Из ФБ:
Величайшее чудо в жизни - научиться любить. Научиться всему тому, о чем ты слышишь в Евангелии, всему тому, что нам преподал Господь, всему тому, что мы видим в жизни святых, - научиться опытно пережить и сделать своим достоянием. Не только теоретически (в том смысле, что просто услышать об этом), но и в действительности хоть немногое я желаю тебе применить на деле, по-настоящему, а не умозрительно, не в фантазии и мечтаниях. Вот это есть великое чудо!
Люди часто считают, что чудо - это когда икона обретает способность двигаться, плакать, кровоточить. Да, и это, разумеется, чудо. Но еще более поражает (и этому веселятся небеса, и радуется Бог, взирая на Свое творение!) согласованность нашей жизни с жизнью Бога. Когда Его жизнь становится нашей жизнью, когда то, что мы говорим, не просто слова - слова и теории, - но дела. Тогда мы получаем подлинную радость. Тогда мы можем сказать, что помаленьку становимся христианами. Тогда мы можем сказать, что мы и в самом деле люди Божии, что Бог вошел в наши сердца.
архимандрит Андрей (Конанос)
Наместник Почаевской Лавры митрополит Владимир: Из Лавры хотят сделать мумию, в которой кроме оболочки ничего нет
ПОДРОБНЕЕ СМОТРИ ПО АДРЕСУ: http://news.church.ua/2015/04/28/namestnik-pochaev...j-krome-obolochki-nichego-net/
Всемирно известный ученый-атеист доказал, что Бог есть.
"...современные данные о строении молекулы ДНК неопровержимо свидетельствуют о том, что она не могла возникнуть сама по себе, а является чьей-то разработкой. Генетический код и буквально энциклопедические объемы информации, которые хранит в себе молекула, опровергают возможность слепого совпадения".
ПОДРОБНЕЕ: http://econet.ru/articles/18444-vsemirno-izvestnyy...yy-ateist-dokazal-chto-bog-est
Это цитата сообщения Sveta_321 Оригинальное сообщение
Древняя молитва. перевод архиепископа Иоанна (Шаховского)
"Господи, Боже мой, удостой меня быть орудием мира Твоего,
чтобы я вносил любовь туда — где ненависть,
чтобы я прощал — где обижают,
чтобы я соединял — где есть ссора,
чтобы я говорил правду — где господствует заблуждение,
чтобы я воздвигал веру — где давит сомнение,
чтобы я возбуждал надежду – где мучает отчаяние,
чтобы я вносил свет во тьму,
чтобы я возбуждал радость – где горе живет.
Господи, Боже мой, удостой не чтобы меня утешали, но чтобы я утешал,
не чтобы меня понимали, но чтобы я других понимал,
не чтобы меня любили, но чтобы я других любил,
ибо кто дает — тот получает,
кто забывает себя — тот обретает,
кто прощает — тот простится,
кто умирает — тот просыпается к вечной жизни".
Два монаха, жили в лесу в уединении, сначала один, потом другой.
Жила в том лесу собака, которая, как и все её сородичи, любила рычать. Однажды встретились эти монахи и разговорились.
Оказалось, что они жили в одном и том же лесу, и оба вспомнили о собаке.
Когда речь зашла о ней, у них сложилось впечатление, что они говорят о совершенно разных собаках. Но когда они описали её приметы, то стало ясно, что говорят они об одной и той же, ибо все приметы совпадали.
Первый монах рассказал, что когда он удалился в лес, собака, живущая там, стала донимать его, мешала молиться, воровала еду, пыталась его покусать и т.д. На что он отвечал ей тем же: кидал в неё камнями и кричал на неё, пытаясь прогнать. Это был сущий бес, в обличии собаки.
— А моя была полной противоположностью твоей, — сказал второй монах, — хотя я припоминаю, что вначале она вела себя так, как ты говоришь. Я счёл это нормальным и иногда стал подкармливать её, считая, что она ворует еду, потому что хочет есть, а пытается укусить и лает, потому что такова её природа. Когда она рычала на меня, я не отвечал ей, а продолжал молиться. Не знаю, что случилось, но со временем она стала спокойнее, перестала рычать, и воровать. Часто, когда я молился, она неподвижно сидела рядом со мной, стараясь подражать мне. По вечерам она охраняла меня от диких зверей, а когда было холодно, согревала меня своим теплом.
"Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Рим12:21).
Если будем так делать, то много людей приведем к Господу, так как будем для них примером. Если животное отвечает на доброту, то человек тем более.
Сьогодні 29 роковини з дня Чорнобильської катастрофи. Страшна аварія... Однак бездуховність набагато потужніша за радіацію... Люди, не будьте подібні некерованим реакторам! Нехай, нарешті, енергія любові стане саркофагом для зла! - Летять ніби чайки Летять, ніби чайки, і дні, і ночі В синю даль, в синю даль, А серце мені шепоче: - Кинь печаль, кинь печаль. Ген, сонце у хвилях заграло, І радість витає навкруг! Наче в світі не стало Розлук... Хай весни, мов птиці, казково -- сині, Відлетять, відлетять, Я тільки тебе єдину Буду ждать, буду ждать. Я вірю -- повернеться щастя, З тобою зустрінемось знов. Ти скажи, чи не згасла Любов... Летять, ніби чайки, і дні, і ночі В синю даль, в синю даль, А серце мені шепоче: - Кинь печаль, кинь печаль.
Авария на Чернобыльской АЭС, Катастрофа на Чернобыльской АЭС, Черно́быльская авария, в СМИ чаще всего употребляется термин Чернобыльская катастрофа — разрушение 26 апреля 1986 года четвёртого энергоблока Чернобыльской атомной электростанции, расположенной на территории Украинской ССР (ныне — Украина). Разрушение носило взрывной характер, реактор был полностью разрушен, и в окружающую среду было выброшено большое количество радиоактивных веществ. Авария расценивается как крупнейшая в своём роде за всю историю атомной энергетики, как по предполагаемому количеству погибших и пострадавших от её последствий людей, так и по экономическому ущербу. В течение первых трех месяцев после аварии погиб 31 человек; отдалённые последствия облучения, выявленные за последующие 15 лет, стали причиной гибели от 60 до 80 человек. 134 человека перенесли лучевую болезнь той или иной степени тяжести, более 115 тыс. человек из 30-километровой зоны были эвакуированы. Для ликвидации последствий были мобилизованы значительные ресурсы, более 600 тыс. человек участвовали в ликвидации последствий аварии. В отличие от бомбардировок Хиросимы и Нагасаки, взрыв напоминал очень мощную «грязную бомбу» — основным поражающим фактором стало радиоактивное заражение. Облако, образовавшееся от горящего реактора, разнесло различные радиоактивные материалы, и прежде всего радионуклиды йода и цезия, по большей части территории Европы. Наибольшие выпадения отмечались на значительных территориях в Советском Союзе, расположенных вблизи реактора и относящихся теперь к территориям Белоруссии, Российской Федерации и Украины. Чернобыльская авария стала событием большого общественно-политического значения для СССР. Всё это наложило определённый отпечаток на ход расследования её причин. Подход к интерпретации фактов и обстоятельств аварии менялся с течением времени, и полностью единого мнения нет до сих пор.
Журавли слова Р. Гамзатова, музыка Я. Френкеля перевод с аварского Н. Гребнева Мне кажется порою, что солдаты, С кровавых не пришедшие полей, Не в землю нашу полегли когда-то, А превратились в белых журавлей. Они до сей поры с времен тех дальних Летят и подают нам голоса. Не потому ль так часто и печально Мы замолкаем, глядя в небеса? Летит, летит по небу клин усталый, Летит в тумане на исходе дня, И в том строю есть промежуток малый, Быть может, это место для меня. Настанет день, и с журавлиной стаей Я поплыву в такой же сизой мгле, Из-под небес по-птичьи окликая Всех вас, кого оставил на земле. Мне кажется порою, что солдаты, С кровавых не пришедшие полей, Не в землю нашу полегли когда-то, А превратились в белых журавлей...
Из ФБ:
«Каждый из нас лишь на краткий миг получает в дар яркую искру сознания посреди жуткой тьмы вечности, и каждый должен распорядиться этим мигом сам. Это означает, что необходимо глубоко и свято чтить жизнь любого существа и что самым тяжким преступлением является уничтожение любой жизни». (Генри Максвелл Демпси)
Обязательно ознакомьтесь с концептуальной статьей "Кинематограф как главный инструмент управления массами".
Цитата: "Духовно отравленные люди зависимы от отравы. Вы можете представить свою жизнь без телевизора? А без прессы? А без музыки и радио? Нет. Человечество подсело на них и не желает слушать голос разума. Оно как наркоман: смотрит, слушает, читает, не понимая, что это пóшло и неинтересно. И успокаивает своего внутреннего цензора в стиле «от этого никто не умирал». Оно рассуждает как типичный алкоголик или курильщик: в любой момент могу бросить. Все имеют отговорки, почему потребляют эту продукцию. Одни считают её развлечением. Другие говорят, мол, просто интересно понять, как людей зомбируют и, чтобы быть в курсе, смотрю новостные и аналитические передачи".
Полностью материал по адресу: http://концептуал.рф/kinematograf-kak-glavnyy-instrument-upravleniya-massami
[490x653]
Митрополит Антоний Сурожский
О смерти
У меня отношение к смерти своеобразное, и мне хочется объяснить, почему я к смерти отношусь не только спокойно, но с желанием, с надеждой, с тоской по ней.
Мое первое яркое впечатление о смерти – разговор с моим отцом, который мне как-то сказал: “Ты должен так прожить, чтобы научиться ожидать свою смерть так, как жених ожидает свою невесту: ждать ее, жаждать по ней, ликовать заранее об этой встрече, и встретить ее благоговейно, ласково”. Второе впечатление (конечно, не сразу, а много спустя) – смерть моего отца. Он скончался внезапно. Я пришел к нему, в бедную комнатушку на верхушке французского дома, где была кровать, стол, табуретка и несколько книг. Я вошел в его комнату, закрыл дверь и стал. И меня обдала такая тишина, такая глубина тишины, что я, помню, воскликнул вслух: “И люди говорят, что существует смерть!.. Какая это ложь!”. Потому что эта комната была преисполнена жизнью, причем такой полнотой жизни, какой вне ее, на улице, на дворе я никогда не встречал. Вот почему у меня такое отношение к смерти и почему я с такой силой переживаю слова апостола Павла: Для меня жизнь – Христос, смерть – приобретение, потому что пока я живу в плоти, я отделен от Христа... Но апостол прибавляет дальше слова, которые меня тоже очень поразили. Цитата не точна, но вот что он говорит: он всецело хочет умереть и соединиться со Христом, но прибавляет: “Однако, для вас нужно, чтобы я остался в живых, и я буду продолжать жить”. Это последняя жертва, которую он может принести: все, к чему он стремится, на что он надеется, чего он делает, он готов отложить, потому что он нужен другим.
«Как сложиться судьба никто не знает, живи свободно и не бойся перемен. Когда Господь хоть что-то забирает, не упусти того, что он дает взамен…»
У праведного человека умер сын. Пришли друзья утешать его.
Вошел первый друг, сел перед ним:
— Разрешишь ли сказать тебе слово утешения?
— Говори.
— У праотца Адама был сын. И сын его погиб, но Адам утешился в своей скорби. Утешься и ты!
— Разве мало для меня собственной скорби, чтобы еще про скорбь Адама вспоминать? — ответил праведник.
Вошел второй друг, сел перед ним и сказал:
— Разрешишь ли сказать тебе слово утешения?
— Говори.
— У Иова было множество сыновей и дочерей, и все они погибли в один день. Но и Иов утешился. Утешься и ты!
— Разве мало для меня собственной скорби, чтобы еще про скорбь Иова вспоминать? — ответил праведник.
Вошел третий друг, сел перед ним и сказал:
— Разрешишь ли сказать тебе слово утешения?
— Говори.
— Был такой случай. Отдал строгий царь человеку сокровище на хранение. Человек этот не ел, не спал, все пекся о сокровище. Как ты думаешь, когда царь придет за сокровищем, человек этот отдаст сокровище с радостью или со слезами?
— Конечно с радостью, с чувством выполненного долга, — ответил праведник.
— Так вот, Бог дал тебе сына, которого ты лелеял и который чистым ушел из мира. Не должен ли ты утешиться тем, что возвратил сокровище, отданное тебе на хранение?
— По-человечески ты меня утешил! — ответил праведник.
Митрополит Антоний Сурожский: Почему я не боюсь смерти
Это цитата сообщения Sveta_321 Оригинальное сообщение
"Нам необходимо всеобщее нравственное очищение"
Протоиерей Иоанн Кронштадтский
(Иван Ильич Сергиев; 1829 г. в Архангельской губернии - 1908 г., Кронштадт) - священник, протоиерей; настоятель Андреевского собора в Кронштадте.
«Правители-пастыри, что вы сделали из своего стада? Взыщет Господь овец Своих от рук Ваших!... Нынешний страшный упадок веры и нравов весьма много зависит от холодности к своим паствам многих иерархов и вообще священнического чина».
«Долго ли существовать этому миру грешному, этой земле, жилищу греха, обагренных кровью невинных жертв, этому скопищу всяких мерзостей? Не наступает ли уже время всемирного очищения огнем? Да, оно, конечно, уже близко...».
«Законы Божии попраны; твари забыли своего Творца, грешные люди в гордости своей возомнили себя неповинными; оскверненные всякими нечистотами, забыли нечистоты свои. «Вол знает владетеля своего, и осел ясли господина своего» (Ис. 1:3), а христиане отверглись от Христа своего, Спасителя своего, искупившего их кровию Своею от проклятия и смерти.
«От подошвы ноги до темени головы нет» в обществе здорового «места: вся голова в язвах, все сердце изчахло, язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и несмягченные елеем. Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре» (Ис. 1:6 - 9)».
«В последнее время люди так развратились, что потеряли всякий стыд и совесть; всевозможные беззакония у всех на виду: зависть, ненависть, клевета, богохульство, гордость, всякое невоздержание, грабежи, убийства свидетельствуют об охлаждении христианской любви. Люди не признают, что они ответственны за свои грехи, не признают души, созданной по образу Божию и по подобию, и сделались мертвецами духовными - трупом, смердящим всякими грехами».
«Россия забыла Бога спасающего; утратила веру в Него; оставила закон Божий, поработила себя всяким страстям, обоготворила слепой разум человеческий; вместо воли Божией премудрой, святой, праведной - поставила призрак свободы греховной, широко распахнула двери всякому произволу… Бог карает нас за грехи; Владычица не посылает нам руку помощи».
«На почве безверия, малодушия, безнравственности совершается распадение государства. Без несаждения веры и страха Божия в населении России она не может устоять».
«Посмотрите, как миp близится к концу», говорит он в ней; «смотрите, что творится в мiре: всюду безверие, всюду наносится оскорбление Существу Безконечному, Всеблагому; повсюду хула на Создателя, всюду дерзкое сомнение и неверие, неповиновение; повсюду в мiре вооружение и угрозы войною; во многих местностях России и других странах острый голод;
Это цитата сообщения Sveta_321 Оригинальное сообщение
МОЙ НАРОД ПОСТАВИЛ СЕБЕ ИДОЛОВ (О ТЕЛЕВИЗОРАХ) Дэвид Вилкерсон из книги "Приложи трубу к устам твоим"
МОЙ НАРОД ПОСТАВИЛ СЕБЕ ИДОЛОВ (О ТЕЛЕВИЗОРАХ)
Это цитата сообщения Sveta_321 Оригинальное сообщение
Если человек смотрит телевизор или безнравственные видео по интернету,или человек читает послания лжеучителей,то происходит ПОВРЕЖДЕНИЕ Светильников Храма Бога-ОЧИ.
Через ОЧИ проникают в Храм Бога-бесы-вирусные информационные программы,и
начинают повреждать сознание.И человек теряет ТРЕЗВОМЫСЛИЕ!
Если человек даже не смотрит телевизор а слушает,или спит с включенным телевизором,то происходит очень сильное загрязнение через Светильники Храма Бога-УШИ.
Через УШИ вливаются потоки грязи,которые делают сознание человека "пьяным"
Сознание человека пьяным делают,и различные форумы,где идут споры.
Даже на религиозных форумах в борьбе против ересей,можно стать пьяным,читая комментарии содержащие
ересь.
"По советам протопопа Аввакума, следовало избегать не только мирных и дружеских сношений с никонианами, но и всяких прений о вере, хотя бы даже такие прения не носили прямо враждебного характера. "Беги от еретика и не говори ему ничего о правоверии, - предписывал на этот случай Аввакум, - токмо плюй на него. Аще он когда и мягко с тобою говорит, отклоняйся его, понеже ловит тебя; даже наведет беду душевную и телесную".
____________________________________________________
Христос ратует за Святость Храма!
3. Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются.
Старец Паисий Святогорец совершенно правильно призывает:ОТВЕРГНУТЬ СИЕ ВИНО!
Это цитата сообщения Вадим_Богачук Оригинальное сообщение
"Люди видят весь мир, не видя только самих себя..."
[700x462]
«…С помощью телевидения, некоторые хотят оболванить мир. То есть [по их замыслам] остальные должны верить тому, что услышали [по телевизору], и поступать в соответствии с этим…
Люди видят весь мир, не видя только самих себя. Не Бог уничтожает людей, нет, сейчас люди своим умом уничтожают себя сами».
Старец Паисий Святогорец
[280x268]
Телевидение творит большое зло, ведет к великой катастрофе. Сам аппарат посылает вредное для человеческого организма излучение, и дети во чреве матери физически страдают от того, что их мать во время беременности смотрит телевизор. Без всякого стыда по телевизору показывают грешные дела и соблазнительные сцены. Телевидение – это бес. Вот я вам расскажу один случай, чтобы вы уяснили себе, в чем тут дело. Один старик, восьмидесяти четырех лет, живший хорошо и добродетельно, после смерти жены стал очень страдать. Пытаясь забыться, он пристрастился к телевизору. Не прошло и двух-трех месяцев после смерти супруги, как старик решил жениться. Его духовник не знал, как и втолковать несчастному, что то, что он задумал, дико и смешно. Сам же старик пришел ко мне на Святую Гору и высказал мне свои соображения, однако я ему наказал жить тихо и спокойно и не думать о женитьбе. Но старик явно душевно повредился, ибо, несколько подумав, возразил мне: "Знаешь, старче, я имею право взять другую жену". Тогда я не выдержал. Я сказал ему, чтобы он убирался и чтоб глаза мои больше его не видели... Видите, какой вред приносит телевидение.
Старец Паисий Святогорец. О семье христианской.
Это цитата сообщения АРИНБЕРД Оригинальное сообщение
Важная духовная тема для всех нас: осуждение и обличение. Почитайте, не пожалеете
ОСУЖДЕНИЕ И ОБЛИЧЕНИЕ
Я хочу поговорить сегодня о двух хороших словах: обличение и осуждение.
Как-то во время утреннего богослужения по рядам пускали записки с вопросом: «Какой вопрос по Библии непонятен и проповедь на какую тему хотели бы вы услышать?». И в одной из записок высказывалось желание разобрать, что такое обличение и осуждение, и какая в них разница.
Иисус Христос учил нас делать то и другое? Нет, Он учил нас обличать, но не осуждать.
Мф.18:15 – «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего»;
Мф.7:1 – «Не судите, да не судимы будете» - противоположные слова.
Эти 2 понятия сталкиваются друг с другом, что часто ставит нас в затруднение. Как обличить, чтоб не осудить – они так тесно переплетаются. Что мы часто боимся обличать из боязни осудить и тем самым делаем много ошибок, уклоняясь от обличения, чтоб избежать греха осуждения. Видя, что брат или сестра грешат, боимся обличать, говоря в себе: «Кто я такой, чтоб говорить ему? Пусть пастор обличает». Иногда же идем обличать, но выплескиваем столько осуждения! Это достаточно трудный вопрос – я увидел это, когда стал разбираться в этом. И я решил посмотреть на пример Иисуса Христа. Он в Своей жизни обличал кого-то, но осуждал ли кого-нибудь? Как в Его жизни проявлялось обличение без осуждения?
Мф.23:13-16 – «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен».