усилия Третьего рейха, ни один еврей не пострадал в Болгарии.
Первые еврейские поселенцы на болгарских землях появились еще во времена, когда Фракия и Мезия являлись римскими провинциями. В годы Первого (681-1018 гг.) и Второго (1189-1396 гг.) Болгарских царства начинается миграция евреев преимущественно с Запада. Приток евреев был особенно ощутим после изгнания их из Баварии и Венгрии в 1360-1370 годах. Болгарские цари всемерно способствовали расселению евреев, имевших славу умелых купцов и ремесленников. Царь Иван Александр в 1338 году даже женился на еврейской девушке Саре. Это оказало определенное влияние на взаимоотношения евреев с коренным населением страны. К моменту турецкого завоевания, к концу XIV века, еврейские общины имелись в Софии, Плевене, Пловдиве, Старой Загоре и других городах. После 1492 года еврейское население увеличилось за счет испанских изгнанников, нашедших здесь убежище.
После освобождения Болгарии от пятивекового турецкого ига в 1878 году положение болгарских евреев было относительно благоприятным. В течение ряда поколений они жили в мире и спокойствии, поддерживая тесные добрососедские отношения с православным населением. Они пользовались всеми политическими правами и религиозными свободами. Официального антисемитизма не существовало. В годы Первой мировой войны (в сентябре 1915 года) болгарские власти согласились впустить в страну бессарабских евреев, изгнанных из родных мест командованием российской армии.
К началу Второй мировой войны еврейская община в Болгарии насчитывала примерно пятьдесят тысяч евреев или 0.3% населения страны.
Положение евреев изменилось с приходом к власти в феврале 1940 года правительства, возглавляемого профессором Богданом Филовым. Проводя внешнеполитический курс, направленный на союз с нацистской Германией, 1 марта 1941 года Болгария присоединилась к Тройственному пакту (военно-политическому союзу Германии, Италии и Японии). Используя территорию союзника, германская армия в апреле 1941 года предприняла вторжение в Югославию и Грецию. Одержав победу, Гитлер вознаградил Болгарию, передав ей Македонию и Западную Фракию, принадлежавших Югославии и Греции. В декабре 41-го Болгария под давлением Берлина объявила, что находится в состоянии войны с Соединенными Штатами Америки и Великобританией.
20 января 1942 года в Берлин под председательством Рейнхарда Гейдриха состоялось совещание представителей германского правительства, администрации оккупированных стран, высших офицеров СС, обсуждавшее меры по реализации указания Адольфа Гитлера "об окончательном решении еврейского вопроса". На нем был принят дьявольский Ванзейский протокол, предусматривающий физическое уничтожение 11 миллионов евреев 31 европейской страны. На приложенной к протоколу статистической карте указывалось и точное число евреев, подлежащих депортации в лагеря смерти из каждой страны. Из Болгарии предусматривалось - 48000 человек.
Фюрер считал, что прогерманская ориентация правительства Филова облегчает решение еврейской проблемы. Там более, что в Болгарии еще 24 декабря 1940 года Народное собрание (парламент) приняло Закон о защите нации, во многом напоминавший антисемитское законодательство нацистов. Все еврейские организации запрещались. Еврейское население лишалось политических прав, отстранялось от участия в общественной и экономической жизни. Евреи облагались непосильным налогом. В рамках министерства внутренних сил
БАНАЛЬНОСТЬ ДОБРА, ИЛИ КАК ИТАЛЬЯНСКИЕ ФАШИСТЫ СПАСАЛИ ЕВРЕЕВ
ВВЕДЕНИЕ
В конце лета 1942 года небольшая группа итальянских дипломатов и высших офицеров решила спасти от верного уничтожения несколько тысяч евреев. Большинство этих евреев жили раньше в Хорватии и бежали в 1941 году от зверств хорватских фашистов в оккупированную итальянцами часть Югославии. Там евреи могли жить относительно свободно и спокойно под защитой королевской итальянской армии. Однако в середине 1942 года им вновь стала угрожать смертельная опасность - немцы приступили к установлению в Европе "нового порядка", при котором все евреи должны быть депортированы в специальные "лагеря смерти" и там уничтожены.
Нацисты нуждались в помощи своих союзников, чтобы уничтожить шесть миллионов евреев. Добровольные помощники Гитлера находились среди литовцев и латышей, французов и хорватов, венгров и румын. В августе 1942 года немецкое руководство обратилось к итальянскому правительству с официальной просьбой выдать хорватам бежавших от них евреев. Муссолини был согласен, однако его приказ не был выполнен: несколько итальянских дипломатов и военных решили евреев не выдавать. Заговорщики начали смертельно опасную игру не только со своим правительством, но и с Гитлером, Гиммлером и СС. В дальнейшем под защиту итальянцев попали евреи из двух других оккупированных Италией областей - в Греции и на юге Франции. Всего в трех зонах итальянской оккупации проживало около пятидесяти тысяч евреев. Итальянцы не выдали немцам ни одного еврея вплоть до падения фашистского режима Муссолини и капитуляции Италии 8 сентября 1943 года. История спасения итальянцами евреев дает много поводов для размышлений над "вечными вопросами" о добре и зле.
"NULLA OSTA"
Утром 6 апреля 1941 года немецкие войска перешли границы Греции и Югославии и начали оккупацию Балканского полуострова. Загреб пал 10 апреля, Белград - 12-го, а шесть дней спустя Югославия капитулировала. Двадцать седьмого апреля немецкие войска, преодолев неожиданное сопротивление греческих и британских вооруженных сил, вошли в Афины. Политическая карта Балкан была основательно изменена. Чтобы поддержать авторитет своего друга Муссолини, Гитлер передал под управление Италии большую часть Балканского полуострова. Прежней Югославии больше не существовало. Было создано новое Независимое государство Хорватия со столицей в Загребе. Руководитель Хорватии "поглавник" Анте Павелич с первых дней стал проводить прогерманскую политику, но жестокость хорватских усташей поражала даже немцев. В итальянскую зону оккупации на Балканах хлынули потоки сербских и еврейских беженцев из Хорватии. Австрийский генерал и военный историк Глайзе фон Хорстенау сообщал 28 июня 1941 года: "По совпадающим сообщениям многочисленных немецких военных и гражданских наблюдателей, усташи проявляют в последние недели в городах и селах Хорватии совершенно сумасшедшую свирепость". Живых мужчин, женщин и детей усташи буквально разрубали на куски. Целые деревни сравнивались с землей, а их жители заживо сжигались в сараях. Реки выходили из берегов от количества брошенных в них трупов.
Евреи, попавшие в итальянскую зону оккупации, находили там защиту от преследований немцев и хорватов. Но эта относительно спокойная жизнь продолжалась недолго. На встрече высшего немецкого руководства в Ваннзее 20 января 1942 года в обстановке строжайшей секретности был принят план полного уничтожения еврейского народа, так называемый план "Окончательного решения еврейского вопроса". Даже итальянцы, ближайшие союзники немцев, ничего об этом плане не знали, хотя его принятие радикально изменило течение войны и, тем самым, затрагивало интересы и итальянцев. Теперь ни о каком частичном перемирии с союзниками не могло быть и речи. "Все или ничего", - такой характер приобретала война для Гитлера.
Весной 1942 года началась массовая
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
нашла еще ролики целиком:
Смысл голоса
Это цитата сообщения tusay_7 Оригинальное сообщение
Взгляд мессианских евреев на причину гибели польского правительства и взрыв вулкана в Исландии
17:38
"10 апреля 2010 года мир содрогнулся от известий об авиакатастрофе, произошедшей в Смоленске. Тогда в один миг погибло всё руководство Польши: политическое, военное, общественное, религиозное. Узнав о ней, мы написали письмо с нашими соболезнованиями представителю фонда "Эвен-Эзер" в Польше, которого зовут Павел. Он ответил нам: "Мы не знаем, что с нами происходит: нет ни одного человека среди нас, который бы не плакал. Слёзы просто текут из наших глаз. И ещё... Я никак не могу понять, почему начало объявленного в Польше недельного траура совпало с трауром в Израиле в память о жертвах прошедшего Холокоста..."
В книге пророка Иоиля описан суд, на который предстанут все народы, живущие на земле в день пришествия Господа. Он будет судить народы только лишь за то, как они относились к Его народу, Израилю, и дарованной ему земле (Иоиль 3:1-3). Согласно этого пророчества суд должен состояться в узкой долине Иосафата, начинающейся между стенами Старого города и Масличной горой в Иерусалиме и уходящей к Мёртвому морю. Невозможно представить, чтобы все народы смогли поместиться в этой долине. Большинство богословов соглашаются, что для того, чтобы произвести суд над нациями, Господь приведет в долину Иосафата правительства этих наций.
Более 300000 евреев было уничтожено на территории Польши во время второй мировой войны. Нацисты не случайно расположили все свои самые жуткие лагеря смерти для евреев в этой стране. Исторически антисемитизм в Польше всегда был высок. Когда закончилась война, евреи, чудом спасшиеся в концлагерях, поспешили в свои дома, оставленные в Польше. Но здесь их ждали погромы, от которых содрогнулась вся Европа, только что узнавшая правду о Холокосте. В этих погромах погибли сотни евреев, более 35000 евреев тогда бежало из Польши...
Когда случилась трагедия в Смоленске, лидеры многих стран решили посетить Польшу, чтобы разделить с поляками горечь потери. Неожиданно в далекой Исландии ожил вулкан, Европу накрыло облако пепла, и почти никто из этих лидеров не смог прилететь в Польшу в дни траура. Когда недельный траур в Польше закончился, полеты над Европой были возобновлены...
Тогда, 10 апреля 2010 года, из всех людей, представлявших власть Польши, в живых остался лишь один человек — Главный раввин этой страны. Он не потерпел вместе со всеми, потому что вылет был намечен на субботу..."
(Из Молитвенного письма межрегионального фонда экстренной социальной помощи «Эвен-Эзер», Москва, май 2010 года).
Теперь, пожалуй, пришла пора рассмотреть подробнее те церковные взгляды, которые как бы "давали основание" для антисемитизма. Один из таких взглядов - приписывание евреям вины богоубийства - мы только что рассмотрели и обнаружили, что он не имеет оснований в Библии: это интерпретация переполненных гордыней язычников, непонимающих того простого факта, что евреи были единственным на Земле народом, давшим Ему проповедовать целых три с половиной года. Очень часто, однако, юдофобствующие от "христиан" ссылались и ссылаются на Евангелия от Матфея 27:25 "И отвечая, весь народ сказал: кровь его на нас и на детях наших". Из этих слов делался вывод, что еврейский народ несет на себе грех богоубийства и проклят Богом; а, раз так, то, мол, другие народы должны всячески гнать, поносить и преследовать евреев.
Однако в самом Писании мы нигде не встретим призывов "отомстить" за эту кровь, нигде там нет даже намека о том, что за эту "вину" евреи должны кем-то наказываться. Когда апостол Петр говорил своим собратьям: "Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, которого вы распяли", то "слыша это, они умилились сердцем..., ...крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч" (Деяния 2:36-37).
Этот возглас народа "Кровь Его на нас и детях наших" напоминает другой отрывок из Писания, так называемый "совет" первосвященника Кайафы: "Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб". (От Иоанна 11:50). И в том и в другом случае люди высказывают мысль, имея в виду одно, а Бог придает их словам другой, пророческий смысл. Так, Кайафа, конечно, имел в виду, что лучше умереть одному человеку, который, как он полагал, является обманщиком, чем допустить, чтобы он увел народ от истины, в результате чего погиб бы весь народ; однако, Бог, совершив Искупление, придал этим словам другой смысл - Он действительно умер за народ, став заместительной Жертвой за его грехи; Кайафа таким образом стал "пророком поневоле".
Примерно то же самое обстоит и с "Кровь Его на нас и детях наших". Конечно, люди имели в виду, что они полностью принимают на себя ответственность за убийство, будучи уверены в Его богохульстве. Однако Бог сделал так, что эти слова приобрели другой, пророческий смысл. Ведь в другом месте Писания сказано: "Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха". Таким образом, эта кровь, о которой толпа кричала, что она "на нас и детях наших", является кровью, очищающей от грехов.
Кроме того, не все же население Израиля присутствовало тогда на распятии, - ну, от силы несколько сотен человек. Решить, что если толпа, науськанная первосвященниками, кричала какие-то "клятвенные" слова, то после этого за эти слова должен отвечать весь еврейский народ да еще в течение всех последующих поколений - это нужно иметь очень сильную ненависть и предубеждение к евреям.
К церковным антисемитским ересям можно отнести также следующие распространенные взгляды: об отвержении евреев Богом; об отвержении евреями Христа; "теория" о замещении еврейского народа христианской Церковью и, как следствие, мнение об их исторической ненужности.
Относительно мнения об отвержении Богом евреев после распятия Христа в Библии говорится абсолютно ясно: "Итак спрашиваю: неужели Бог отверг народ свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа своего, который Он наперед знал." (К Римлянам 11:1-2). И далее: "Ибо дары и призвание Божие непреложны" (К Римлянам 11:29). Остается только удивляться, как на протяжении уже почти 2000 лет церковь ухитряется исповедовать взгляды, диаметрально противоположные Писанию.
Другой вопрос: а можно ли говорить о, наоборот, отвержении Христа еврейским народом? - Нет, нельзя. Почему? Да потому что такая формулировка просто некорректна, скажем так, "математически". Так можно было бы сказать только в случае, если бы после распятия Христа ни один еврей за все эти почти 2000 лет в Него не уверовал. Но ведь такого же нет. Всегда, во все времена был какой-то процент евреев, который в Христа верил. И, кстати, наибольшим этот процент был именно в первые века христианства, когда проповедовали, несли в мир слово Христово именно евреи, и он стал намного меньше, когда христианство стало в Византии государственной религией, и за "дело" взялись язычники. Отсюда видно, чья проповедь Евангелия была эффективнее - евреев или язычников.
Заметим, что, ведь совершенно очевидным является и тот факт, что и среди тех народов, которые называли себя "христианскими", далеко не все люди были действительно христианами. Настоящих христиан среди любого "христианского" народа всегда был лишь какой-то процент.