Когда я училась в школе, почти никто из моих сверстников не занимался спортом. Свободное время уходило на то, чтобы торчать перед телевизором или слоняться по двору. Но недаром сказал поэт: "Идут за нами те, кто лучше нас".
Просто несколько кадров, фотографии не мои.
Был вечер; в одежде, измятой ветрами,
Пустынной тропою шел Бэда слепой;
На мальчика он опирался рукой,
По камням ступая босыми ногами,—
И было все глухо и дико кругом,
Одни только сосны росли вековые,
Одни только скалы торчали седые,
Косматым и влажным одетые мхом.
Но мальчик устал; ягод свежих отведать,
Иль просто слепца он хотел обмануть:
«Старик! — он сказал,— я пойду отдохнуть:
А ты, если хочешь, начни проповедать:
С вершин увидали тебя пастухи...
Какие-то старцы стоят на дороге...
Вон, жены с детьми! Говори им о Боге,
О Сыне, распятом за наши грехи».
И старца лицо просияло мгновенно;
Как ключ, пробивающий каменный слой,
Из уст его бледных живою волной
Высокая речь потекла вдохновенно —
Без веры таких не бывает речей!..
Казалось — слепцу в славе небо являлось;
Дрожащая к небу рука поднималась,
И слезы текли из потухших очей.
Но вот уж сгорела заря золотая
И месяца бледный луч в горы проник,
В ущелье повеяла сырость ночная,
И вот, проповедуя, слышит старик —
Зовет его мальчик, смеясь и толкая:
«Довольно!., пойдем!., никого уже нет!»
Замолк грустно старец, главой поникая.
Но только замолк он — от края до края:
«Аминь!» — ему грянули камни в ответ.
<1841>
Это цитата сообщения Filadelfia19 Оригинальное сообщение
У нашего Верховного главнокомандующего Владимира Путина День рождения! Пожелаю ему крепкого здоровья, долгих лет жизни и пусть у него на лице почаще будет улыбка, нежели тень тревоги!
... Мы ушли из живых, но остались,
В ваших душах и ваших сердцах.
Мы придем к вам, когда нас не ждете,
В самых теплых и радостных снах.
Не вините себя, не ругайте!
Вы ведь сделали всё, что смогли!
И не плачте по нам, не рыдайте,
Отпустите скорей нас с земли...
Из инета
Это цитата сообщения komor_valerya Оригинальное сообщение
В одной из предыдущих статей я как раз рассказывала, как совсем недавно на заседании ОКР вынесли твёрдое и окончательное решение: наших атлетов на Парижские Игры не посылать. А вдобавок к этому, и денежные взносы в казну МОК наша страна отчислять больше не намерена.
Решение на мой взгляд, чертовски верное и давно надо было это сделать. Вообще, пора завязывать с организациями, где у руля стоит "Коллективный Запад", с таким отношением к России, нам там делать нечего, пусть сами с собой соревнуются!
Старик садить сбирался деревцо.
"Уж пусть бы строиться: да как садить в те лета,
Когда уж смотришь вон из света! —
Так, Старику смеясь в лицо,
Три взрослых юноши соседних рассуждали. —
Чтоб плод тебе твои труды желанный дали,
То надобно, чтоб ты два века жил.
Неужли будешь ты второй Мафусаил?
Оставь, старинушка, свои работы:
Тебе ли затевать толь дальние расчеты?
Едва ли для тебя текущий верен час?
Такие замыслы простительны для нас:
Мы молоды, цветем и крепостью и силой,
А старику пора знакомиться с могилой". —
"Друзья! — смиренно им ответствует Старик, —
Издетства я к трудам привык;
А если оттого, что делать начинаю,
Не мне лишь одному я пользы ожидаю,
То, признаюсь,
За труд такой еще охотнее берусь.
Кто добр, не все лишь для себя трудится.
Сажая деревцо, и тем я веселюсь,
Что если от него сам тени не дождусь,
То внук мой некогда сей тенью насладится,
И это для меня уж плод.
Да можно ль и за то ручаться наперед,
Кто здесь из нас кого переживет?
Смерть смотрит ли на молодость, на силу,
Или на прелесть лиц?
Ах, в старости моей прекраснейших девиц
И крепких юношей я провожал в могилу!
Кто знает: может быть, что ваш и ближе час,
И что сыра земля покроет прежде вас".
Как им сказал Старик, так после то и было.
Один из них в торги пошел на кораблях;
Надеждой счастие сперва ему польстило,
Но бурею корабль разбило, —
Надежду и пловца — все море поглотило.
Другой в чужих землях,
Предавшися порока власти,
За роскошь, негу и за страсти
Здоровьем, а потом и жизнью заплатил.
А третий — в жаркий день холодного испил
И слег: его врачам искусным поручили,
А те его до смерти залечили.
Узнавши о кончине их,
Наш добрый Старичок оплакал всех троих.
"Сентиментальность — маргарин любви" - фраза принадлежит на Кони, а Дорошевичу, который в своей книге "Сахалин. Каторга" описывал трепетное отношение осужденных убийц к местному коту. В воспоминаниях Кони мне снова встретилась подобная тема:
Кони А.Ф. Из казанских воспоминаний
Если бы знаменитый криминолог Ломброзо увидал некоего Нечаева, которого мне пришлось обвинять в Казани весной 1871 года, то он, конечно, нашел бы, что это яркий представитель изобретенного итальянским ученым преступного типа и прирожденный преступник-маттоид. Маленького роста, растрепанный, с низким лбом и злыми глазами, курносый, он всей своей повадкой и наружностью подходил к излюбленному болонским профессором искусственному типу. Он представлял вместе с тем и своего рода психологическую загадку по той смеси жестокости, нахальства и чувствительности, которые отражались в его действиях.
В 1871 году Благовещение приходилось в пятницу на Страстной неделе. "Свято соблюдая обычай русской старины", старик портной Чернов решил, вместо птицы, выпустить на свободу человека. Он отправился в тюремный замок и там узнал, что есть арестант — отставной военный писарь Нечаев, обвиняемый в краже и сидящий лишь за неимением поручителя на сумму 50 рублей. Чернов обратился к начальству тюрьмы, прося отдать ему на поруки Нечаева, и, по соблюдении формальностей, получил его на свои руки и немедленно привел к себе в мастерскую, подарив ему при этом две ситцевых рубашки и рубль серебром. С ними Нечаев немедленно исчез и вернулся лишь перед самой Пасхальной заутреней, и конечно без рубашек и без рубля. Утром в день Светлого Воскресения он стал требовать еще денег, но Чернов отказал. В четыре часа дня последний оказался убитым, с кровоподтеками на виске и на лбу, причем шея его была почти совершенно перерублена топором, валявшимся тут же, а голова висела лишь на широком лоскуте кожи. Карманы платья Чернова были выворочены, и со стены исчезло его новое, только что сшитое пальто. Исчез и Нечаев. Он был обнаружен ночью в доме терпимости, причем на спине его, на рубашке, найдено было большое кровавое пятно; такое же пятно было и на подкладке пальто со стороны спинки. Нечаев ни в чем не сознавался и даже отрицал свое знакомство с Черновым и пребывание в его доме. Он держал себя чрезвычайно нагло. Когда его вели в сопровождении массы любопытствующего народа на квартиру Чернова для присутствия при осмотре места преступления, он обратился к проезжавшему мимо губернатору со словами: "Ваше превосходительство, а что бы вам меня за деньги показывать? Ведь большая бы выручка была!"
Пред осмотром и вскрытием трупа убитого в анатомическом театре университета Нечаев прислал мне заявление о непременном желании своем присутствовать при этой процедуре. Во время последней он, совершенно неожиданно, держал себя весьма прилично и внимательно вглядывался и вслушивался во все, что делал и говорил профессор судебной медицины И.М. Гвоздев. Когда последний кончил, Нечаев спросил меня: "Как объясняет он кровоподтек на лбу?" Я попросил Гвоздева повторить обвиняемому это место его visum repertum [установленной картины преступления (лат.)] и заключения. "Этот кровоподтек должен быть признан посмертным, — сказал Гвоздев, — он, вероятно, получен уже умершим Черновым во время падения с нар, возле которых найден покойный, от удара обо что-нибудь тупое". Нечаев злобно усмехнулся и вдруг, обращаясь ко мне и к следователю, громко сказал: "Гм! После смерти?! Все врет дурак! Это я его обухом топора живого, а не мертвого; он еще после этого закричал". И затем Нечаев тут же, не без развязности, рассказал, как, затаив злобу на Чернова за отказ в деньгах, поджидал его возвращения с визитов и как Чернов вернулся под хмельком, но грустный, и жаловался ему, что у него сосет под сердцем, "точно смертный час приходит". "Тут я, — продолжал свой рассказ Нечаев, — увидел, что действительно его час пришел. Ударом кулака в висок сбросил я его с нар, на краю которых он сидел, схватил топор и ударил его обухом по лбу. Он вскрикнул: "Что ты, разбойник, делаешь?!" — а потом забормотал и, наконец, замолчал. Я стал шарить у него в карманах, но, увидя, что он еще жив, ударил его изо всей силы топором по шее. Кровь брызнула, как кислые щи, и попала на пальто, которое Чернов повесил на стену, повернув подкладкой кверху, потому что оно было новое. Я крови не заметил, когда надевая пальто; оттого у меня она и на спине оказалась. А вы, может, и поверили, что это из носу?" — насмешливо заключил он, обращаясь к следователю и напоминая свое первое объяснение этого пятна.
Это цитата сообщения komor_valerya Оригинальное сообщение
Жгучие воспоминания
Все, кто выжил в том сентябре в бесланской школе, ни на минуту не могут забыть о пережитом ими ужасе. Кошмары преследуют их по сей день. Также те дни навечно разделили жизнь тех родителей, чьи дети навсегда остались в стенах школы № 1, на «до» и «после». Конечно, жизнь продолжается, но нельзя забывать то, что тогда случилось. Нельзя, чтобы не допустить вновь.
Сёстры
В тот роковой день, который должен был стать счастливым праздником в семье Цабиевых, мама Эльза собирала своих дочек в школу. Она должна была пойти вместе с девочками, но её задержал годовалый сынишка. Алана и Залина даже опоздали чуть-чуть на линейку. Через несколько минут, когда девчонки ещё не успели отдышаться, всё вокруг погрузилось в кошмарный водоворот нескончаемого ужаса.
Это цитата сообщения Харитоныч Оригинальное сообщение
Ира овдовела в 68 лет. Первый год она тупо бродила по своей просторной трехкомнатной квартире, оглушенная одиночеством, и очень хотела умереть. Так, буквально, покончить с жизнью она не была готова, но придумала косвенное самоубийство…страдая вот уже 15 лет сахарным диабетом, Ира стала поглощать в бешеных количествах торты, конфеты, мороженое. Все, что не позволяла себе долгие годы. Она ждала комы. Но время шло, а сахар, несмотря на стресс и обжорство, был в норме.
Умереть не получалось, приходилось жить дальше.
Сын с семьей уже много лет жил в другой стране. Невестку она видела три раза, внучку — пять раз. Можно было бы к ним, вяло звали, но чужой мир, чужой язык, чужие люди казались хуже смерти.
— Замуж выходи, — советовали друзья, — нельзя одной, не проживешь на пенсию. И знакомили Иру с разными пожилыми мужиками, которые вызывали у нее только одно чувство — рвотное.
Тем не менее, одиночество было невыносимо. И Ира дала объявление в соц сетях: «Приглашаю для совместного дожития пожилую одинокую даму».
Вот уже 8 лет в Ириной квартире ежедневный праздник. Три пожилые, ухоженные, веселые красавицы празднуют свое существование. Они объединили свои жизни, свои пенсии, свои интересы. У них есть машина, дача, вполне приличные деньги за сданные в аренду квартиры двух подруг. Они с палками для скандинавской ходьбы носятся по парку, плавают в бассейне, бегают по театрам, выставкам, концертам, принимают гостей и два раза в год отдыхают на лучших курортах. И ещё они никогда не ссорятся.
Из соцсетей. Автор не указан
Ил.: Инге Леек
Совместное проживание женщин в преклонном возрасте — это не только практичное решение для финансового обеспечения и поддержания быта, но и культурная практика, которая существовала на протяжении веков в разных обществах. Основной акцент этой традиции — на взаимной поддержке и социализации в годы, когда многие из них теряют близких друзей и членов семьи.
- Общество и дружба. Женщины, проживающие вместе в пожилом возрасте, могут поддерживать друг друга, делясь радостями и бедами, проводя время в общении и разделяя домашние обязанности.
- Экономия. Совместное проживание позволяет экономить на расходах, таких как аренда жилья, коммунальные платежи и продукты.
- Поддержка в повседневной жизни. В пожилом возрасте многие сталкиваются с различными заболеваниями и потребностью в уходе. Живя вместе, женщины могут помогать друг другу в выполнении повседневных задач.
- Сохранение культурных традиций. В некоторых культурах совместное проживание пожилых женщин также связано с передачей культурных традиций и знаний молодому поколению.
- Психологическая поддержка. Часто такие совместные домохозяйства становятся источником психологической поддержки, когда женщины могут обсудить свои опасения, страхи или переживания, связанные со старостью и потерями.
В разных странах и культурах может существовать свой набор причин и традиций для такого совместного проживания, но основная цель — создание среды взаимоподдержки и обеспечение комфорта в пожилом возрасте.
Такая традиция существует во многих странах — в Китае, Японии, США, в странах Скандинавии.
Это цитата сообщения Filadelfia19 Оригинальное сообщение
Вот и закончился саммит стран-участниц БРИКС, о котором писали и говорили последние месяцы и от которого, благодаря СМИ, у многих были завышенные ожидания.
Было много радужных прогнозов о крахе доллара и прочих неприятностях, ожидающих Запад, но саммит закончился, и всё вернулось на круги своя. Со времени проведения первого саммита БРИК в 2009 году, а после приёма ЮАР в 2010 году уже БРИКС, по-сути, этот союз был больше клубом по интересам, никакой особо пользы для России не представляющим, хотя БРИК был создан по инициативе России. На саммитах обсуждались различные темы, выдвигались различные инициативы, но для простого россиянина это выглядело как: встретились, пообщались и разошлись. Если убрать пропаганду, то этот 15 саммит напоминает пакет чипсов: большая красивая упаковка, много воздуха и мало содержимого.
Так это выглядит для простого обывателя, а мы повнимательнее посмотрим на содержимое пакета. Если до недавнего времени Запад этим саммитам особого внимания не уделял: пусть встречаются, общаются, да пусть делают что угодно, то с недавних пор Запад почувствовал реальную угрозу, а значит, в
Пересмотрел специально «Семнадцать мгновений весны», чтобы понять, как мог этот фильм настолько повлиять на русский менталитет, что после него случилось нечто совершенно невероятное. Я имею в виду всплеск доморощенного русского гитлеризма, имевший место в восьмидесятых — девяностых — начале двухтысячных годов.
[580x392]
Я убежден, что без этого фильма с его «нордическими, стойкими» героями, русский национальный радикализм пошел бы по какому-то другому пути. И уж точно не стал бы пытаться слепо копировать идеологию, которая признавала русских недочеловеками и видела в них своего основного врага. Но очень уж запали в память роскошные эсэсовские мундиры и четкая манера говорить героев «Мгновений». Хорошо помню, как в дворовых компаниях изготавливали немецкую форму из подручных материалов, зиговали… Быть в игре в войнушку на стороне русских стало даже как-то «западло».
В общем, пересмотрел сериал. И убедился, что он действительно создал и романтизировал вымышленную, виртуальную нацистскую Германию, имеющую мало общего с историческими реалиями. Один мой друг верно подметил, что Берлин «Мгновений» напоминает яркий, рыцарский мир, наподобие Гондора, осажденного варварскими ордами орков. Именно в качестве брутальной, готической сказки это и смотрелось на фоне беспросветного советского бытия.
Люди с немецкой стороны изображены в основном вполне привлекательными, да и сам главный герой — штандартенфюрер Штирлиц, воспринимается нами прежде всего как штандартенфюрер СС фон Штирлиц, а не как советский полковник Исаев. А его московские шефы показаны серыми людьми с лицами «ящиком», одетыми в некрасивые советские кителя, напоминающие спецодежду. Какая огромная разница с обаятельными, яркими рыцарями-эсэсовцами!
Уже не говоря о том, что нацисты ничего инфернально-ужасного в фильме не совершают. Кульминационным эпизодом их злодейств является жестокий допрос радистки Кэт следователем Рольфом. При этом последний сам так переживает и рефлексирует, что кажется просто ягненком по сравнению с любым опером из опорного пункта милиции советских времен. Разве этим можно было привести в ужас нашего человека?!
В общем, мину заложили еще ту — после «Семнадцати мгновений весны» мода на черные мундиры, свастики, «арийскую» фразеологию и проч. стала необратимо нарастать. И только события 2014 года на Украине в какой-то степени показали нашим любителям штирлиц-стайла, какими ущербными дегенератами выглядят со стороны пост-советские «нацисты». Буквально, как папуасы, практикующие карго-культы.
Очевидно, что создатели фильма никаких про-нацистских настроений раздувать не собирались. Они строили совершенно другие, свои, оторванные от реальной жизни расчеты с позиций добротных киношных профессионалов, которым партия дала определенный, благонамеренный заказ. Но получилось-то все строго наоборот. Такова была, собственно, вся поздняя советская пропаганда.
Источник: https://proza.ru/2020/02/01/1209
Это цитата сообщения Unico_Unicornio Оригинальное сообщение
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
На Аптекарском острове Санкт-Петербурга академик Павлов в начале 20 века реализовал единственный в мире проект с двумя Башнями Молчания, разделённых переходами с бесшумным покрытием. Башни содержали 8 изолированных экспериментальных камер. Внутри каждой камеры находилась ещё одна, в которую помещалась собака. По мнению Павлова, ради чистоты экспериментов, проводимых с собаками, они должны были проводиться в полной тишине, без посторонних раздражителей. Однако, собаки наотрез отказались "работать" в таких условиях. Они не реагировали на корм и просто засыпали. Это привело Павлова к выводу, что для нормальной работы мозга нужен постоянный приток внешних раздражителей.
Это цитата сообщения Filadelfia19 Оригинальное сообщение
Мнение
Кухонные посиделки2
Если вы оказались в незнакомом городе и потерялись – не отчаивайтесь.
Найдите ближайшую стройку, выберите любого понравившегося вам таджика и дождитесь времени молитвы. Сторона, куда будет обращена голова таджика – восток.
~~~
Тут мне в последнее время попалось подряд несколько статей про трудовых мигрантов в России и курс доллара. Мол, из-за такого снижения доходов мигрантам становится невыгодно работать у нас, и они уедут домой.
Конечно, идея соблазнительная. И вроде даже оптимистичная. Но увы… Чтобы вынудить мигрантов уехать из России, надо прежде всего очень хорошо понимать, почему они к нам приехали.
Это цитата сообщения Vlad53 Оригинальное сообщение
«Какие репрессии? Посмотрите, люди гуляют. Красота!»
Русская девушка красиво душит либерального журналиста из издания "SOTA"
Это цитата сообщения komor_valerya Оригинальное сообщение
Россия вышла из зерновой сделки. Прикрепляю официальное заявление нашего МИДа:
Теперь выскажу пару слов на этот счет.
1. В предыдущих статьях не раз писал, что 17 июля станет тестом на суверенность для российской власти. Если продление будет, то Россия подтвердит статус не самого влиятельного государства которому диктует условия не только страны Запада, но и Турция, не имеющая даже ядерного оружия.
Если продления не будет, то Россия продемонстрирует наконец-то то, чего от нее ждет народ – субъектность и принципиальность. Сделку мы не продлили, а значит, не все так плохо. Наконец-то сильный ход Путина.
Это цитата сообщения Filadelfia19 Оригинальное сообщение
В контексте разговоров о "зерновой сделки" это весьма любопытная информация.
Подчеркну, речь здесь пойдёт не о произведённом зерне, а именно о проданном на внешние рынки (т.к., например, Китай выращивает пшеницы больше всех в мире, но почти всё – потребляет сам).
Также мы будем говорить исключительно о пшенице, а не вообще о зерновых культурах.
Данные возьмём за 2021 год, т.к. последнее время слишком турбулентно, и картинка резко меняется, причём, конечный результат этих изменений пока не известен. Мы как бы находимся на участке передела мировых рынков.
Итак, всего в мире в 2021 году было поставлено на экспорт около 200 миллионов тонн пшеницы – удобная цифра, которую легко запомнить.
Это цитата сообщения Filadelfia19 Оригинальное сообщение
Итак, то, о чём уже давно говорили, наконец произошло. Россия вышла из Черноморской инициативы, которая получила название "зерновая сделка".
Вообще отношение к самой сделке в России разное. Очень многие критиковали власть за то, что она вообще пошла на этот шаг. Я несколько раз писал на тему того, что критиканы просто не хотят замечать те выгоды, которая она принесла России. Так что стоит об этом напомнить.
Во-первых, Россия смогла поймать Запад в ловушку. Ведь весь крик по поводу сделки со стороны Запада шёл из-за якобы помощи бедным странам с продовольствием. Однако, за всё время только менее 3% зерна ушло в эти страны. Так что остальной мир реально убедился в том, как Запад о нём заботиться. И Путин это понимал изначально. Ведь в соревновании западной жадности и разумности всегда побеждает жадность. Если кто-то решит, что нам какое дело до этого, будет не прав. Не надо недооценивать значение политического фактора. Теперь, та же Африка окончательно убедилась, что только Россия в состоянии помочь ей в борьбе с голодом. А это существенно усилит политическую поддержку России.
...Американская война за независимость в конце XVIII столетия, с своими героями Вашингтоном и Франклином, первая всколебала старый европейский мир практическим приложением к жизни идей политической свободы, равенства и федеративного 
[показать]республиканского устройства. В ее школе изготовились первые герои того революционного движения, которое вскоре потом охватило Францию и положило начало новой исторической эре, до такой степени новой, что между Западною Европою нашего времени и Европою до Французской революции порвались почти всякие связи живого исторического предания. Мир преобразился, а Америка стала классическою страною свободы, пред которой бледнела своеобразная и неудобоперенимаемая свобода Англии. Материальное благосостояние Североамериканских Штатов росло в чудовищно богатырских размерах. Казалось, в этой стране нашли себе полное осуществление самые дерзкие утопии, самые смелые теории политической и социальной свободы. В самом деле, в противоположность однородным органическим политическим телам Европы, сложившимся в известные государственные формы, явилось в другом полушарии — государство не государство, а какая-то "юная", "могучая" держава, без всяких старообразных государственных форм, без политических преданий, без централизации, без двора, почти без правительства, без религии, без народности — в том смысле, как обыкновенно понимается это последнее слово; разнороднейший и разнообразнейший сброд, сложившийся, на основании взаимного договора, в гражданское общество, чуждое всех известных доселе законов гражданской и социальной формации, всех европейских сословных общественных наслоений, и поставившее себе знаменем: неограниченную свободу личности! Кто не сочувствовал этому знамени и каким пышным цветом, казалось, взошли в Америке семена личной свободы! С отрадою останавливался на ней взор утесненной и угнетенной личности в старой душной Европе... Но видно не одна внешняя свобода нужна человеку, или, вернее сказать, самая свобода создается не на одной контрактовой основе! Свободные граждане сами, добровольно, уже три года сряду, вооружившись всеми доспехами деспотических государств, упрямо теснят, терзают, режут друг друга. Принцип личной свободы, лишенный нравственного содержания, оказался поставленным из чисто материальных побуждений, обратился лишь в средство к достижению личного материального благосостояния... Но вникнем в дело поближе.
Мы сказали: почти без религии, без народности. В самом деле, что такое американская религия, американская народность? Мы знаем, что население североамериканской державы состоит из отдельных единиц — то французского, то немецкого, то польского, то английского происхождения и т.д., одним словом, принадлежащих к народностям органическим; эти единицы могут исповедывать католическую, англиканскую, реформатскую, квакерскую, словом — любую веру, — но как американцы, как американская народность, взятая отдельно от личности единиц ее составляющих — они являются народностью без всякого религиозного и вообще духовно-нравственного содержания. Этою последнею своею стороною люди там стоят вне связи с целым — следовательно тою стороною, которая есть существенный элемент единства и связи в каждой народности. Истина духовная есть там у каждого своя, у каждого про себя, и договор весь основан на взаимном соглашении противоречащих истин, — то есть на взаимном отрицании истины!
Какой же главный нравственный мотив соединения Американских Штатов? Какая нравственная идея связала этих людей между собою? Где задача, где идеал этого нового общества? К какому будущему стремится оно, не имея прошедшего? В чем его душа, куда направлен ее дух? Душа? Дух? Отдельные единицы, конечно, имеют и душу и веру, нигде нет такого разнообразия личных верований, но взятые все вместе, как Америка, они не имеют религии: их вера, их душа вся в материальных интересах, для которых личная свобода есть только средство. Вся деятельность духа устремлена только в одну сторону — к материальному благосостоянию, которое оттого и представляется в том колоссальном блестящем виде, как нигде в Европе, росло не по дням, а по часам, как богатырь в сказке. Но что принесло это развитие человечеству, чем обогатило мысль, какую сторону духа разработало оно? Ничего не принесло, кроме машин и товаров, кроме механических изобретений, кроме вещественных улучшений. Искусство, наука, философия — не удел Северной Америки, это не по ее части. Можно было бы поразиться этим страшным бездушием, входящим, как элемент, в развитие целой страны, если б не было своего рода души в этом бездушии, если б не было страстной энергии в этом стремлении, если б сама материальная сторона развития являлась не как идея и цель. Невольно задаешься вопросом: где же то нравственное целое, во имя которого
[показать] Тропарь праздника:
Пророче и Предтече пришествия Христова,/ достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя:/ неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися/ славным и честным твоим рождеством,// и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.
Время рождения св. Иоанна Предтечи стоит в связи со временем явления Архангела Гавриила Захарии во время чередового служения его при храме Иерусалимском. Захария был из чреды Авиевой; чреда Авии была восьмая из двадцати четырех очередей священнических. Теперь нужно отсчитать число недель от времени разрушения храма Иерусалимского Титом, совершившегося в 9-й день месяца Ав, или 5 августа 823 года от построения Рима, когда, по иудейскому счислению, началась в храме чреда Годолии, до 748 года от построения Рима, когда произошло явление Архангела - с тем, чтобы определить время служения в этом году чреды Авиевой. Семьдесят пять солнечных годов, содержа в себе 3913 недель и три дня, указывают, что в это время чреда Годолии повторялась 163 раза и что в описываемый 748 год она могла быть на службе в начале месяца августа. Если на основании древнейшего предания, принятого восточною и западною Церквами, зачатие св. Иоанна отнесено к 23 сентября 748 года, то 24 июня 749 года от построения Рима должно почитаться днем рождения Предтечи. Подробнее см. в "Сказании о земной жизни Богородицы".