


Опыт знаменитых семей России – современным родителям - Книга потомка знаменитого дворянского рода, ученого-филолога Ольги Сергеевны Муравьевой "Как воспитывали русского дворянина".
"Как хочется вернуть утраченное и напрочь стёртое дворянское воспитание людей в повседневность, хотя бы его часть.
Книга может помочь не только в воспитании детей, но и в перевоспитании самого себя, ведь как гласит английская поговорка - "не воспитывайте детей, они всё равно будут похожи на вас. Воспитывайте себя". В какой-то степени переворачивает представление не только о дворянском сословии, но и о том, что оказывается можно совсем иначе относиться ко многим явлениям, заставляет задуматься о своей жизни, поступках, образе мышления..."
Филина Елена
"В этой книге есть чему поучиться - в ней не будет долгих и скучных повествований о том, сколько на званном ужине ножей и вилок должно быть справа и слева от тарелки и для чего существует каждый из столовых приборов, нет. Эта книга об общем духе воспитания подрастающих дворянят.)
Очень важно, что элиту того времени растили в уважении к крестьянам, к прислуге. Учили, несмотря на очевидную социальную, имущественную, да и образовательную разницу между «верхами» и «низами» видеть в каждом прежде всего человека. И случаи вроде дела Салтычихи, когда дворянин мучает и издевается над своими крепостными скорее исключение, нежели правило – и вообще надо помнить, что Салтычиху осудили и лишили всего, начиная от статуса и кончая имуществом..."
Козлов Виктор
Читает Владимир Сушков. Читано по изданию О.С. Муравьева "Как воспитывали русского дворянина", СПб, "Нева", "Летний сад", 1992.

Однажды, видимо спросонок,
Попала мышь в пивной бочонок...
И в пиве начала тонуть.
«Тону! Спасите кто-нибудь!
Я гибну в жигулевском пиве,
О, как же смерть моя проста,
В сто раз была бы я счастливей,
Погибнуть в лапах у кота!»
«Ну что ж»- сказал с окна котище -
«Я вытащить могу вас, но...
вы же превратитесь в пищу!»
- Спаси скорей, иду на дно,
в сто раз милей мне смерть на воле»
И мышь от смерти в алкоголе
Была, на счастье, спасена.
Но, очутившись в страшных лапах,
Дрожа до кончика хвоста,
Пивной распространяя запах,
Мышь ускользнула от кота.
«Где ваше слово?! Ваша честь!?
Вы обещали дать вас съесть.
«Ах, что Вы ?» - мышка пропищала,
«Я это спьяну обещала!»
Мораль стучится прямо в дверь:
Нетрезвой женщине- не верь …
(C.Михалков)
[показать]Праздник Рождества Христова, совершаемый Церковью 25 декабря, установлен в воспоминание Рождения по плоти Господа нашего Иисуса Христа. — Нравственная мысль сего праздника та, что, как Сын Божий для спасения нашего благоволил родиться на земле, так и человеку для той же цели должно переродиться, или, как говорит Апостол, отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Если кто не родится свыше, говорит Сам Спаситель, не может увидеть Царствия Божия. Странное Рождество видевше, воспевает посему святая Церковь, устрашимся мира, ум на небеса преложше: сего бо ради высокий Бог на земли лейся смиренный человек, хотяй привлещи к высоте.
Праздник Рождества Христова получил свое начало в самые первые времена христианства. Он существовал в IV веке; ибо мы имеем многие беседы, говоренные на сей праздник отцами IV века. Существовал в III веке; ибо, по свидетельству Никифора, Максимиан в III веке сожег в Никомидии 20 000 христиан, собравшихся в храм на праздник Рождества Христова. Существовал во II веке; ибо есть предание, что Телесфор, епископ Римский, который жил во II веке, установил совершать всенощное бдение пред праздником Рождества Христова; а что предание сие верно, то видно из того, что и теперь в Западной Церкви день пред Рождеством Христовым называется Vigiliae, по-польски Вилия. Упоминается о празднике сем еще в Постановлениях и Правилах апостольских; из чего должно заключить, что он получил начало еще во времена апостольские, какого мнения о нем были и отцы Церкви. Так, святой Златоуст говорит, что сей праздник есть весьма древний И давний: он был известен с самого начала и торжествуем от Фракии до населяющих Кадикс.
Впрочем, в древние времена христианства Рождество Христово было празднуемо не в одно и то же время всеми; но Церкви Западные праздновали его в то время, в которое ныне оно празднуется всеми; а Церкви Восточные — одни праздновали его в месяце мае, другие в апреле; Египетская же, Иерусалимская, Антиохийская и Сирийская совершали его 6 января, вместе с праздником Крещения Господня; и уже в конце IV столетия, когда сделаны были, сколько можно было, точнейшие исследования о дне Рождения Христова и найдено, или, по крайней мере, по согласию всех отцов Церкви принято, что оный день был 25 число декабря, праздник Рождества Христова отнесен и Восточными Церквами к сему дню; армяне же, в некоторых местах, и доселе празднуют сии два праздника вместе, 6 января, присоединяя к ним еще и Благовещение.
Особенное намерение при перенесении сего праздника на 25 число декабря
Некоторые думают, что Восточная Церковь отнесла праздник Рождества Христова к 25 декабря между прочим и для того, чтобы противоположить оный языческому празднеству Сатурналий, совершавшемуся в честь Сатурна в последних числах декабря. Мнение сие основывают на одной "Беседе" Григория Назианзина, говоренной на Рождество Христово и направленной против оного празднества*. Кроме сего, думают, что отделение праздника Рождества Христова от Богоявления направлено было против ереси евионитов, усилившихся в первых веках христианства и учивших, что Иисус Христос был простой человек, пока во время крещения, чрез полное и всецелое Ему сообщение даров Духа Святого, не сделался Сыном Божиим**. Оба сии мнения заслуживают уважение. Христиане, живя между язычниками, легко могли принимать участие в их празднестве, и настоятели церкви ничем лучше не могли отвратить их от сего, как учреждением в то же время христианского торжества; а что касается до ереси евионитов, то простые люди из православных, празднуя вместе и рождение, и крещение Спасителя и называя праздник сей Богоявлением, действительно, могли заблуждаться, что Христос сделался Богом во время крещения; но настоятели церкви, отделив празднество рождения Спасителя от празднества крещения, сим ясно для всякого показали, что Иисус Христос был Бог еще в рождении Своем.
Я не очень люблю кино 20-го века. Не знаю, как это объяснить. 20 век наложил не очень приятный отпечаток на свою кинопродукцию, как на советскую, так и на импортную. Возможно виноваты две мировые и одна холодная войны, или коммунистическая идеология, зорко цензурировавшая всё, что выходило в прокат. Но запад же никто (или почти) не цензурировал, но кино получалось тоже какое-то скованное, без размаха, без радости...
Когда-то, лет 15-20 назад мы поставили себе цель: посмотреть все фильмы, получившие в своё время "Оскар", "Пальмовою ветвь", Венецианского льва, Берлинского медведя... Накачали фильмов, стали смотреть, знакомиться с мировой кинокультурой... Но почему-то это начинание заглохло на середине. Надоело смотреть это кино 20 века! И половина накачанных фильмов так и сталось непросмотренными. Ну не хочется смотреть все эти шедевры мировой кинематографии! Возможно, они просто были рассчитаны на своё время, а сейчас это время - прошло.
Почему-то лучше всего идут фильмы 21 века. Наверное, они просто ближе к нам. Перечисляю тут то, что понравилось больше всего. Аннотаций нет, извините.

Кощей - похититель невест. Россия М.ф. 2022
Закрыть гештальт. (Россия, сериал. 2022)
Боги хэви-метал. 2022 США
Родители строгого режима. 2022 Россия
Я краснею. 2022 США м.ф.
Кролецып и хомяк тьмы. 2022 м.ф. США
Кот в сапогах. Последнее желание. м.ф. 2022 США
Алиби. Россия. Сериал 2018
Чебурашка. Фильм Россия 2022
Большая секунда. Россия 2021 сериал
По ту стороны изгороди. 2014. США М.ф. мини-сериал
Вольт. 2008. США. М.ф.
Эрго-прокси (аниме-сериал 2006)
Хана и Алиса. 2015 М.ф. аниме
Голос монстра. 2016 Испания, США
Казнить нельзя помиловать. 2017. Сериал, Россия
Пингвины моей мамы. 2021. Сериал, Россия
Жизнь Пи. США, Китай. фильм. 2012
Обычная женщина. Сериал, Россия 2019
Пробуждение. 2021. Сериал, Россия
За тридевять земель (Пернатый король, 2014, Дания, Швеция)
Почка. 2022. Сериал, Россия
Сансара. 2023. Сериал Россия
Смолфут. 2018 М.ф. США
Паразит. Учение о жизни. 2014. Аниме Сериал
Плавучий дом. 2022 Аниме м.ф.
Библиотекарь. 2023. Сериал Россия
Открытый брак. 2023. Сериал Россия
Энканто. США. 2021. М.ф.
Теория больших денег. 2023. Сериал Россия
Иногда кажется, что стереотипы неистребимы. Даже самые изящные способы их изжить не помогают. К примеру, есть замечательный анекдот:
Получил как-то добрый человек в раю турпутёвку в ад. Для ознакомления, так сказать. А там напополам с чертями вино, азартные игры, женщины… Вернулся в восторге. Немного подумав, решил попроситься на ПМЖ к Люциферу. Его отпустили.
Спустился гражданин в ад, а его черти сразу схватили и на сковороду для прожарки. Человек давай кричать, возмущаться, мол, по турпутёвке-то иначе было, а черти ему и отвечают:
— А ты не путай экскурсантов с эмигрантами!
Казалось бы, мораль сего анекдота бесхитростна как таракан. Но, увы, далеко не до всех она доходит. Более того, верно, каждый, находясь в компании, слышал, как любовно какой-нибудь знакомый живописал жизнь одной из стран Европы, автоматические перенося это на весь ЕС. Конечно, в ответ можно привести печальную статистику, да и динамику развития политической элиты Европы, в которой даже Бербок может стать министром. А что в ответ: «Ой, что ты мне рассказываешь, я в прошлом году с женой в отпуск во Францию ездил».
Ну не помещается в черепной коробке персонажа, что ни одной турфирме и в голову не придёт отвезти клиента в «цыганские трущобы» Парижа, или в гетто Моленбек в Брюсселе, или полюбоваться мусорными терриконами в Неаполе, или познакомиться с «шариатскими патрулями» в Восточном Лондоне… Хочется человеку верить в ярко-зелёную травку на соседнем участке.

Про такую Европу никто почему-то не говорит
Точно так же случается с целыми государствами. В конце концов, государства управляются людьми, а люди порой склонны деградировать в определённых условиях. Поэтому глядя как на очереди в Евросоюз на низком старте стоят целая очередь стран, удивляться не приходится, но при этом наблюдать это необычайно интересно. Правда, наблюдения иногда приходится делать, как Одиссею, привязанному к мачте.
«Песнь моря» (англ. Song of the Sea, ирл. Amhrán na Mara) — полнометражный цветной анимационный фильм 2014 года, созданный ирландской компанией Cartoon Saloon. Режиссёром выступил Томм Мур, ранее получивший известность анимационной лентой «Тайна Келлс». Как и предыдущий фильм, «Песнь моря» основана на мотивах ирландской истории и мифологии.
Мультфильм получил ряд наград, в том числе был номинирован на премию «Оскар» 2015 года за лучший анимационный полнометражный фильм.
Трейлер мультфильма:
В интервью, посвящённом созданию фильма, Томм Мур рассказал, что идея сюжета о девочке-шелки пришла ему в голову в ходе работы над «Тайной Келлс», когда он с семьёй отдыхал на полуострове Дингл на западном побережье Ирландии. В море его 10-летний сын заметил мёртвого тюленя, и местные жители рассказали о том, что молодые рыбаки стали убивать тюленей, виновных, по их мнению, в уменьшении добычи рыбы. При этом раньше об убийстве тюленей не могло быть и речи, потому что в памяти людей были живы истории о шелки, полулюдях-полутюленях. После этого случая Мур пришёл к мысли о том, что забвение подобных историй о прошлом является более трагичным, чем просто утрата фольклора.
Позже, работая над фильмом, Мур придал его героям черты своих родственников и знакомых, в том числе мальчику Бену — черты его сына Бена. Действие же фильма он отнёс к 1987 году, когда самому Муру было 10 лет и когда Ирландия находилась в полосе упадка, вызванного ощущением, что старое время уходит безвозвратно (а новый период подъёма ещё не начался).
Лично я смотрела этот мультфильм дважды и очень рекомендую.

90 лет назад в Москве был заселен самый большой (на то время) жилой дом в Европе, насчитывающий 505 квартир. Жителям «Дома на набережной» было доступно все, чему могли позавидовать обитатели советских коммуналок. В каждой квартире присутствовало горячее отопление, горячее водоснабжение, газ и электричество. В каждой кухне имелось отверстие в стене для самоварной трубы и выход из грузового лифта, на котором вывозили мусор.
Высота жилых помещений - 4 метра, потолки были украшены фресками с пейзажами времён года и лепными карнизами, выполненными по проекту реставраторов из Эрмитажа. Эксклюзивная тяжёлая мебель была изготовлена из мореного дуба и темно-коричневого ледерина, полы - из дубового паркета. Счастливец, получивший право жить в этом доме, получал все — от пачки салфеток и рулона туалетной бумаги до набора посуды из серебра, фарфоровых сервизов, подсвечников, свечей и спичек к свечам… Жильцы, въезжавшие в этот дом, лично проверяли качество работ и подписывали акт приемки, где учитывалось всё, даже шпингалеты на дверях и дубовые крышки от унитазов.
Этот уникальный жилой комплекс представлял собой автономный город, и включал в себя Государственный Новый театр, впоследствии преобразованный в «Театр Эстрады», кинотеатр "Ударник" на полторы тысячи мест, клуб, спортивный зал, универмаг, прачечную, медпункт,
амбулаторию, почту, сберкассу, отделение связи, парикмахерскую, детский сад и ясли.
В столовой дома жители бесплатно (по талонам) получали готовые обеды и сухие пайки, так что самим готовить пищу было необязательно. Во внутренних дворах дома были разбиты газоны и росли синие ели, как на Красной площади, били фонтаны, а на воротах дежурила вооруженная охрана. В клубе работали лыжная, конькобежная, стрелковая, фехтовальная и теннисная секции, а также фотокружок, радиокружок, вокально-хоровой кружок и кружки ИЗО, стенографии, иностранных языков и кройки и шитья.
Открылась библиотека, производилась запись в три оркестра (домбровый, духовой и симфонический)... По переписи 1 ноября 1932 года в доме проживало 2745 жильцов. Их охраняли 128 вахтеров, 34 пожарника, 15 дворников (23 зимой), 7 специалистов по «дератизации» (истребление грызунов).
Администрация дома занимала два первых этажа в первом подъезде и состояла из двадцати одного сотрудника, включая коменданта, управляющего, делопроизводителя личного состава и заведующего столом прописки, а также бухгалтеров, секретарей, кассиров и курьеров. Непосредственно над ними - квартира четырех прорабов.
Остальные служащие Дома делились на хозяйственно-обслуживающий персонал (33 человека, включая дворников, кладовщиков и собаковода), персонал по уборке (15 уборщиц и 7 мусорщиков), технико-обслуживающий персонал (58 столяров, маляров, кузнецов, монтеров, полотеров, обойщиков, токарей и слесарей по лифтам, среди прочих), специалистов по отоплению (24 человека), специалистов по вентиляции (3 человека) и рабочих по ремонту дома (68). В столовой работало 154 человека, в прачечной – 107, в кафе кинотеатра – 34. В 25-ти подъездах дома насчитывалось 49 лифтов, которые постоянно обслуживали 5 специалистов.