Это цитата сообщения Елена11 Оригинальное сообщение
Ведические символы в Тибете
[700x524]
- Истоки
- Ведические символы в древности
- Ведические символы в Европе
- Ведические символы в Азии
- Ведические символы в Индии
- Ведические символы в Китае
- Ведические символы в Тибете
Славяно-арийские символы очень сильно распространены и в Тибете – стране достаточно закрытой и малоизвестной, по сравнению с Индией и Китаем, в том числе и благодаря своему географическому положению. Даже сегодня сведения о Тибете достаточно скудны, и мало кто представляет, как живёт страна, какова её история, культура и философия. О тибетской религии доступного материала тоже очень мало, а тот, который есть, очень фрагментарен и противоречив. Единственное, о чём сегодня «все знают», что в Тибете находится Шамбала – «страна знания и справедливости», где живут «великие Учителя» и направляют ход эволюции человечества. Об этом в своё время серьёзно позаботились современные СМИ, настойчиво пропагандируя учения Блаватской и Рерихов.
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
Серия картин Николая Рериха
Творчество – это чистая молитва духа. Искусство – сердце народа.
(Н. К. Рерих)
Николай Рерих. Будда-победитель.
1924. Холст, темпера.
73,6 х 117.
Частная коллекция. Россия.
Из серии Знамена Востока.
Николай Рерих.
Миларепа Услышавший.
1925. Холст, темпера. 73,7 x 117,5.
Музей Николая Рериха, Нью-Йорк, США.
Из серии Знамена Востока.
Николай Рерих. Матерь Мира.
1924. Вариант. Холст, темпера. 117 x 89.
Музей имени Н.К. Рериха,
МЦР, Москва, Россия.
Из серии Знамена Востока.
Описание картины
Николай Рерих. Падма Самбгава.
1924. Холст, темпера. 74 x 117.
Музей Николая Рериха, Нью-Йорк, США.
Из серии Знамена Востока.
Николай Рерих.
Нагарджуна – победитель Змея.
1925. Холст, темпера. 73,4 x 117,4.
Музей имени Н.К. Рериха, МЦР, Москва, Россия.
Из серии Знамена Востока.
Николай Рерих. Дозор Гималаев.
1925. Холст, темпера. 73.6 x 117.
Музей имени Н.К. Рериха, МЦР, Москва, Россия.
Из серии Знамена Востока.
Николай Рерих. Конфуций справедливый.
1925. Холст, темпера. 73,6 х 117.
Частное собрание, США.
Из серии Знамена Востока.
Николай Рерих. Дордже дерзнувший.
1924. Холст, темпера. 74 x 117.
Музей Николая Рериха, Нью-Йорк, США.
Из серии Знамена Востока.
Николай Рерих.
Магомет на горе Хира.
1925. Холст, темпера. 73,8 x 116,9.
Музей имени Н.К. Рериха, МЦР, Москва, Россия.
Из серии Знамена Востока.
Это цитата сообщения Яркие_Картины_Наталии_Ширяевой Оригинальное сообщение
Буддийские баджаны
[337x400]Они очень своеобразные, но есть в них общая мощь Гималаев и некоторая суровость... Что забавно - оказалось, что третий по счету поет Гребенщиков.  |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
Пособие по скачиванию: кликаем ПРАВОЙ кнопкой мыши по кнопке "скачать" , а там выбираем "Сохранить объект как" и сохраняем в формате мр3
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
Vajrasattva Mantra (Short Version)
Vajrasattva purifies and grants absolution to the sincere penitent. OM VAJRASATTVA HUM
Стослоговая мантра Ваджрасаттвы
ОМ ВАДЖРАСАТТВА САМАЙЯ
МАНУ ПАЛАЙЯ
ВАДЖРАСАТТВА ДЕНОПА ТИТА
ДИДХО МЕЙ БХАВА
СУТО КАЙО МЭЙ БХАВА
СУПО КАЙО МЭЙ БХАВА
АНУРАКТО МЭЙ БХАВА
САРВА СИДХИ МЭЙ ПРАЙЯТСА
САРВА КАРМА СУ ЧА МЭЙ
ЧИТАМ ШРИЯМ КУРУ ХУМ
ХА ХА ХА ХА ХО
БХАГАВАН - САРВА ТАТХАГАТА
ВАДЖРА МА МЭЙ МУНЧА
ВАДЖРА БХАВА МАХА САМАЙЯ САТТВА
АХ ХУМ ПЕ
Повторяя Стослоговую мантру 21 раз, мы не даём негативной карме расти и очищаем её.Считается,что она очищает карму не только этого воплощения, но и многих других воплощений.
Vajrasattva Mantra Song
Vajrasattva Mantra. Visita: http://www.meditaweb.com/
OM VAJRA SATTVA HUM
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
ПАДМАСАМБХАВА
На картинах он всегда предстает облаченным в характерное одеяние, которое он сам называл “za-hor-ma”. О его облике говорится следующее:
“Он появляется в небесах на фоне пяти цветов. Он сидит на львином троне, вид которого сходен с двумя луноподобными лотосами. Его облик прекрасен, и он проявляет себя и в милостивой, и в гневной ипостаси. Он носит похожую на митру шапку и священническую одежду из шелковой и красно-коричневой шерстяной материи. В правой руке он держит пятинаправленную ваджру. В его левой руке – сосуд с амритой. К его левому плечу прислонен магический скипетр. Он сидит со скрещенными ногами в совершенном спокойствии. Из мандалы его тела, речи и мысли эманирует гневный путь алмазного собрания всех мудрых покровителей триединого Закона (Будды, Учения и Общины). Это воплощение должно изображаться именно так”.
Это цитата сообщения Adi-Shakti Оригинальное сообщение
Тибет - новая серия фотографий в фотоальбоме
Фотографии Adi-Shakti : Тибет
Тибет
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
КУБЕРА (ДЗАМБАЛА)
Его город Алаку считают самым богатым в небесных странах. В пуранах говорится, что некогда он владел Ланкой, богатейшим городом на земле. Получил он его следующим образом. “У Брахмы был рожденный из головы сын Пуластья, у которого также был сын, рожденный из головы, по имени Вайшравана (Кубера). Последний покинул своего отца и отправился к своему деду, Брахме, который в награду за это сделал его бессмертным и назначил богом богатства со столицей на Ланке и колесницей Пушпакой в качестве перевозочного средства”. Но на Ланке ему не долго удалось продержаться. Этот город был выстроен Вишвакарманом специально для ракшасов, из страха перед Вишну жители покинули его, и столица, в которой поселился Кубера, была безлюдной. Ракшаса Сумала, вознамерившись вернуть Ланку и выдворить Куберу, подослал к его отцу свою дочь, чтобы она обольстила его. Она умудрилась стать его женой и родила от него четырех сыновей, старшим из которых был Равана. За свои аскетические подвиги Равана получил от Шивы дар неуязвимости. После этого он выпроводил с Ланки своего сводного брата Куберу и захватил его колесницу Пушпаку. Именно на этой колеснице Равана умчал Ситу. В “Рамаяне” рассказывается, что через некоторое время после завоевания Ланки Рама вернул колесницу ее истинному владельцу. Кубера — правитель севера. Таким образом, Кубера завершает список правителей сторон света. У четырех остальных сторон света также есть правители, но они упоминаются с разночтениями. Однако, в народе верят, что юго-востоком правит Агни, юго-западом — Ниритта (второстепенное ведическое божество), северо-западом — Ваю (бог ветра), а северо-востоком — Ишани (ипостась Шивы). Брахма охраняет зенит, а змей Шеша — надир. По книге Пола Томаса: Индия. Эпос, легенды, мифы Чтобы улучшить финансовую карму обычно помещают изображение или статую божества в комнатах, помещениях или офисах, особенно в юго-восточном углу (угол богатства), чтобы активизировать и улучшить свою финансовую карму. Также можно поместить божество над входом (где обычно вешают подковы). Полезно иметь изображение Дзамбалы в офисах, магазинах. Это поможет достигать большего количества продаж и увеличить прибыль. Также можно ставить статуэтки Дзамбалы у фонтанов, водоемов. И, разумеется, полезно помещать Дзамбалу где-нибудь возле сейфов, копилок, складов с денежной массой. Не рекомендуется помещать изображения божества на кухне, на полу и в туалете. К нему нужно относиться с почтением.
Мантра этого божества: ОМ ДЗАМБАЛА ДЗАЛЕНТАЕ СОХА bhoga.ru/article/35/dzambala-ministr-finansov-v-tibetskom-buddizme |
|||
Это цитата сообщения a__ya Оригинальное сообщение
мантра Белой Тары, мантра Зеленой Тары... и еще капелька осени
. из тех, что ложатся на душу сейчас:
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
Мантра Зеленая Тара
Цвет тела Зелёной Тары (тиб. sgrol ljang ma) указывает на её принадлежность к семейству Будды Амогхасиддхи, трансцендентального Будды, занимающего северную сторону Мандалы.
Она восседает на лотосе, солнечном и лунном дисках. Её правая нога спускается с сидения, тем самым символизируя готовность Тары мгновенно прийти на помощь. Левая нога согнута, и находится в состоянии покоя, лалитасане (санскр. ललितासन, lalitāsana?). В руках она держит голубые цветы лотоса (утпалу санскр. उत्पल).
Считается, что Зелёная Тара появилась из слезинки правого глаза Бодхисаттвы Арьябалы. Цвет её тела символизирует активность и мгновенное исполнение любой просьбы верующего. Её мудра выражает дарование окончательного просветления.
Человек, начитывающий её мантру, (Ом Тарэ Тут Тарэ Турэ Соха) побеждает всех демонов, уничтожает препятствия и достигает исполнения желания. Особенность чтения мантры Зелёной Тары заключается в том, что чтец может не помнить всю мантру целиком. Существует легенда, что один человек шёл по мосту и вдруг, находясь на середине моста, увидел демона, он повернулся назад, и сзади тоже стоял демон. Человек не помнил всю мантру до конца и читал то, что помнил. Зелёная Тара снизошла и помогла ему. Считается, что когда человек моргает, за то время, пока его глаза закрыты, Зелёная Тара успевает тысячу раз облететь вокруг земли, поэтому она успевает помогать каждому, кто её об этом попросит. При этом несколько лет назад в древней столице КНР городе Сиане был случай, когда при стотысячном начитывании мантры Зеленой Тары прозрачные хрустальные четки практикующей по имени Ятхоу(丫头) поменяли свой цвет на зеленый, что свидетельствовало о синхронизации данной йогини с Зеленой Тарой.
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
3d мандала Ямантаки.
|
Ямантака (санскр. Yamāntaka, тиб. gshin rje gshed, букв. "Сокрушающий Владыку Смерти", "Уничтожающий Правителя Смерти", "Уничтожающий Яму") – йидам и дхармапала в буддизме Ваджраяны. Другое его известное имя – Ваджрабхайрава (санскр. Vajrabhairava, тиб. rdo rje 'jigs byed, или просто 'jigs byed – Бхайрава, букв. "Ужасающий"). Считается, что Ямантака – это гневное проявление Бодхисаттвы Манджушри. |
[309x450] |
В иконографии Ямантаку изображают с шестнадцатью ногами, с тридцать четырьмя руками, с девятью головами. Херуку изображают обнажённым, он – тёмно-синего цвета. Однако в садханах также встречаются манифестации Ямантаки других цветов, в мандале они окружают центрального тёмно-синего Ваджрабхайраву и имеют по три лица и по шесть рук. Центральная нижняя голова Ямантаки – голова буйвола.
probud.narod.ru/yamantaka.html
Мантра Ямантаки : ОМ ЯМАНТАКА ХУМ ПХЭТ
Особенности применения: Практика помогает при тяжелых заболеваниях, критических ситуациях, даже может спасать в смертельных случаях. Дает мощнейшую защиту от темных сил, опасностей, особенно на уровне физического, эфирного, эмоционального тел человека. Название в переводе с санскрита означает «Побеждающий смерть».
В сердце целителя – Ямантаки – появляется лежащий горизонтально солнечный диск, в центре которого стоит темно-синий слог Хунг, а по краю диска по часовой стрелке располагаются слоги мантры. Во время чтения мантры ее слоги движутся по кругу по часовой стрелке, и свет от семенного слога и слогов мантры распространяется во все стороны, направляется к существам, требующим исцеления, устраняет их болезни, и те сами становятся Ямантаками. В их груди также располагается солнечный диск и слог Хунг с мантрой, свет от них распространяется ко всем другим существам, и так далее.
Ямантака и Дхармараджа (Каларупа) А. Щербаков, 2001 г.
Существует одна древняя тибетская легенда, повествующая о возникновении такого гневного и величественного существа, каковым является Ямантака. Вот эта легенда.
В старые времена жил один великий йогин, который любил заниматься своими практиками глубокого медитативного погружения в пещере. В один из дней, придя в свою пещеру, йогин как обычно принял ваджрную позу, и вскоре его сознание перенеслось в высшие планы, далеко от обычного мирского существования. Пришла ночь, и в пещеру йогина, решив, что она свободна, забрели непрошенные гости, ведя перед собой огромного быка, которого они где-то украли. Они немедленно забили животное и расселись, жадно пожирая свою добычу. Внезапно в свете костра, разведенного ими в пещере, они увидели неподвижную тень практикующего йогина. Испытав сильный страх от мысли, что этот неожиданный свидетель их трапезы все расскажет о совершенном ими воровстве и других проделках, они быстро подскочили к йогину и отрубили ему голову. Затем, успокоившись, незванные гости снова решили продолжить их пир.
Вскоре после этого, сознание медитирующего йогина возвратилось в его тело и с удивлением обнаружило, что у тела отсутствует голова. Придя в неистовство, йогин стал метаться по пещере, стараясь найти что-либо подходящее взамен своей головы. Однако все, что ему удалось отыскать, была
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
[468x600]
Впервые побывал в центре Кайлаш, на встречах в
тибетским ламой Йонтен Гьямцо:
http://club.kailash.ru/buddhism/2005/gjamso.php
Хотя,
практики Чод, означенной в расписании не было (*и честно говоря, я
как-то не питаю к ней особого интереса), были другие, не менее
интересные вещи. В субботу, лама дал самый простой вариант медитации на
Ваджрасаттву (Дордже Семпа) - одна из базовых медитаций, предназначенная
для очищения тела, речи и ума от многочисленных "омрачений". И, затем,
он перешёл к очень интересной для меня теме: использованию мантр для
исцеления различных недугов.
Практика Ваджрасаттвы – это
одна из частей Нён-Дро (четыре подготовительные практики, которые также
называются Четырьмя Основами). Встретилось хорошее высказываение на
одном из сайтов: "Входом" в Тантру является посвящение Ваджрасаттвы"
(Личность врача в тибетской медицине:
http://china.kulichki.com/Health/TibetanMedicine/006.shtml).
Подробно
об этой практике можно прочесть здесь:
http://www.choklingtersar.narod.ru/praktic/32.htm
Больше
года назад, я получил ванг Ваджрасаттвы в традиции Миндролинг и потому,
был очень рад возобновить эту практику, получив дополнительные
разъяснения.
Что касается целебных мантр, то я выложу их в
комментарии к этому посту, хотя желательно, чтобы они были переданы
изустно, от учителя к ученику ("передача чтением", а также, разрешение
на использование текста садханы и мантры, в Тибете называется Лунг,
а посвящение (инициация) - Ванг).
[420x420]
Мантру необходимо читать в одном темпе, ритме и тембре, которые вы
задали в самом начале. Желательно, чтобы мантра была прочитана на одном
дыхании, от начала и до конца, или максимальное число раз (если это
короткая мантра). Чем большее количество раз прочитана мантра, тем
больше её энергии высвобождается и получается вами. Традиционно, манры
начитывают: 3, 7, 21, или 108 раз. Начитав 108 раз одну мантру, мы
замолкаем и слушаем "эхо" от мантры, похожее на жужжание пчелы. Чтобы
энергия мантры была очень мощной, начитывайте её в новолуние и
полнолуние (15 и 30 лунные дни), максимальное число раз. Также, очень
благоприятным считается 8 лунный день, для начала курса лечения и приёма
лекарств.
Множество индуистских мантр , вы
можете услышать здесь:
www.happyoga.narod.ru/3_index_mantra_yantra.htm
Тибетские
мантры и комментарии к ним, полученные от ламы Йонтена Гьямцо.
1.
Мантра для очищения 5 первоэлементов, нейтрализующая любые яды:
АА
КЯЯ РАА
2. Мантра для того, чтобы не заразиться от
другого и не передать собственную болезнь:
ОММ АА ХУУ(М)
НЭ РАА САА ЕРР ЧЕТ СУУ(О) ХАА
Налить в воду молока и начитав
мантру, подуть на неё и выпить.
Мантры для основных органов
тела.
3. Мантра от болезней сердца: А А
С(Ц*)ОТА СОКЯ САМ(Н) САМ(Н).
(*Звук, представляет собой нечто
промежуточное, между этими русскими буквами).
Сердце,
непосредственно питает элемент Огня, а потому, его энергия - красного
цвета.
Болезни сердца вызваны "нечистым", "грязным" ветром;
возникающим, как следствие, сильных привязанностей, страстей (например,
неумеренного веселия) и страстных желаний.
Если вы лечите себя,
то после прочтения мантры, подуйте на свою левую ладонь и прижмите к
сердцу руки (правая ладонь на груди, левая - поверх правой).
Представьте, что из центра ваших ладоней в сердце втекает энергия
красного цвета.
Если вы заняты лечением другого человека, то начитав
108 раз мантру, подуйте ему на сердце, представляя, как вы вдуваете туда
красный цвет.
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
Сутра сердца
Мантра запредельной мудрости, мантра Великого Знания, наивысшая мантра, уравнивающая неравное, мантра, полностью успокаивающая все страдания, не ложная, должна быть истинно познана:
ГАТЕ ГАТЕ ПОРО ГАТЕ ПОРО СОМ ГАТЕ БОДХИ СВАХА
Мантра защиты, мантра,успокаивающая сердце - использовать в моменты напряжения.
При прочтении представить, что с небес опускается золотой луч и окутывает вас золотым покрывалом. Вы в полной безопасности и под защитой Божественных сил.
Отрывок из фильма "Маленький Будда" 1993 год
О шарипутра Форма Пуста
Пустота есть Форма
Нет Глаз, Ушей, Носа, Языка, Тела, Разума
Нет Цвета, Запаха, Вкуса, Осязаний
Не Существует Ничего
Нет Старости и Смерти
Нет конца старости и смерти
Нет страданий и причин для них
И нет конца страданиям
Нет Суждений, нет Мудрости и нет Корысти
Нет корысти значит Бодхиссатва живет
в совершенном понимании что для Ума нет Предела
Нет Пределов значит нет Страхов.
За Игрой призрачных сил Нирвана
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
Есть такая история:
"Однажды, богатый человек пригласил Шакьямуни со своими учениками к себе во дворец, чтобы выразить свое почтение. В течение нескольких дней он делал приготовления, и когда время великого дня наступило, собралось огромное количество людей из самых разных уголков той местности, пришедших получить свет Пробужденного Будды и принять участие в празднике. Богатый человек был очень доволен собой и подумал: "Теперь моя репутация щедрого хозяина вырастет во много крат!" Среди тех, кто пришел на этот роскошный пир был нищий. Он смотрел в зал через дверной проем, держа ладони сложенными в молитвенном почтении, и думал: "Как замечательно быть в состоянии делать такое великолепное подношение Благословенному Будде! Я радуюсь всем заслугам, которое этот богатый человек получил через свое великодушие и преданность". В конце праздника, когда все подношения были сделаны, присутствующие попросили Татхагату сказать. Далее, говорят, Будда даже не упомянул имя этого богатого человека, поднесшего пищу, зная точно, что происходило в его уме, как это деяние вознесло его гордость и желание мирской славы. Но вместо этого Будда назвал по имени и сказал о положительной мотивации того бедного нищего".
Обычно Вайшравана изображается с восемью благоприятнми символами - золотые рыбы, раковина, драгоценная ваза, цветок лотоса, колесо, знамя победы, вечный узел, и зонтик - теми атрибутами, которые по приданию Будда получил после своего просветления под деревом Бодхи. Эти символы, являются очень популярными среди всех верующих и их можно найти не только в монастырях, но и во многих домах мирян. Они могут быть нарисованы на стенах, вырезаны из дерева или даже выполнены из драгоценных металлов. Кроме их очевидной декоративной функции, эти восемь символов являются благоприятным предзнаменованием духовного и материального благосостояния. Значение восьми благоприятных символов вкратце может быть выражено следующим образом:
Две золотые рыбки представляют освобождение из океана сансары. Так же, как рыбы не боятся бушующих вод глубокого океана, также и человек, идущий по духовному пути, следует ему без отвлечения и не боится превратностей жизни.
Белая раковина, спираль которой завернута вправо, символизирует своим звуком то, чтобы объявить всему миру о просветлении Будды. И поэтому раковина символизирует способность всех живых существ к просветлению ото сна неведения.
Из драгоценной вазы проливается бесконечный дождь долгой жизни, здоровья и процветания, доступного всем существам, кто следуют Дхарме (Учению Будды).
Цветок лотоса представляет духовную чистоту и сострадание и символизирует безупречные действия тела, речи и мысли к удаче и просветлению.
Золотое колесо с восемью спицами известно как символ самой Дхармы, где спицы символизируют буддистский восьмичленный путь, состоящий из правильного видения, правильного размышления, правильной речи, правильного действия, правильных достижений средств к существованию, правильного усилия, правильной тренировки ума и правильной концентрации. Колесо представляет движение Дхармы от места, к месту пробуждая потенциал Будды, имеющийся у всех живых существ.
Знамя победы, которое установлено на вершине священной горы Меру (Сумеру) в центре Вселенной, объявляет победу Дхармы над
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
Наги.
[326x489]
Наг (санскрит) Змей. Полубог. Змееподобные существа, живущие на земле, в воде или под землей. Мифология «человека-змея» имеет древние корни. Нагов изображают с головой человека. Наг — символ мудрости. Существует культ змеи и связанные с ним праздники. Предполагают, что наг был тотемом одного из могущественных древних племен, представителей которого называли нагами. Мудреца Патанджали изображают в виде нага, верхняя половина которого имеет человеческий облик. Считают, что Будда проповедовал нагам. Нагарджуна семнадцать лет медитировал на образе нага, после чего погрузился в их стихию, воду, где и обрел высшую интуитивную мудрость (праджняпарамита). Вода—символ бессознательного. С ней связаны переживания при глубочайшем погружении в процессе медитации. Утверждается, что наги хранили истину в тайне до тех пор, пока люди не созрели для ее понимания. Нагами заселена великая бездна (Махатала), один из самых страшных адов. В виде змеи изображают кундалини, энергию, поднимающуюся в человеке при духовной практике от самого нижнего психофизиологического центра (чакра) к высшему, где происходит слияние с богом. Наг защитил своим капюшоном Будду от палящего солнца во время его медитации перед просветлением.
Наги считались детьми Кадру, жены Кашьяпы, и постоянно враждовали с птицами и их царем Гарудой, рожденным другой женой Кашьяпы — Винатой. Нагам принадлежит подземный мир — патала, где находится их столица Бхогавати и где они стерегут несметные сокровища земли.
Наги считаются мудрецами и магами, способными оживлять мертвых и менять свой внешний вид. В человеческом облике, наги часто живут среди людей, причем их женщины — нагини, славящиеся своей красотой, нередко становятся женами смертных царей и героев. Так, на девушке-нагини женился герой «Махабхараты» Ашваттхаман, сын Дроны; царевна-нагини Улупи была женой Арджуны, а нагини Кумудвати — женой Куши, сына Рамы.
В мифах названы многие цари наги, среди которых наиболее известны тысячеголовый змей Шеша, поддерживающий землю; Васуки, использованный богами и асурами в качестве веревки при пахтанье мирового океана; Такшака.
Обширный цикл мифов о нагах имеется в первой книге «Махабхараты», где говорится о великом жертвоприношении змей, предпринятом царем Джанамеджаей в отместку за убийство его отца Парикшита царем нагов — Такшакой. Жертвоприношение остановил мудрец Астика (племянник Васуки), воспользовавшийся правом высказать любое желание (это право предоставил ему Джанамеджая за то, что Астика его благословил). Одна из легенд этого цикла рассказывает, как наги получили бессмертие, отведав амриты, но при этом их языки раздвоились, ибо им пришлось слизывать амриту с острых стеблей травы куши.
В индийских источниках представление божественных змеях — смешивается с представлением о нагах — исторических племенах, живших на северо-западе Индии еще до прихода туда ариев. «Нагадвипа» («страна нагов») рассматривалась как одна из девяти областей Бхаратаварши, т. е. Индии; с корнем «нага» связано большое число индийских топонимов. Предполагается, что реальные наги были племенами монголоидной расы, имевшими своим тотемом змею (кобру), и что мифологическая интерпретация была, таким образом, наложена на историческую основу.
В буддийской мифологии наги — змееподобные полубожества. По всей вероятности, наги играли важную роль в мифологии доарийскои Индии, и во включении их в буддийскую мифологию некоторые
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
История возникновения молитвенного барабана.
Полистав древние тибетские тексты, мы узнаем, что молитвенный барабан на протяжении неисчислимых тысячелетий хранился у царя змееподобных существ, нагов. Он был принесен ему в дар Буддой Дипанкрой, достигшим Просветления задолго до известного нам исторического Будды Шакьямуни. Наги берегли подаренный им молитвенный барабан и, вращая его с молитвами и верой в сердце, достигали вершин духа.
[показать]В первом столетии до нашей эры в южной Индии появился на свет мальчик, которому суждено будет стать одним из величайших буддийских ученых и мыслителей. Он примет монашеские обеты, закончит университет Наланда и затем, предприняв множество путешествий в подземный мир нагов, получит имя Нагарджуна. Наги поделятся с ним своей безграничной мудростью, и он изложит то, что узнал от них, в многочисленных философских трактатах, которые по сей день изучаются в тибетских монастырях.
Однажды наставнику Нагарджуне явился Ченрезиг, Будда Сострадания. Он приказал ему, немедленно отправиться в царство нагов и испросить у подземного царя тот молитвенный барабан, который Будда Дипанкара отдал ему много тысячелетий назад. «Если ты принесешь его, все живые существа получат неизмеримую пользу», - молвил Ченрезиг на прощанье.
В соответствии с тибетскими источниками, Нагарджуна передал практики, связанные с молитвенным барабаном, львиноголовой дакине. Она, в свою очередь, обучила им индийских йогов: в линии передаче упоминаются Тилопа и Наропа.
В Тибет идею возведения молитвенных барабанов и связанные с ними молитвы и духовные практики принес Гуру Падмасамбхава, а новую силу этой традиции в Тибете придал последователь Наропы Марпа и его прославленный ученик, святой Миларепа. Эти великие йоги, чьи имена в Тибете известны каждому, распространили учение о молитвенных барабанов в Стране снегов.
Так в силу неизмеримой любви Будды Сострадания и великих усилий йогов Индии и Тибета, молитвенные барабаны, которые много тысячелетий оставались в ведении высших существ, обладающих чудодейственными силами, оказались в мире людей и теперь помогают каждому, кто способен увидеть в них бесценный дар иных миров.
О пользе вращения молитвенных барабанов
Молитвенные барабаны содержат плотно свернутые свитки с мантрами Ченрезига, Будды Безграничного Сострадания «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ». Говорится, что одно вращение молитвенного барабана с чистыми помыслами равносильно прочтению вслух помещенных в него миллионов мантр. Молитвенный барабан приносит умиротворение и покой в сердца людей, дарит гармонию окружающему нас миру, усмиряя местных духов.
Безграничная польза возведения и вращения молитвенных барабанов подробно описана в тексте четвертого Панчен-ламы (1781-1852). Этот текст был составлен для того, чтобы каждый, кому в наш век упадка посчастливилось увидеть молитвенный барабан и прикоснуться к нему, не упустил этой редчайшей возможности очистить свою карму и накопить заслуги.
Вращение молитвенного барабана, пишет четвертый Панчен-лама, полезно для людей с низшими, средними и высшими способностями. «Единожды повернувший молитвенный барабан, - говорил Будда Шакьямуни, - обретает больше заслуг, чем созерцатель высших способностей, который провел в затворничестве целый год. Больше его заслуга, чем созерцателя средних способностей, ушедшего в затворничество на семь лет, и созерцателя низших способностей, ушедшего в затворничество на девять лет».
По словам Будды Мудрости Манджушри, «четыре защитника и охранители десяти направлений даруют защиту от всех препятствий со всех углов и сторон света» человеку, вращающему молитвенный барабан. Полностью очищается его негативная карма, приводящая к рождению в низших мирах. А после смерти такой человек отправляется в чистую страну Будды, рождается в бутоне лотоса, а затем творит благие дела Будд во всех сторонах света.
На обыденном уровне, по словам Будды Майтрейи, «вращение молитвенного барабана защищает от всех заразных болезней и эпидемий … помогает победить орды демонов и зловредных духов».
Лама Сопа Римпоче, инициатор возведения молитвенных барабанов в самых разных странах мира, указывает, что вращение барабана способствует излечению даже таких тяжелых болезней, как рак. Для этого нужно посвящать молитвам и вращению барабана час или несколько часов в день. Если боль и не уйдет окончательно, пишет лама Сопа, то, по меньшей мере, это поможет устранить те коренные причины, которые влекут за собой такие болезни.
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
GEO: ТИБЕТ-ЗАПРЕТНОЕ КОРОЛЕВСТВО
GEO: ТИБЕТ-ЗАПРЕТНОЕ КОРОЛЕВСТВО ч.1
GEO: ТИБЕТ-ЗАПРЕТНОЕ КОРОЛЕВСТВО ч.2
Этот фильм расскажет о путешествии в Тибет, в местность Мустанг, имеющую для буддистов особое значение. Дело все в том, что попасть туда может только бескорыстный, с чистыми намерениями человек - для него путь будет открыт. Тибет всегда был непостижим для иностранцев, всегда казался им мистическим и нереальным. Неповторимый духовный мир и постоянный поиск самого себя - главная отличительная черта тибетцев. Наверное, Тибет - это сгусток особой энергии, от которой переворачиваетс
Это цитата сообщения ARINA999 Оригинальное сообщение
Гималаи
Николай Рерих
"Гималаи (Голубые горы)"
Гимала́и (санскр. हिमालय, himālaya IAST, «оплот снегов», хинди हिमालय, непальск. हिमालय, кит. 喜馬拉雅山脈) — высочайшая горная система Земли. Гималаи расположены между Тибетским нагорьем (на севере) и Индо-Гангской равниной (на юге); резко выраженный климатический и природный рубеж между горными пустынями Центральной Азии и тропическими ландшафтами Южной Азии.
Гималаи раскинулись на территории Индии, Непала, Китая
Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение
Тайны гор Тибета
Оказавшись в Катманду, откуда начинается подавляющее большинство экскурсий к Гималаям и восхождений на высокие пики, погружаешься, с одной стороны, в сумасшедший, а с другой — в благостный мир. Вот они — проявления двойственной сущности Гималаев. Вопреки распространенному заблуждению о недружелюбии гор ко всему живому, их южные склоны покрыты густыми хвойными и лиственными лесами, украшены разноцветными коврами благоухающих прекрасных цветов. До высоты 2500 м склоны почти повсеместно обрабатываются. На рукотворных террасах, которые воланами опоясывают горы, раскинулись плантации специй, ароматного чая и кофе, рощицы цитрусовых. На орошаемых землях непальцы культивируют рис. И только на вершинах горной гряды, не ниже уровня 5000 м, лежат вечные снега.
[600x202]