О практике майтри (беседа буддийского учителя Аджана Сумедхо, настоятеля монастыря Амаравати)
Сегодня вечером мне хотелось бы поговорить о практике майтри, медитации, которую многие находят весьма полезной. обычно слово «майтри» переводят как «любящая доброта». Быть может, это слишком уж высокий стиль, так как мы склонны думать о «любящей доброте» как о чем-то величественном и удивительном, и порой не можем породить в себе любовь такого рода ко всему окружающему.
Английским [и русским - прим. пер.] словом «любовь» часто злоупотребляют. Мы говорим: «Я люблю рыбу с жареной картошкой», в то время как в действительности имеем в виду «мне нравится рыба с жареной картошкой». Христиане говорят о «христианской любви»: это значит любить своих врагов, но не значит, что они вам нравятся. Как могут ваши враги нравиться вам? однако мы можем любить их - это значит, что мы не причиним им никакого вреда. Мы не станем пребывать в неприязни к ним. Вы можете быть добры к своим врагам, добры к людям, которые плохо к вам настроены, которые оскорбляют вас и желают вам зла. Быть может, это неприятные люди, которые не могут вам нравиться - но вы можете любить их. Майтри - это не любовь сверхчеловека - это вполне обычная способность просто-напросто быть добрее и не пребывать в неприязни по отношению к чему-либо или кому-либо.
Если прямо сейчас в эту комнату войдет какой-нибудь пьяный, безобразный, покрытый язвами, вонючий, матерящийся человек с усыпанным бородавками лицом - мы даже не можем помыслить о том, чтобы он нам понравился… но мы можем быть добры к нему. Мы не станем тыкать ему в нос, браниться и выталкивать вон из комнаты. Мы можем, наоборот, пригласить его войти и предложить ему чашку чаю. Мы можем быть добрее, мы можем что-то сделать для того, кто в каком-то смысле отталкивает нас и неприятен нам. Когда мы думаем: «Я не выношу этого человека, уберите его отсюда, он мне неприятен», то невозможно быть добрым, и мы сами создаем страдание вокруг того, что нам неприятно.
Сегодня в мире ощущается большой недостаток майтри, потому что мы слишом развили свою способность к критике: мы постоянно что-то анализируем и критикуем. Мы все время заняты тем, что не так в нас самих, в окружающих, в обществе, в котором мы живем. однако «майтри» - это когда мы не пребываем в неприязни, когда мы добры и терпеливы, даже по отношению к плохим, злым, скверным или ужасным вещам. легко быть добрым по отношению к милым зверюшкам - котятам и щенкам. легко быть добрыми по отношению к людям, которые нам нравятся, к прелестным маленьким детишкам - особенно если это не наши дети. легко быть добрыми по отношению к старушкам и старичкам - когда нам не приходится жить вместе с ними. легко быть добрыми, когда соглашаются с нашими политическими и философскими взглядами и никак нам не угрожают. Куда сложнее проявлять доброту к тому, что нам не нравится, что угрожает нам или отвратительно для нас. здесь нужно гораздо больше терпения.
Начинать нужно с себя. Итак, согласно будийской традиции, практика майтри всегда начинается с зарождения майтри к самим себе. Это не значит, что мы говорим: «Я поистине люблю себя, я действительно себе нравлюсь». Когда мы практикуем майтри по отношению к самим себе, мы перестаем пребывать в неприязни к самим себе. Мы направляем свою доброту к самим себе, к условиям, в которые нас ставят наши тело и ум. Мы охватываем добротой и терпением даже свои ошибки и падения, дурные помыслы, плохое настроение, гнев, жадность, страхи, сомнения, ревность, заблуждения - все то, что нам не нравится в себе.
Впервые приехав в Англию, я расспросил тамошних буддистов, практикуют ли они майтри. они отвечали: «Нет, мы терпеть не можем эту практику; она такая фальшивая. от нас требуется постоянно твердить: “Я себе нравлюсь, я люблю себя, пусть я буду счастлив”. Это так слащаво, сентиментально, глупо - на самом деле я не могу это прочувствовать. Это выглядит так фальшиво и поверхностно!». Тогда эти слова показались мне немного глупыми, но потом я понял, что этих людей неправильно учили практике майтри, в результате чего она и впрямь оказалась чем-то сентиментальным, родом «духовной косметики», скрывающей истинное положение дел. Англичане не могли свыкнуться с такой практикой: они предпочитали сидеть и заниматься самокопанием, смотреть на свои ошибки и раздувать их до немыслимых масштабов. они полагали, что, действуя так, они честно поступают по отношению к себе самим.
Практикуя майтри по отношению к себе, мы прекращаем попытки отыскать все свои слабости, ошибки и несовершенства. обычно. когда вы в плохом настроении или чувствуете себя подавленными, вы думаете: «Ну вот, опять - никчемный я человек!». Когда такое случается, проявите майтри к самой этой депрессии. Не создавайте в своем уме представления о ней как о чем-то плохом, не усложняйте ее - будьте в мире с ней. Мирно сосуществуйте с депрессиями, страхами, сомнениями, гневом или ревностью. Не создавайте своей неприязнью дополнительных проблем вокруг них.
В прошлом году ко
Читать далее...