Тропарь великомученика Пантелеимона
Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне,/ моли Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.
Церковь св. великомученика и целителя Пантелеимона в Санкт-Петербурге
[показать]Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Почаевской
Пред святою Твоею иконою, Владычице,/ молящиися исцелений сподобляются,/ веры истинныя познание приемлют/ и агарянская нашествия отражают./ Темже и нам, к Тебе припадающим,/ грехов оставление испроси,/ помыслы благочестия сердца наша просвети/ и к Сыну Твоему молитву вознеси// о спасении душ наших.
Св. Иоанн Златоуст. О том, что не должно отчаиваться и быть беспечным
Беспечность и отчаяние, то и другое, пагубны для нашего спасения. Отчаяние не позволяет встать лежащему, а от беспечности падает и стоящий; то обыкновенно лишает приобретенных благ, это не позволяет избавиться от постигших зол. Нерадение низвергает и с самого неба, а отчаяние сводит в самую бездну, тогда как упование на Бога скоро изводит и оттуда. Вот, смотри на силу того и другого. Диавол прежде был добр; но, сделавшись беспечным и отчаявшись, пал в такую злобу, что после уже и не восстал. А что он был добр, так послушайте, что Христос говорит: Я видел сатану, спавшего с неба, как молнию (Лк. 10, 18). Сравнение с молнией показывает и светлость прежнего состояния, и быстроту падения. Павел был хулитель, и гонитель, и обидчик; но как возревновал и не предался отчаянию, то и восстал, и сделался равным ангелам. Напротив, Иуда был апостолом, но, предавшись беспечности, сделался предателем. Опять, разбойник, так как не отчаялся и после такой злой жизни, то прежде всех других вошел в рай; фарисей по самонадеянности упал с самого верха добродетели; мытарь, не поддавшись отчаянию, так исправился, что упредил и фарисея. Хочешь, покажу тебе и целый город, сделавший это? Так спаслись ниневитяне. Хотя приговор повергал их в отчаяние, ибо пророк не сказал, что если они покаются, то спасутся, но просто: еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена (Иона 3, 4); однако ж несмотря на то, что Бог угрожал, и пророк вопиял, и приговор не допускал ни отсрочки, ни ограничения, они не упали духом и не потеряли доброй надежды. Бог для того не сделал ограничения и не сказал: если покаются, то спасутся, чтобы и мы, когда услышим Божий приговор, произносимый без ограничения, и тогда не отчаивались и не унывали, взирая на этот пример. Но человеколюбие Бога видно не из того только, что Он, хотя и не сделал ограничения в приговоре, однако ж примирился с покаявшимися, но даже из того, что произнес безусловный приговор. Он сделал это, чтобы увеличить в ниневитянах страх и поразить великую их беспечность. Да и самое время покаяния показывает неизреченное Его человеколюбие; ибо что бы такое сделали сорок дней, что могло загладить столь великие пороки? Не видишь ли, как и отсюда открывается Божия попечительность! Она преимущественно содействовала спасению этого города.
Тропарь пророка Илии
Во плоти Ангел,/ пророков основание,/ вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный,/ свыше пославый Елиссееви благодать/ недуги отгоняти/ и прокаженныя очищати,// темже и почитающим его точит исцеления.
Кондак пророка Илии
Пророче и провидче великих дел Бога нашего,/ Илие великоимените,/ вещанием твоим уставивый водоточныя облаки,// моли о нас Единаго Человеколюбца.
Сегодня наш сайт "Православные монастыри и храмы Северо-запада России" пополнился маленьким альбомчиком Часовня Преображения Господня при Главной водопроводной станции "Водоканал"
В альбоме всего девять фотографий и небольшой рассказ о том, что мне удалось узнать об этой часовне.
Какая – то наивная романтизация жизни в СССР пошла среди молодых.
Возможно, среди малообразованных и малообеспеченных, не буду спорить. Но зато – среди активных. Активным молодым людям просто из-за избытка молодых сил хочется имперской стали, мощи, реванша, и чтобы все на свете боялись? Не думаю, что причина романтизации самого отвратительного государства на свете – только в этом. Дело еще и в элементарном незнании фактов, о которых старательно умалчивают «взрослые». Почему умалчивают – в общем, ясно. Иначе их спросят: «Папа-мама, как же вы жили в такой стране и не восстали?» Стыдно говорить правду, да и не объяснить всю бездну несвободы, в которой жили тогда, при которой не то что о восстании – о прогуле партсобрания подумать было страшно…
«Моя семья в СССР жила отлично, у нас всегда была колбаса нескольких сортов и черная икра литрами, — отвечает мне одна девушка на Фейсбуке. — В моей семье никого не репрессировали, мы вообще ни о чём таком не слышали никогда».
Этой девушке не очень много лет. Возможно, она застала поздние Брежневские времена, когда в квартиру её папы — государственного чиновника, где была и «стенка», и хрустальная люстра, приносили «продовольственные заказы». Про папу я догадываюсь.
К нам на сайт "Православные монастыри и храмы Северо-Запада России" добавлен новый альбом:
Часовня святителя Николая, находящаяся на месте храма Христа Спасителя в память Гефсиманского борения (Спас-на-Водах)
Церковь Спаса-на-Водах - Церковь Христа Спасителя в память Гефсиманского борения и святителя Николая Чудотворца - ныне несуществующий православный храм в Санкт-Петербурге на Ново-Адмиралтейском острове. Предполагается его восстановление.
В 1990 году была создана Общественная организация "Санкт-Петербургский комитет восстановления храма Спаса-на-Водах".
Ныне воссоздание храма осложняется тем, что на части фундамента храма стоит производственный корпус "Адмиралтейских верфей". В разрушенном храмовом комплексе часовни не было, но Комитет, как предтечу возрождения храма, возвёл часовню, которая в дальнейшем должна будет органично сочетаться с отстроенным зданием церкви.
Альбом Часовня святителя Николая, находящаяся на месте храма Христа Спасителя в память Гефсиманского борения (Спас-на-Водах) на сайте "Православные монастыри и храмы Северо-Запада России".
Это цитата сообщения My_breathing Оригинальное сообщение
Г. Стейнем~ ЕСЛИ БЫ ФРЕЙД БЫЛ ЖЕНЩИНОЙ~…
Шикарный иронический текст, особенно для тех, кто действительно читал Фрейда :-)
[показать]Если бы Фрейд был женщиной и звали бы ее Филлис Фрейд, то знаменитая теория выглядела бы так:
(все веселое - в тексте, правда - в примечаниях)
Необходимо учитывать тот факт, что когда маленькая Филлис росла и воспитывалась в Вене в середине XIX века, женщины считались более высшими существами, чем мужчины, благодаря их способности к деторождению. Эта вера в превосходство женщин была настолько сильна, что воспринималась всеми как непреложный факт. В связи с этим был весьма распространен такой феномен, как «зависть к матке» среди подавляющего большинства мужчин.
Так или иначе, вера в естественное право женщины доминировать над мужчиной лежала в самом основании Западной цивилизации. Без доли сомнения, с авторитетным видом женщины могли заявить, что хотя мужчина и может пытаться выразить себя в искусстве, он никогда не станет великим художником, скульптором, музыкантом, поэтом, так как он лишен творческого начала, выраженного в наличии живородящего чрева. Поскольку он также обладал лишь кастрированной ущербной грудью, не способной питать и вскармливать. Мужчина мог стать лишь домашним поваром, но не способен быть великим кулинаром, диетологом, виноделом или изобретателем специй. Ему не присуще тонкое чувство продукта, понимание нюансов и оттенков еды. Он лишен самого инстинкта вскармливания, лежащего в основе кулинарного творчества.
Поздравляю всех с праздником Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла
Тропарь праздника:
Апостолов первопрестольницы/ и вселенныя учителие,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.
Собор апостолов Петра и Павла. Санкт-Петербург.
Сегодня я написала некий юмористический мемуар ))
(Слово "мемуар" написано в мужском роде умышленно)
Захотелось мне приурочить его к двадцатилетию Колыванского Покровского Александро-Невского женского монастыря. Через несколько дней будет двадцатилетие его освящения. Примерно к этому времени, чуть позже, и относится описываемое мною событие. Никаких особенных сведений в рассказике нет, но он может быть интересным.
Клирос - место довольно-таки странное. С одной стороны, петь на клиросе - большая честь, которая даётся далеко не каждому, а потому порой вызывает ревность и прочие искушения. Но с другой стороны - это послушание и довольно таки трудное, ведь руководителю певчих (тому, кто регентует), нудно прийти перед службой, заранее, найти все тропари, стихиры кондаки, которые поются в данный день на данной службе. Неофиты, только что пришедшие в церковь иногда спрашивают: почему нельзя всё это записать на магнитофон и включать в нужные моменты? Нельзя. Потому, что каждый день в церкви празднуется память разных святых. Но даже если сделать 365 магнитофонных записей, то всё равно нельзя будет ими пользоваться на следующий год, ибо не совпадут дни недели, а в каждый день недели также почитаются особые святые: в понедельник - Бесплотные Ангельские силы, во вторник - Иоанн Предтеча, в среду предание Спасителя на распятие, в четверг - Святитель Николай Чудотворец, в пятницу - Страдания Господа Иисуса Христа, в субботу - почитание Богородицы и поминовение усопших, ну а воскресение - самый главный день недели. И всё это нужно учитывать при подготовке каждой службы. Также, по сравнению с предшествующим годом, не совпадают и многодневные посты: Великий и Петров пост, которые каждый год начинаются в разные дни, кроме того, не совпадают переходящие Двунадесятые и недвунадесятые праздники. Более того, каждый день празднуется память множества святых и необходимо знать иерархию: какие тропари и в каком порядке читать. В общем, всё это приводит к тому, что каждая церковная служба в какой-то мере индивидуальна. Особенно это хорошо видно на вечерних службах, когда читаются каноны святым и уж особенно всё это заметно на монастырских службах, где служба более подробная.
Очень интересная лекция и очень злободневная. [показать]
"... Не секрет, что в массовом сознании множества наших современников доминирует представление о том, что главной причиной революции 1917 г. было якобы бедственное положение народных масс в пореформенную эпоху, что неправильно. В последние годы прежде всего вследствие ресталинизации эта тематика «вдруг» снова обрела актуальность.
В общем виде существуют два основных подхода к интерпретации причин российской революции. Первый – негативистский, пессимистический. Его метафорой вполне может служить картина И.Е. Репина «Бурлаки на Волге». Отталкивающий, негативный образ пореформенной России создала еще народническая публицистика – источник всей дореволюционной оппозиционной литературы. Позже его взяли на вооружение советские марксисты. Сталин артикулировал его в «Кратком курсе истории ВКП(б)», а затем оно лишь уточнялось.
Этот взгляд исходит из того, что революция была логическим, «закономерным» завершением порочного в целом пути развития страны, сопряженного с перманентным ухудшением положения народа после 1861 г.
В рамках этого подхода вся жизнь страны трактуется с точки зрения «презумпции виновности» правительства во всех мыслимых и немыслимых изъянах и недостатках развития пореформенной России. Власть не обвиняли, условно говоря, только в восходе солнца и, пожалуй, в смене времен года, во всем же остальном, начиная с факта своего существования, она было безусловно виновата. Масштабы этой массовой психопатии потомкам представить очень трудно.
Это цитата сообщения My_breathing Оригинальное сообщение
Мотивы русской архитектуры ~1874-1879 ~ ...
Ежемесячный альбом архитектурных рисунков, как современных, так и древнерусских, без текста.
Издавался в С.-Петербурге с 1874 по 1879 г., под редакцией А. Рейнбота.
Эта подборка фотографий была сделана после разговора с одной моей знакомой, которая вернулась из поездки по Карачаево-Черкесской республике. По её свидетельству все местные всадники ездят на строевиках. Эта убогая конструкция, именуемая "строевым седлом" была изобретена в 20-х годах XX века и выпущена в массовое производство для нужд Красной армии. Делать качественные сёдла для большевистской кавалерии было некогда, да и некому и примитивная конструкция из двух досок, именуемых "лавками", скреплённых железными скобами (именуемыми "луками"), в свою очередь соединённых между собой сыромятным ремнём ("живцом") дёшево и очень сердито обеспечивала функционирование красных кавалерийских частей. Для офицеров делались сёдла получше, но о них - в другой раз (может быть...).
Итак современная карачаево-черкесская область, по словам очевидцев, вся перешла на пережиток социализма - красноармейский примитив. Но меня заинтересовал вопрос: какие сёдла там были до революции. Понятно, что мастера, их делавшие, ещё в первые десятилетия советской власти расстреляны, репрессированы, депортированы и т.д. Но их изделия остались. Правда, в основном, в музеях.
[250x171]Самая первая моя книга, которая произвела на меня самое первое сильное впечатление - это "Приключения Жёлудя" питовского писателя Витаутаса Петкявичюса. Он вовсе не детский писатель, у него достаточно взрослых произведений, кроме того он - был политическим и общественным деятелем Литвы. Родился в 1930 году, умер совсем недавно - в 2008.
Мне случайно попалось интервью с ним. Особенно интересным показалось одно его замечание, которое я и привожу тут:
Витаутас Петкявичюс вспомнил случай, свидетелем которого он стал в конце 90-х годов. Как-то ему довелось сопровождать в поездке по Литве группу ответственных специалистов из ЕС. Глядя из окна автобуса, они молча любовались литовскими пейзажами. Но вдруг это молчание было нарушено, все они в один голос попросили остановить авто. Схватив фотоаппараты, специалисты по сельскому хозяйству бросились снимать... женщину, которая доила корову! Оказывается, для них это был прямо-таки аттракцион. Они впервые увидели, как вручную доят коров. «Так что они могут рассказать о сельском хозяйстве? - улыбнувшись, спросил меня писатель. - Они, родившиеся в Париже или Брюсселе, на асфальте, впервые увидели живьем, как доят корову. Они ничего не понимают кроме цифр.Раньше в Литве было высокопродуктивное сельское хозяйство, а теперь нас заставляют покупать по указке Брюсселя какое-то сомнительное мясо из Польши. Сегодня мы собираем отходы из Европы. А самим производить нам не разрешают, так как установлены квоты ... Вот такая «уравниловка».
Когда политика ставится выше экономики - это конец государству. Экономика диктует политику.
Это цитата сообщения socker Оригинальное сообщение
Крестьянки в праздничных нарядах.
Старое фото. Начало 20-го века.
1.
[532x700] 2.
[491x700] 
Русский стиль и искусство
Все началось, как это в жизни и бывает, с того, что Зощенко называл «мелкий случай из личной жизни». Ко мне в гости пришла очень 
[270x270]приятная молодая женщина с восьмилетним сыном, тоже очаровательным. Посидели, поговорили, чаю попили (выяснилось, что молодой гость является пламенным патриотом пирожных с творогом, которые у меня как раз были), и мама с сыном отбыли.
А потом она позвонила и сказала, что он сразу же спросил: «Мама, а можно М. А. тоже будет моей бабушкой?» Обе бабушки в других городах. Я согласилась, и с тех пор так и живем: ходит в гости и ест пирожные. Хочет — сидит с нами, хочет — бродит по квартире и играет. Между прочим, мама много и напряженно работает, но есть хорошая, добрая няня — и тем не менее: требуется бабушка.
Эту ситуацию я обсудила с матерью довольно большого семейства: любящий муж, он же — внимательный и заботливый отец, добрая самоотверженная мама, две сестры и младший братик. Так у этого младшего тоже бабушка в отдалении (а другая рано скончалась), так что он избрал в бабушки соседку, ходит в гости, пьет чай и с интересом беседует.
А когда я рассказала про это одной знакомой, которой за 50, то она в ответ сказала о том, что муж ее недавно со вздохом признался, что не прочь бы иметь бабушку. И тогда я вспомнила, что как-то уже довольно давно выступала по телевизору в белом кружевном воротничке и в камее, и позвонило мне одно весьма известное духовное лицо с криком: «Всегда мечтал иметь такую бабушку!».
Так что выходит, что бабушки нужны и даже востребованы. Так за чем же дело стало?
А за многим. И если это многое проанализировать, то оно более-менее сводится к отвратительному советскому воспитанию бабушек, отягощенному их дальнейшим опытом, и к еще более отвратительному постсоветскому воспитанию мам, отягощенному отсутствием нормального образования, которое худо-бедно дает представление о традициях человечества и о начатках морали, — о том, что Флобер называл «воспитанием чувств».
Существует тому масса печальных примеров, но приведу лишь несколько, чтобы не омрачать читателя, а только дать понять, о чем это я.
В одном уличном опросе (мода начала перестройки) задавался пожилым женщинам вопрос: «Вы хотите, чтобы ваши дети были счастливей вас?». В основном те как-то очень ожесточенно отвечали: «Нет! мы мучались, а они чем лучше?!». И звучит доныне агрессивный напев: «Мне никто на помогал — и я не буду!». Далее...
- -Куда? — из расточающего заунывные звуки русского шансона автомобиля выглянул мужчина лет шестидесяти.
Я назвала адрес своего храма и добавила:
-Тысячу разменяете?
Он заломил какую-то неприличную цену, я спорить не стала.
Вообще-то в храм на такси ездить — пижонство, но сегодня я выскочила из дома, когда, судя по всему, в церкви собирались начать читать часы, а на метро ехать почти час.
Праздничные стихиры «Земле Русская...», «Церковь Русская…», «Соборе святых русских…», «Новый доме Евфрафов…» исполняет хор Киево-Печерской Лавры.
Земле Русская, граде святый, украшай твой дом, в немже Божественный велий сонм святых прослави.
Церковь Русская, красуйся и ликуй, се бо чада твоя Престолу Владычню во славе предстоят, радующеся.
Соборе святых русских, полче Божественный, молитеся ко Господу о земном отечестве вашем и о почитающих вас любовию.
Новый доме Евфрафов, уделе избранный, Русь Святая, храни веру православную, в нейже тебе утверждение.
Это цитата сообщения neppeldoffer Оригинальное сообщение
Вредные советы клирошанам! :)
[450x300]
Если слышите прокимен,
В ваши планы не входивший,
Пойте то, что собирались -
Пусть проснутся прихожане!
Если любит вас алтарник
Баловать запивкой крепкой,
Вы его утешьте тоже
Бодрой пляской в конце службы.
Если вдруг во время службы
Нужно что-то спеть с листа,
А тебе ни текст, ни ноты
Ни о чем не говорят,
Не стесняйся - пой погромче
то, что в голову придет.
Это лучше, чем теряться
и на регента глазеть.
Когда все кругом только и делают, что нарушают правила морали, самым большим вызовом обществу будет - соблюдать их.
