Очередная работа моего автора. а этот раз там больше житий святых, а описаний событий почти нет - сказывается то, что у него не было времени на наблюдения. Ну, хватит, а то неинтересно будет читать.....

Опять у моего автора начался кризис. Кстати, он работает без выходных, тут заноешь. И при этом он не перестал писать. Вот, новая его работа. Очень интересно, так что лучше ни о чем мне не писать, а предоставить вам почитать данную работу.....

Что отмечу здесь, так это слух о возвращении о.Андрея Шамро в наш город , в Свято-Троицкий храм, в то время, как о.Евгений Лукоянов будет простым клириком прихода. Говорят, что там с некоторых пор был еще какой-то настоятель, при котором знаменитая воскресная школа, которая и достигла своего рассвета при о.Андрее, была практически разрушена , опять же, по слухам . Вопрос в том, правда ли это. Один раз я слышал это по разговорам в храме Новомучеников (на следующий день после того, как о.Анлрей забрал уже упомянутые мной мощи в Геленджик), второй раз ту же весть принесла моя сестра уже после окончания моего повествования. Она же снова принесла уже неоднократно упомянутый мной слух , что о.Георгий вовсе не является благочинным, будучи отстраненный от этой должности в свое времени, после гибели во время пребывания на природе нескольких скаутов из БПС, опровергнутый мне о.Виктором. Нет, честное слово, раньше не было такой таинственности и закрытости во всем, порождающей массу самых невероятных слухов.

Очередной труд моего автора. Событий минимум, но сколько написано! Львиную долю занимают жития святых. Интересно.....

Еще один фильм из той же серии безудержных фантазий:

Вот, очередной опус моего автора. На сей раз книженция довольно внушитульная получилась. Ну, как не опубликовать? Но это для бо-ольших любителей чтения, чем отличаются далеко не все. Вот, для некоторых моих родственников прочитать что-то длинней стандартной газетной статьи - непосильная задача. Но надеюсь, читающие эти строки не отличаются такой чудовищой ленью....

Вот, так ученые умники видят будущее. Человечество они уже сбросили со счетов. Как же надо ненавидеть человечество, чтобы такие вещи сочинять!!! Впрочем, враг рода человеческого исконно ненавидит человека  сообщает эту ненависть служащим ему.....


Ну, кто кроме безбожников, с точки зрения которых человек - не более, чем бритая обезьяна, могли такое придумать?! Ведь, повторюсь, людей на Земле, которую сочинили авторы, уже нет, то есть, мы с вами вымерли, как динозавры. Так может рассуждать только люто ненавидящий род человеческий.... Имею много написать на этот счет, да уже позднее время и завтра на работу, так что оставлю посетителям дневника самим обдумывать ЭТО.....

Хочу привести здесь кое-что из моей коллекции. Это житие сравнительно недавно прославленного святого праведного короля Стефана (Иштвана) - первого короля Венгрии (см. Вложенный файл). И хотя сегодня Венгрия - католическая страна, но своего впадения в заблуждение и венгры были православными. В ЖЖ пробовал публиковать, но там, как всегда что-то у кого-то едет и плывет, а потому ничего невозможно делать.
К слову. в тот же день празднуется и день памяти святителя Иерофея Туркийского, направленного предком короля - князем Дьюлой. Иерофей Туркийский (X в.), Венгерский, епископ, святитель.
Память 20 августа / 2 сентября (или 7 / 20 августа - см. ниже)
Ранний епископ подвизавшийся в Венгрии, который был направлен туда из Константинополя по обращении Восточно-Венгерского князя [1] в Христианство после посещения Царьграда в 948 году. Будучи хиротонисан архипастырем "Туркийским" - т.е. "Венгерским", - он проповедовал среди местного населения. Благодаря его трудам Православие обрело здесь последователей и даже после массового обращения к римо-католицизму, обусловленному западной ориентацией королей, сохранялось в восточных пределах Венгрии еще около двух веков.
Почитание
В 2000 году Константинопольская Православная Церковь, вместе с Венгерским королем Стефаном I, прославила святителя Иерофея. На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 августа 2007 года, ввиду письма от патриарха Константинопольского Варфоломея, было решено включить в месяцеслов Русской Церкви имена новопрославленных Церковью Константинопольской святых, среди которых был и святитель Иерофей. Его память было установлено совершать вместе с памятью праведного Венгерского короля Стефана I. Днем памяти журналы Синода указывают "7 (20) августа" [2]. Однако, в ряде авторитетных календарей на 2009 год эта память числиться под 20 августа старого стиля или 2 сентября [3].
Использованные материалы
• Филиппс, Андрей, свящ., "Orthodox Hungary", Orthodox Europe:
o http://www.orthodoxengland.btinternet.co.uk/oehungar.htm
• Molnar, Miklos; trans. Magyar, Anna, A Concise History of Hungary, Cambridge University Press, 2001 (2003 reprint), 19:
o http://assets.cambridge.org/97805216/61423/sample/9780521661423ws.pdf
• "ЖУРНАЛ № 48", ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 августа 2007 года, 21 августа 2007:
o http://www.patriarchia.ru/db/text/283491.html
• http://days.pravoslavie.ru/ABC/mi.htm
• Saint Herman Calendar 2009, 69.

________________________________________
[1] Либо имя, либо звание этого князя было Дьюла.
[2] "ЖУРНАЛ № 48", ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 августа 2007 года, 21 августа 2007, http://www.patriarchia.ru/db/text/283491.html
[3] Так в календаре портала Православие.ру, Германовском календаре. См. http://days.pravoslavie.ru/ABC/mi.htm, Saint Herman Calendar 2009, 69.

Настроение сейчас - Сонное

Новые записи. Описаны всего 10 дней, но какие это описания!!!

Да-да, в наш городок приезжал сам святейший патриарх Кирилл. Вот, рассказ о событии.

А этот наш фоторепортаж с места событий.....
[700x469]
[417x700]
[700x469]
[700x525]
[700x466]

Мой автор написал очередной труд, состоящий из статей-размышлений и описаний разных праздников. Интересно он пишет.... Не пропустите.

Вот, предложу вашему вниманию давнюю карикатуру. Я рисовал ее еще во время второй войны в Чечне, отражая в ней истерические крики некоторых либералов и прозападных "правозащитников" и их зарубежных хозяев о "страданиях мирных жителей" в республике. Положение действительно мирных жителей этих господ не интересовало, а ведь они жестоко страдали от действий боевиков, но стоило армии и, еще тогда милиции, начать работать над наведением порядка, как сразу начинались крики и призывы..... к переговорам с тэими самыми боевиками с целью "предотвращения ненужного кровопролития". Теперь в Ливии происходит, по сути, то же самое, но более открыто. Что делают вооруженные мятежники, никого не интересует, равно как и то, как это отражается на жизни простых ливийцев, но столо Каддафи начать наводить в стране порядок, как сразу поднялась истерика по поводу "страданий мирных жителей" и призывы к военной помощи этим "мирным жителям", в том числе, оружием, боеприпасами и конечно, помощью с воздуха и теперь уже речь идет об открытой военной интервенции. Ранее американцам не понравился режим в Сомали и они вторглись туда, но ничего не добившись, ушли и теперь там идет гражданская война, существует, наверно, десяток самопровозглашенных республик, воюющих между собой, плюс, многочисленные племена, по сути, живут без контроля власти по своим законам, а законная власть сидит в соседней Джибути, а рядовые сомалийцы "зарабатывают" на хлеб, нападая на торговые суда, проходящие через Аденский залив и от этих набегов страдает весь цивилизованный мир. Все это плоды действий янки, точно также, как бывший до вторжения американцев бардак в Афганистане был результатом экспорта туда революции и последующего свержения революционного правительства, а затем вторжения наших войск. Впрочем, не вторгнись туда американцы, движение "Талибан" могло бы установить контроль над страной и навести там порядок, но американцы, вторгшись, опять ввели страну в фактическую анархию. В общееевропейское болото, где угнездилось очень много криминального контингента превратилось оккупированное американцами Косово, не говоря уже о Боснии и Герцеговине, которую поставленные американцами во главе страны исламисты превратили в гнездо исламских фундаменталистов. Об Ираке, который фактически трещит по швам, оставшись без железной руки БААСистов, вместо которой ничего другого, могущего удержать порядок, не появилось, и говорить нечего. Теперь вот, Ливия, которая, в случае еще одной "миротворческой операции" вряд ли станет очередным марионеточным государством, а вот очередным болотом, где будет царить анархия, может вполне. Но более всего неприятно, что наши власти фактически поддержали эту агрессию против суверенного государства и назвали ее правильной, хоть и льют крокодиловы слезы по поводу того, ЧТО они фактически там вторят
[699x557]

Мой автор написал новую книжку в ней привел ряд статей. В общем, интересно. Прощу ему то, что он присвоил себе авторство моей статьи о Рождестве. В общем. интересно, хоть, в последнее время он очень много ворчит.....

Пишет мой автор:Настал праздник рождества Христова. "Отроча и родися нам. Сын и дадеся нам" - возвещает пророк Исаия. Подобно Пасхе, праздник имеет особый чин, готовящий верных к нему: сорокодневный пост, специальный чин навечерия, во многом, подобный чину великой субботы (великая вечерня с литургией Святителя Василия Великого, на которой читаются паремии праздника и воспеваются особые припевы) и частично Великой пятницы (Царские часы). Правда, в чине этого праздника, в отличие от Пасхи, есть нечто, так и говорящее, что Господь пришел на землю не для того, чтобы прославили Его, но дабы пострадать, принять страшную и позорную смерть на Кресте и спасти род человеческий. Несмотря на всю торжественность праздника, начинается служба ему Всенощным бдением, начинающимся Великим повечерием. Повечерие - это служба (по вечери), когда, по уставу, монахи, после ужина читали молитву для отхода ко сну - ряд молитв об этом говорят. Малое повечерие - служба достаточно короткая, предназначена для повседневности, а великое - длительная служба, состоящая из трех последований - исключительно в Великий пост, когда все мы сугубо настраиваемся на покаяние и оплакивание мерзости наших дел. И вот эта служба, в которой почти нет пения, а почти одно чтение (разве лишь в архиерейском чине пения больше, а в остальном поется лишь тропарь, кондак, да традиционное "С нами Бог"). О, как это отличается от Пасхи, служба которой состоит из одного лишь ликующего пения, а чтение почти исчезает, вплоть до Недели Антипасхи! Сегодня мы радуемся пришествию в мир Христа, но скоро мы будем ужасаться гонениям, которые будут чинить Ему иудеи, для которых он, собственно. и пришел, будем приходить в ступор, когда Господа будут избивать и наконец, пригвоздят ко Кресту. Но и теперь в момент рождения он терпел скорбь - в день рождения матери Его не нашлось места ни в одном доме в Вифлееме, а потом всему семейству пришлось бежать в Египет от происков царя Ирода, искавшего младенца. дабы убить его. Так, Христа гнали уже сразу по рождению. Это праздник, торжество, но праздник, возвещающий будущую скорбь о страданиях Христа. Понимаем ли мы это? Для многих, увы, это всего лишь один повод для торжества, для веселья, во время которого творятся всякие непотребства. Но не сказано ли:: "Не упивайтесь вином, в котором есть блуд, но более всего укрепляйтесь духом во псалмах и песнях, хваля и превознося в сердцах ваших Господа." Так говорит Апостол Павел. Самое прискорбное, когда подобные вещи творятся, казалось бы, своими, находящимися в церковной ограде. А ведь окружающие люди видят, чем мы занимаемся и каждое наше зло сродни хуле на Бога. не об этом ли говорил апостол: "Вас ради хулится имя Божие у язычников". А ведь сказано: "Так да просветится свет ваш пред людьми, так да видят ваши добрые дела и прославят Отца вашего, который на небесах". Это заповедь. Но творя непотребства, тем более, допуская неподобающие христианам вещи отвращаем от Бога многих. А это обидно, тем более, что многие возможные овечки Христовы оказываются похищенными волками по нашей вине. Боже, обрати и спаси нас, сотвори нас не живой хулой, но живой проповедию Слова Твоего!

мой автор пишет о празднике 26 декабря. собственно, даже не о самом дне, а о вечернем богосчлужении накануне, когда в нашем соборе служил епископ Майкопский и Адыгейский Тихон.

Мой автор написал очередную работу, правда, можно ли это назвать оригинальным трудом, ведь большую часть объем книжки занимают тексты, взятые с сайта Московской патриархии или "Православная Кубань", конечно, не без собственных его правок...... Но пишет интересно, советую почитать!:scenic:

Мой автор пишет о 65-летнем юбилее благочинного Новороссийского округа, протоиерея Георгия Федоренко.......

Мой писатель написал новую работу о праздниках в храмах нашего города. И снова он сетует в своих писаниях о своем житье-бытье. Пожалейте его!
Но все-таки, как интересно пишет. Жаль, что у него очень мало читателей, практически одни родственники, остальные смтрят на ее писанину, как на бред полоумного. Ну, надеюсь, все со временем изменится, тем более, что пишет он интересно....

Просто забодали нас всеми этими рассуждениями на тему "сверхспособностей". Культ сверхчеловека, пошедший от творений Ницше ныне внедряется вместе с навязчивой рекламой оккультизма. Теперь навязывается некий проект "альтернативного видения" и "альтернативного слуха" , в который втягитваются сотни несчастных, лишенных этих чувств и их желание избавиться от недуга ловко испльзуется ушлыми оккультистами ради втягивания в свои сети. Какое там "альтернативное видение"? Надо ли говорить, что у человека НЕТ ИНЫХ ЧУВСТВ И ИНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ВОСПРИЯТИЯ МИРА, кроме как через данные ему органы чувств. Иной канал обретает лишь душа человека после ее отделения от тела, но это уже совсем другая история. Вообще, вся эта болтовня про сверхспособности - грандиозная ложь, подогреваемая масс-культурой, активно эксплуатирующей культ сверхчеловека (все эти супермены и бэтмены и прочие, совершающие "во имя добра" такое, что по ним просто зона плачет). Правда же, как я уже писал, состоит в том, что поврежденная человеческая природа просто не может иметь никаких сверхспособностей, коих после грехопадения человека Бог нас с вами лишил. ибо они для человека, склонного ко злу стали бы погибелью. Видим мы глазами, слышим ушами, запахи чувствуем носом, осязаем рецепторами, разбросанными по всему телу. У кого-то они развиты больше (парфюмеры настолько развивают свое обоняние, что способно ощущать такие оттенки запахов, кои нам с вами у ловить немыслимо, а слепо-глухо-немые и вообще. могут различать людей по запаху), у кого-то меньше. То же самое касается и физической силы, но тут есть один нюанс - если развитие органов чувств не очень поддается тренировке - нельзя заставить себя лучше слышать - это дается Богом, то сила и ловкость развивается - сколько ты вложил, столько и получил и если ты хочешь стать ОЧЕНЬ СИЛЬНЫМ, то должен много работать, а для этого надо понимать, зачем тебе это нужно. Не все способны на такие жертвы - человек он по натуре ленив, уж такова греховная человеческая природа - стать сверхчеловеком он не прочь - этого желает гордость, а потрудиться адекватно мечте, вы уж извините, не на того напали . И тут оккультисты со своей пропагандой "сверхспособностей" тут как тут - как же людям, увлеченных суперменами и бэтменами и мечтающих походить на своих любимых героев не увлечься идеей сверхспособностей на халяву, без серьезных трудов. То есть, труд все равно предстоит, но другого рода. Но, как я уже написал, то что господа-колдуны и экстрасенсы и обслуживающие их журналисты рекламируют, как проявление их "сверхсилы" - на самом деле лишь проявление невидимой духовной силы, немощной пред Богом, но невероятно могущественной в человеческом понимании, силы злой и ненавидящей человечество, но к которой все эти колдуны прибегают, подчас сами полагая, что они, подобно сказочному Алладину, обладают этой силой, на деле, сами являясь игрушкой в ее руках. И это-то страшно, ведь всякий, купившийся на всю эту бесстыжую ложь о "сверхсиле", ступивший на эту стезю, попадает в сети сатаны из которых самому человеку не выбраться, ведь против духовных сил, в том числе и темных, немощен и только помощь Божия может защищтить его от нее, а с мыслью, что ты "не такой, как все" и горделивой мечтой стать "сильнее всех, выше всех", к Богу ближе не станешь, здесь ценится другая способность - способность видеть себя без прикрас, без горделивого самолюбования, и совершенствоваться. Это и есть смирение. Смиренный же человек доволен и тем, что имеет, совершенствует и развивает его (хоть бы это делать, а то мы подчас толком и не знаем своих умений, не говоря об использовании этого богатства), но не рвется к получению чего-то сверх того, что ему дал Бог, не говоря уже о том, чего Бог не давал человеку вообще.
Боже, сохрани нас от зла сего!