Помните, как Никита Хрущев мечтал засадить весь Советский Союз кукурузой? Его за это еще "кукурузником" прозвали.
Так вот, у современной России может появиться похожая идея, только на этот раз более адекватная.
Есть такое растение – мискантус. Садоводы используют его для украшения участков. Внешне оно чем-то похоже на камыш (не путать с рогозом).
Растение относится к злаковым (подсемейство просовые). Ближайшие известные родственники – как раз та самая кукуруза, а также просо и сахарный тростник.
Так вот, существует проект, которые уже сравнивают с "кукурузным проектом" Хрущева. а именно:
Для чего? А это очень интересно.
На самом деле, никаких ценных "плодов" мискантус не дает. Ну, то есть из него нельзя получить сахар, как от его родственника сахарного тростника. Или зерно, как от кукурузы или просо.
По-сути, это такой сорняк, который еще и многолетний – засеял им поле и 20-30 лет он растет так, что не выведешь.
Страна–целлюлозоколонка. Возможно, именно так будут называть Россию наши недруги лет через 10-15.
Мискантус является отличным источником целлюлозы. А целлюлоза – это один из важнейших ресурсов современности. И, скорее всего, это материал будущего.
Говоря по-простому, целлюлоза – это древесина. Из нее изготавливают, например, бумагу и различную биоразлагаемую упаковку (например, контейнеры для яиц).
Но не только это. Целлюлоза активно используется для изготовления строительных материалов, тканей, спирта, пластмасс, бытовой химии.
Более того, целлюлоза применяется в фармацевтике, авиастроительной и даже космической отрасли. Например, из нее можно получить углеродное волокно, из которого будет построено крыло для современного самолета.
Короче говоря, чего только из этой целлюлозы не делают.
Тут, когда слушаешь от престарелых подростков всякое про вкусный пломбир, колбасу по три двадцать и все такое, попаданчески прекрасное, вспоминаешь ту ветхозхаветную историю, как Моисей вывел свой народ из рабства, а они начали ныть. Нытье их настолько аутентично, что его нужно привести в качестве цитаты:
"...и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?
Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших"
Ну, потом еще Моисей с ними долго возился, а потом возопил к Господу и сказал, что ему лучше сдохнуть, чем с этими дебилами возиться. Но Господь не дал ему сдохнуть -- возись давай, помощников выбери...
Но так у них дела и не пошли толком. Они все переругались, передрались и суровый ветхозаветный Бог -- не чета кроткому Иисусу! -- наслал на них мор...
Сюжеты вечны, сеттинг может отличаться.

На начало 2021 года по оценкам в России проживают более 146 млн. человек с учетом Крыма, из которых большинство - это русские, доля которых около 80%, хотя также в нашей стране проживают представители более 180 народностей. Процент коренных мусульманских народов оценивается где-то в 10% без учета мигрантов.
Из 85 субъектов России русские составляют большинство местного населения в 72 из них, а в 13 из них их доля не превышает 50%. Наиболее мононациональными регионами, заселенными практически полностью славянами, являются Вологодская, Тамбовская и Брянская области, где их доля более 96%.
Не национальным образованием, где живет меньше всего русских, является Астраханская область, где проживает много казахов из-за протяженной общей границы, а также исторически, еще со времен Золотой Орды, татар, ведь именно на территории области когда-то находилась столицы орды Сарай. Наоборот, нац. автономией, где проживает меньше всего титульного населения, является Еврейская АО (1%), из республик - Карелия (карелы+финны 9%). Многие бывшие титульные жители этих республик в годы застоя, перестройки и лихие 90-е перебрались в более экономически развитые Израиль и Финляндию соответственно.
Разумеется, в данную статистику включали только постоянно проживающих жителей без учета мигрантов на основании общероссийской переписи населения. Данные получали на основании простого опроса респондентов без тестов ДНК или еще чего-нибудь, поэтому цифры могут иметь несколько субъективный характер, но в целом отражают ситуацию в каждом конкретном регионе. В скобках указана доля русских в регионе.

В общем, заболел я. Ну и, как и положено, задрых почти на 40 часов (с перерывами на попить чаю).
Всё проспал. Покушение на Царёва проспал, истерику по поводу повышения учётной ставки Центробанка проспал, начало наземной операции в Газе проспал (вроде – она ж началась или где?).
Начнём с профильного. Пару лет назад на время повышали учётную ставку до 17% – никто не умер. Чем сейчас должно отличаться – непонятно.
Вообще, все мошенники действуют по примерно одинаковым принципам. Нет времени объяснять, нужно срочно купить автомобиль престиж-класса для перевозки гуманитарки. Почему нельзя купить для этих целей КАМАЗ (стоит плюс-минус столько же, а перевозит гораздо больше)?! Ахтыжпроклятаяохранота!
Когда я училась в школе, почти никто из моих сверстников не занимался спортом. Свободное время уходило на то, чтобы торчать перед телевизором или слоняться по двору. Но недаром сказал поэт: "Идут за нами те, кто лучше нас".
Просто несколько кадров, фотографии не мои.




Был вечер; в одежде, измятой ветрами,
Пустынной тропою шел Бэда слепой;
На мальчика он опирался рукой,
По камням ступая босыми ногами,—
И было все глухо и дико кругом,
Одни только сосны росли вековые,
Одни только скалы торчали седые,
Косматым и влажным одетые мхом.
Но мальчик устал; ягод свежих отведать,
Иль просто слепца он хотел обмануть:
«Старик! — он сказал,— я пойду отдохнуть:
А ты, если хочешь, начни проповедать:
С вершин увидали тебя пастухи...
Какие-то старцы стоят на дороге...
Вон, жены с детьми! Говори им о Боге,
О Сыне, распятом за наши грехи».
И старца лицо просияло мгновенно;
Как ключ, пробивающий каменный слой,
Из уст его бледных живою волной
Высокая речь потекла вдохновенно —
Без веры таких не бывает речей!..
Казалось — слепцу в славе небо являлось;
Дрожащая к небу рука поднималась,
И слезы текли из потухших очей.
Но вот уж сгорела заря золотая
И месяца бледный луч в горы проник,
В ущелье повеяла сырость ночная,
И вот, проповедуя, слышит старик —
Зовет его мальчик, смеясь и толкая:
«Довольно!., пойдем!., никого уже нет!»
Замолк грустно старец, главой поникая.
Но только замолк он — от края до края:
«Аминь!» — ему грянули камни в ответ.
<1841>

... Мы ушли из живых, но остались,
В ваших душах и ваших сердцах.
Мы придем к вам, когда нас не ждете,
В самых теплых и радостных снах.
Не вините себя, не ругайте!
Вы ведь сделали всё, что смогли!
И не плачте по нам, не рыдайте,
Отпустите скорей нас с земли...
Из инета
В одной из предыдущих статей я как раз рассказывала, как совсем недавно на заседании ОКР вынесли твёрдое и окончательное решение: наших атлетов на Парижские Игры не посылать. А вдобавок к этому, и денежные взносы в казну МОК наша страна отчислять больше не намерена.
Решение на мой взгляд, чертовски верное и давно надо было это сделать. Вообще, пора завязывать с организациями, где у руля стоит "Коллективный Запад", с таким отношением к России, нам там делать нечего, пусть сами с собой соревнуются!
Старик садить сбирался деревцо.
"Уж пусть бы строиться: да как садить в те лета,
Когда уж смотришь вон из света! —
Так, Старику смеясь в лицо,
Три взрослых юноши соседних рассуждали. —
Чтоб плод тебе твои труды желанный дали,
То надобно, чтоб ты два века жил.
Неужли будешь ты второй Мафусаил?
Оставь, старинушка, свои работы:
Тебе ли затевать толь дальние расчеты?
Едва ли для тебя текущий верен час?
Такие замыслы простительны для нас:
Мы молоды, цветем и крепостью и силой,
А старику пора знакомиться с могилой". —
"Друзья! — смиренно им ответствует Старик, —
Издетства я к трудам привык;
А если оттого, что делать начинаю,
Не мне лишь одному я пользы ожидаю,
То, признаюсь,
За труд такой еще охотнее берусь.
Кто добр, не все лишь для себя трудится.
Сажая деревцо, и тем я веселюсь,
Что если от него сам тени не дождусь,
То внук мой некогда сей тенью насладится,
И это для меня уж плод.
Да можно ль и за то ручаться наперед,
Кто здесь из нас кого переживет?
Смерть смотрит ли на молодость, на силу,
Или на прелесть лиц?
Ах, в старости моей прекраснейших девиц
И крепких юношей я провожал в могилу!
Кто знает: может быть, что ваш и ближе час,
И что сыра земля покроет прежде вас".
Как им сказал Старик, так после то и было.
Один из них в торги пошел на кораблях;
Надеждой счастие сперва ему польстило,
Но бурею корабль разбило, —
Надежду и пловца — все море поглотило.
Другой в чужих землях,
Предавшися порока власти,
За роскошь, негу и за страсти
Здоровьем, а потом и жизнью заплатил.
А третий — в жаркий день холодного испил
И слег: его врачам искусным поручили,
А те его до смерти залечили.
Узнавши о кончине их,
Наш добрый Старичок оплакал всех троих.
"Сентиментальность — маргарин любви" - фраза принадлежит на Кони, а Дорошевичу, который в своей книге "Сахалин. Каторга" описывал трепетное отношение осужденных убийц к местному коту. В воспоминаниях Кони мне снова встретилась подобная тема:
Кони А.Ф. Из казанских воспоминаний
Если бы знаменитый криминолог Ломброзо увидал некоего Нечаева, которого мне пришлось обвинять в Казани весной 1871 года, то он, конечно, нашел бы, что это яркий представитель изобретенного итальянским ученым преступного типа и прирожденный преступник-маттоид. Маленького роста, растрепанный, с низким лбом и злыми глазами, курносый, он всей своей повадкой и наружностью подходил к излюбленному болонским профессором искусственному типу. Он представлял вместе с тем и своего рода психологическую загадку по той смеси жестокости, нахальства и чувствительности, которые отражались в его действиях.
В 1871 году Благовещение приходилось в пятницу на Страстной неделе. "Свято соблюдая обычай русской старины", старик портной Чернов решил, вместо птицы, выпустить на свободу человека. Он отправился в тюремный замок и там узнал, что есть арестант — отставной военный писарь Нечаев, обвиняемый в краже и сидящий лишь за неимением поручителя на сумму 50 рублей. Чернов обратился к начальству тюрьмы, прося отдать ему на поруки Нечаева, и, по соблюдении формальностей, получил его на свои руки и немедленно привел к себе в мастерскую, подарив ему при этом две ситцевых рубашки и рубль серебром. С ними Нечаев немедленно исчез и вернулся лишь перед самой Пасхальной заутреней, и конечно без рубашек и без рубля. Утром в день Светлого Воскресения он стал требовать еще денег, но Чернов отказал. В четыре часа дня последний оказался убитым, с кровоподтеками на виске и на лбу, причем шея его была почти совершенно перерублена топором, валявшимся тут же, а голова висела лишь на широком лоскуте кожи. Карманы платья Чернова были выворочены, и со стены исчезло его новое, только что сшитое пальто. Исчез и Нечаев. Он был обнаружен ночью в доме терпимости, причем на спине его, на рубашке, найдено было большое кровавое пятно; такое же пятно было и на подкладке пальто со стороны спинки. Нечаев ни в чем не сознавался и даже отрицал свое знакомство с Черновым и пребывание в его доме. Он держал себя чрезвычайно нагло. Когда его вели в сопровождении массы любопытствующего народа на квартиру Чернова для присутствия при осмотре места преступления, он обратился к проезжавшему мимо губернатору со словами: "Ваше превосходительство, а что бы вам меня за деньги показывать? Ведь большая бы выручка была!"
Пред осмотром и вскрытием трупа убитого в анатомическом театре университета Нечаев прислал мне заявление о непременном желании своем присутствовать при этой процедуре. Во время последней он, совершенно неожиданно, держал себя весьма прилично и внимательно вглядывался и вслушивался во все, что делал и говорил профессор судебной медицины И.М. Гвоздев. Когда последний кончил, Нечаев спросил меня: "Как объясняет он кровоподтек на лбу?" Я попросил Гвоздева повторить обвиняемому это место его visum repertum [установленной картины преступления (лат.)] и заключения. "Этот кровоподтек должен быть признан посмертным, — сказал Гвоздев, — он, вероятно, получен уже умершим Черновым во время падения с нар, возле которых найден покойный, от удара обо что-нибудь тупое". Нечаев злобно усмехнулся и вдруг, обращаясь ко мне и к следователю, громко сказал: "Гм! После смерти?! Все врет дурак! Это я его обухом топора живого, а не мертвого; он еще после этого закричал". И затем Нечаев тут же, не без развязности, рассказал, как, затаив злобу на Чернова за отказ в деньгах, поджидал его возвращения с визитов и как Чернов вернулся под хмельком, но грустный, и жаловался ему, что у него сосет под сердцем, "точно смертный час приходит". "Тут я, — продолжал свой рассказ Нечаев, — увидел, что действительно его час пришел. Ударом кулака в висок сбросил я его с нар, на краю которых он сидел, схватил топор и ударил его обухом по лбу. Он вскрикнул: "Что ты, разбойник, делаешь?!" — а потом забормотал и, наконец, замолчал. Я стал шарить у него в карманах, но, увидя, что он еще жив, ударил его изо всей силы топором по шее. Кровь брызнула, как кислые щи, и попала на пальто, которое Чернов повесил на стену, повернув подкладкой кверху, потому что оно было новое. Я крови не заметил, когда надевая пальто; оттого у меня она и на спине оказалась. А вы, может, и поверили, что это из носу?" — насмешливо заключил он, обращаясь к следователю и напоминая свое первое объяснение этого пятна.


Все, кто выжил в том сентябре в бесланской школе, ни на минуту не могут забыть о пережитом ими ужасе. Кошмары преследуют их по сей день. Также те дни навечно разделили жизнь тех родителей, чьи дети навсегда остались в стенах школы № 1, на «до» и «после». Конечно, жизнь продолжается, но нельзя забывать то, что тогда случилось. Нельзя, чтобы не допустить вновь.

В тот роковой день, который должен был стать счастливым праздником в семье Цабиевых, мама Эльза собирала своих дочек в школу. Она должна была пойти вместе с девочками, но её задержал годовалый сынишка. Алана и Залина даже опоздали чуть-чуть на линейку. Через несколько минут, когда девчонки ещё не успели отдышаться, всё вокруг погрузилось в кошмарный водоворот нескончаемого ужаса.
Ира овдовела в 68 лет. Первый год она тупо бродила по своей просторной трехкомнатной квартире, оглушенная одиночеством, и очень хотела умереть. Так, буквально, покончить с жизнью она не была готова, но придумала косвенное самоубийство…страдая вот уже 15 лет сахарным диабетом, Ира стала поглощать в бешеных количествах торты, конфеты, мороженое. Все, что не позволяла себе долгие годы. Она ждала комы. Но время шло, а сахар, несмотря на стресс и обжорство, был в норме.
Умереть не получалось, приходилось жить дальше.
Сын с семьей уже много лет жил в другой стране. Невестку она видела три раза, внучку — пять раз. Можно было бы к ним, вяло звали, но чужой мир, чужой язык, чужие люди казались хуже смерти.
— Замуж выходи, — советовали друзья, — нельзя одной, не проживешь на пенсию. И знакомили Иру с разными пожилыми мужиками, которые вызывали у нее только одно чувство — рвотное.
Тем не менее, одиночество было невыносимо. И Ира дала объявление в соц сетях: «Приглашаю для совместного дожития пожилую одинокую даму».

Вот уже 8 лет в Ириной квартире ежедневный праздник. Три пожилые, ухоженные, веселые красавицы празднуют свое существование. Они объединили свои жизни, свои пенсии, свои интересы. У них есть машина, дача, вполне приличные деньги за сданные в аренду квартиры двух подруг. Они с палками для скандинавской ходьбы носятся по парку, плавают в бассейне, бегают по театрам, выставкам, концертам, принимают гостей и два раза в год отдыхают на лучших курортах. И ещё они никогда не ссорятся.
Из соцсетей. Автор не указан
Ил.: Инге Леек
Совместное проживание женщин в преклонном возрасте — это не только практичное решение для финансового обеспечения и поддержания быта, но и культурная практика, которая существовала на протяжении веков в разных обществах. Основной акцент этой традиции — на взаимной поддержке и социализации в годы, когда многие из них теряют близких друзей и членов семьи.
В разных странах и культурах может существовать свой набор причин и традиций для такого совместного проживания, но основная цель — создание среды взаимоподдержки и обеспечение комфорта в пожилом возрасте.
Такая традиция существует во многих странах — в Китае, Японии, США, в странах Скандинавии.
Пересмотрел специально «Семнадцать мгновений весны», чтобы понять, как мог этот фильм настолько повлиять на русский менталитет, что после него случилось нечто совершенно невероятное. Я имею в виду всплеск доморощенного русского гитлеризма, имевший место в восьмидесятых — девяностых — начале двухтысячных годов.
[580x392]
Я убежден, что без этого фильма с его «нордическими, стойкими» героями, русский национальный радикализм пошел бы по какому-то другому пути. И уж точно не стал бы пытаться слепо копировать идеологию, которая признавала русских недочеловеками и видела в них своего основного врага. Но очень уж запали в память роскошные эсэсовские мундиры и четкая манера говорить героев «Мгновений». Хорошо помню, как в дворовых компаниях изготавливали немецкую форму из подручных материалов, зиговали… Быть в игре в войнушку на стороне русских стало даже как-то «западло».
В общем, пересмотрел сериал. И убедился, что он действительно создал и романтизировал вымышленную, виртуальную нацистскую Германию, имеющую мало общего с историческими реалиями. Один мой друг верно подметил, что Берлин «Мгновений» напоминает яркий, рыцарский мир, наподобие Гондора, осажденного варварскими ордами орков. Именно в качестве брутальной, готической сказки это и смотрелось на фоне беспросветного советского бытия.
Люди с немецкой стороны изображены в основном вполне привлекательными, да и сам главный герой — штандартенфюрер Штирлиц, воспринимается нами прежде всего как штандартенфюрер СС фон Штирлиц, а не как советский полковник Исаев. А его московские шефы показаны серыми людьми с лицами «ящиком», одетыми в некрасивые советские кителя, напоминающие спецодежду. Какая огромная разница с обаятельными, яркими рыцарями-эсэсовцами!
Уже не говоря о том, что нацисты ничего инфернально-ужасного в фильме не совершают. Кульминационным эпизодом их злодейств является жестокий допрос радистки Кэт следователем Рольфом. При этом последний сам так переживает и рефлексирует, что кажется просто ягненком по сравнению с любым опером из опорного пункта милиции советских времен. Разве этим можно было привести в ужас нашего человека?!
В общем, мину заложили еще ту — после «Семнадцати мгновений весны» мода на черные мундиры, свастики, «арийскую» фразеологию и проч. стала необратимо нарастать. И только события 2014 года на Украине в какой-то степени показали нашим любителям штирлиц-стайла, какими ущербными дегенератами выглядят со стороны пост-советские «нацисты». Буквально, как папуасы, практикующие карго-культы.
Очевидно, что создатели фильма никаких про-нацистских настроений раздувать не собирались. Они строили совершенно другие, свои, оторванные от реальной жизни расчеты с позиций добротных киношных профессионалов, которым партия дала определенный, благонамеренный заказ. Но получилось-то все строго наоборот. Такова была, собственно, вся поздняя советская пропаганда.
Источник: https://proza.ru/2020/02/01/1209
1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

На Аптекарском острове Санкт-Петербурга академик Павлов в начале 20 века реализовал единственный в мире проект с двумя Башнями Молчания, разделённых переходами с бесшумным покрытием. Башни содержали 8 изолированных экспериментальных камер. Внутри каждой камеры находилась ещё одна, в которую помещалась собака. По мнению Павлова, ради чистоты экспериментов, проводимых с собаками, они должны были проводиться в полной тишине, без посторонних раздражителей. Однако, собаки наотрез отказались "работать" в таких условиях. Они не реагировали на корм и просто засыпали. Это привело Павлова к выводу, что для нормальной работы мозга нужен постоянный приток внешних раздражителей.
«Какие репрессии? Посмотрите, люди гуляют. Красота!»
Русская девушка красиво душит либерального журналиста из издания "SOTA"