[393x700]
31 октября сего года в КСК поселка Марково состоялся юбилейный сход парламентариев иркутского района пяти последних созывов. Действующая дума района вкупе с администрацией района и области собрала всех думцев на торжественное заседание сборной думы посвященное завершению празднования 75 - летия иркутского района. Согласно с регламентом этого праздничного схода были поименно оглашены все пять созывов именно дум, а историки и журналисты рассказали о деятельности, проблемах и достижениях каждой думы. По ходу встречи были зачитаны приветственные адреса и поздравления, а также некоторым думцам и просто гражданам иркутского района были торжественно вручены почетные грамоты и памятные медали общественного признания заслуг "75 лет Иркутскому району". Среди приглашенных гостей, кому было предоставленно слово для поздравления и наказа думцам, присутствовал благочинный Верхоленского церковного округа Иркутской митрополии, в состав которого вот уже 15 лет входит вся Северо-Западная часть иркутского района, настоятель храма Святой Троицы села Хомутово протоиерей Вячеслав Пушкарев. отец Вячеслав так же был награжден медалью общественного признания за многолетний труд на ниве служения людям в иркутском районе и области. Выступая с поздравлением и наказом думцам он в частносии сказал:
"Уважаемые наши народные избранники - парламентарии Иркутского района всех созывов, иркутская митрополия, ее прихожане и священнослужители являются крупнейшим некомерческим общественно - религиозным объединением в иркутском районе. Сегодня мы являемся вашими сослужителями в деле преображения жизни людей в нашем районе. Мы работаем в духовно- воспитательном направлении, а вы в законодательно экономическом. Везде наши пути пересекаются, потому, что мы вместе любим наш народ и искренне заботимся о нем. Согласно устава Руской Православной Церкви, мы пока не можем лично учавствовать в законотворчестве и местном самоуправлении. Вы наши представители, вас мы избрали, вас сегодня от всей души мы поздравляем с 75 летием иркутского района, с избранием в новую пятую думу и вмуниципальные думы, вам от нас наш православный избирательский наказ.
Любите нас - ваших сограждан, как себя самих, ибо так заповедал нам любить ближних Своих Госпоь наш Иисус Христос!
Драгоценнейшее достояние Иркутского района, это его природа и в первую очередь все возможные рекреационные зоны. В случае дальнейшего развития истории Прибайкалья в мирном русле, его эксклюзивная во всех смыслах природа, как факт будет привлекать огромное количество гостей со всех уголков мира, что позволит пассивно привлечь в регион до двадцати миллионов долларов ежегодно, что в рублевом выражении примерно равно шести стам миллионов рублей. Эта не малая сумма заметно обогатит наших жителей и серьезно пополнит бюджет района, что откроет нам новые перспективы в социальном служении нашим согражданам. Из сего вытекает первый наказ: Законодательная власть должна строжайшим образом ограничивать варварство в освоение водных и лесных ресурсов Прибайкалья. Парламетский надзор за использованием прибрежных зон должен быть неусыпающим и максимально строгим. Ни каких глобальных промышленных программ в нашем прекрасном регионе! В этом мы видим залог биологического и экономического выживания нашего населения!
Жизнь региональных парламентов очень часто омрачена по простому сказать бытовухой - решением частных случаев, которая распыляет силы народных избранников и порождает скепсис по поводу возможностей региональных и муниципальных дум, что приводит к замиранию инициативы и опущению рук у народных избранников. Не этого мы ждем от наших думцев. Мы ждем от Вас буквальной ежедневной битвы за большие проекты способные качественно изменить и облегчить жизнь нашего прибайкальского человечества. Этими чрезвычайно важными и нужным проектами являются дороги всех форм собственности, мосты, паромные переправы, дорожные развязки, светофоры, больницы, детские дошкольные и школьные учреждения, объекты спортивной инфраструктуры, учреждения внешкольного досуга учащихся и молодежи. И здесь мы ведем речь только о новых технологиях при скорейшем отказе от затратных и недолговечных старых методов и технологий. Все должно измениться в сторону максимальной прочности и дешевизны при эксплуатации. Про мелочи жизни можно говорить долго и нудно, но их мы просим оставить исправлять самим нашим согражданам. От вас же наши дорогие избранники мы ждем глобального прорыва.
Говоря о дорожной инфраструктуре, мы просим Вас, как инициаторов, обратить особое внимание на все этапы проектировочных работ. Наши дороги, технически и морально устарели, они представляют
Не должно быть собак без намордников в городе! А как это не должно будет исполнено, не велика проблема. У собаки нет души! Собака не испытывает угрызений совести! Собаке не жаль хозяина, а ее доброе отношение к нему является последствим ее животного эгоизма заостренного только на желудке, который ей наполняет человек. Собака не может любить! Собака может только приноравливаться к человеку, который ее в любом случае сильнее! Именно поэтому, говорить про садизм в данном случае нельзя! Не кто над собаками не издевается в этом случае. Собаки умирают тихо и спокойно. Бродячих и безхозных собак во все времена нейтрализовали, а чем сегодняшние времена луше прошлых мне как то не видно. Собака - опасное животное и она просто обязана быть привязанной к хозяину, который за нее, как за оружие, несет уголовную ответственность. Собак без привязи просто не должно быть! А потому, я лично, этих "охотничков" понимаю и не берусь их осуждать.
"Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и не ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу"[Марк.4:22]. Ну что тут скажешь? Звезды сошлись, если угодно. Главный государственный санитарный врач России, руководитель Роспотребнадзора Геннадий Онищенко выступил перед россиянами с рекомендацией воздержаться от посещения иностранных курортов в виду сложной санэпидемической обстановки.
Проблем нет. Специалисту его уровня лучше знать, полезно или нет отдыхать народу в Турции, Египте... Кроме шуток, я так на самом деле думаю. И вот почему.
Странным образом, подобные заявления этот действительно интереснейший человек делает в самые интереснейшие моменты нашей истории. Внимательные наблюдатели давно уже заметили эту его можно сказать почти пророческую способность. Вот и в этот раз, это супер отеческое предостережение было произнесено в самый разгар так называемой арабской весны, которая своим неумолимым солнцем сжигает все вокруг, что не относится к пониманиям ваххабитов, которые являются ее главной движущей силой.
Связь очевидна. Лига арабских государств и саудиты особенно, активнейшим образом провоцируют изгнание всего русского из арабистана и вообще из мусульманского мира. Понятно, что совершенно открыто это сделать нельзя, так как арабский мир погряз в старых советских и новых российских долгах, да и традиционно доброе отношение простого народа к России нельзя так просто игнорировать, вот и делают они свое грязное дело исподтишка да из-за угла.
Понятно, что подобная ситуация не может нравиться нашим государственным руководителям, финансовым инвесторам и простым людям тоже, вот и ищем мы наименее болезненные для нас способы ограничить эту деятельность мусульманских радикалов, которые совершенно очевидным образом, напрямую зависят от своего бизнеса и от своей власти и подействовать на них через эти структы наиболее удобно.
Онищенко, по ходу истории - это интереснейший выход, это инструмент внешней политики, провозглашающий научным медицинским языком наше неприятие подобного отношения к нам и указующий на наши колоссальные, политические и военно-экономические возможности наступать на мозоли жадности и тупости любому восточному торгашу, хоть он в чалме, хоть он в каске. О чем это я?
Все просто и одновременно сложно. На днях, самый именитый богослов мусульманского мира, человек, названный одним из самых интеллектуально развитых людей мира, автор 120 книг, духовный лидер радикального движения "Хамас" и "Братья мусульмане", каждое слово которого ловят на лету сотни тысяч верных мусульман во всем мире, шейх Юсуф Аль - Кардави проговорился - произнес эпохальный богословский вывод подтверждающий пророческий дар нашего главного санитарного врача: "Братья, в эти дни Москва стала врагом ислама и мусульман, она стала врагом номер один". Он считает, что Россия несет ответственность за убийства мирных граждан в Сирии и в других мусульманских странах. Вот, все тайное стало явным!
Это заявление – открытая угроза, а не простая эмоциональная вспышка гнева восточного гуру. Ну не тот он человек, чтобы рисоваться перед телекамерами. Специалисты востоковеды давно знают, что стоит только Аль-Кардави объявить какую-то страну врагом номер один, то все его последователи воспримут этот его призыв как руководство к активным действиям. Нам теперь стоит ждать провокаций, и террора против всех русских людей, посещающих мусульманский Восток.
Итак, теперь уже в этом свете, чего же хотел от русских людей главный санитарный врач России Геннадий Онищенко, когда говорил про опасность заразиться гриппом в Турции? Можно почти точно предположить, что он хотел того, чего давно желают все здоровые на голову и патриотически настроенные русские люди, государственные руководители - Россия, российские граждане должны без угроз и объявления войны адекватно ответить на этот вызов ваххабитов, захвативших власть в Арабистане и Северной Африке. Как ответить? Ногами и кошельками. Турции, Египту, Эмиратам и прочим наше нет!
За последние 20 лет мы подсадили экономки крупнейших арабских и африканских государств на наши туристические деньги и на наши же недорогие товарные кредиты. Сейчас наступил момент использовать это мирное оружие и помочь нашим людям сохранить жизнь в условиях сильно возросшей опасности террористических акций против россиян, а нашему правительству мы можем помочь сохранить геополитическое присутствие в регионе Средиземноморья и нашу доминанту в мировой борьбе за Россию. Не помрем мы без созерцания пирамид.
Нас упрекают в отсутствии сплоченности и взаимопомощи. Запад и ваххабиты считают, что русские люди презирают свое национальное правительство и не способны к быстрой консолидации. Это до определенной степени правда, увы, но такой же правдой является и то, что русские хотя очень долго запрягают, но зато очень быстро ездят. В случае большой опасности мы способны не замечать мелочи и объединяться. Так вот же она - большая опасность! Вот она актуализация для объединения наших национальных сил! Появилась явная
Сейчас слышал на радиоканале " Вести FM " передачу, где был поднят вопрос о патриотическом воспитании. Несли полную ахинею. Как будто с луны свалились. Попробывал написать им на форум. Вроде бы согласились. Во что написал: " Ни как. Все до селе существовавшие формы и методы воспитания патриотизма себя не оправдали. Даже хваленый американский патриотизм не более, чем бумажный змей. Чтобы воспитать истинного патриота, надо, чтобы само понятие было понято верно и исполнено. Патриотизм происходит от понятия "последователь отца", а это означает, что и последователь деда, что приводит в конечном итоге к первому мужчине - Адаму. А Адама, как известно сотворил Бог Отец. Он же сотвоил все, что есть вокруг челоеческого отцовства - природу вещей. Божественая природа вещей священна. Родина сотворена Богом Отцом и именно Он ее мне дал, а потому она священна и не прикосаема! Отечество есть мир Божий! Истинный патриотизм основан на любви к Богу Отцу и всем его детям! Такие патриоты не отрекаются, а идут за все, что принадлежит Отцам на смерть. Только правильное религиозное воспитание способно породить качественного патриота! Дерзайте!".
Бывыет так, что одно небольшое впечатление прилетевшее мимолетно ставит перед сознанием какие-то невообразимые вопросы, о которых раньше размышлять не приходилось. И тут уж все точно по Пушкину - "О сколько нам открытий чудных...".
Вам приходилось ловить себя на внутреннем озарении - "Этого мира просто не должно быть!"? Все против его существования, а он есть и я каким то странным образом в нем есть". Это не логический вывод долгих размышлений пессимиста. Оно приходит в тишине сердца, а иногда и в суете дней, не взирая на мое желание и тотчас уходит освятив всего меня этим интуитивным открытием сохраняющем во мне силу веры в Бога. Так вот, странно и неожиданно, открывается нам мир окружающих нас вещей.
Сегодня встречал коллег из красноярского педагогического университета. Понятно, что дело происходило на ЖД вокзале. А вы знаете, какой у нас великолепный вокзал? Наш вокзал - чудо сибирской архитектуры начала ХХ - го века. В 2005 году было столетие "Трансиба" и к этой дате приурочили полную реконструкцию всех составляющих здания. Я был на центральном ЖД вокзале в Вашингтоне, так вот, по художественной выдумке и изяществу мне наш вокзал больше нравится (хотя такие вещи сравнивать - неблагодарное дело). Десятки научно-реставрационных бюро потрудились не покладая рук над современной защитой фундаментов, комбинаций стекла, мрамора и стали, электричеством, инкрустацией стен и потолков, подъездными путями, безопасностью пассажиров. Денег народных вложили миллионы миллионищ. Все зделали, чтобы это чудо рук человеческих послужило бы
иркутянам и всем гостям города долго и с пользой, при этом развивая в них чувство прекрасного. Дворец одним словом
Пока ждал прибытия поезда невольно обратил внимание на людей оживляющих своим присутствием привокзальную площадь. Время полуденное, серьезных пассажиров в этот час немного. Суету создают бомбилы, таксисты и небольшие групки молодежи ожидающих по времени свою электричку. Все как всегда. И вдруг, вот оно... - один молодой человек бросился мне в глаза тем, что смачно плюнул себе под ноги прямо на красивую тротуарную плитку. Ну плюнул и плюнул... Однако же нет, их пятеро и они все плюнули один за одним. Зацепило, в душе пошел процесс открытий чудных. Решил посчитать сколько же они раз плюнут на тех, кто эту красоту сделал. Подспудно осознаю, что они это делают не специально, и личности реставраторов их сейчас мало волнуют.., они курят и. потому должны плевать, вот и плюют. Сбился со счета. Да какой там счет, это же всего миг. Окурки бросают только под ноги, хотя до урны всего три или четыре метра. Обернулся на седовласых бомбил - ситуация точно такая же, как и с молодежью (хочется надеяться, что не все такие). И бомбилы и "серьезные" таксисты курят, громко матерятся, плюют на тротуар, бросают бычки под придорожный бардюр, а пустые пачки сигарет швыряют из окон своих таксо куда придется. Все это мне увидилось в долях секунды, как в замедленном кино. Тут же успеваю поставить на свое место хорошо воспитанного иностранца... Картина в стиле анти соцреализма.
Диссонанс, несовпадение стилей! Венец творения портит вид творения рук человеческих! Как это может не резануть по сердцу, ведь человек является украшением природы и ее украсителем? Вот и резануло меня сплеча.
Первая логическая мысль сопрегается с вопросом - в каком детском доме их всех воспитывали? Ответ приходит сразу же - в советской и постсоветской России. А где же еще? Вглядываюсь в лица... Лица в основе своей не красивые, полное ощущение беспородности... и онтологической недалекости. Вспомнился профессор Преображенский с его рассказом про унитаз... Опять вопрос - да когда все это хамство уже закончится? Ответ приходит незамедлительно.
- В этом мире это хамство будет всегда!
P/S. Весь остаток дня прожил с этим неутешительным для сердца выводом, а в окончание вечера решил оформить это как то с пользой и тут же вспомнил евангельские слова " Не суди, да не судим будеши". А я ведь не кого и не судил. Я просто неожиданным для себя способом за несколько долей секунд озарения нашел утешение для собственной души и мотивацию для дальнейшей жизни в Иисусе Христе. Сказано же нам в Священном писании, что в последнии дни все будет походить на мерзость и вот эта самая мерзость запустения будет все увеличиваться и увеличиваться, а потом воцарится царь мерзости - антихрист. Царить он будет очень недолго (все разрушит и изуродует) и тогда в мир сойдет с небес Иисус Спаситель сын девы Марии. Христос опрокинет царство мерзости и ее жалких вождей в бездну небытия, где плач и скрежет зубов. Праведники восхищены будут на духовные небеса. Стихии воспылают и мир весь сгорит - изменится. И увидим мы новое небо и новую землю и там не будет места для мерзости и конечно же для мерзавцев не способных ценить чужой труд и красоту. Как все это уже похоже на начало последних
Иркутск, Качуг, Анга 06.10.12 В субботу 6 октября митрополит Иркутский и Ангарский Вадим посетил с пастырским визитом Качугский район и совершил божественную литургию в храме равноапостольно Иннокентия митрополита Московского. Владыке Вадиму сослужали протоиерей Алексей Середин, Протоиерей Вячеслав Пушкарев, иерей Дмитрий Жуков, протодиакон Дмитрий Бухаров. Среди молящихся в храме присутствовали министр культуры и архивов Иркутской области Виталий Барышников, депутат государственной думы Сергей Тен, глава Качугского муниципального образования Липаткин Виктор Иванович, командир местной войсковой части полковник Евгений Николаевич Черноусов, мэр района Павел Козлов, первый зам мэра района Наталья Вышегородцева. Небольшой сельский храм был практически полностью заполнен молящимися. По окончание божественной литургии митрополит Вадим совершил молебен перед иконой святителя Иннокентия московского и обратился к молящимся со словами проповоди лейдмотивом которой стало повествование о жизни святителя в Иркутской губернии и в Америке, а также сожаление о том, что евангельский равноапостольные труды столь великого человека - рожденного в селе Анга Качугского района, сейчас малоизвестны у него на родине и слава его, здесь - в его родных местах, не сравнима с тем почитанием и славой которые сопутствуют его имени в Северной Америке, где он столь много потрудился на ниве служения Слову. По окончание богослужения в селе Качуг митрополит Вадим и гости прихода посетили село Анга - малую родину митрополита Иннокентия, где в стенах возрождающегося храма также был отслужен молебен святому угоднику Божьему Иннокентию Вениаминову просветителю Сибири, Аляски и Америки. После осмотра строящегося храма и музея святителя Иннокентия митрополит Вадим выразив удовлетворение поезкой и тем, как развивается православие на Качугской земле убыл в г. Иркутск. пресс служба Иркутской епархии
[700x393]
Неделю тому назад, с оказией, оказался на другой стороне моего села в телевизионной мастерской Чупрова Николая Васильевича.
Дядя Коля, как его уважительно называют соседские дети, оказался симпатичным седовласым живчиком в возрасте за пятьдесят и ростом около метр семидесяти. Вся его мастерская всегда акуратно заставлена различной теле и радио техникой и он прямо здесь же - среди телевизоров и приемников монотонно коротает свои рабочие дни очень быстро и надежно ремонтируя всю эту импортную и отечественную рухлядь.
Видиться я с ним конечно же виделся ранее, но лично познакомиться случай не представлялся, а тут моя нужда нас с ним сблизила. Мой заказ был уже выполнен. Я отдал Дяде Коле достойную мзду за его труды и уже было собрался удалиться, гогда он совершенно для меня неожиданно спросил: - "А вот, что Вы батюшка думаете про этих девок в масках, что плясали и матерились в московских храмах и которых теперь осудили?". Не тема вопроса, а сам вопрос для меня стал неожиданностью, а по теме я уже к тому времени определился. Да и странно бы было теме этой удивляться в момент, когда все кому не лень пишут, вещают, говорят только об этих "героических" девицах. Само сабой я сказал ему, что думал, что эти разноцветные кошки, именем которых они назвались, долго скребли и все же наскребли на свой хребет приключений, а судить о том насколько они много схлопотали тюремного срока не моя компетенция и я не имею прав осуждать решение светского суда. Слушая меня Николай Васильевич кивал головой, что натолкнуло меня на благостную мысль - может он сочувствует не кошкам, а Церкви. Тогда и я решил его спросить об этом деле и мне тем боле было интересно узнать его мнения, когда я знал, что он не является практикующим христианином, коих как известно, в нашей стране большенство. Надо сазать, его ответ был для меня столь же неожиданным, как и его вопрос. Цитирую практически слово в слово: - "Правильно их осудили. Я человек не воцерковленный и много в церковном аспекте не понимаю, но все же общей грамоте в своем техническом ВУЗе хорошо научен и при возможности занимаюсь самообразованием. Так вот, что мне совершенно ясно. Церковь, это прежде всего люди сейчас живущие на земле и некоторые из этих людей, в силу разных обстоятельств, могут несоответствовать той планке, что для нее определил Иисус Христос, но в целом все ее дела и вся ее история очень даже позитивны и впервую очередь для нашей страны и для ее народа. Я уже несколько раз видел цифры соц. опросов, где фигурируют более 80% православно верующих в нашей стране. Таким образом, при любом раскладе наша православная Церковь является и духовным и материальным хребтом народа русского, а все остальное, что мы имеем, так это органы и мясо с жиром. Что органы и мясо предстваляют собой без хребта? Они представляют собой бесформенную и безсильную кучу белка пригодную для безопасного поедания всеми желающими. А с хребтом все это предстввляет собой сильный и очень выносливый организм, который не смогли убить даже и за всю нашу прошедшую тысячелетнюю историю. Вот как я думаю! Так на кого тогда подняли свои ляшки эти дурашки? Они оскорбили не верующих только, а всю нашу страну. Они засвидетельствовали себя врагами не одной только Церкви, а всей России и именно по-этому судить их надо было не за хулиганку, а как предателей Родины и сроки надо было им дать тоже совершенно другие, чтобы другим ренегатам не повадно было. Жаль, что еще не арестовали и не осудили всех тех, кто эту банду продажную пиарил раскручивая их позор на весь мир, как особое геройство". Я не стал поддакивать мастеру Чупрову, так как о подобной постановке вопроса даже и не думал. Я поблагодарил его за труды, пожал его золотые руки и уехал с мыслью - Русский народ, божественной природой наделен отменным духовным и политическим чютьем, а момент перегиба в суждениях не более, чем необходимая внешняя форма самосохранения нации вцелом. Меня лично это укрепило, ведь так думает не только мастер Чупров Николай Васильевич, так думает практически весь наш народ, что действительно подтверждают все последние социологические опросы и наш личный пстырский опыт. Слава Богу, что все обернулось именно так! протиерей Вячеслав Пушкарев руководитель миссионерского отдела иркутской епархии
30 июля, по благословению митрополита Иркутского и Ангарского Вадима благочинный Верхоленского округа протоиерей Вячеслав Пушкарев совершил закладку первого камня в основание Храма Архистратига Божия Михаила районном центре Баяндай.
В дореволюционные время это селение представляло из себя большое стойбище кочевников бурят посреди которого стоял миссионерский стан и деревянная Михайло-Архангельская церковь. Не смотря на то, что православие в Баяндае, при советской власти, выжигалось буквально насмерть и общины в нем не осталось уже к 1937 году, самое тело храма сохранялось еще и в начале 21 века, но к сожалению последние его венцы были разобраны и распилены в 2004 году, как не имеющие перспективы восстановления.
Православная община села Баяндай появилась в 2008 году на базе перешедших в православие двух групп неопятидесятников. Сейчас это небольшой, но очень дружный и слаженный коллектив единомышленников под руководством священника Евгения Шерстова.
Иннициатором строительства нового храма в Баяндае явились местная администрация и местная община. В таком союзе уже в 2011 году под руководством священника Вячеслава Пушкарева и при активной финансовой помощи от привлеченных им прихожан хомутовского храма был изготовлен цокольный этаж, а в 2012 году предполагается возвести стены храма под крышу, что собствено и было начато 30 июля сего года.
При совершение торжественного молебна протоиерею Вячеславу сослужали иерей Евгений Шерстов и иерей Игорь Зырянов, а в качестве молящихся предстояли члены местного прихода и руководители местной администрации, которые тоже не отделяют себя от првославной общины http://vesti.irk.ru/obshestvo/2012/07/31/165965/.
Возведение храма взвяза на себя бригада под руководством Андрея Колмыкова.
По окончание молебна и после освящения основания верующие прославили
Бога и воспели славословие архистратигу Божию Михаилу в честь которого и возраждается храм в бурятском районном центре Баяндай.
пресс-служба иркутской епархии
Для любого православного человека миссия жизни и миссия слова являются одними из важнейших деланий всей жизни и всякий верный христианин всегда находит время для открытой проповеди учения Господа нашего Иисуса Христа в среде своего ближнего и дальнего кругов. Тем более дело проповеди важно для служителей алтаря Господня, ведь наши батюшки смогли получить хорошее богословское образование и научены верно и понятно изъясняться со всеми "требующими ответа в нашем уповании". Вот именно этому душеспасительному делу посвятили себя многие наши священники этим летом, ведь летний сезон всегда сопряжен с работой детских лагерей отдыха, а отдых по настоящему хорош только тогда, когда он сопряжен с познавательным процессом.
На Северо-западе Байкала, по побережью, вдоль всего пролива Малое море, в этом году расположилось большое количесиво военно-спортивных лагерей отдыха с активно выраженной патриотической программой воспитания. По заранее обговоренному плану и по приглашению руководства этих лагерей священник Вячеслав Пушкарев посвятил проповеди христианства среди детей и подростков большое количество времени побесовавши с разными возрастными группам и отрядами.
Надо отметить факт, что дети оценили знания, опыт и такт священника Вячеслава и с вниманием выслушали все им сказанное по окончание чего буквально засыпав его сопутствующими вопросами суть которых сопряжена с реальной жизнью и с поиском позитивного начала в жизни. С нескрываемым интересом за беседой следили и вожатые, они так же активно задавали вопросы и учавствовали в обсуждении ответов.
Прощаясь с проповедником руководители детских лагерей выразили сожаление, что позаботились об этих встречах священника с детьми так поздно, и что на следующий год для этой цели будет выделено значительно большее количество часов. Понимание необходимости соединения детских судеб с проверенной веками позитивной религией предков все возрастает и в этой ситуации крайне важно, что бы все священники и миряне старались бы быть полезными Господу на этой изменяющей мир к лучшему праведной стезе.
Дорима Шабдоева
Еще один храм возродили православные христиане на берегу реки Лены.
21 июля, в прошедшую субботу, произошло особенное событие для всего жигаловского района и можно сказать для всей иркутской области... Печально известно, что экономическая бесперспективность вынуждает очень многих людей переселяться из деревни в города, что в последние 30 лет привело к исчезновению с российской политической карты большого количества сельских поселений и это особенно видно на примере иркутского Севера.
Если спуститься с верховьев реки Лены хотя бы до города Усть-Кута используя водный транспорт, то искушенному взору откроются полтора десятка совершенно уже обезлюдевших деревень и еще несколько деревень где люди буквально доживают отведенный им Господом срок, чтобы уже после них исчезли и их родные селения. Тоже по сути произошло более чем двадцать лет тому назад с деревней Сурово, что расположена по левому берегу реки Лены примерно в 130 километрах от районного центра Жигалово.
Люди из этой деревни выехали, дома частью разкатали и перевезли в Усть-Кут и в Жигалово, а все что осталось мало пригодным для дальнейшего использования распилили на дрова и тоже вывезли к новым жилищам по реке. Только два дома уцелели в этой деревне и то потому, что старые хозяева умудрились их продать под дачи жителям пос. Жигалово. Автомобильных дорог в этих краях не было и в помине. Даже лесовозных дорог не было, так местность сильно гористая. Всех здесь кормила, поила, возила, снабжала река Лена.
Пока весь северный завоз снабжался по Лене все эти деревни жили очень хорошо, но БАМ зделал свое дело и отнял у вернеленцев их кусок хлеба и их традиционные возможности сообщения с внешним миром. Проводного электричества в Сурово и при советской власти не было, а уже в перестройку и старенький генератор вывезли. Все вывезли. Остались целехонькими только два дома и какине странно - Церковь.
Церковь в честь архистратига божьего Михаила была построена в селе Сурово в 1907 году и была она благолепно украшена прихожанами, но увы, ХХ-й век с его богоборчеством проник и в эти отдаленные места превратив храм божий на многие годы в кинотеатр. Кинотеатр кинотеатром, а колокольню и купола рука не поднялась сломать, только кресты с колоколами сняли и спрятали (пока не известно где). Храм сохранился в первозданном виде, только обветшал от времени и непогоды.
В конце 90-х годов приехал из пос. Жигалово в деревню Сурово охотник по имени Айвар. В свое время он купил в этой деревне добрый дом под зимовье, который он надумал превратить в свою охотничью базу. Пригодился ему дом на все 100%, так как Айвар решил поселиться в нем сам на сам. Жена и дети приходили к нему на лодках с продуктами, а он охотился и рыбачил снабжая их пушниной, мясом, молочными продуктами (развел несколько коров) и самой лучшей ленской рыбой.
Сам Айвар по происхождению литовец, но по духу он настоящий русский первопроходец с терпеливым и очень скрупулезным характером. Такие люди, как Айвар все могут и не чего не боятся.
Весть о том, что в Сурово живет человек быстро разнеслась по всем оставшимся на верхней Лене селениям и народ знавший его поехал к нему, кто в гости, кто на рыбалку, кто поохотиться, а кто и просто посмотреть на этого человека и отдохнуть на лоне дикой природы. Сурово стало местом туристического поломничества. Несколько бывших суровцев, глядя на Айвара, вновь закрепили за собой старые земельные участки и даже построили на них новые красивые дачные дома. Деревенька буквально ожила. Пусть не на постоянной основе, а как место дачного отдыха, но она вновь стала развиваться и даже генератор в ней опять заработал освятив и дома и единственную улочку. Чем не чудо, чем не событие регионального значения - повод для подражания? И вот тут то Айвар и поднял перед гостями проблему возрождения старинного сельского храма гордо стоявшего на высоком берегу Лены у всех на глазах и буквально взывавшего к справедливости.
Одним из первых по поводу храма приехал в Деревню Сурово благочинный Верхоленского Церковного округа протоиерей Вячеслав Пушкарев. Он приехал в это селение 2006 году вместе с сотрудниками областного центра сохранения памятников культуры, храм был изучен, описан, введен в реестр областных памятников архитектуры и о его наличие было сообщено правящему архиерею и министру культуры. Однако в то время дело до реставрации не дошло.
За реальную реставрацию храма в селе Сурово взялись сами бывшие жители этого поселения. Реставрация началась осенью 2011 года и все реальные работы провели в нем именно Айвар Лунев вместе со своим сыном Дмитрием, а так же с друзьями сына.
Не просто им было за 420 километров двумя видами транспорта возить строительные и отделочные материалы. Не просто было найти денежные средства. Очень сильно помогли делу реставрации храма именно деньгами суровские выходцы ныне проживающие в городе Якутске.
В июне 2012 года было подано прошение на имя митрополита Иркутского и
"Вектор российской политики в Сирии должен быть срочно изменен в сторону справедливости и пользы для всех национально-религиозных групп этой страны."
Очевидно и факт, что ситуация в Сирии практически зашла в тупик. Страна ввергнута в гражданскую войну, а все попытки мирового сообщества исправить ситуацию пока не увенчались успехом. Видение дипломатов и официальных политиков на эту проблему хорошо известно, но мы решили разспросить на эту тему православных священников. Одним из первых откликнулся наш постоянный автор протоиерей Вячеслав Пушкарев преподаватель предмета история религии в Иркутском Государственном Университете. Вот что он нам написал -
Относительно спокойное развитие человеческой цивилизации во второй половине ХХ-го века дала народам мира надежду на постепенную стабилизацию и улучшение жизни во всем мире, но в реальной жизни все точно как в Библии, как только скажут "Мир и бопасность", так сразу же приходит война со всеми ее опасностями. История имеет манеру повторяться и "Арабская весна" тому не исключение, а всего лишь продолжение того, что началось в нач. 90-х гг. в Ираке и далее. Вот уже три углеводородных ""тирании" канули в вечность в качестве жертвы принесенной мировой элитой на алтарь нового (старого) экономического кризиса и четвертого уже тянут на веревке, чтобы и его вознести на алтарь золотому тельцу. Этот четвертый теперь притча во языцех и его грядущую смерть сейчас воспевают все мировые СМИ. Это Башар Асад - президент Сирии. Но только ли о нем идет речь в случае с Сирией вообще?
Что сейчас официально инкриминируют президенту Сирии Башару Асаду в совбезе ООН и в локальных парламентских группах самых развитых государств Европы, а теперь уже и Японии? На людях его обвиняют всего лишь в антипарламентаризме, а соответственно в диктаторстве и в чрезмерной жестокости по отношению к опазиции, которая не желает его видеть у власти не под каким соусом, ну и еще.. - в ходу имеются старые клише обвиняющие его в потакании международным террористам и агрессивно настроенным против государства Израиль палестинским боевикам. Это пожалуй все! А как при этом объясняют, что локальный конфликт задействовал вокруг себя столь много стран и чем при этом объясняют воинственное отношение лиги арабских государств против этого собственно вроде бы арабского государства? По чести сказать я сколь нибудь серьезных объяснений этому неестественному на первый взгляд феномену не видел. А хотелось бы..?
Почему мы называем это положение неестественным? Да потому, что если исходить из международных прецендентов, то события в Северном Судане последних 10 лет значительно более кровавы и бессмыслены нежели то, что сейчас происходит в Сирии и однако же мировое сообщество так не волновалось и уж тем более так странно не вели себя арабские страны. Мировое сообщество дало Судану шанс на самоопределение не взирая на жертвы многолетней междоусобицы, а их там только в количестве убитых и замученых христиан насчитывается более чем пол миллиона. Арабские же страны в суданской ситуации последовательно поддерживали мусульманский Север бесчеловечно убивавший и изгонявший христиан. Вот такое отношение мира к подобным проблемам последнее время считалось естественным, хотя с нашей точки зрения это противоестественно.
Чтобы понять, что же случилось такого особенного в Сирии в 2011 году, что на нее вообще весь мир ополчился надо знать историю этого региона хотя бы с периода крестовых походов.
Современная Сирия это сурогатное государство искуственно созданное исходя из временных схем сразу после самоустранения английского и французского территориальных мандатов в первые годы после окончания Второй мировой войны. Справедливости ради стоит отметить, что определение сурогатности относится практически ко всем новым странам Ближнего Востока. Результатом европейского временщичества и скорого бегства английских и французских экспедиционных корпусов стали практически теперь постоянные территориальные споры и самое главное межрелигиозные конфликты окрашенные в националистические цвета. Вот именно такой объемный конфликт мы наблюдаем сегодня в Сирии.
Северная - присреднеземноморская часть Сирии в поздний элинистический период и в раннем средневековье считалась частью Киликийского Царства, которое по большей мере было заселено протоармянами принявшими христианство еще в IV-VI веках выйдя из какой-то разновидности огнепоклонничества. Будучи еще с доисторической поры частью Восточно-Римской империи Киликия стала гигантским полем битвы между арабами и турками с одной стороны и мировым крестоносным сообществом с другой стороны, а после изгнания крестоносцев эта земля стала местом мести мусульман протоармянам за их активную поддержку крестоносцев. Основной задачей этой мести стало омусульманивание и арабиизация. Но не тут то было...
Армянский или точнее протоармянский этнос оказался удивительно стойким к ассимиляциии и одним из способов своего выживания избрал не растворение и исчезновение а номинативное внешнее принятие арабского
Я лично вполне разделяю решение ГУВД Москвы о пресечении так называемого "Марша миллионов" и действия ОМОНа вызывают у меня чувства гордости за тех кто нас сейчас защищает от этих развратителей, разрушителей и губителей пытающихся вернуть Россию в 1905 год. Кроме того этими действиями московских силовиков дан четкий ответ на зависший в атмосфере немой вопрос большинства русского народа к властям - когда же уже закончится эта либерал-террористическая вакханалия? Ответ очевиден. Это позорище закончится уже завтра и залогом тому вчерашнее решение Басманного суда по делу о всех этих "гуляниях" и решение государственной думы вычислить и наказать всех онлайн и реал зачинщиков нападения на полицейских. Я согласен с этими их решениями. Я лично уже устал слушать о "необходимости умиротворения агрессоров" и вспоминая библейский случай с подобными лжеблюстителями справедливости Кореем, Дафаном и Авероном ожидаю когда же земля у этих нечестивцев под ногами разверзется и поглотит их вместе с их лже демократическими делами и воплями. Стране и народу нужен долгий мир и стабильность, которых мы всегда у Бога просим и за которые готовы отчаянно бороться со всеми бунтовщиками желающими вражды и крови.
Протоиерей Вячеслав Пушкарев г. Иркутск
В статье обсуждается ныне остро вставшая проблема так называемой "Церковной десятины".
В последнии дни, вновь, на высоком уровне заострен вопрос о так называемой "Церковной десятине" и это очевидно не случайно. Произведенный за последний год раздел епархий не смотря на все достоинства этого действа выставил и конкретные проблемы (решаемые), которые тоже надо как-то решать. Одна из главных зазубрин этого нового продукта, это проблема финансирования всей жизни новых епархий (часто пока крайне не богатых). Собственного финансирования у них не хватает, а патриархийной помощи, по понятным и объяснимым причинам, ждать не приходится. Что в такой ситуации делать?
Можно конечно сказать всем настоятелям, что они очень плохо работают с благотворителями и после этого выговора выставить настоятелям план продаж в книжных лавках и сбора пожертвований с обязательной угрозой прещений при его неисполнении. Можно объявить минимальный но обязательный прейскурант на все требы и таинства. Можно и самому новоиспеченному владыке начать активно "пропалывать" местных "олигархов" в надежде на то, что харизма епископа опрокинет провинциальную спесь, родит для Господа новых верных и при этом откроет его епархии местные ресурсные возможности, которые можно было бы активно обратить на благо внутренней и внешней миссии, дела благотворительности, образования и тюремного служения.
Это конечно можно и эти методы испытаны, но хороши ли они с евангельской точки зрения и вообще в долгосрочной перспективе? Полемика последних лет связанная с этой темой и опыт отцов Церкви без лишнего "богословствования" показывают нам на мягко говоря некрасивость подобных подходов. А эта "некрасивость" отворачивает от нас собственную паству и умаляет авторитет духовенства в глазах внешних (которые еще только тянутсямк к вере). Где же выход?
Исходя из учения отцов древней Церкви выход понятное дело в "Вине", т.е. в усилении молитвы призывающей к нам Дух Святой на всякую помощь и особенно молитвы евхаристической, которая только одна истинно и просвещает Духом Святым всякого человека грядущего в мир, изменяя его и делая его сотрудником Божьим. Но это, как видится многим, "..не более чем патетика к сожалению пока не подтвержденная жизнью", а потому "..в Библии, которая есть кладязь всей мудрости должен быть исчерпывающий ответ на этот вызов нашего времени... Надо искать!".
Известно с древности, что внеконтекстное толкование Библии приводит к ереси, а некоторые - особенно "умные" даже гадают по Библии, чего делать вообще нельзя исходя из самой Библии. Вот так, нам видится, откопали в Ветхом Завете и "учение" о "Обязательной Церковной десятине" взяв за основание жертвоприношения Авраама: "Аврам дал ему десятую часть из всего"[Быт·14:20]. Новый Завет ни чего подобного не знает, мало того, Господь Иисус Христос практичеъски открыто говорит ученикам про эти обязательные для евреев сборы: "..сыны свободны..." от сборов, чем Он не закрыл дорогу для пожертвований, а сделал их сугубо личным делом верующего, что и подтверждает личной просьбой к апостолу Петру пойти заплатить за всех, только чтобы не искушать фарисеев[Матф.17:25,26].
Ранее Господь говорит, что не одна йота Закона не изменится, пока Он не вернется, но про эту конкретную - выраженную в сикелях "йоту" Он тоже сказал конкретно: "..сыны свободны...". Не освобождены, а свободны априори и потому поступают в этом смысле, как им подсказывает их христианская совесть, а совесть христианина помнит неизменяемую в веках заповедь данную Богом Саваофом Моисею: "..пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками..."[Исх.34:20].
Так ведь наши верные христиане с пустыми руками приходят только в крайней нужде, а в прочих же состояниях хоть лепту вдовы, но принесут, а эта лепта, как известно, сильнее прочих угодна Богу. Да и если подойти к эим "лептам" конкретно со счетами и по минимуму, то выходит вот какая арифметика - две, три свечки за службу минимум по 20-30 рублей за штучку = 40-90 рубликов + 20-50 рублей наличными от души в корвану =60-140 целковых в день, умножаем на в среднем 5 богослужебных дней в месяц (имеются ввиду сельские приходы), то получаем сумму пожертвований Храму в 300-700 рублей(!!!), а это уже повод задуматься о десятине...
Пенсия у нас в деревнях начинается где-то с пяти тысяч. Мы считали по минимуму пожертвований. Получили же мы в первом случае 6%, а во втором 14%. усредняем и получаем точно 10% месячных пожертвований от наших самых бедных, но очень верных прихожан, которые всегда приходят к Богу не с пустыми руками, тем самым добровольно исполняя Ветхозаветное правило о храмовой десятине. Кому чего еще от народа Божьего нужно? Заповеди про обязательную свечную жертву в Новом Завете нет вообще! Там вообще про наши свечи упоминания нет. Свечи, это как раз народное изобретение верных, чтобы актуализированно и без принуждения самолично и без задержек отдавать Храму десятину от всего, что имется в личной прибыли. Надо обязательно добавить, что величина доходов экономически
Министерство народного образования РФ, безапеляционго продавило обязательное изучение Холокоста в российских школах. Сделано это без общественного обсуждения и без явной необходимости, что говорит об ангажированности данного решения: http://www.newsland.ru/news/detail/id/907519/
Мне это решение не просто странно, мне как работнику Высшего образования имеющему стаж работы 21 год бросается в глаза совершенная ангажированность этого решения министерства народного образования РФ. Если уж речь зашла об крайней необходимости изучения русскими и прочими ребятишками одного момента, пусть и очень страшного, из многотысячелетней истории еврейского народа, численность которого в России равна 0,158%, то почему мы не видим подобного решения по изучению геноцида армян в османской империи, а ведь армян в нашей стране значительно больше проживает, ведь армян у нас 0,779%(!!!). Мне еще более странно то, почему так же остро не поднят вопрос изучения в российских школах явления голодомора в Украине, о котором нам так много твердят наши украинские братья, а ведь украинцев в нашей стране 2,027%? А трагическая судьба российских немцев.., которых у нас тоже поболее нежели евреев проживает (их у на 0,411%), она что не аспект нашей истории и она что не достойна 10 часов в году для углубленного изучения? Я вижу явную ангажированность в подобном решении минобра и выступаю против этого решения и всех призываю тоже самое сказать вслух. Мне вообще все это дико воспринимать... Ну.., если минобр пытаетесь навязать нам холокост, как нечто очень важное из истории евреев, то почему он всячески вставляет палки в колеса нашему желанию поглубже изучить ветхозаветную историю евреев в курсе ОПК? Что же это за наука и национальная политика такая у нас, когда мы по желанию израильского министра должны изучать холокост, который был не унас, а в совершенно другой географии, а историю своих собственных народов (сокращая учебные часы) подвергаем забвению? Неужели в учебной программе израильских школ введено особенно углубленное изучение российской истории? Да там и близко такого не будет. Я против этого решения господина Фурсенко, как отец шести учеников, как историк, как школьный и университетский учитель, как гражданин, как священник наконец. Подобные события мировой истории, если они подтверждены историческими фактами, должны изучатся как и все прочие факты из жизни иных народов - в контексте всей истории и кратко, а если кому холокост особенно интересен, то его можно изучать факультативно или на ист. факе. университета. И потом, про внедрение в среднюю школу ОПК говорили долго и много, обсуждали всей страной, а холокост в обязательном порядке уже навязали сверху без общественного обсуждения и научного осмысления. Это как?
[448x700]К всеобщему сожалению 24 апреля сего года погиб в автокатастрофе иерей Виктор Жилкин. Катастрофа произошла примерно в 08.40 утра в сам день Антипасхи на девятом километре Качугского тракта. Отец Виктор ехал на богослужение в свой приход Святой Троицы с. Хомутово, где он последние 6 лет служил третьим священником.Погодные условия не благоприятствовали автомобильному движению, так как второй день область была накрыта мощнейшим снежным циклоном с сопутствующим шквальным ветром. К означенному времени дорога не была подготовлена к безопасному движению, и весь транспорт двигался по глубокому снегу, под которым текла талая вода. Отец Виктор не имел большого опыта езды на автомобиле и потому двигался с минимальной для федеральной трассы скоростью, что и подтверждают свидетели и следствие. На подъеме перед поворотом на дачные участки его автомобиль (шины были зимние и хорошего качества), пошел в занос и вышел передней частью на встречную полосу, чем создал помехи для встречного движения. Автомобиль отца Виктора находился в заносе всего два метра и в этот момент в него со скоростью значительно более чем 60 км/чаc врезался микроавтобус в котором находилось три гражданина Китая. При осмотре места происшествия протоиереем Вячеславом Пушкаревым через двадцать минут после аварии оказалось, что автомобильная резина у микроавтобуса была вся разная (три летних и одно зимнее шипованное) и сильно изношенная. Последствия столкновения были таковы, что автомобиль отца Виктора был выгнут в дугу, а у микроавтобуса была вырвана передняя подвеска и уничтожено место водителя, которым он вошел слегка наискось в центральную стойку правой водительской стороны машины отца Виктора. Удар был столь сильным, что отец Виктор выбил своим телом противоположную пассажирскую дверь, и смерть его наступила почти мгновенно. Граждане Китая были своевременно госпитализированы с серьезными травмами, и им была оказана медицинская помощь. Отца Виктора сопроводили в последний путь по древнему чину отпевания священников в храмеСвятой Троицы села Хомутово, при предстоянии митрополита Вадима и двадцати священнослужителей. Митрополит Вадим обратился к провожающим со скорбным словом, в котором сказал, что "Вижу в этом неестественный слом природы человеческих вещей, когда я, как духовный отец провожаю в последний путь моего духовного сына, такого молодого, на которого, так надеялся и имел особенные виды. Ему бы меня провожать, а все происходитнаоборот. Дорогие отцы и дети! Прошу вас дать мне дожить до определенного мне срока без подобных ударов и невосполнимых утрат. Не плачьте! У Бога для всего есть свое время, и сообразуется оно качеством, ценностью жизни конкретного человека".Непосредственно чин выноса и погребения возглавил протоиерей Вячеслав Пушкарев настоятель храма Святой Троицы села Хомутово Иркутского района. Иерей Виктор Жилкин был торжественно погребен на приходском кладбище подле стен часовни в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радосте".
[640x480]
[666x500]
[668x501]
[501x668]Пресс-служба Иркутской епархии: http://iemp.ru/main_news.php?ID=3570
Вчера прошел второй завершающий день государственных экзаменов у моих выпускников религиоведов. Это были студенты получающие второе высшее образование. Качество ответов было очень высоко и на доп. вопросы они отвечали неплохо. Средний бал 4,8(!!!). Общий средний бал всего выпуска 4,6. Думаю, что мы поработали с ними не зря. Спасибо вам любимые мои студенты! Так держить и по жизни! Осталась только защита дипломных проектов в середине июня.
[460x307]
[252x301]Вчера прошел первый день государственных экзаменов у моих выпускников. Отвечали в целом хорошо, но только на экзаменационные билеты, а вот на дополнительные вопросы многие нормально ответить не смогли. Потерялись и тряслись, как маленькие дети в темной комнате. Сегодня сдала экзамен первая половина из всего 24 выпускников. Средний бал 4,5. Завтра день второй завершающий. Я к сожалению присутствовать завтра не смогу. В день антипасхи погиб в автокатастрофе мой товарищ иерей Виктор Жилкин и уже сегодня в 10 утра будем совершать отпевание. Приедет митрополит Вадим. Прошу молитв..? Сейчас три часа ночи и наступает моя очередь читать Святое Евангелие над отцом Виктором. Все. Я пошел в Храм Божий. Не прощаюсь...
[518x700]В день Святой Пасхи 2012 года, на 84 году жизни, скончалась старейшая прихожанка Храма Святой Троицы с. Хомутово Надежда Даниловна Язикова. Член церковной десятки, одна из смых первых приходвнок этого храма. Надежда Даниловна выросла в семье церковного старосты. Будучи еще десятилетней отроковицей, она по просьбе отца, помогала сохранять церковные святыни от варварского разграбления и уничтожения. Когда в ее родном горожк Запорожье уже были закрыты практически все храмы и их храм, она несколько разпроникала, через окна второго этажа в здание храма, входила в святой алтарь, разоблачала престол и жертвенник тщательно упаковывая индитии, выносила отцу, дарохранительницу и священные сосуды, священные одежды, богослужебныеикниги, иконы и святильники. Отец же ее тщательно прятал всю святыню на чердаках у особенно преданных и надежных людей. Ни что из спрятанного не пропало и не досталось вандалам, а уже сразу после второй мировой войны все святыни были возвращены во вновь открытый для богослужения храм.
В годы войны Надежда подвизалась санитаркой сначала во фронтовом госпитале, а позднее в прифронтовом. Большое количество солдат и офицеров обязаны ей жизнью лично, так как она своими малыми девичьими силами вытащила из под огня множество раненых героев, которые позднее были вылечены и смогли продолжить сражаться против врага, а позднее строить мтрное послевоенное общество. За это ратный труд санитарка Надежда Язикова была награждена государственной наградой и признана участницей ВОВ.
Отец Надежды - церковный староста Даниил скончался мученической смертью в 1947 году вместе со своей старшей дочерью. Умерли они от голода, отказавшись от своего пайка в пользу младших детей. Когда умерала старшая сестра Надежды Даниловны Вера, она подозвала к себе Надежду и сказала: "Смотри сестрица..! за мной пришел Господь Иисус Христос!". Это были ее последние слова.
После смерти отца Надежда Даниловна продолжала работать в госпитале, где и познакомилась со своим будущим мужем Николаем с которым после непродолжительной дружбы она связала свою жизнь узами церковного брака.
В пятидесятые годы советское правительство производило несколько призывов молодежи в Сибирь и именно по такому призыву приехала в Усть - Ордынский бурятский округ молодая семья Язиковых. Николай всю свою жизнь проработал печником и был в этом мастером своего дела, а Надежда Даниловна вынуждена была работать сначала колхозным пастухом, позднее мастером хлепокарного производства, а последнии годы своей трудовой деятельности она работала дояркой, где и получила от государства признание в качестве награды "Ветеран труда".
Всю свою жизнь Надежда Даниловна не оставляла Храм Божий и даже проживая на очень большом отдалении от Храма старалась при первой же оказии попасть на богослужение. Вот это ее стремление к Богу и то, что она сделала для Церкви в детстве стало поводом для ревности со стороны диавола. - врага рода человеческого. Неоднократно сестра Надежда подвергалась осуждению и даже гонениям за ее веру, но хуждшим для нее, как для матери была гибель двух сыновей и смерть младшей дочери. Вообще она родила девять детей, шесть из которых сегодня живы и вполне состоялись.
В 60-е годы двадцатого века семья Язиковых переехалана постоянное место жительства в с. Хомутово Иркутского района, где ей был дан в пользование новый кирпичный дом. Надежда Даниловна после переезда стала посещать Знаменский кафедральный собор г. Иркутска, где она и познакомилась в 1995 году со священником Вячеславом Пушкаревым, который уже в 1997 году стал настоятель совершенно разрушенного храма в с. Хомутово, немного позднее благочинным Верхоленского церковного округа. Храм стал восстанавливаться, а приход приумножаться верными и именно с приходом Святой Троицы с. хомутово Надежда Даниловна связала всю свою оставшуюся жизнь. Она практически не пропускала богослужений и множественно благотворила храму из того, что имела. Самые первые богослужения в С. Хомутово совершались в ее доме, где первые годы так же проживали и семьи приходских священников и ставленников. Надежду Даниловну уважал и ценил весь приход именно как верную, неутомимую сотрудницу Божию. Дом ее был наполнен иконами и христианским гостепреимством, а лампадка перед святынями практически не когда не угаса, как и ее молитва к Богу, Богородице и ко всем святым.
С самого раннего детства Надежда была наделена от Бога отменным здоровьем, но продолжительность жизни и тяжелый физический труд всегда делают свое сокращающее жизнь человека дело. Перед самым началом Великого поста 2012 года Надежда Даниовна нечаянно упала и сильно ушибла левый бок при этом поломав руку, что лишило ее возможности движения. ей пришлось довольствоваться только
С вторника 17 апреля началась консультационная сессия у наших выпускников ( Факультет Теологии и Религиоведения). Вчера и сегодня проводил у них консультации перед гос. экзаменом. Попробывал поработать на проблематикой географического распространения различных религий. Задал им простейшие вопросы.., чувствую плаааавают... Пришлось все детально напоминать, так как подобные вопросы всегда всплывают в качестве дополнительных и студенты выглядят весьма глупо, когда не могут на такую простоту ответить. Вывод? Надо учить хотябы несколько человек очно, а иначе у нас еще много лет будут серьезные проблемы с настоящими специалистами по этим направлениям. Не хватает нам 1500 часов лекций за пять лет для полноценного наполнения студентов необходимым объемом знаний. Я пробежался с ними по теоретике и надо сказать, что теорию они знают на хорошую четверку, а вот разного рода сопутствующие вопросы знают слабо. Переживаю, как же они сдадут нынче гос. экзамен? Комиссия будет только на половину наша, а потому жду подвохов. Но если оглянуться назад, то прошлые два вупуска проскочили госы на ура - со средней оценкой по группам в 4,4 балла. Может и в этом году студенты не подведут и смогут укрепить авторитет нашего факультета и собственную самооценку. Буду тому очень рад, ведь мы учили их не филоня.
Протоиерей Вячеслав Пушкарев г. Иркутск 18.04.12
Друзья мои! Будьте благословенны! Христос Воскресе смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав! Теперь все ясно. Если мы и умрем, то все равно воскреснем, а если воскреснем, то точно изменимся. Одни изменятся для вечной жизни, а другие для вечной смерти. Сегодня есть повод выйти из смерти за Христом Спасителем в вечную жизнь. Надо только поверить Ему и в Него. Воистину Христос Воскресе! С празником Вас мои дорогие!