Мой автор подсказал мне одну историю, приключившуюся с ним и я ее привел, естественно, творчески переработав для своего произведения: …..В тот же день таинственную лже-Греттель видел некий Андерс Беррель 32 лет, охранник при одной церквушке в селе Брейви, что в 10 километрах от Либуса. Начинался день, служба уже закончилась и устав сидеть перед наблюдательным пультом, полагаясь на систему, сигнализирующую о каком-либо инциденте, он вышел, сидя во дворе. Над головой раскидывалась чудесная лазурь небес, с трех сторон от солнца виднелись бледные силуэты трансвидийских лун. Он наблюдал за проходящими людьми, попутно прислушиваясь, нет ли сигнала с пульта, когда к нему подсела черноволосая дама. На лицо ее он особенного внимания не обратил (но все же опознал ее, когда перед ним провели манипуляцию, «надев» изображению таинственной женщины на лицо очки), но явственно запомнил волосы и очки. С минуту она сидела, словно бы, не обращая на него внимания, хоть для него это соседство было несколько неудобно.
«А храм открыт, ты не знаешь?» - Вдруг изрекла она, шокировав его своим напором. Все же, собравшись с мыслями, он ответил: «Нет (ведь в этот момент в храме венчали какую-то местную знаменитость. Обычно венчание на Трансвидии вставлялось прямо в службу, но в особых случаях его совершали отдельно), но вы можете пройти в притвор, он открыт.»
«А кого-то из священников сейчас можно найти?» - Спросила она.
Он ответил, что кто-то из них уже уехал, кто-то венчает, но может, кто-то и остался свободен и в этот момент мимо прошел настоятель.
«Это кто?» - Спросила она, поглядев на него в упор.
«Это…. наш настоятель.» - Ответил он.
- Да?
И тут последовала еще серия вопросов: - «А ты здесь работаешь?» (У него все кипело внутри от этого «ты»)
- Да (он ответил с некоторым раздражением).
- А ты живешь здесь?
- Нет, я приезжаю. Я живу в другой части поселка, но приезжаю сюда.
- А, как тебя зовут?
- Андерс.
- Очень приятно. А меня – Греттель.
- Мне тоже приятно.
В этот момент во двор вошла большая процессия людей в подрясниках. Это были семинаристы из Грайнца, приехавшие на экскурсию в Либус. и остановившиеся здесь.
«А это кто?» - Воскликнула незнакомка, показав на них, но отвечать ему не пришлось, поскольку ответ они услышали оба одновременно от кого-то из сопровождавших процессию. Он прислушался, не было ли сигналов, но все было тихо и он начал через коммуникатор писать сообщение своим знакомым про появление столь интересных гостей.
«Невесте пишешь?» - Каким-то слащавым, мурлыкающим голосом произнесла она.
«Нет.» - Раздраженно сказал он.
- А куда?
- Знакомым.
- Просто друзьям?
- Да.
- А у тебя есть невеста (ее голос становился все более слащавым)?
- Нет.
- А ты и не искал?
- Нет.
- А в «Трансвидензет»?
- Нет.
На некоторое время воцарилось молчание, но он почувствовал действие гормонов - возбуждение и прилив эйфории и прочее, ведь он, пока не бывший женатым и даже одно время мечтавший о монашестве, еще не имел таких серьезных разговоров с противоположным полом, несмотря на возраст. Вообще, разговор прерывался не раз, и теперь уже ему хотелось продолжить его, но он не находил слов и молчал. И тут атака продолжилась.
«А ты где-нибудь учился?» - Спросила она.
- В колледже электронной промышленности в Либусе.
- А ты где-нибудь, кроме как здесь, работал?
- Нет. Я учился, но у меня были проблемы с оформлением практики, а потом, из-за состояния здоровья меня никто не принимал.
«Ясно.» - Она замолчала и минут пять сидела, то улыбаясь ему, то оглядывая двор.
«А как зовут настоятеля, скажи еще раз?» - Изрекла, наконец, она. Он ответил, совершенно уже не сознавая, что говорит и лишь позже он сообразит, что должен был сказать не просто имя, а как обратиться к священнику правильно, но в тот момент он уже совершенно не чувствовал под собой земли. При этом она спрашивала по поводу покаяния и как в Церкви его принести и он, к своему удивлению, еще оказался способен объяснять что-то.
Через какое-то время она оставила его и переключилась на настоятеля, к которому обратилась просто по имени. Это так резануло его, что он ушел подальше от этого места, слушая звуки, доносящиеся с его поста. Поговорив со священником, дама ушла, ну. а наш охранник был зол на нее, что она не попрощалась с ним. Лишь потом он понял, что разговаривал с той самой лже-Греттель. Священник же так и не понял этого и не смог вспомнить этого разговора, так как разговаривать ему приходилось со многими людьми, приходящими в храм.

А теперь вопрос - если некто, никогда не бывший в медицинском учреждении, обратившись к врачу, которого зовут Павел Иванович, называет его просто Павел (а ведь он может, лет на 10 - 20 старше его), да еще не снимает темные очки, которые были на нем, как на это прореагирует почтенный доктор и какими словами он ответит такому горе-пациенту? И поймет ли наш пациент свои ошибки и придет к врачу, уже ведя себя нормально или грохнет кулаком об стол, как у нас любят, изречя: "Ах, эта плезирная трубка еще и хамит. Больше не пойду туда." Беда лишь в том, что в этом случае наш пациент может умереть, если не обратится хотя бы к другому врачу, а например, к тем же колдунам или целителям или не пойдет никуда вообще.
Думаю, понятно, что я имел в виду....

pravmir.ru/patriarx-kirill-...rxii-foto/

Патриарх Кирилл в Японии: посещение Сендайской епархии (ФОТО) : Православие и мир

Мин.обороны наращивает закупку иностранной техники. Теперь речь идет о покупки финских бронемашин в количестве 500 штук. Для нашей захудалой армии это считается много. А вот итальянских Iveco "Рысь" у нас должно стать до 50 % всей колесной бронетехники. Таким образом, речь идет не о "разовой закупке с целью получения доступа к современным технологиям", как брешут правительственные чиновники, а о МАСШТАБНОМ ВЫТЕСНЕНИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЕННОЙ ТЕХНИКИ ИЗ АРМИИ РОССИИ.... Отечетство в опасности, иначе не скажешь. Следующим они начнут закупать немецкие танки "Леопард", отказавшись от Т - 90....
http://vz.ru/news/2012/6/21/584892.html

Мой автор написал притчу: Жил некий человек. Однажды к нему подкинули едва рожденного ребенка. Он был явно недоношен. Что делать? Сам он его не выходит. Он обратился к врачу. "Он недоношен, вдобавок, неизлечимо болен. - сказал врач: - Лучше утопите его, чтоб не мучился, ибо его все равно не выходить." И наш человек стал просить знакомых, чтоб они нашли человека, чтоб он вылечил его. И они взяли его. А потом он встретил того врача. Вы изверг - вскричал он: - вы не слушаете врачей, а теперь вы заставляете его мучиться. Вам надо пред Богом каяться!" Кому каяться - не мне судить, да только вызови наш герой скорую сразу вместо ожидания приема у этого врача (который, между прочим, не одного ребенка вылечил и сам наш герой слушал его беспрекословно и тем спас своих детей), и ничего бы не было...

regnum.ru/news/polit/1556786.html

Эсминец Военно-морских сил Китая прошел Суэцкий канал и направляется к берегам. Как сообщает турецкое агентство Anadolu, на борту эсминца, вышедшего из Красного моря, находится груз в 2 тыс. 308 тонн.

Настроение сейчас - Грустное

В последнее время репортажей у него нет, ибо бедняге просто не дают выполнять это дело - весь шею в хомут, да носом в стойло, куда уж тут голову поднять.....

Дожили. Теперь в оборонную промышленность пустят и частный капитал. Фактически приватизация военной промышленность ша уже давно. Теперь это пойдет более масштабно. Что это несет стране, где ради бабок дельцы не пожалеют и отца, и говорить нечего. У нас и без того новейшее оружие неизвестно как оказывается в руках бандитов, в том числе на Кавказе, а в условиях господства частника в этой сфере и вовсе пойдет беспредел. И еще - Путин говорит о прекращении практики отверточных производств импортной техники при наличии СВОИХ РАЗРАБОТОК и при этом, власти расширяют эту самую отверточную сборку в России итальянских машин Iveco LMV M65, ради чего свернули производство куда более качественного и дешевого отечественного бронеавтомобиля "Тигр", не исключено, не без полученной от итальянцев соответствующей мзды.....

patriarchia.ru/db/text/2411921.html

В связи с решением Хамовнического суда по делу о бесчинстве в Храме Христа Спасителя с официальным заявлением выступил Высший Церковный Совет Русской Православной Церкви.

В связи с решением Хамовнического суда по делу о бесчинстве в Храме Христа Спасителя с официальным заявлением выступил Высший Церковный Совет Русской Православной Церкви.

Высший Церковный Совет считает важным еще раз прояснить позицию Церкви относительно кощунственного акта в Храме Христа Спасителя, в том числе в связи с вынесенным судебным решением.

Признавая необходимость соответствующей реакции со стороны государства, мы обращаем внимание на то, что юридическая оценка находится вне сферы компетенции церковного Священноначалия. Определять меру пресечения и меру наказания — исключительная прерогатива светского суда. Церковь не имеет властных рычагов воздействия на осуществление правосудия и не стремится их иметь. Мы также не рассматриваем происшедшее с политической или эстетической точки зрения. Пастырский долг Церкви — давать духовную, нравственную оценку имевшим место событиям.

То, что произошло, есть богохульство и кощунство, сознательное и намеренное оскорбление святыни, проявление грубой враждебности к миллионам людей и их чувствам. Поэтому никак нельзя согласиться с попытками представить происшедшее в храме как молитву, совершенную в нетрадиционной форме. К сожалению, эти попытки дезориентировали многих людей, в том числе отдельных членов Церкви, пребывающих в неведении относительного того, какие кощунственные и мерзкие слова были произнесены на амвоне Храма Христа Спасителя. Бесчинство в храме стало продолжением глубоко безнравственных публичных акций, ранее совершенных теми же лицами и их соратниками и оставшихся безнаказанными.

Богохульство — тяжкий грех. Православный христианин не может ни участвовать в богохульстве, ни одобрять его, ни прямо или косвенно его поддерживать.

Существует различие между грехами против человека и грехами против Бога. Если христианин как личность является пострадавшей стороной, он призван простить согрешившего против него. Но прощение греха против Бога невозможно без искреннего раскаяния согрешившего перед Ним. В Евангелии мы читаем, как Христос, прощая тех, кто посягал на Него как на человека, в то же время предостерегал об опасности греха против Святого Духа: «но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» (Мк. 3:29). Богохульство — главная примета врага Божия, описанного в Откровении: «И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе» (Откр. 13:6).

Возвещать прощение от лица Божия тому, кто не кается перед Богом в богохульном деянии, означало бы усвоение Церковью той власти, которая Ей не дана. «Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?» (1 Цар. 2:25). Нераскаявшиеся грешники предаются суду Божиему: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Втор. 32:35; Рим. 12:19).

Бесчинства в храмах, осквернение народных святынь, проявления ненависти к Церкви хорошо известны в истории. Подобные действия всегда являлись характерной приметой сил, не принесших народам ни мира, ни добра, ни свободы. В ХХ веке антирелигиозная ненависть — как и ненависть этническая — унесли жизни миллионов людей. Наш народ прошел через испытание воинствующим безбожием и фашистской агрессией. Это дало нам трагический урок, который сформировал особую чувствительность к оскорблению религиозных и национальных чувств. А потому в нашем обществе возбуждение вражды и ненависти на религиозной и национальной почве всегда несет угрозу разрушительных потрясений.

Сохранение устоев общества немыслимо без уважения к памяти павших за Отечество. Кощунственные действия, совершенные в храме, воздвигнутом в память русских воинов 1812 года, являются особенно вызывающими в период празднования двухсотлетия их подвига. Недопущение оскорбления чувств верующих, актов кощунства над религиозными святынями и глумления над культурными памятниками — задача государства, уважающего своих граждан. Созданный судебный прецедент должен предотвратить повторение подобных действий в будущем.

Не подвергая сомнению правомерность судебного решения, обращаемся к государственной власти с просьбой проявить в рамках закона милосердие к осужденным, в надежде на то, что они откажутся от повторения кощунственных действий.

Церковь благодарит всех, кто поддержал Ее, осудил богохульство, выразил мирный протест против него. Мы также считаем естественным выражение жалости к задержанным, которое исходило как от чад Церкви, так и от людей внешних. Необходимо отделять грех от грешника, осуждая первый и надеясь на покаяние последнего. Бог всегда ищет спасения грешников и призывает их к покаянию. Так и Церковь стремится к примирению и исцелению тех ран, которые были нанесены проявлениями кощунства и вражды.

Обращаясь к людям, религиозные и национальные чувства Читать далее...

У моего автора продолжается кризис. Грозится бросить свой труд.....

Какой-то умник предложил по примеру турок устроить в городе трамвайные пути: www.novorab.ru/ArticleSection/Details/6297
Утверждать, что трамвай будет спасением от пробок, смешно. Ну, есть в Краснодаре трамвай, ну и что?! Пробки там пострашнее наших, а все потому, что в центре там сплошь и рядом такая ситуация - паршивенькая узенькая улочка, вроде нашей улицы Фисанова, а по ней и легковой транспорт, и автобусы и троллейбусы, плюс грузовики, да плюс еще и трамвайные пути поставлены и все, как в басне про двух раков, что лезут в одну щель. Ведь если троллейбус отличается от прочих машин лишь контактных токоприемников, соединяемых с проводами, и то с этими проводами проблемы, а для для трамвая еще и пути надо строить и под это будет отчуждена целая полоса дороги, а значит места для движения машин будет меньше. И где же здесь решение проблемы пробок? Скорее наоборот. Тем более, что рельсы надо обслуживать, а под это тоже денежки нужны. Решением проблемы пробок это будет лишь в случае устройства каких-нибудь подвесных дорог, как в Москве, в Строгино, но это будет в разы дороже, чем даже традиционный трамвай и выглядит еще более несбыточно. Может. чиновники надеются. что водители пересядут на трамваи. Да, никогда! Автомобиль сейчас в России не средство передвижения, а роскошь, символ приднадлежности к определенной социальной группе, автовладелец. не имея возможности поехать на своей машине, скорее будет матерясь, час ждать такси, чем поедет в общественном транспорте с плебеями, так что на это уповать наивно. В общем, очередной прожект. Не лучше ли всю эту энергию пустить на решение проблем УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩЕГО ОБЩЕСТВЕННОГО ТРАНСПОРТА, чем пускать ее на ветер, как ныне предлагается?

Еще рисунки. Один является иллюстрацией к истории про Присселя (Руфина Амбросимовска отбивается от грабителей), а вторая, скорей, является просто фантазией на тему фигурирующих в "Герое Другого мира" мутантов.....

1.
[700x497]

2.
[700x493]

На сей раз у него кризис. Но об этом - в самой книжке......

Публикую очередную партию картинок. Обе связаны с недописанной историей про Присселя....

1.
[397x700]

2.
[700x497]

Предлагаю вашему вниманию еще ряд моих рисунков.... Одни касаются моего творчества, а другие, как эти храмики, да пейзаж с вертолетиками в небе - просто так..... Одна из них - снова иллюстрация к истории про Присселя....

1.
[684x700]

2.
[700x581]

3.
[700x495]

4.
[700x490]

В Египте на выборах победил исламист. вернее, тип. бряцающий популярными в стране исламскими лозунгами (ведь эта религия - больше идеология, чем собственно религия) и...... либеральную экономическую политику. Теперь все становится ясно - приход исламистов в данном случае более выгоден Западу, чем кажется, ибо и в России они здорово поживились за счет приватизации. Теперь по чиху из Вашингтона наши власти опять готовят распродажу остатков государственной собственности. Вообще, у нас взаимоотношение власти с воротилами капитала, в том числе и зарубежными, напоминает мультик "Самый маленький гном" - там где бабушка-коза несет на спине своего совсем взрослого сына, а тот во все горло орет: "Ну, волка хочу, хочу волка". Она же ему в ответ, умасливает, как маленького: "..... Я тебе другого, я тебе хорошего волка куплю...." Так и в экономике - на каждый вскрик со счтороны воротил капитала или каких доброхотов из-за рубежа тут же следуют лихорадочные действия с цкелью показать, что мы "хорошие" и "слушаем советы старших", особенно когда они говорят, мол у вас слишком велико влияние государства (в самих этих странах эта доля может быть куда выше, но нам они советуют скукожить государство до роли сторожа при капиталах олигархов). Так, похоже, будет и в Египте: простому народу будут морочить головы исламской риторикой и поражать вображение обывателя жесткими действиями на почве блюдения шариата и.... абсолютно прозападная политика, может, еще более прозападная, чем была ранее, особенно учитывая линию на повышение в экономике доли частного капитала....

День 12 июня. Как только этот день не называли: "день независимости России" (вопрос - от кого?), день России и т.д. Лично для меня это, в первую очередь, день памяти преподобного Исаакия, игумена Далматского (житие прилагается). Именно в его честь построен в Санкт-Петербурге знаменитый огромный собор, бывший когда-то главным собором города, а все дело в том, что в его день памяти родился будущий царь и император Петр I.... А вот, что касается "дня России", то это, скорей, черная дата в истории страны. Странно то, что кое-кто из нашего либерального руководства страны дерзнул назвать развал СССР преступлением и это после десятилетий, когда наши либералы называли развал собственной страны невесть каким радостным явлением "концом империи", да и сам назвавший этот развал преступлением сам же за год до этого заявил, что "мы пошли на это (разрушение Советского Союза) сознательно". Но назвав некое событие преступлением, ты должен назвать и преступника. Но сегодня больше принято говорить о Горбачеве, вменяя ему браваду, с которой он хвастал своим западным спонсорам, что-де чуть ли не с детства мечтал уничтожить советскую власть (это заявление мне напоминает "Молодую гвардию", где предатель Игнат Фомин, объясняя свой переход к немцам, плетет им, что, дескать, он - остаток старой России, какой-то потомственный дворянин и приписывал своим действиям какие-то идейные соображения. В истинности этого хвастливого заявления я сомневался с самого начала - уж очень красиво сказано). Да, провозгласив переход к гласности, акт, несомненно, позитивный, благодаря чему мы узнали много правды и о советском периоде и о царских временах, правды, которую от нас скрывали, да и Русская Церковь вздохнула свободно именно благодаря реформам этого периода. Но при этом та же свобода развязала руки деструктивным силам, с которыми государство раньше боролась и они получили возможность действовать. Именно тогда разгорелся конфликт в Нагорном Карабахе, в Приднестровье, именно тогда начались бесчинства католиков на Западной Украине. Список можно продолжать и продолжать. А когда власть поняла, какого джинна выпустила из бутылки, было уже поздно, процессы стали развиваться неконтролируемо. И именно в это время появился Ельцин, желавший отодвинуть Горбачева на второй план, и используя ошибки, допущенные властью, сам пошел во власть. И именно по его инициативе и была подписана эта декларация, провозглашавшая Россию - ядро СССР и его донора, и самую большую республику независимым (а суверинетет - это независимость) и верховенство ее законов над федеральными. "Вы хоть понимаете, что делаете?" - Говорила тогда Маргарет Тэтчер, на которую любят ссылаться наши либералы. И если и раньше на окраинах стихийно прошел процесс автономизации, то теперь повсюду стали подписываться подобные декларации, начался хаос. После этого выхода стало два - либо переворот и попытка обуздать, либо правращение страны в рыхлую конфедерацию, с чисто номинальными функциями федерального центра, либо развал. Но когда неумелая попытка переворота провалилась развал стал лишь вопросом времени, да и на местах князьки уже фактически творили, что хотели и Ельцин не исключение, так что Беловежские соглашения были лишь констатацией факта, а вот пресловутая декларация - это действительно веха, положившая начало развалу Советского Союза, ведь не Горбачев инициировал подписание этой декларации и подобных ей в других республиках и не он ее подписывал, не он провозглашал Независимость Украины и других республик, а эти провозглашения независимости в какой-то момент пошли, как снежный ком. Так, что это более чем черная дата и праздновать ее было бы крайне нуместно, было бы признаком непонимания сути этого "праздника". Есть даже призывы перенести празднование Дня России на какую-нибудь более позитивную для Российской истории дату. Интересная идея, кстати, и я полностью ее поддерживаю, это лучше, чем иметь главным праздником дату. с которой начался развал твоей страны, развал, который был окончательно остановлен, уже в новой России, уже в 1999 - 2000 годах, а некоторые бывшие части когда-то единой страны, например, Грузия, и ныне продолжают трещать по швам....

От дня памяти апостола Иоанна Богослова и до вознесения Господня и кое-что еще....

Песня к "Вторжению" (там ее поет Оришо Коштор):
Я вспоминаю о тебе – Шеокте, Чудесный край, где горы до небес.
Подножие горы Эштафатохте. Мрачнея, здесь стоит сосновый лес.
Громады гор здесь потянулись к солнцу, к высотам, где лишь слышен ветра свист.
Где снег блестит алмазами на солнце, а воздух, как нигде – и свеж и чист.
Здесь есть луга, где средь травы ходил я , где распростерлось море из цветов.
Из них букеты маме приносил я. Она не находила нужных слов,
Чтоб мне ответить, радуясь подарку, хоть каждый день букет ей приноси.
И я, кусочек луга этот яркий / поставить в вазу у окна ее просил.
О, как цветы чудесны эти, право. Хоть ты с лугов вообще не уходи,
Настолько эти мне места по нраву, хоть вечно средь цветов, ты здесь броди.
Сорвешь – и через день они завянут. Как быстро гибнет эта красота!
Лишь на земле растя, она не вянет. И может долго жить она лишь там.
Где есть земля, где выросли их корни, где солнце светит, там где дождик льет.
Им лучше в этом крае дивном горном, прожить, коль их никто совсем не рвет.
И я там вырос, и мои там корни, хоть я оторван и живу вдали /
От этих мест, но все же я упорно / к ним возвращаюсь, пусть и в мыслях лишь.
И снова вижу я Шеокте горы, и по лугам брожу и нюхаю цветы.
И снова я любуюсь на озера, на реки с гор стекающей воды.
Я вспоминаю о тебе – Шеокте, Чудесный край, где горы до небес.
Подножие горы Эштафатохте. Мрачнея, здесь стоит сосновый лес.
Громады гор здесь потянулись к солнцу, к высотам, где лишь слышен ветра свист.
Где снег блестит алмазами на солнце, а воздух, как нигде – и свеж и чист.