Дети в Русской Православной Церкви прославленных в лике святых
Среди мучеников всех времен определенное место в православном календаре занимают дети. Начиная со времен мучеников Маккавейских и 14 тысяч младенцев, истребленных Иродом в Вифлееме, православное благочестие с особой любовью относится именно к детям, ставшим жертвами внезапной насильственной смерти. В их случае жертвенная смерть соединялась с чистотою их невинности. Тем самым еще не совсем зрелые в физическом смысле отроки и младенцы становились истинной «солью земли» и «светом мира».
Отсюда причисление многих младенцев и отроков, замученных за веру от язычников в первые века христианства, а также в дальнейшем пострадавших от иноверных, инославных и атеистов, к лику святых.
Епископ Белоцерковский и Богуславский Серафим пишет: «Мы имеем основательный пример отношения Иисуса Христа к детям: «не препятствуйте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19, 14)… Крещенные в Православной Церкви дети есть составная часть Церкви Христовой. Так, из истории Православной Церкви мы знаем детей-мучеников: святые мученицы Вера, Надежда и Любовь, пострадавшие в возрасте 8, 10 и 12 лет, святой мученик Гавриил Белостоцкий, мученик царевич Димитрий… Молитва таких детей творит чудеса, так же как и молитва великих Божиих угодников, в подвигах просиявших».
•Святые мучч. Феодор и сын его Иоанн варяги киевские (983) – убиты язычниками-киевлянами: у св. Феодора потребовали его сына, на которого пал жребий быть принесенным в жертву языческим богам; когда св. Феодор сказал: «Не дам сына моего бесам», толпа убила обоих. Первомученики Русской Церкви, память 12 июля.
•Св. муч. Георгий Угрин (т.е. Венгр) (1015) – отрок, слуга св. страстотерпца Бориса, убит за попытку защитить своего господина от наемных убийц, посланных братом князя, память 24 июля.
•Благов. кнн. Феодор, Евпраксия и сын их Иоанн младенец. Зарайские мученики (1237) – пострадали от монголов в Батыево нашествие, память 21 декабря.
•Св. муч. Димитрий младенец, князь Владимирский (1238) – сожжен монголами при штурме Владимира вместе с прочими горожанами в кафедральном соборе, память 3 февраля.
•Св. младенец, неизвестный по имени, из числа 72-х св. мучеников, вместе с пресвитером св. Исидором пострадавших (1472). Магистр Ливонского ордена сразу после Крещения, 8 (21) января 1472 года, повелел бросить священника и прихожан Никольского храма в Юрьеве (Тарту) в реку Омовжу, воды которой отец Исидор освящал на Богоявление. Когда немцы-католики топили мучеников за исповедание Православия в той самой проруби, где они 6 января совершали Великое Водоосвящение, трехлетнего младенца отняли от его матери; тогда он начал кричать, вырвался от мучителей, подполз к проруби, перекрестился и со словами «И я православный» бросился в прорубь. Память 8 января.
•Св. благов. Димитрий, царевич Московский, Углечский страстотерпец (1591) –семилетний сын царя Иоанна IV Грозного, убитый в Угличе. Убийство, по сути, так и осталось нераскрытым, а устойчивая народная молва, обвинявшая в убийстве святого Димитрия Бориса Годунова, а также слухи о том, что наследник Российского Престола не погиб, ввергли Россию, в конечном итоге, в Смутное Время. Святой страстотерпец прославлен от Господа нетлением мощей и многочисленными чудесами. Память 15 мая и 19 октября.
•Св. прав. Гликерия дева, Новгородская (ок. 1522) – дочь старосты Легощей улицы в Новгороде, благочестивая девственница, скончалась в юном возрасте. В 1572 году были обретены ее нетленные мощи, память 13 мая.
•Св. праведный Иаков, Боровичский (до 1540) – в 1540 году в селе Боровичах Новгородской епархии были обретены нетленные мощи неизвестного отрока. Его имя было открыто некоторым селянам в сонном видении, и от мощей начались чудеса. Память 23 октября.
•Св. праведные Артемий отрок, Веркольский (1545), и сестра его Параскева Пириминская – жители села Верколы Пинежского уезда Архангельской губернии. Прав. Артемий в 12-летнем возрасте погиб от удара молнии во время сельскохозяйственных работ, его сестра скончалась также в юном возрасте. Прославлены от Господа нетлением мощей и чудесами. Память общая 20 октября, отдельная память св. Артемию 23 июня.
•Св. праведные Иаков и Иоанн отроки, Менюжские (ок. 1566 – 1569) – родные братья, скончавшиеся в 5-летнем возрасте; издревле почитались как страстотерпцы, память 24 июня.
•Св. мученик Иоанн младенец, Углечский (1663) – семилетний отрок, убитый работником его отца, углицкого посадского человека Чеполосова, память 25 нюня.
•Св. муч. Гавриил младенец, Белостокский, Заблудовским и Слуцким (1690) – шестилетний отрок, жертва ритуального убийства, совершенного евреем-арендатораом и его сообщниками, память
ПереКРЕСТная миссия
Кресты на могилах солдат на Дону и в Венгрии
Многие воины, которые защищали наше Отчество, погребены далеко за его пределами. Советские солдаты, освобождавшие Венгрию от фашистских захватчиков, не являются исключением.
Настоятель Свято-Никольского храма протоиерей Петр с диаконом Евгением побывали в западной части Венгрии, где им представилась возможность отслужить на нескольких кладбищах панихиды и помолиться о душах усопших солдат. Эту паломническую поездку с полным правом можно считать уникальной, так как после окончания Великой Отечественной войны панихиды по усопшим советским солдатам на этой территории служились впервые. О том, что время не освобождает нас от обязанности радеть о душах усопших, о самой поездке и о том, что предшествовало ей, рассказывает настоятель Свято-Никольского храма протоиерей Петр Петров.
– Как вам удалось побывать в западной части Венгрии, где главенствует римо-католическая церковь, и РПЦ до сих пор не поддерживала с ней никаких связей? С чего все началось?
– В 2006 году в Воронеж приехала группа венгерских паломников, состоящая из пяти священников и 45 мирян. Цель визита – поклониться своим родственникам, которые погибли во время Великой отечественной войны и погребены на воронежской земле. Группу возглавлял отец Имре Варга, воевавший во время ВОВ в составе венгерской армии и попавший в плен в селе Коротояк Воронежской области. Он был человеком верующим, поэтому, попав в плен, он осознал свою вину («Я первый из разбойников!») и просил принародно у жителей этого села прощение. Покаявшись, он дал обет, что если останется жив, то посвятит свою жизнь Богу. Вернувшись на родину, в 1954 году он стал священником и прослужил в сане священнослужителя 50 лет. Кстати в 2009 году ему исполнилось 90 лет.
По приезде в Россию венгерские паломники обратились в нашу Епархию с просьбой выделить им человека, который сопровождал бы их в этой поездке. Митрополит Сергий благословил мне сопровождать их. Так я познакомился с отцом Имре.
Осенью 2009 года меня и дьякона Евгения по просьбе и ходатайству отца Имре пригласил на епархиальный праздник епископ Сомбатхейский Андраш Вереш. Дело в том, что именно епископ Андраш благословлял в 2006 году о. Имре на поездку в Воронеж.
– С какой инициативой Вы выступили, прибыв в Венгрию?
– Состоялась встреча с мэром Залаэгерсега, на которой присутствовали также священники и представители прессы. Я высказал пожелание поставить крест на могилах советских солдат, которые погибли Залаэгерсеге при освобождении Венгрии от фашистских захватчиков. На городском кладбище, где погребены советские солдаты, был возложен венок, мы отслужили панихиду, венгерские священники – мессу.
– Венгры согласились с необходимостью поставить крест? Как отреагировали власти? Как священство? Какие аргументы Вы использовали, чтобы их убедить в этом?
– Власти восприняли мою инициативу хорошо, священство также: погибли христиане, погибли освободители Венгрии. Принимающая сторона посчитала, что это хорошее дело, и мне не понадобилось их убеждать в этом.
– Кто разработал маршрут паломнической поездки?
– Маршрут был составлен протоиереем Золтаном Кирнерем. Поездка оказалась очень насыщенной, нам удалось побывать в нескольких городах. Кроме Залаэгерсега, мы побывали на могилах советских солдат в городах Надьканижа, Оштфиассоньфа, Папа. Так, например, в городе Папа похоронены 289 опознанных и много неизвестных наших воинов. Везде беседовали со священниками, служили панихиды.
– Кто венгры по вероисповеданию?
– Среди венгров есть и униаты, и реформаторы, и даже православные. Но главенствует среди религиозных конфессий римо-католическая церковь, особенно в западной части Венгрии. У венгров есть памятник Кириллу и Мефодию, с которыми они связывают появление и распространение христианства в стране. Венгры почитают Божью Матерь. Во время нашей паломнической поездки мы побывали в Хомоккомароме на празднике в честь явления Божьей Матери испанской девочке Фатиме. Этот праздник венгры отмечают торжественно с крестным ходом каждый месяц 13-го числа. Около тысячи человек собрались на праздник. Я рассказал им о том, как мы глубоко почитаем Матерь Божью. С дьяконом Евгением мы исполнили песнопение «Царица моя Преблагая…» Также я говорил о солдатах, выполняющих свой долг на войне, о необходимости радеть об их душах вне зависимости от того, венгры они или русские, так как и те и другие – христиане. Один священник из города Надьбайом сказал, что только сегодня, после того, что услышал, он впервые задумался над тем, что еще никогда не молился на кладбище советских воинов, хотя в его городе похоронено около 12 тысяч солдат.
– Вы также побывали на епархиальном празднике в честь святителя Мартина де Тур.
Работа, работа, работа. Работа дает работу и свободу. Работу - твои мысли заняты рабочими мыслями, а свободу - отсутствие мыслей о семейном насущном.
И это спасает - от горечи неразрешимых проблем и фактов.
ЭТО для меня новое и я еще не знаю для чего это мне нужно.
Сейчас жизнь развернулась полностью на 180 градусов и принесла потерю в стабильности, в любви и многое другое. Красное и черное.
Жизнь с очередного нуля.
Смысл жизни найден, идет поиск дороги к нему.