Откуда пошло
"Перекуем мечи на орала" Мих 4:3
"В своем глазу бревна не видит" Мат 7:3
"Не мечите бисер перед свиньми" Мат 7:6
"Не суди и не судим будешь" Мат 7:1
"Христос воскрес"Мат 28:1
"Подставь другую щеку" Мат 5:39
Другие интересности
Море расступилось Исх 14:16
Один день выпал из истории Иис 10:12
Зачем Бог сотворил такое явление как радуга Быт 9:14
Интересные истории
Про Есфирь (самый завернутый сюжет в ветхом завете) Есф 1:1
Про Иону в чреве кита Ион 1:1
Про Самсона - самого сильного человека в мире Суд 14:1
[показать] автор: Дерек Принс
Дорогой друг.
Один римско-католич. историк дает сжатую, но яркую оценку продолжающемуся на протяжении 2 300 лет антисемитизму:
«Любой человек, изучающий историю антисемитизма, оглянувшись назад, на тысячелетия ужаса, неизбежно придет к такому выводу: антисемитизм является самой продолжительной и глубокой ненавистью за всю историю человечества. Другие формы ненависти, возможно, превосходили эту на каком-то историческом этапе, но они уже заняли либо начинают занимать свое место на исторической свалке. Какая другая ненависть длится вот уже 23 столетия, насчитывая 6 млн. жертв геноцида только за последнее столетие и все еще имеет в себе огромный потенциал на многие годы жизни? Не правда ли, ситуация подталкивает искать объяснение. Откуда взялась эта непрекращающаяся ненависть? Что ею двигает? Кто или что несет ответственность за нее?»
1. Глава 1-1.17
2.Глава 1.18-2.16
3. Глава 2.10-3.20.
4. Главы 3.21-3.31.
5. Глава 4:1-25
6.Глава 5.1-21
7. Глава 6:1-23
8. Глава 6.23-7.16
9. Глава 7.1-25
12. Глава 8.26-39
13. Главы 9-11. a
14. Главы 9-11. b
15. Главы 9-11.c.
16. Главы 9-11.d
17. Главы 12-16.a. Хождение в вере в условиях давления
18. Главы 12-16.b. Хождение в вере в условиях давления
19. Главы 12-16.c Хождение в вере в условиях давлени
/p>
20. Хождение в вере в условиях давления. Главы 12-16.d
Праздник Суккот
Он наступает через четыре дня после Йом Кипур вслед за благоговейными и величественными Трепетными днями. Уверенные в Его прощении и благодарные Ему – евреи вступают в Суккот, полный веселья и радости. Это один из трех праздников в году, на которые Тора приказывает всем сынам Израиля собираться в Иерусалим и праздновать их там.
Немного истории
Необычайно торжественно отмечался праздник Суккот до падения Иудеи, во времена Иерусалимского Храма. Мудрецы говорят: кто не видел «Радость черпания воды» (Симхат Бейт Хашоэйва) в Храме на Суккот – тот не видел в своей жизни настоящего веселья.
Во дворе Храма стояли золотые подсвечники, высотой в пятьдесят локтей (около 25 метров), с четырьмя золотыми чашами наверху, куда заливали кувшинами ароматическое масло. Не было дома в Иерусалиме, который не освещало бы их высокое пламя. В эти ночи, пишут современники, было настолько светло, что женщины могли сортировать пшеницу.
Исторические летописи единодушно подтверждают особую торжественность, великолепие и удивительное веселье праздника Суккот во времена Храма. Например, знаменитые «Хроники» Иосифа Флавия выделяют Суккот как наиболее красочный у евреев праздник. В эти дни Иерусалим переполняли паломники, бесконечной чередой шли карнавалы, люди танцевали с факелами в руках и пели, восхваляя Всевышнего.
Великое торжество и всенародная радость охватывали каждого, особенно во время «Радости черпания воды», когда люди шли праздничной процессией к источнику – живому роднику возле Иерусалима. Этому обычаю Талмуд дает такое пояснение: «Почему называется праздник «Бейт Шоэйва»1 Потому что там черпал народ свое святое духовное самосознание, как и сказано в Торе: «...и будете черпать воду в радости из источников спасения».
Веселье Суккот достигало вершины при «Радости черпания воды», когда начинались жертвоприношения, сопровождавшиеся и возлиянием вина и особым черпанием воды. Тем временем собравшиеся во дворе Бейт-Амикдаш предавались глубокому и безграничному веселью, о котором сказали Мудрецы: «Кто не видел Радости черпания воды, тот ни разу в жизни не испытал истинную радость!»
Почему так? Истинная радость должна превозмочь и разорвать