Звонким колокол ударом
Будит зимний воздух.
Мы работали недаром,
Будет светел отдых.
Серебрится легкий иней
Около подъезда.
Серебристые на синей
Ясной тверди звезды.
Как прозрачен, белоснежен
Блеск узорных окон!
Как пушист и мягко нежен
Золотой твой локон!
Как тонка ты в красной шубке,
С бантиком в косице!
Засмеешься – вздрогнут губки,
Задрожат ресницы.
Веселишь ты всех прохожих —
Молодых и старых,
Некрасивых и пригожих,
Толстых и поджарых.
Подивятся, улыбнутся,
Поплетутся дале,
Будто вовсе, как смеются
Дети, не видали.
И пойдешь ты дальше с мамой
Покупать игрушки
И рассматривать за рамой
Звезды и хлопушки…
Сестры будут куклам рады,
Братья просят пушек,
А тебе совсем не надо
Никаких игрушек.
Ты сама нарядишь елку
В звезды золотые
И привяжешь к ветке колкой
Яблоки большие,
Ты на елку бусы кинешь,
Золотые нити.
Ветки крепкие раздвинешь,
Крикнешь: « Посмотрите!»
Крикнешь ты, поднимешь ветку
Тонкими руками…
А уж там смеется дедка
С белыми усами!
Анна Ахматова
|
|
|
|
П. Мамонову
_______
Лёд. Уголь.
И путь по мостику.
В кровь губы:
«Помилуй, Господи!»
Лёд, вьюга.
Не спится заполночь:
Смерть друга.
Шестая заповедь.
День – дальше
Виною выстрадан…
Дрожь пальцев,
Мгновенье выстрела.
Боль крика
И ужас бывшего!..
Брат Тихон,
Прости убившего!
Лёд. Остров.
Страданья вдовии.
В боль – остро, –
И слёзы доверху.
В быт – Чудо,
А сердце – панцирем, –
Как трудны
Дороги Франции.
Лёд. Ночи
Холодной вымысел.
Мать просит,
Ребёнка вынесши,
О Чуде!
О здравьи мальчика.
Бог чуток
К молитвам алчущих!
Стук тачки.
И путь по мостику.
Вглубь плачем:
«Помилуй, Господи! »
Грех смертный
С душою спаянный.
Так, верно,
Случалось с Каином.
Гроб близко,
А мира не было.
Жизнь – искра,
Была – и нет её.
Путь труден.
В надежде – чаянье.
Бог судит!
И Он – Прощающий.
Ольга Денисенко
Автор получает приз - книги от Интернет Магазина Русскiй Паломникъ
[200x389]
О молитве. Архимандрит Софроний (Сахаров).
Молитва есть бесконечное творчество, высшее всякого иного искусства или
науки. Чрез молитву входим мы в общение с Безначальным Бытием. Или
иначе: жизнь Само-сущего Бога входит в нас по этому каналу. Молитва есть
акт наивысшей мудрости, всепревосходящей красоты и достоинства. В
молитве - святое упоение нашего духа. Но пути сего творчества сложны.
Тысячи раз переживем мы и пламенное устремление к Богу, и повторяющиеся
отпадения от Света Его. Часто и многообразно ощутим мы неспособность
нашего ума подняться к Нему; иногда будем стоять на грани как бы безумия
и с болезнью в сердце высказывать Ему наше бедственное состояние: «Ты
дал мне заповедь Твою любить, и я принимаю ее всем моим существом; но
вот, во мне самом не обретаю силы этой любви... Ты есть Любовь; прииди
же Ты Сам и вселись в меня, и совершай во мне все то, что Ты заповедал
нам, ибо заповедь Твоя неизмеримо превышает меня... Изнемогает мой ум
постигать Тебя. Не может мой дух проникнуть в тайны жизни Твоей... Хочу
во всем творить волю Твою, но дни мои истекают в безвыходных
противоречиях... Страшусь потерять Тебя за те злые мысли, что в сердце
моем; и страх этот распинает меня... Прииди же и спаси меня утопающего,
как спас Ты Петра, дерзнувшего пойти к Тебе навстречу по морским водам».
Архимандрит Софроний Сахаров.
а так же:
Святые братья Кирилл и Мефодий просветители славян. А.-Э.Н. Тахиаос.
Выход в свет русского перевода книги вызывает у автора особую
радость, поскольку событие это, несомненно, глубоко символично и
знаменует укрепление той неразрывной духовной связи, которая существует
между Россией и Фессалониками — родиной святых братьев. Великое дело
просвещения славянских народов началось с города, в котором родились
святые Кирилл и Мефодий и где была написана настоящая книга. Дело их
осуществилось в России, можно сказать, в наиболее законченном и
совершенном виде. Именно там, на просторах великой и бескрайней
славянской страны, наследие святых Кирилла и Мефодия воспринято было во
всей полноте, глубоко усвоялось на протяжении столетий и принесло плоды
сторицею. Народная память признательно хранит воспоминание о городе,
который произвел на свет этих великих достопамятных мужей. Совсем не
случайно, что отмечаемое в житиях святых братьев особое почитание
святого Димитрия Солунского никогда не было забыто на Руси, утвердившись
в церковном сознании русских людей, сразу же после приобщения их к
христианству.
[200x375]
Напоминаем, что конкурс : "Рождествеская
[показать] Вкусные торты и пирожные можно приготовить из печенья, готового бисквита, кекса без изюма, и из ранее испеченных дома изделий.статья здесь
[358x443] Наклеивать аппликации на ткань очень удобно с помощью полиэтиленовой пленки и утюга. Советы со всего света статья здесь
[показать]
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА
В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
Младенец родился в пещере, чтоб мир спасти;
мело, как только в пустыне может зимой мести.
Ему все казалось огромным: грудь Матери, желтый пар
из воловьих ноздрей, волхвы - Бальтазар, Каспар,
Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
Он был всего лишь точкой. И точкой была Звезда.
Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях Ребенка издалека,
из глубины Вселенной, с другого ее конца,
Звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.
1987
[показать]
Представь, чиркнув спичкой, тот вечер в пещере,
используй, чтоб холод почувствовать, щели
в полу, чтоб почувствовать голод - посуду,
а что до пустыни, пустыня повсюду.
Представь, чиркнув спичкой, ту полночь в пещере,
огонь, очертанья животных, вещей ли,
и - складкам смешать дав лицо с полотенцем -
Марию, Иосифа, сверток с Младенцем.
Представь трех царей, караванов движенье
к пещере; верней, трех лучей приближенье
к звезде, скрип поклажи, бренчание ботал
(Младенец покамест не заработал
на колокол с эхом в сгустившейся сини).
Представь, что Господь в Человеческом Сыне
впервые Себя узнает на огромном
впотьмах расстояньи: бездомный в бездомном.
1989
[показать]
Рождество
Волхвы пришли. Младенец крепко спал.
Звезда светила ярко с небосвода.
Холодный ветер снег в сугроб сгребал.
Шуршал песок. Костер трещал у входа.
Дым шел свечой. Огонь вился крючком.
И тени становились то короче,
то вдруг длинней. Никто не знал кругом,
что жизни счет начнется с этой ночи.
Волхвы пришли. Младенец крепко спал.
Крутые своды ясли окружали.
Кружился снег. Клубился белый пар.
Лежал младенец, и дары лежали.
В Рождество все немного волхвы...
В Рождество все немного волхвы.
В продовольственных слякоть и давка.
Из-за банки кофейной халвы
производит осаду прилавка
грудой свертков навьюченный люд:
каждый сам себе царь и верблюд.
Сетки, сумки, авоськи, кульки,
шапки, галстуки, сбитые набок.
Запах водки, хвои и трески,
мандаринов, корицы и яблок.
Хаос лиц, и не видно тропы
в Вифлеем из-за снежной крупы.
И разносчики скромных даров
в транспорт прыгают, ломятся в двери,
исчезают в провалах дворов,
даже зная, что пусто в пещере:
ни животных, ни яслей, ни Той,
над Которою - нимб золотой.
Пустота. Но при мысли о ней
видишь вдруг как бы свет ниоткуда.
Знал бы Ирод, что чем он сильней,
тем верней, неизбежнее чудо.
Постоянство такого родства -
основной механизм Рождества.
То и празднуют нынче везде,
что Его приближенье, сдвигая
все столы. Не потребность в звезде
пусть еще, но уж воля благая
в человеках видна издали,
и костры пастухи разожгли.
Валит снег; не дымят, но трубят
трубы кровель. Все лица, как пятна.
Ирод пьет. Бабы прячут ребят.
Кто грядет - никому непонятно:
мы не знаем примет, и сердца
могут вдруг не признать пришлеца.
Но, когда на
[359x347]
|
[показать]
Внимание! Рождественский конкурс!
Проводится с 2 по 25 декабря. Тема конкурса: "Рождественская сказка в стихах". Автор лучшей Рождествеской сказки получит приз от Интернет Магазина Русскiй Паломникъ
[показать]
История Русской Церкви.в 9 т, .11 книгах Макарий Митрополит Московский и Коломенский.
Содержание:
Том 1. История христианства в России до равноапостольного князя Владимира
Том 2. История Русской Церкви в период совершенной зависимости ее от константинопольского патриарха (988-1240)
Том 3. История Русской Церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240-1589). Отдел первый: 1240-1448
Том 4. История Русской Церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240-1589). Отдел второй: 1448-1589. Часть первая
Том 4. История Русской Церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240-1589). Отдел второй: 1448-1589. Часть вторая
Том 5. Период разделения Русской Церкви на две митрополии
Том 6. Период самостоятельности Русской Церкви (1589-1881). Патриаршество в России (1589-1720). Отдел первый: 1589-1654
Том 7. Период самостоятельности Русской Церкви (1589-1881). Патриаршество в России (1589-1720). Отдел второй: 1654-1667
Том 8. 1700-1917. Часть первая. Игорь Смолич
Том 8. 1700-1917. Часть вторая. Игорь Смолич
Том 9. 1917-1977. Судьба православия в России в ХХ столетии. Прот Владислав Цыпин.
С любовью. Духовная поэзия. Классики и современники Стихи о Боге.