Родился в Коломне в семье священника П. Никитского, служившего в церкви Никиты Мученика (откуда происходила его фамилия). Свое [показать]первоначальное образование маленький Никита получит под руководством матери. Страсть к чтению в нем пробудилась очень рано. Но навыки систематического чтения он приобрел благодаря своему старшему брату - семинаристу Александру, под чей строгий контроль Никита попадет сразу же после поступлении в 1837 году в Московскую духовную семинарию. Начало жизненного пути Гилярова-Платонова было традиционным: учеба сначала в семинарии, затем, в 1844—1848 гг. - в Московской Духовной академии.  Благодаря Александру и получили дети о. П.М. Никитского фамилию Гиляровых. Узнав о веселом характере Александра ректор Коломенского духовного училища, по существовавшему тогда обычаю, переименовал его из Никитского в Гилярова, от латинского слова « hilaris» - «веселый».

Начитанность, умение хорошо говорить, и прирожденная наклонность к юмору резко отличали от большинства сверстников-семинаристов Никиту Петровича. В 1844 году его первым в числе пяти лучших выпускников семинарии направляют на учебу в Московскую духовную академию. В годы учебы Н.П. Гилярову как стипендиату московского митрополита Платона (Левшина) присвоили добавочно фамилию Платонов. По окончании в 1848 году полного курса академии, блестящий ее выпускник в том же году был оставлен здесь бакалавром (доцентом) по классу библейской герменевтики и учения о вероисповеданиях, ересях и расколах. Спустя несколько лет ему уже поручили в качестве профессора чтение лекций по истории раскола в России в открывшемся миссионерском отделении академии. Никите Петровичу было суждено стать родоначальником целого направления в новой еще тогда науке, изучающей секты.

Воспоминаниям о годах учёбы посвящены записки Гилярова-Платонова "Из пережитого". Т. 1, написанные очень увлекательно.

 

Именно эти слова - название пьесы Чайковского из "Детского альбома", который у меня был почему-то на украинском языке - приходили мне в голову, когда я шла ранним утром по зимнему Саблино. Начинался очень нежный рассвет и всё вокруг выглядело чистым и свежим, даже покосившиеся заборы.

[показать]

И вот теперь я наконец-то выложила новые фотографии в альбоме "Зимнее Саблино" и убрала те жуткие, которые стояли там до сегодняшнего дня.

Желающие могут посмотреть альбом по адресу http://palmernw.ru/mir-piter/sablino/sablino2.html

 

Многие говорят: желал бы я видеть лице Христа, образ, одежду, обувь. Ты видишь Его, прикасаешься к Нему, вкушаешь Его. Ты желаешь видеть одежды Его — а Он дает тебе не только видеть Себя, но и прикасаться, и вкушать, и принимать в себя. Итак, никто не должен приступать к приобщению с небрежением, никто с малодушием, но все с пламенною [показать]любовью, все с горячим усердием и бодростию. Ибо если иудеи вкушали агнца с готовностью, стоя и имея сапоги на ногах и жезлы в руках, то тем более тебе должно бодрствовать. Ибо они готовились идти в Палестину, посему и имели вид путешественников,— а ты готовишься идти на небо. Посему должно всегда бодрствовать. Ибо немалое ожидает наказание тех, которые недостойно приобщаются. Сколько ты питаешь негодования к предателю и распявшим Христа? Смотри же, чтобы и ты не подвергся тому же осуждению. Они умертвили Святое Тело, а ты принимаешь его нечистою душою после таких благодеяний. Ибо не довольно было для Него того, что Он соделался человеком, был заушен и умерщвлен,— Он еще сообщает Себя нам, и не только верою, но и самим делом соделывает нас Своим телом. Сколь же чист должен быть тот, кто наслаждается этою Жертвою? Сколь чище всех лучей солнечных должны быть: рука, раздробляющая сие Тело, уста, наполняемые духовным огнем, язык, обагряемый страшною Кровию? Помысли, какой чести ты удостоен? Какою наслаждаешься Трапезою? На что с трепетом взирают ангелы и не смеют воззреть без страха по причине сияния, отсюда исходящего, тем мы питаемся, с тем сообщаемся и делаемся одним телом со Христом. Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его? (Пс. 105, 2). Далее...

В сырную Неделю (воскресенье), приблизив нас уже к вратам Четыредесятницы, Церковь приводит нам на память «от пищи ниспадение Адамово» - изгнание прародителей из рая за непослушание и невоздержание.

[показать]

Св. Иоанн Златоуст:

Не делать угодное Богу — значит жить напрасно, или, лучше, не только напрасно, но и во вред себе. Ибо если данное нам время мы не употребим ни на какое полезное дело, то, отшедши отсюда, подвергнемся величайшему наказанию за потерю времени. Если получивший деньги для торговых оборотов и потом истративший их подвергнется ответственности пред вверившими их ему, то ужели не понесет наказания истощивший эту жизнь напрасно? Не для того Бог ввел нас в настоящую жизнь и вдунул душу, чтобы мы пользовались только настоящим, но для того, чтобы все делали для жизни будущей; ибо только бессловесные созданы для одной настоящей жизни. А мы для того и имеем бессмертную душу, чтобы вполне приготовиться к той жизни. Если кто спросит, какое назначение коней, ослов, быков и других животных, то мы скажем, что не другое назначение, как только служить нам в настоящей жизни. А о нас нельзя этого сказать; для нас есть лучшее состояние после отшествия отсюда, и нам все надобно делать так, чтобы там просиять, ликовать с ангелами, предстоять Царю — всегда, в бесконечные веки. Для того и душа наша создана бессмертною, да и тело будет бессмертно, чтобы мы наслаждались бесконечными благами. Если же ты пригвождаешь себя к земле, тогда как тебе предложены блага небесные, то подумай, какое в этом оскорбление для Дарующего их. Он предлагает тебе горняя, а ты, не слишком этим дорожа, предпочитаешь землю. Поэтому как оскорбленный Он угрожает геенною, чтобы ты из сего познал, каких благ лишаешь сам себя. Но да не будет, чтобы мы подвергались этому наказанию, но, благоугодив Христу, да сподобимся вечных благ.

Св. Иоанн Златоуст. Из 31-я беседы на Евангелие от Иоанна

Генерал-майор Л.Н. Гартунг, муж старшей дочери А.С. Пушкина Марии, совместно с другими лицами был обвинен в краже векселей и других документов купца В. К. Занфтлебена, душеприказчиком которого он являлся. Считая себя невиновным, застрелился 13 октября 1877 г. в здании Московского окружного суда сразу после вынесения судом присяжных обвинительного вердикта. Подробно освещавшая процесс, проходивший 7—14 октября 1877 г., газета «Московские ведомости» писала (№ 255) в связи с этим: «Но если бы выясненные на суде факты и набрасывали некоторую тень сомнения на образ действий Гартунга, то смерть, на которую он обрек себя немедленно по выслушании приговора, дает основание к обратному умозаключению о действительной его виновности. Смерть служит роковою, но сильною "уликою" в его пользу <...>. Так не умирают люди, нравственно павшие и равнодушные в вопросах чести...» Схожую позицию занял А.С. Суворин: «Мне кажется, что Гартунг говорил правду; он не мог признать себя виновным в том преступлении, в каком его обвинили. Но прав ли он? Это другой вопрос. Можно сказать, что в этом процессе и его исходе виноваты все — и никто не виноват; этот процесс один из тех несчастных случаев, в которых так ярко выступает наша всероссийская слабость не отличать своего от чужого, наше халатное отношение к делу, наша непривычка к какой бы то ни было законности. Нет сомнения, что Гартунг поступил неправильно, распорядившись с документами, бумагами и вещами Занфтлебена слишком уж просто: взял да и увез. Но весьма может быть, что он сделал это без злого умысла, без намерения что-либо украсть. <...> Только на скамье подсудимых он понял о грозящей ему опасности. Спасаясь от бесчестья, от клейма вора и мошенника, он лишил себя жизни и пал жертвой разногласия строго закона с распущенностью нашей жизни» (Новое время. 1877. № 587). Из четырех остальных обвиняемых двое были приговорены к ссылке, двое оправданы. Впоследствии Сенат кассировал не только приговор, но и самое предание суду по этому делу, посчитав, что в данном случае нет состава преступления.

С.В. Букчина. Комментарий // Дорошевич В.М. Воспоминания / Вступ. статья, сост., подгот. текста и коммент. С.В. Букчина. М.: Новое литературное обозрение, 2008.

Воспоминания Власа Дорошевича об этом событии: http://dugward.ru/library/doroshevich/doroshevich_ministr.html

Сегодня наш новый рассказ о генерал-майоре Николае Ивановиче Гартунге, похороненном в 1859 г. в Оптиной пустыни. Публикацией этой статьи мы хотим исправить положение, при котором судьба этого достойного памяти участника Бородинского сражения в 1812 г., о котором было подробно рассказано на козельской краеведческой конференции в 2009 г., оставалась практически неизвестной.

Владимир Прокопьевич Покасов

(об авторе можно прочитать здесь)

Николай Иванович Гартунг (1782 † 20 ноября 1859 Введенский ставропигальный мужской монастырь, Оптина пустынь). Генерал-майор (1826), генерал-лейтенант (1835), генерал от инфантерии (1851). [показать]

Родом из Лифляндии. Родился в семье генерала, владевшего имениями в Ливенском уезде Орловской губернии и в Тульской губернии – Федяшево.

Имя Н.И. Гартунга увековечено на стенах Храма Христа Спасителя в Москве, возведенного в честь  победы над войском Наполеона в Отечественной войне 1812 года.

Воспитание и образование Николай Иванович Гартунг получил во втором кадетском корпусе, по окончании которого прапорщиком направлен в одиннадцатый Гренадерский Фангорийский полк, впоследствии полк имении генералиссимуса Александра Суворова, в его составе принимал участие во многих сражениях и походах - участник войн с Францией и Турцией. В ноябре 1805 года Николай Иванович Гартунг отличился в бою под Аустерлицем, за что был награжден орденом Святой Анны третьей степени. Принимал участие в походах и боях в Молдавии, Валахии воевал с турками под крепостями Браилов, Силистрия, Измаил 1806- 1807 годы.

Н.И. Гартунг в Отечественной войне 1812 года отличился в августе месяце на Бородинском сражении, был вновь ранен и награжден орденом Святой Анны второй степени. Затем принял участие в заграничных походах против французских войск и их союзников в 1813-1814 годах. За отличия в битве под Лейпцигом Н.И. Гартунг был награждён орденом Св. Владимира 4-ой ст. с мечами и бантом. Участник штурма Парижа.
Читать далее...

Деревушка Федяшево Ясногорского района находится в получасе езды от Тулы. Сейчас это маленькое неприметное селение в глухом местечке. А когда-то здесь находился ипподром международного значения!

[400x249]
В усадьбе Гартунгов в начале ХХ века располагался Федяшевский детский дом.
Снимок 1928 года.

Существует множество фильмов, снятых по произведению льва Толстого "Анна Каренина". Каких только актрис не подбирают на её роль: и занюханых, и вполне респектабельного вида, а в современных экранизациях - непременно худых.

Как же выглядела героиня Толстого на самом деле?

* * * [показать]

Мария Александровна родилась 19 мая 1832 года в Петербурге, на Фурштатской улице, в доме Алымовых.

7 июня девочку крестили в Сергиевском «всей артиллерии» соборе. В метрической книге в записи под номером 50 говорится, что восприемниками (крёстными родителями) были Сергей Львович Пушкин, Наталья Ивановна Гончарова, Афанасий Николаевич Гончаров, Екатерина Ивановна Загряжская и граф Михаил Виельгорский. Имя получила в честь покойной бабки Александра Сергеевича — Марии Алексеевны Ганнибал.

Получила домашнее образование. В девять лет она свободно говорила, писала и читала по-немецки и французски. Позднее Мария Александровна училась в привилегированном Екатерининском институте.

После окончания института в декабре 1852 года — фрейлина императрицы Марии Александровны, супруги Александра II.

В апреле 1860 года в возрасте 28 лет вышла замуж за Леонида Николаевича Гартунга (1834—1877), генерал-майора, управляющего Императорскими конными заводами в Туле и Москве. Супруг погиб в 1877 году. Его несправедливо обвинили в хищении, и на суде он застрелился, оставив записку: «Я … ничего не похитил и врагам моим прощаю». Гибель мужа стала ударом для Марии Александровны. В одном из писем родственникам она писала:

Я была с самого начала процесса убеждена в невиновности в тех ужасах, в которых обвиняли моего мужа. Я прожила с ним 17 лет и знала все его недостатки; у него их было много, но он всегда был безупречной честности и с добрейшим сердцем. Умирая, он простил своих врагов, но я, я им не прощаю.

— Из письма М. Гартунг И.Н. и Е.Н. Гончаровым 24 октября 1877 года.

* * *

В 1868 году в Туле в доме генерала Тулубьева Мария Александровна познакомилась со Львом Толстым, отразившим позднее некоторые черты её внешнего облика в романе «Анна Каренина». Свояченица Толстого Т. А. Кузьминская в своей книге «Моя жизнь дома и в Ясной Поляне» писала: « … Когда представили Льва Николаевича Марии Александровне, он сел за чайный столик подле неё; разговора я их не знаю, но знаю, что она послужила ему типом Анны Карениной, не характером, не жизнью, а наружностью, Он сам признавал это» В экспозиции Государственного музея Л. Н. Толстого в разделе, посвящённом роману «Анна Каренина», помещён портрет М. А. Гартунг, выполненный И. К. Макаровым в 1860 году. Портрет этот приобретён в 1933 году у давней знакомой Марии Александровны — Е. С. Макаренко. На нём Мария Александровна изображена с жемчужным ожерельем, доставшимся ей от матери, и гирляндой анютиных глазок в волосах. В романе же автор так описывал Анну Каренину:

Анна не была в лиловом… …На голове у неё, в черных волосах, своих без примеси, была маленькая гирлянда анютиных глазок и такая же на черной ленте пояса между белыми кружевами. Причёска её была незаметна. Заметны были только, украшая её, эти своевольные короткие колечки курчавых волос, всегда выбивающиеся на затылке и висках. На точёной крепкой шее была нитка жемчугу.

— Л.Н. Толстой «Анна Каренина»

Как раз то, что вы можете видеть на портрете М.А. Гартунг (И.К. Макаров, 1860)

По материалам Википедии и примечаний к "Воспоминаниям" Власа Дорошевича.

Это цитата сообщения Jea Оригинальное сообщение

Про политику.

Друзья, хочу задавать Вам всем вопрос, на который мне очень интересно услышать ответы.

Я вообще человек бесконечно далекий от политики, любой политики... и так было всегда. Я один из тех лопушков, который все время думает, что голос мой ну ни разу не решающий и поэтому попросту не хожу на выборы. Никогда. Хотяяя... помню когда мне стукнуло 18 лет и мне первый раз прислали бланк для выборов, я его добросовестно заполнила и даже почти отнесла, но не донесла, потому что встретила друзей, заболталась и в итоге укатила гулять в город. Да, несознательный я элемент, несознательный.

Политика мне так же интересна, как и гольф, а поскольку в гольф я ни разу в жизни не играла и даже по телевизору не видела, но я знаю, что он существует, и судя по рассказам других, является не самой интересной игрой в мире, я ни про политику, ни про гольф даже вскользь не интересуюсь.

В Норвегии, например, быть политически активным - это хорошо, даже очень хорошо. Это характеризует тебя, как ответственного и сознательного гражданина, который ратует за свою страну и принимает в ее существовании активное участие. Рассказывают тут о своих политических предпочтениях разве что очень близким друзьям и родственникам, с другими обсуждение этой темы - табу.


Помню точно, что когда в Эстонии к власти пришел Андрус Антсип с очень антирусской политикой ( да-да, тот самый, что советские памятники переносил и могилы копал), все как-то очень дружно побежали на выборы, голосовать против его партии и даже если выбора как такового не было, люди хотели кого угодно, только не его партию, но увы, все осталось так, как осталось, так что моя теория о том, что мой голос не в цене, как и тысячи других, против миллиона - подтвердилась. Хотя конечно я наверное неправа и рассуждаю очень узколобо, но тут всему виной мое предвзятое отношение к политике и политикам в целом: мне почему-то кажется, что там за все проплачено и за все заплачено.


Сейчас в интернетах, самая популярная тема - это выборы президента в России. Каждый четвертый, нет даже третий ру-блогер ругает Путина, собирая у себя в блоге приличное количество единомышленников и за счет этого повышая свой рейтинг. Я знаю, что многие блогеры, специально побольше пишут на эту "больную" тему, чтобы почаще бывать в топах, это своего рода их хлеб с маслом.
А я вот честно даже и не знаю, почему многие против Путина. По мне так он далеко не дурак (уж лучше Ельцина), да и в стране, как мне кажется со стороны, уже не такой бардак, как было после развала союза,: постоянно что-то делается, что-то меняется. Конечно, страна большая и за всем уследить и все исправить не так просто. Россию в мире уважать стали и опять побаиваться - оно и правильно, такая огромная страна не должна быть белой, пушистой и с бантиками иначе желающих оттяпать кусок найдется не мало. Конечно есть коррупция (хах, так она ВСЕГДА будет и не важно какой президент будет у власти, это просто часть менталитета: захапать, да побольше). Да понятно, что есть проблемы, а где их нету? Вот у моей бабушки, например, пенсия за 10 лет выросла в 4 раза, конечно всем хотелось бы чтобы в 10 раз, но уж что есть, то есть. Папа моего мужа живет в России, он никакой не олигарх, а простой предприниматель и жена у него учительница. Но живут они хорошо, много позитивного рассказывали про Россию когда приезжали к нам в Норвегию тем летом: про хорошие перемены, которые случились в их городе, за последние 6 лет, что Слава там не живет. У них своя квартира, они по 2 раза в год ездят отдыхать заграницу (вот сейчас как раз уехали на 3 недели в Тайланд) и ни в чем себе не отказывают. Работают много - да, но оно того стоит. Живут они совсем не в столицах, а далеко в Сибири, в небольшом, по российским меркам, городе.
Конечно, я знаю о жизни ТАМ только со слов других людей, но судя по тому, что мне рассказывают, жить в России можно и жить можно неплохо. Сама я никогда не жила в России, но там жил мой муж, а его словам я верю, и словам моей бабушки и моих подруг-знакомых.

Людей редко когда устраивает власть (да, это еще одна причина почему я не голосую) и идеальных кандидатов не бывает. Конечно одну из причин такого поголовного негодования я понимаю - люди уж больно не любят когда за них все решают, но это же политика, там всегда все будет предрешено заранее, а выборы, по-моему, это всего-лишь иллюзия собственного влияния на что-то огромное.

Так почему люди против Путина, нет, почему именно ВЫ против? Мне правда очень интересно и хочется понять. Если конечно это не тайна покрытая мраком, которую никому нельзя рассказывать. : )


Пс: это всего-лишь мой угол зрения, и я не претендую на правоту, особенно там, где я мало что понимаю и основываюсь лишь на субъективном сенсорном восприятии.
__________________________
Комментарий от Word_Solo: Я - не против В.В. Путина. Я - как раз - за.

Неудивительно,что Вы не можете понять, почему ряд русских (и не совсем русских) жителей России - против Путина. Никто Читать далее...

Это цитата сообщения And_So_On Оригинальное сообщение

О смысле жизни-2

Наткнулся на любопытный ролик, который подается как (цитирую) «Видео, которое НЕОБХОДИМО смотреть КАЖДЫЙ день...»

Я бы не стал так замахиваться: по правде сказать, я вообще не представляю себе такое видео, которое необходимо смотреть каждый день. Но ролик и правда хороший, один раз стоит посмотреть обязательно, а дальше – по мере желания и необходимости. Зацените.

Это цитата сообщения SilenceNN Оригинальное сообщение

Империя в цвете. Фотографии начала XX века.

[300x408]Сергей Михайлович Прокудин-Горский - русский фотограф, химик, педагог и общественный деятель, член Императорского Русского географического, Императорского Русского технического и Русского фотографического обществ - в 1903 году изобрел уникальный метод фотопечати. Процесс цветоделения технически был сложен, но позволял делать цветные снимки высокого качества.

 

 

С.М. Прокудин-Горский родился 31 августа 1863 года в Муроме. Он принадлежал к одному из старейших дворянских родов России, представители которого более пяти столетий верно служили своей стране. Учился в знаменитом Александровском лицее, закончил Технологический институт в Санкт-Петербурге, где посещал лекции Д.И. Менделеева. Изучал также живопись в Императорской Академии художеств. Затем продолжил образование в Берлине и Париже, где с изобретателями Жюлем-Эдме Момене и Адольфом Мите занимался разработкой перспективных методов цветной фотографии.

Точная дата начала съемок Прокудиным-Горским в Российской империи до сих пор не установлена. Наиболее вероятно, что первая серия цветных снимков была сделана им в Финляндии в октябре 1903 года. Уже через пару лет Сергей Михайлович задумал грандиозный проект: запечатлеть в цвете современную ему Россию, её культуру, историю и модернизацию. В мае 1909 года он получил аудиенцию у императора Николая II, который поручил ему заснять всевозможные стороны жизни всех областей, составлявших тогда Российскую империю. К 1916 году Прокудин-Горский объездил уже всю страну, фотографируя старинные храмы, монастыри, заводы и разнообразные бытовые сцены.

Далее

[321x450]Поздравляю всех с праздником Сретения Господа Нашего Иисуса Христа

Тропарь праздника:

Радуйся, Благодатная Богородице Дево,/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ просвещаяй сущия во тьме./ Веселися и ты, старче праведный,/ приемый во объятия Свободителя душ наших,// дарующаго нам воскресение.

Отдание праздника Сретения Господня - 22 февраля (н.ст.).

 * * *

Молитва есть немаловажный союз любви к Богу, производит в нас навык собеседования с Ним и руководит к любомудрию. Ибо если общающийся с необыкновенным человеком получает великую пользу от частого с ним общения, то тем более — постоянно беседующий с Богом. Но мы не знаем, сколько нужно, пользы от молитвы, потому что не внимаем ей со всем усердием и не упражняемся в ней по законам Божиим. Когда мы намереваемся говорить с кем-нибудь из людей, которые выше нас, то приводим в надлежащий порядок и внешний вид свой, и походку, и одежду, и все, и потом уже вступаем в разговор, а когда приступаем к Богу, то зеваем, чешемся, оборачиваемся во все стороны, бываем небрежны; преклоняем колена, а сами блуждаем мыслями по площади. Но если бы мы приступали с надлежащим благоговением и как должно беседовать с Богом, то мы узнали бы еще прежде получения просимого, сколь великую пользу мы получаем от молитвы. Человек, который научился беседовать с Богом, как должно беседовать с Богом, делается ангелом, душа его отрешается от уз плоти, ум его возвышается и преселяется на небо, он презирает все житейское, становится пред самым престолом царским, хотя бы он был бедным, хотя бы рабом, хотя бы частным человеком, хотя бы неученым. Бог требует не красоты речи и не слов изысканных, но красоты души; и когда она будет говорить угодное Ему, то получит все. Видишь ли, какое здесь удобство? У людей, кто хочет подойти к кому-нибудь, тому нужно быть красноречивым, уметь льстить всем окружающим начальника и придумывать многое другое для того, чтобы лучше быть принятым. А здесь не нужно ничего, кроме одной бодрственной души, и нет никакого препятствия приблизиться к Богу. Разве Я — Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали? (Иер. 23, 23). Следовательно, от нас зависит — быть далеко от Него, а Он всегда находится близко. Но что я говорю: здесь не нужно красноречия? Часто бывает не нужно и голоса. Ибо если ты скажешь в сердце своем и призовешь Его как должно, то Он и тогда скоро услышит тебя. Так Он услышал и Моисея; так услышал и Анну. Нет при нем воина, который отгонял бы приходящих, или оруженосца, который бы откладывал время и говорил: теперь не время, теперь нельзя войти, приди после; но когда бы ты ни пришел, Он стоит и слушает: хотя бы во время обеда, хотя бы во время ужина, хотя бы в самое ночное время, хотя бы на площади, хотя бы на пути, хотя бы в спальне, хотя бы стоя пред начальником в судилище, ты призвал Его,— ничто не препятствует Ему услышать прошение, если ты призовешь Его как должно. Нельзя сказать: я боюсь приступить и просить; мой враг предстоит пред Ним. Здесь нет и этого препятствия, потому что Он не слушает врага и не отвергает твоего прошения, но всегда и постоянно ты можешь беседовать с Ним, и нет к тому никакого затруднения; ибо здесь не нужно, чтобы вводили тебя придверники, домашние распорядители, надзиратели, стражи или друзья, но когда ты приступишь сам собою, тогда особенно Он и услышит тебя — тогда, когда ты не будешь просить никого другого.

Не столько мы умоляем Бога, прося через других, сколько сами собою. Так как Он желает преданности от нас и делает все для того, чтобы мы доверяли Ему, то когда видит, что мы делаем это сами от себя, тогда особенно внимает нам. Так Он поступил и с хананейскою женою: когда Петр и Иаков ходатайствовали за нее, то Он не удовлетворил прошения; а когда она сама продолжала просить, то Он скоро даровал ей просимое. Если Он, как кажется, несколько медлил, то поступил так не для того, чтобы эта жена ждала, но чтобы она получила больший венец и продолжением просьбы более приблизилась к Нему. Будем же и мы с усердием обращаться к Богу, научимся, как совершать такое обращение. Не нужно ни ходить в музей, ни издерживать деньги, ни нанимать учителей, ораторов или софистов, ни тратить много времени, чтобы научиться такому собеседованию, но достаточно только захотеть, и это искусство приобретено. В этом судилище ты можешь говорить не только за себя самого, но и за многих других. И какая цель этого искусства собеседования? Возношение молитвы. Нужно приступать к Богу с бодрственным умом, сокрушенною душою и с потоками слез, не просить ничего

Читать далее...

Американка Фанни Лир приобрела в России скандальную известность благодаря ее роману с одним из племянников Александра II — великим князем Николаем Константиновичем. В 1874 г. великий князь был обвинен в похищении драгоценностей своей матери, якобы для того, чтобы продать их, а вырученные деньги потратить на содержание своей любовницы-американки. Великий князь был объявлен сумасшедшим и сослан в Среднюю Азию, а его возлюбленная выслана за границу. Однако мемуаристка излагает иную картину происходившего, согласно которой и она, и великий князь стали невинными жертвами деспотического порядка, царившего при российском дворе. [300x225]

Во время своего второго путешествия в Европу Николай Константинович и Фанни Лир побывали в Риме на вилле Боргезе. Здесь он залюбовался знаменитой скульптурой Антонио Кановы, изображавшей Полину Боргезе (en), младшую сестру Наполеона, в виде обнажённой красавицы, лежащей на мраморном ложе в виде Венеры-победительницы с яблоком в левой руке. Николай Константинович тут же заказал скульптуру Томазо Солари изготовление точной копии скульптуры, но вместо Полины Боргезе на мраморном ложе должна была лежать его возлюбленная — Фанни Лир.

На фото: Фанни Лир в виде Венеры с яблоком. Скульптура «Венера с яблоком» из коллекции Ташкентского музея искусств

В своих мемуарах (Лир Ф. Глава "августейшего" романа) мисс Лир вспоминала то неприятное впечатление, которое у неё вызывала накладываемая на её лицо гипсовая маска, с помощью которой скульптор впоследствии воспроизвёл в мраморе черты её лица. Скульптор их заверил, что по окончании работы скульптура будет отправлена в Петербург. Своё обещание он сдержал.
http://dugward.ru/library/alexandr2/fanni_lir_glava_avgusteyshego_romana.html

Спустя много лет, когда великий князь уже находился в ташкентском изгнании, его мать, Александра Иосифовна, сделала ему подарок. Во время прогулки в парке, она наткнулась на мраморную скульптуру полуобнажённой женщины с яблоком в руке. Она узнала в этой женщине Фанни Лир — возлюбленную своего старшего сына. И вскоре скульптуру, упакованную в деревянный ящик, отправили в Ташкент Николаю Константиновичу. Позднее эта мраморная скульптура стала одним из украшений Ташкентского музея изобразительных искусств.

[показать]

О чем ни говорит нам неделя блудного! Говорит и о нашем покое и довольстве в доме Отца Небесного, и о безумном нашем порыве из под блюстительства Отчего на свободу необузданную, и о богатстве наследия присвоенного нам, несмотря на непокорность, и о безрассудной растрате его на всякие непотребства, и о крайнем следствие того, - обеднении нашем. Но говорит затем и о том, как кто опомнивается и, в себя пришед, замышляет и решается возвратиться к Отцу многомилостивому, как возвращается, как любовно принимается и восстанавливается в первое состояние. И кто здесь ни найдет благопотребного для себя урока? В доме ли отчем пребываешь, не рвись вон на свободу. Видишь, чем кончился подобный опыт! Убежал ли и проматываешься, остановись поскорей. Промотал ли все и бедствуешь, решайся поскорей возвратиться, и возвратись. Там ждет тебя вся снисходительность, прежняя любовь и довольство. Последний шаг самый нужный. Но распространяться насчет его нечего. Все сказано коротко и ясно. Опомнись, решись возвратиться, встань и спеши ко Отцу. Объятия Его отверсты и готовы принять тебя.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Сегодня, 6 февраля по новому стилю, празднуется память Святой блаженной Ксении Петербургской.

Блаженная Ксения Петербургская еще при жизни и на протяжении XIX-XX веков почиталась скорой помощницей и чудотворицей. Ради спасения и любви к ближним она взяла на себя подвиг казаться безумною. За свои труды, молитвы, пощения, странничества и претерпевание со смирением насмешек блаженная получила от Бога дар прозорливости и чудотворения. Ее часовня на Смоленском кладбище была испещрена благодарностями за содеянные чудеса по ее молитвенному предстательству. [показать]

Тропарь блаженной Ксении Петербургской

Нищету Христову возлюбивши,/ безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися,/ безумием мнимым безумие мира обличивши,/ смирением крестным силу Божию восприяла еси,/ сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая,/ Ксение блаженная, моли Христа Бога// избавитися нам от всякаго зла покаянием.

_________________________

Подробное житие Ксении Блаженной можно прочитать ЗДЕСЬ

На часовню над могилой св. Ксении Петербургской можно посмотреть В ЭТОМ АЛЬБОМЕ

Молитва блаженной Ксении Петербургской

О святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всевышнего жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущаго по­коишися. Ныне Святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко Престолу Милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая. Испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими мо­литвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святаго крещения озарити и печатью дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли; мона­шествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

[показать]

Это цитата сообщения Финик Оригинальное сообщение

Если отделить от всей массы митингантов молодежь, которая во все времена горит огнем перемен к лучшему и искренний, но эмоциональный порыв которой всегда используют в своих целях политики, то мы сразу увидим, кто, чем и почему не доволен Путиным.

КТО. Те, кто при Ельцине бесконтрольно и, действительно, свободно расхищал страну. Березовский, Гусинский, Немцов и другие известные лица - это видимая часть того одного процента преуспевших. Имена и гражданство многих других мы просто не знаем, но они есть, и в их руках капитал и заграничная поддержка заинтересованных в уничтожении России кругов.

ЧЕМ и ПОЧЕМУ. Потому что Путин в первый же месяц своего руководства поставил предел этой сдаче России мировому капиталу. Иностранные "инвесторы" не довольны, потому что Россия из добычи вдруг опять превратилась в конкурента. Наши местные, часто с исторической родиной в других местах, не довольны приостановкой на светлом пути приватизации и утратой некоторой части власти (экономической и политической). Кто кричит о жуликах и ворах? Те самые жулики и воры, взлетевшие к вершинам власти и богатства в 90-е. Многие и не скрывают, что хотят возврата именно того времени.

Это цитата сообщения Songwolf Оригинальное сообщение

Север России...1920-1923... Документы Истории...

[479x533]

Молчание о преступлениях прошлого привело нынешнюю РФ к состоянию полной моральной катастрофы и примитивного существования населения сверху донизу.

От, так называемой, «элиты» до, так называемых, «простых – граждан»… История не менее грустная, чем история красного террора…

§ 1

«Главные расстрелы идут в Холмогорах»

«Местные жители и сейчас находят кости, черепа…», – сказал мне в феврале 2006 года настоятель православного прихода в Холмогорах иеромонах Леонтий (Эйзенман).

«А, памятник или, хотя бы, памятный знак?»

«Ничего нет».

Между тем именно здесь в 85 км от Архангельска большевики и создали первый концлагерь, ставший предшественником Соловков, Колымы, Катыни, Куропат, Быковни. Лишь редкие свидетельства о нём проникали в зарубежную, прежде всего эмигрантскую, печать.

Документальных же материалов об этом первом коммунистическом концлагере не публиковалось. Кто же будет этим заниматься? Московский «Мемориал»?

Дата создания Холмогорского концлагеря (или как его именовали в официальных документах – концлагерь № 1) долгое время оставалась неустановленной.

С. П. Мельгунов писал:

«Этого лагеря просто-напросто не было до мая 1921 г. И в верстах 10-ти от Холмогор прибывших расстреливали десятками и сотнями. Лицу, специально ездившему для нелегального обследования положения заключённых на Севере, жители окружных деревень называли жуткую цифру – 8000 таким образом погибших».²

Читать далее...

Неделя о Мытаре и Фарисее - так называется первая приготовительная к Четыредесятнице неделя по Евангельской притче о Мытаре и Фарисее (Лук, 18; 10 - 14), которая читается на литургии в это воскресение.

Об этой притче сказано многое и сонм святых отцов посвятил этой теме свои проповеди. Звучат проповеди в церквях, и сейчас в устах современных священников, но вот что удивляет меня: традиционно фарисей изображается, как человек богатый, а мытарь, напротив - бедный. Порой на фресках, иконах и иллюстрациях его рисуют в убогом, едва ли не в заплатанном рубище, а иногда и  босым.

Но эта картина совершенно не соответствует истине. Мытарь в Древней Иудее - это человек, который занимался сбором податей и налогов. Часто был не просто богат, а богат чрезвычайно. Мытарей, естественно, не любили, осуждали, завидовали, называли предателями и гнушались общения с ними. Это было не удивительно, ведь мытари находились на службе у римского императора, поработившего в тот момент Иудею. А деньги мытари взимали со своих соотечественников в пользу захватчиков-римлян. Порой мытари злоупотребляли своим положением и обвинялись в лихоимстве, во всяком случае, об этом им прямо указывает Иоанн Креститель, когда те приходят креститься к нему на Иордан и спрашивают как им спастись: ничего не требуйте более определенного вам - говорит Предтеча (Лк, 3;13), и по его словам понятно, что мытари этим явно грешили.

Другой пример мытаря - евангельский Закхей. Он настолько зажиточен, что может щедро и без особого убытка раздавать своё богатство:  половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо (Лк, 19;8) - говорит Закхей Христу, когда тот обратился к нему. И после такого раздаяния у Закхея вполне хватает средств устроить огромный пир для Господа и для всех желающих.

Следовательно, мытарь - богат и богат весьма значительно.
Итак, по словам притчи, в церковь пришли два богатых человека: состоятельный фарисей и ещё более богатый - сборщик податей, чиновник римской империи, должностное лицо - мытарь.

Фарисей мытаря презирает. Современному человеку это чувство вполне должно быть понятно. К сожалению, нам свойственно ненавидеть тех, кто богаче нас, завидовать, обзывать их "ворами", презирать.

Посмотрите вокруг себя: скольких людей и в мыслях и в словах, а порой даже и письменно, мы обзываем, обвиняем, ненавидим, презираем потому, что они богаче, чем мы. "Уж я-то точно не таков как он!" - сколько раз каждый из нас подумал так, глядя на какого-нибудь бизнесмена, политика или даже просто соседа, у которого машина лучше, чем у меня.

"Уж я-то совсем не такой как он, которого только что показывали по телевизору! Пощусь два раза в неделю..." и т.д.
И звучат у нас в душе слова фарисея по нескольку раз на дню.
А надо что сказать?
Боже, милостив буди мне грешному!..

А.М. Возлядовская

[показать]

Некоторое время назад вышло продолжение "Иронии судьбы", но вот продолжения фильма "Москва слезам не верит" так и не сняли. Почему? Потому, что дальнейшая судьба персонажей и так ясна и слишком однозначна?

Создатели фильма показали социалистическую действительность и указали советской молодёжи как нужно жить: всего добиваться, бороться с трудностями, не сдаваться и т.д. Владимир Меньшов так и говорил Вере Алентовой, которой не нравилась роль Кати: "С тебя будут делать жизнь!" Но вот далеко не все зрители согласны с указкой режиссёра и более всего разногласий по поводу положительного героя - Гоши.

Я собрала тут не все отзывы подряд, а именно несогласные с определением Гоши, как идеального мужчины, мечты женщины.

[700x528]

Поклонникам Гоши не читать ни в коем случае!

Наконец-то, спустя полгода после посещения этого монастыря, я доделала альбом!

Ура! Итак Свято Троице-Сергиева приморская пустынь

Фотографии не очень удачные: все здания - в зелени, и их почти не видно. По-хорошему, нужно съездить ещё раз зимой, когда листьев на деревьях не будет и оставшиеся в живых храмы будут хорошо видны. Вот только холодная погода к этому совсем не располагает.

---

Настоятель: Иеромонах НИКОЛАЙ (Парамонов)
Богослужения: литургия в субботу и Воскресение в 10 часов,
среду в 9 часов;
Накануне совершается вечерняя служба в 17 часов.
В Воскресение в 17 часов читается акафист.

Адрес: 198903, С.-Петербург, г. Стрельна, С.-Петербургское шоссе, д. 15 (месторасположение Троице-Сергиевой пустыни - на выезде из С.-Петербурга в сторону Стрельны-Петергофа на шоссе).

Телефон: (812) 647-07-30 , 647-07-45, (812) 730-27-91

[показать]