Журнал Bookseller объявил длинный список номинантов на свою ежегодную премию Diagram, которую присуждают за самое необычное название книги
Лонг-лист 2010 года стал самым длинным более чем за тридцатилетнюю историю конкурса: него вошли 48 названий.
Полностью англоязычный список публикует газета The Guardian.
Лента.Ру приводит те названия, которые можно было перевести без полной потери их привлекательности:
* 100 девушек на дешевой бумаге
* Садомазохизм для начинающих
* Запоздалые раздумья охотника на червей
* Бекон: история любви
* Интеллектуальная история каннибализма
* Ложки Третьего рейха (коллекционерам)
* Деду Морозу надо пи-пи
* Я прекратил сосать большой палец… Почему бы вам не бросить пить?
* Является ли могилой прямая кишка?
* Микки-Маус, Гитлер и нацистская Германия
* Обама виноват в том, что стал черным президентом
* Проблемы газировки и соков решены
* Десять глупостей, которые не позволяют расти церквям
* Меняющийся мир воспаленного кишечника
* Истинная история чая
* Дикий мир женоподобных мужчин и мужеподобных женщин — И почему американцы страдают от многих других идиотских синдромов
Также в список вошла одна по-настоящему известная книга: «Гoрдость и предубеждение и зомби» пародия на Джейн Остин. The Guardian отмечает, что в 2010 году в лонг-листе заметен явный скатологический уклон. Среди победителей прошлых лет — книги «Материалы Второй международной конференции по голым мышам», «Беспризорные магазинные тележки востока Северной Америки: полевой определитель», «Перспективы 60-миллиграммовых упаковок для творога на 2009–2014 годы».

О влиянии самозвучащих инструментов на сознание известно с глубокой древности. Бубенцы на бубне шамана, колокольчики, большие колокола – об этих инструментах знает каждый из нас. А вот о поющих чашах Запад узнал только после вторжения китайцев в Тибет.

Сначала им не придали особого значения, решив, что это просто емкости для хранения ритуальных жидкостей или других веществ. Но, видимо случайно, каким-то образом у кого-то чаша запела. Тогда к этим находкам отнеслись уже совсем по-другому и стали изучать с особой тщательностью. Выяснилось, что поющие чаши существуют также в Японии и Таиланде. Однако самое красивое, чистое и богатое обертонами звучание производят именно тибетские чаши.

Духовный правитель Тибета, Пятый Далай Лама, свой первый дворец построил в Дрепунге и его трон был сделан в виде поющей чаши, поэтому их появление связывают с этим дворцом, называемом Кунгар Ава. Поющая чаша считается очень священной и 15 июля многие тибетцы приходят в монастырь Дрепунг, чтобы поклониться ей. Они верят в то, что человек, который слышит ее пение, никогда не попадет в нарак (ад).

Другая легенда связывает их появление со странствующими буддистскими монахами, которые бродили по миру с чашей для подаяния в руках и в эту чашу им клали какую-либо еду или деньги и они с благодарностью должны были принимать любое, даже самое скудное пожертвование, это учило их принятию всего того, что дается свыше. Через это принятие они достигали очень высоких состояний, чувствуя единство со всем миром, переживали духовное рождение, обретали великий дар истинной любви. В соответствии с тибетской традицией Махаяны в прошлом было много Будд и многие придут в будущем. Следующий Будда известен под именем Майтрейя, имя которого переводится как «гармоничный резонанс».

И, наконец, третья легенда, наиболее древняя, повествует о том, что самой первой религией на Тибете был шаманизм, и ламы получали Знание через непосредственное общение с Высшими Духами. И однажды им было сказано о том, что на Земле должны появиться особые предметы силы, посредством которых люди смогут общаться с Космическим разумом. И после долгих часов глубоких медитаций, они увидели, что этот предмет должен иметь форму чаши и состоять из сплава 8 элементов: золота, серебра, железа, меди, свинца, олова, восьмой же элемент оставался неизвестным. Монахи пытались изготовить чаши из первых семи металлов, но они не производили какого-либо значительного эффекта. Свершив особый ритуал, Верховные ламы обратились к Высшим Духам за помощью, чтобы они подсказали им, как правильно изготовить эти предметы Силы. В ответ на их просьбу на Землю, в район священной горы Кайлас, из Космоса был послан метеоритный дождь*, руда которого оказалась как раз тем недостающим элементом. После того, как ее включили в сплав, чаша стала издавать невероятное по силе и вибрации звучание. На религиозных церемониях тысячи монахов собирались в зале, исполняя ритуалы с тибетскими чашами. Посредством этих звуков они очищали пространство и снизводили чистые потоки энергии, которые воздействовали на сознание людей, делая их мысли более светлыми и добрыми.

Характерный тембр чаши определяется ее формой и составом сплава, из которого она изготовлена. Настоящие тибетские чаши делали из сплава пяти, семи или девяти различных металлов – золота, серебра, свинца, ртути, олова, меди и железа. Минус серебро и золото, если пять металлов и плюс цинк и никель, если девять.

Насчет нечетного числа металлов сплава - сплошная загадка. Есть еще интересный факт. Согласно легендам, железо, входящее в состав этого сплава было метеоритным. Интересно, что метеориты, найденные в Гималаях, прошли через более тонкий слой атмосферы, а следовательно метеоритное железо Тибета по своим свойствам несколько отличается от железа других метеоритов. Ни этому ли фактору тибетские чаши обязаны своим мелодичным голосом?

Пропорция драгоценных металлов в сплаве определяет чистоту и ясность основного тона, обертонов чаши, а также продолжительность ее звучания. Настоящая чаша после удара молоточком звучит долго и звук затихает постепенно. Именно затихает, а не обрывается внезапно.

Многие из них украшены на дне рельефным орнаментом в виде перекрещенных ваджров, а по бокам - текстом мантры "Ом Мани Падме Хум", благими символами удачи или другими изображениями.

Энергетические поля, произведенные поющими чашами, обладают особой природой: звук возникает в них, двигаясь по спирали наружу расширяющимися кругами, исходящими из чаши, и в то же время закручивается по спирали внутрь чаши.

Их обычно нельзя носить с собой, так как они должны быть неподвижны, чтобы достичь полного объема звука. Энергия, которую выделяют такие инструменты, создает священную спираль, которая может привлечь поток космической энергии в ваш дом. Негативная и застоявшаяся энергия уносится спиралями, все более и более расширяющимися, пока центр чаши "призывает" эфирную светящуюся энергию в ваш дом. Поющие чаши - это один из тех инструментов, что могут очистить и Читать далее...

***
Очень любит кошка Мурка
Поиграть со мною в жмурки,
Щурит глазки, словно спит,
А потом на тапок прыг!

Только лягу я поспать,
Кошка Мурка прыг в кровать,
Лапой цап за одеяло,
Чтобы я быстрей вставала!

Носом тычется мне в нос:
- У меня к тебе вопрос:
Кто еду положит в миску?
Кто накормит вашу киску?

Кто почешет мне за ушком?
Отпускай скорей подушку!
Не сопи, как-будто спишь,
А не то схвачу, как мышь!

***
Ты там сидишь далеко, на другом краю
Болтаешь ногами, смотришься в пустоту
В чьей ты душе обрела наконец приют
Сквозь обреченную вечную суету?
Ты на нее посмотришь – опять не та,
То ли бежать стремглав, то ли просто остаться
Это как перепутанные паспорта
Есть ли смысл ими опять меняться?
Может быть так и жить под чужой личиной?
Своя ведь не лучше, смешная, декоративная,
Как серое небо, плывущее над Берлином
Такая же жгучая, бесперспективная…
А я тут сижу и зачем-то пишу письмо…
Тонкою нитью по чьим-то меридианам
Ты извини, меня просто к тебе занесло
То ли случайным сном, ну а то ли туманом…
Утром проснешься, а в зеркале ни следа
Той, целовавшей когда-то в теплые губы,
Будем и дальше играть с тобой в города
Прятаться от Италии и до Кубы…

Жил да был одинокий страус. Гулял он как-то по живописному оазису, который находился в самом центре пустыни Муби и вдруг встретил суслика, вернее сусличиху, или суслицу. Ну, в общем, вы поняли. Встретил он ее и понял, что полюбил её на всю оставшуюся жизнь. Но поскольку страус наш был мужчина не промах, то для начала он решил изучить этикет и камасутру, чтобы не ударить в грязь лицом перед столь любимым объектом своих страстных мечтаний.
С этикетом проблем не возникло: страус очень быстро понял как надо себя вести в присутствии дамы, что говорить и когда снимать шляпу. Правда шляпы у него не было, но он решил быстро исправить неловкость и тут же выписал себе отличный цилиндр из какого-то модного каталога.
С камасутрой было сложнее. Прочитав всю книгу любовных премудростей, страус решил потренироваться и стал пытаться принимать описанные в книге позы. Попытавшись завернуть одну из пяток за ухо, бедный страус шлепнулся носом в песок и больно ударился. Последующие попытки окончились так же плачевно. Тогда страус решил залезть на дерево (не знаю, зачем ему это понадобилось, вроде в камасутре таких поз нет), но поскольку страусам несвойственно лазить по деревьям, даже если это любимые пальмы, то у него опять ничего не получилось. На дерево-то он в итоге залез, но потом спикировал оттуда головой вниз и долго лежал, засунув голову в песок и приходя в себя. Отдышавшись, страус решил поискать что-нибудь попроще и для начала решил принять позу лотоса, просто для того, чтобы войти в нужное состояние медитации и правильно осмыслить изученный материал. Ноги у страуса гнулись плохо, поэтому заплетал он их долго и мучительно, а когда, наконец, всё-таки заплел, то понял, что расплести их ему не под силу. Тогда страус горько заплакал и стал проклинать свою несчастную любовь к прекрасной сусличихе. Та как раз проходила мимо и, остановившись, долго пыталась понять, чем же это таким интересным занимается этот ненормальный страус. Тот сделал вид, что всё путем и попросил не мешать ему в его медитации. Суслица прониклась уважением и на цыпочках ушла прочь. Страус продолжал плакать. Так в позе лотоса провел он бессонную ночь, глядя на звёзды, и тут ему открылась истина, и понял он, что страусы и камасутра вещи несовместимые, так же как страусы и суслики, а тогда и этикет тоже не нужен. Расплел страус свои онемевшие ноги, сладко растянулся на песке в тени листьев банановой пальмы и заснул.
А когда проснулся, то надел свой новый цилиндр и пошел совершать свой ежедневный моцион по вечернему оазису. Встретив прекрасную суслицу, страус вежливо приподнял свой цилиндр, раскланялся и произнес:
- Здравствуйте, дорогая, и до свидания.
Тут он повернулся к суслице задом и решительно зашагал прочь.

Познакомилась сегодня с поэтессой Викторией Иноземцевой. Мне понравились ее стихи, что-то в них есть.

МАТЕРИЯ I
Бабушка расстилала материю, облака
расходились по воздуху, и ее рука
щупала ножницами неведомые края
первозданной материи, безраздельного бытия.

Поможи-Боже-Господи --
молитва была короткою, у межи
спинки и переда, подола и рукава
проступали розы байковые, прорастала в корни трава,
мир был беден не краски, чувства, цвета, слова.

Бабушка была господом, когда отрывала нужную
нитку, - рукав походил на южную
америку, зауженный снизу, по карнизу
бегал ветреный зайчик, убранство латая окон,
пространство было соткано из волокон
прямых и грубых нитей, сетей гардинных,
единых узором своим, сквозь какой проступала взорам
живая картина мира в оконной раме,
мимо, дворами проходила жизнь, бабушка все латала
мир, по-прежнему не хватало
жизни самой - для жизни.


Бог раскроил материю и собрал на живую нить.
Уже ничего не выдумать, не изменить.
Стрекочет зингер, в железной руке игла,
рубец протыкая, по старому шву легла.
Сколько порванных генов, непрожитых сыновей,
затруженых пальцев, проколотых до кровей,
белых, запутанных в кружева
линий, и память еще жива; --
а там уже перелицовка, порка,
житье-мытье- половая- уборка
цветастой тряпкой, распластанной над циновкой,
она еще помнит себя обновкой.

Но жизнь, - она была, напускала шелку,
на лиф прилаживала дешевку --
железную брошку, в контексте времени золотую,
и завитую челку глаза палили зеленым ядом,
и те, кто были рядом, стояли рядом,
но чуть поодаль,
не мешая обряду примерки.

МАТЕРИЯ II
Обживают жильё не своё, на веревочке сушат бельё,
белы простыни как паруса сей кораблик несут в небеса.

Серый пол под шагами скрипит, вот ребёнок не плачет, а спит;
вот на кухне кипит молоко; а кораблик уже высоко, --

вот окно, вот постель, вот стена; и заплачена злая цена,
но жильё не своё -- жизни случай, и тумана в окне пелена:

ничего постоянного не прилегает, и тень по стене
поплыла, неприметно легла на четыре прозрачных угла,--


лёгок мир и колышется дно, впереди расставанье одно;
воздух тонкий волною коснется простыни, и ребенок проснется
и захочет попить молока, но еще не проснулся пока.

А здесь можно послушать, как она читает свои стихи:

http://blogs.mail.ru/mail/opeka-npf/

Тантра
Тантра – это наиболее древняя, дошедшая до нас система самосовершенствования, где энергия желания не подавляется, а сознательно используется для оздоровления, долголетия и духовного развития.
Тантра – доктина, практики, инструмент расширения сознания.
Современной медицине известна связь сексуальной энергии с гипофизом и гипоталамусом. Сексуальная энергия стимулирует их функцию, оказывает воздействие на физическое и интеллектуальное развитие, на поведение, на восприятие действительности. Это значит имеет место прямая связь между сексуальностью и духовностью.
На санскрите “Тантра” буквально означает — ткацкий станок. В символическом смысле – это учение, которое сопрягает материальное с идеальным, телесное с духовным, рациональное с иррациональным, мужское с женским, Инь с Ян. Это сопряжение происходит как взаимопереплетение нитей “основы” и “утка” в производстве ткани.
Корень ТАН означает — объяснять, излагать, толковать, расширять, распускаться, расцветать, распространять. ТРА означает инструмент. Отсюда Тантра — инструмент, расширяющий поле сознания, для достижения сверхсознания, для постижения фундаментальных основ бытия. “Тантра” также означает экспериментальный, практический метод, позволяющий расширить способности человека, выйти за рамки своих возможностей.
В более широком толковании Тантра означает книги или любую литературу, ведущую к расширению сознания, в соответствии с ее доктриной. Другими словами, это не что иное, как просто “книга”, практическая книга. Тантра — это то, что содержит информацию, знания, философию и различные техники. Это конспект, трактат или изложение различного рода духовных и оккультных знаний.
По наиболее распространенной версии, подтвержденной археологическими данными, Тантра возникла на полуострове Индостан, на месте теперешней Индии у мирного коренного населения во времена матриархата. Это было задолго до того как пришли на место, где находится современная Индия, арийские племена с севера и покорили коренное дравидское население. Наиболее древние, сохранившиеся до наших дней письменные источники Тантры датируются серединой первого тысячелетия до н. э., хотя Тантра существует не менее трех тысяч лет.
Археологические данные указывают на то, что народы полуострова Индостан имели связь с древнеегипетской цивилизацией. Египетскую изотерическую символику находят вместе с древними скульптурами на полуострове Индостан. В тоже время в египетских произведениях искусства можно найти символику Кундалини и энергетических каналов Иды, Пингалы и Сушумны. Уровень цивилизации, где возникла Тантра был очень высок. Они владели тайной атомного ядра, жили в больших городах с водопроводом и канализацией. Их земледелие было поливное. Предания сохранили упоминание о том, как пришедшие с севера белые арийские племена разрушали ирригационные сооружения “аборигенов”.
Арийские племена принесли местному населению жесткий патриархат и кастовую систему. Их определили в касту шудр или слуг. Но сохранилось предание о том, что дочь царя ариев - Сита полюбила чернокожего дравидского Бога Шиву и те взяли его к себе, подсоединив Шиву к пантеону своих богов. И не просто подсоединили. Они сделали его равным по статусу своим главным богам - Браме и Вишну.
Видимо, имело место смешение двух разных культур, северной арийской и коренной южной дравидской, как это всегда бывает при смешении народов. Часть дравидской культуры вписалась в арийскую жизнь, часть видоизменилась, а часть ушла в подполье или эмигрировала в другие страны. Многие считают, что мудрость современной Индии сосредоточена в Ведах. Но Тантра и Йога древнее Вед. Веды - творения уже патриархальной арийской цивилизации. В арийской цивилизации коренным дравидам отводилась роль шудр или слуг. Культура дравидов сильно пострадала. Естественно, что реальная Тантра ушла в подполье. Было время когда тантрики не могли открыто пользоваться своей терминологией и называть вещи своими именами. Появилась замысловатая алхимическая терминология, что внесло путаницу в головы более поздних последователей.
В наши дни большинство населения Индии к Тантре относят все не ведические доктрины и культы. Это указывает на антагонизм арийской, брахмано-ведической культуры и Тантры.
Основное положение Тантры — ты сейчас, в данный момент, совершенен как Бог, совершенна как Богиня!
Конечный результат развития человека в Тантре принимается за исходную посылку. Можно сказать, что конечной целью индивидуальной эволюции человека является просветление, достижение состояния Будды, возвращение к своему источнику, к Богу. Это может произойти, когда человек развивает в себе положительные, божественные духовные качества и избавляется от отрицательных, таких, как жадность, зависть, ревность, невежество чувство эго. И если последователи различных изотерических доктрин саморазвития стремятся к этому всю свою жизнь, то тантрики принимают будущий результат духовной эволюции за начало своего пути. Тантрики в данный момент должны думать, говорить и действовать, как Читать далее...

Древнейший язычковый музыкальный инструмент
Русское название «варган» произошло от старославянского «Варги» – рот, уста. В разных уголках мира можно встретить также другие названия этого инструмента: комуз – на Алтае, хомус – в Якутии, дрымба – на Украине и Беларуси, кубыз – в Башкирии, маультроммель – в Германии, миккури – в Японии, кумбинг – на Филлипинах, коу ксианг – в Китае, мунхарп – в Норвегии, морчанг – в Индии.
Примечательно, кстати, что практически во всех этих странах варган считается народным музыкальным инструментом, отличается от других по форме, материалу и технологии изготовления. Это говорит о том, что изобретался варган везде независимо, благодаря чему каждый отдельный инструмент обладает набором неповторимых, присущих только ему характеристик.
Неизменным же с древних времен и до сих пор остаётся принцип извлечения звука: неподвижное основание варгана прижимается к губам или зубам, после чего приводится в движение язычок. Ротовая полость при этом служит естественным резонатором. Изменение артикуляции рта (объёма ротовой полости, положения языка, и т.д.) позволяет изменять тон и тембр инструмента.
Виды варганов
Варганы делают из металла и дерева, кое-где можно встретить инструменты из кости и других более экзотичных материалов. Непосредственно от материала и технологии изготовления зависит как звучание будущего инструмента, так и его надёжность и долговечность. Именно поэтому мастера в качестве материала предпочитают использовать металл. Как правило, чем сложнее процесс изготовления и чем дороже металл, тем интереснее и богаче звучание варгана.
По форме варганы разделяют на два вида: дуговые и пластинчатые. У дуговых варганов основание корпуса чаще всего закруглённое, имеет форму окружности или эллипса, переходит в две деки параллельные язычку. Язычок же прикреплен к основанию и как будто делит варган пополам, параллелен двум декам. Пластинчатые варганы представляют собой монолитную пластину (фрейм), с прорезью в центре и закрепленным или вырезанным в прорези язычком.
Магия звука
Варган имеет необычное, бархатное «металлическое» звучание, приятное уху, успокаивающее и настраивающее на размышления. Важно заметить, что тембр и диапазон, все оттенки звука зависят от каждого конкретного инструмента и, что не менее важно – конкретного исполнителя. В руках у разных людей варган всегда звучит по-разному. Варган позволяет извлекать невообразимое множество красивых звуков и призвуков, а в сочетании, например, с горловым пением (в России традиционно популярным на Алтае) потенциал инструмента просто-напросто перестаёт укладываться в какие-либо рамки.
Чтобы играть на варгане не требуется музыкального образования. Научиться извлекать звук очень просто, а совершенствоваться в этом навыке можно бесконечно. Существует огромное множество техник игры и вариаций звука. Варган можно настраивать варган на определённую ноту, но это имеет смысл разве что при игре в ансамбле, а варган в большей степени сольный инструмент.
Мастерская игра на варгане – завораживает, уводит от окружающей реальности, заставляет проникнуться повествованием играющего, песней варгана. При извлечении звука колеблющийся язычок варгана рождает вибрации, которые передаются и человеку, изменяя и дополняя тем самым восприятие музыки. С помощью этих вибраций и необыкновенного звучания варгана можно выходить в состояние лёгкого контролируемого транса. Именно это свойство варгана используют в шаманских медитативно-трансовых практиках.
Многое о варганах ещё только предстоит узнать. Мастера изобретают новые виды варганов, ищут способы улучшить их звучание, доводят до совершенства свои инструменты. Музыканты работают над техникой игры, открывают новые приёмы и способы извлечения звука. Каждый человек способен открыть для себя что-то новое благодаря варгану.

Просмотр

ЗАЩИТА
Космоэнергет пользуется четырьмя способами защиты: ракушка, золотая пирамида, энергетическая жемчужина (8-я дополнительная чакра) и сами частоты. При этом следует отметить, что ракушкой может пользоваться любой человек, не обязательно космоэнергет. Остальные три техники может использовать только космоэнергет. Это связано с тем, что энергетическая жемчужина развивается и растет под действием частот. И если человек не умеет настраиваться на эти частоты, роста жемчужины не будет. А золотая пирамида без жемчужины – просто ненужный каркас, который будет мешать и давить, не неся защитных функций.
ПОСТРОЕНИЕ ЗАЩИТЫ
Первый Закон Космоса гласит: ПРЕДСТАВИЛ–ПОСТРОИЛ, поэтому построение защиты начинается с представления, которое, при дальнейшей практике, трансформируется в устойчивый мыслеобраз. Представить можно что угодно и как угодно, в то время как мыслеобраз – это уже энергетическая конструкция, представляющая собой устойчивую «картинку», и для того, чтобы представить ее по-другому, нужно приложить большие усилия. Для построения правильного устойчивого мыслеобраза необходима соответствующая тренировка.
РАКУШКА
Необходимо представить, что Вы находитесь внутри вытянутой, как мидия ракушки (см. рис). Сзади створки скреплены, спереди –раскрыты. Размер по длине: верх - створки над головой 30-40 см., низ - ниже колена. Створки раковины не должны быть узкими, в этом случае будет открыта часть тела. Ракушка строится пропорционально своей комплекции. В маленькой ракушке будет тесно, большая ракушка – лишняя тяжесть. При построении ракушки надо тренироваться следующим образом: несколько раз открыть, закрыть, потом открыть и резко захлопнуть створки. Затем это можно сделать с закрытыми глазами. При хлопке появляется чувство, будто плечи идут вперед, хотя они стоят на месте. Это показатель того, что мыслеобраз построен правильно. Ракушка всегда находится в открытом состоянии и закрывается только в случае защиты. Через 3 – 5 дней таких упражнений ракушка врастает в плечевой меридиан и уже трогать ее не надо. В дальнейшем необходимо вспоминать о ракушке хотя бы раз в месяц, но желательно «смотреть» ее раз в день. Пока ракушка не вросла в энергетическое тело, нужно помнить о ней и тренировать. Например, если кто-нибудь плохо посмотрел, закрыть ракушку. В дальнейшем ракушка будет работать в автоматическом режиме, и при необходимости захлопнется сама, однако в закрытом состоянии она может находиться не более четырех часов. Ракушка пропускает через себя положительную энергию. При боковом энергетическом воздействии разрушить ракушку невозможно, потому что чем сильней воздействие, тем больше увеличивается толщина стенок, при их уплотнении создается ощущение тяжести.
ЗОЛОТАЯ ПИРАМИДА
Пирамида мысленно строится в виде каркаса из металлических уголков цвета золота. Размер уголков зависит от роста человека. Чем выше рост, тем больше размер уголка (диапазон: двойка –пятерка). Квадратное основание пирамиды располагается чуть ниже первой чакры, вершина совпадает с верхней частью ракушки, центр пирамиды смещен и совпадает с центром ракушки. После наработки в течение 3-5 дней пирамида врастает кусочками в ракушку и за счет этого держится на ней. Защитные свойства пирамиды и ракушки не влияют друг на друга.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ЖЕМЧУЖИНА
Как известно, внутри большинства раковин мидий образуются жемчужины. В космоэнергетике жемчужина символизирует дополнительную чакру. Развитие жемчужины начинается с появления энергетической точки роста между 3 и 4 чакрами. Скорость ее развития зависит от частоты и мощности посвящений. Через несколько месяцев энергетическая точка превращается в огромную дополнительную чакру –жемчужину (см. рис.). Это – очень мощная защита, образованная космическими частотами, сконцентрированная с помощью Золотой пирамиды. Энергетическая жемчужина не развивается спонтанно – о ней надо знать и помнить. Также как и Золотая пирамида, жемчужина является защитой только для космоэнергетов. Таким образом, – ракушка, Золотая пирамида и энергетическая жемчужина являются первичными, но очень эффективными способами защиты, о которых не надо забывать. Раз в месяц следует обязательно просматривать свою защиту и корректировать ее в случае необходимости. Если защита построена неправильно, ее необходимо сбросить и построить новую. Идеально наработанная защита предохраняет от энергетических ударов и воздействия энергетических сущностей в случае сознательного выхода на контакт с ними.
КОСМИЧЕСКИЕ ЧАСТОТЫ
Необходимо еще раз отметить, что сами частоты также несут в себе защитную функцию. Поскольку космоэнергет постоянно находится под воздействием частот, его энергетика меняется, и защита срабатывает автоматически в случае энергетического нападения. Следует помнить, что защита сильно ослабевает под действием отрицательных эмоций, в том числе страха.

Требует наработки. Используется для решения разнообразных задач, требующих работы с причинно-следственными связями. Прежде всего, это вопросы социальной и финансовой сфер, удачи. Используется и в экзорцизме, хотя применяются в этом случае только две из одиннадцати предлагаемых для работы частот. Считается, что эгрегорный зороастризм является универсальным средством, позволяющим избавить пациента от любого рода одержаний. Это не так.

Для работы частотами Зороастрийского эгрегора, прежде всего, нужно быть с ним сонастроенным. Для этого не достаточно просто получить настройку от Учителя, необходимо тщательно и правильно наработать связь с эгрегором. Во время наработки огонь должен поддерживаться все время, круглосуточно. В среднем, время наработки занимает около полугода. Лучших результатов, как правило, добиваются женщины.

Работа с эгрегором требует определенных финансовых условий оплаты Вашей работы.

Для работы требуются свечи и дым растительного содержания. Одна свеча — одно желание. Желание должно быть реальным.

Свечу нужно ставить на тарелку или подставку. Желательно на одном сеансе работать с одним желанием, на одного пациента. Несколько частот одновременно только затруднят работу. Свечу поставить на тарелку и помочь одному пациенту. Подождать пока догорит свеча, поставить вторую и помочь другому пациенту и т. д.

Частоты работают с системой ( массой ) причинно-следственных связей. На исполнение желания уходит от 2 часов до 2 месяцев.

Если дома есть постоянно горящий огонь, то ставить свечи не обязательно, достаточно представить «домашний» огонь. Можно использовать любые ритуалы окуривания дымом.

Пройти Посвящение в Эгрегорный Зороастризм можно уже на уровне Мастера. Для того чтобы эффективно применять данную практику, необходимо быть максимально очищенным и иметь высокий энергетический уровень.

Эгрегорный Зороастризм – параллельное направление и не является космоэнергетикой. В отличии от космоэнергетических каналов, в этой практике речь идет не о частотах. В Эгрегорном Зороастризме практикуется обращение к светлым космическим эгрегорам. Обращение, или «вызов Богов», происходит на источник открытого огня. Источник может быть любым: свеча, костер, лампада. При этом жрецу зороастризма не обязательно находиться непосредственно около этого источника.

Огонь может быть далеко от него, например, дома. Жрец может осуществлять обращение к Богам, независимо от расстояния между собой и огнем. Если источник огня уже прогорел, а целителю необходимо работать дальше, в этом случае можно взять другой источник (свечу) и зажечь от первого огня. Конкретной молитвы и обращения не существует. Для того чтобы Боги откликнулись, необходимо обращаться искренне и просить от чистого сердца.

Благодаря Эгрегорному Зороастризму намного ускоряется процесс исцеления и избавления от энергосущностей, улучшения судьбы. Работа данной практикой сочетается с работой космоэнергетическими каналами и проводится на основном сеансе. Работать данной практикой можно и вне сеанса, в любое время и в любом месте.

Желательно, чтобы у Посвященного в Эгрегорный Зороастризм где-то постоянно горел огонь. В этом случае он в любое время может обратиться к Богам.

Работать на конкретную ситуацию не желательно, дабы не отяготить себе и пациенту карму. Также можно проводить отдельные сеансы для оказания помощи, направления по нужному пути. Для этого используются 7, 9, 11 свечей. Проводится три сеанса. Космические Эгрегоры — это понятие неправильное. Эгрегор один, но разные частоты. По каналам идут мыслеобразы, например, тень пролетающей птицы, т.е. не сама птица, а ее тень или тень щита воина. Щит может быть любой формы (круглый, квадратный и т. д.).

По каждой частоте есть название и мыслеобраз, чтобы вы быстрей включились.

Если кто интересуется планетарной магией, вот ссылка: http://salazar.ucoz.ru/forum/68-75-1
Но мне кажется, это полная фигня)))

Это цитата сообщения Александр_Ш_Крылов Оригинальное сообщение

ГОЙЯ КАПРИЧОС



Пережитый Гойей в конце 1790-х годов душевный кризис усугубляется потерей слуха в результате тяжелой болезни. Обличительная сила его творчества находит воплощение в знаменитой графической серии «Капричос» (1798), включившей в Гойю в число крупнейших мастеров мирового графического искусства. В формах трагического гротеска он выступает против мира зла и мракобесия, фанатизма и невежества масс, нравственных пороков общества. В многослойную струну «Капричос» вплетены отзвуки политической карикатуры Французской революции, народного испанского лубка, демонология средневековья и сатирические традиции испанской литературы «золотого века».

[337x480]

"Автопортрет"
Судьба серии «Капричос» трагична, как трагична судьба и самого Гойи.

Первые зарисовки к этой серии художник создал в 1793 году. В это время вследствие перенесенной болезни, предполагают, что менингит, Гойя начинает терять слух. Но именно потеря слуха усиливает его зрительное восприятие. Он начинает острее чувствовать окружающий его мир и вдруг понимает, что окружающие его люди вовсе не те, за кого себя выдают.

Читать далее...

Время заседания клуба переносится на 15.00 и изменяется тема заседания клуба: мы будем говорить о любви в светской литературе. Я там буду присутствовать и о романе мы тоже будем говорить, просто не столь открыто... Причины думаю всем понятны))): гомофобия директора библиотеки.
Приходите, будет интересно. На заседании должны присутствовать журналисты и представители христианской религии.

10 апреля (суббота) 14.00 заседание философско-публицистического клуба «Восток-Запад» обсуждает роман Ирины Горюновой «У нас есть мы» (лонг-лист национальной премии «Большая книга 2009») Издательство «Олимп», 2010 год. Участвуют: Светлана Василенко, Елена Холмогорова и др.

Адрес: Библиотека искусств им. А.П. Боголюбова, Сущевская улица, д. 14 (м. Новослободская). Схема проезда здесь: http://bogolublib.ru/index.php?option=com_content&view=section&id=13&Itemid=391

Шок, который вызывает поначалу у читателя роман Ирины Горюновой, приводит, тем не менее, к катарсису и осознанию того, что любовь, если это действительно она, не имеет пола. Первая часть романа – это история о том, что чувствуют две женщины, вторая – о мужском водовороте страстей, третья – об испытаниях, которые преодолевают мужчина и женщина.
Любовь – и автор подтверждает это каждой строкой – это прежде всего активное действие, смелость. Любить – значит участвовать в жизни своей «половинки», и не важно, кто он/а – женщина или мужчина, ведь истинное единение по-настоящему безгрешно.
...Все мы – дети своего века: не менее жестокого, чем любой другой, не менее кровавого и развращенного. Однако то самое чувство, которое «движет миром», спасет от безумия эту планету. У нас есть выбор: от того, какой путь мы изберем, напрямую зависит, скажут ли нам важнейшие на свете слова: «У нас есть мы», - вот о чем заставляет думать роман Ирины Горюновой.
Проза этой разносторонней и очень неоднозначной писательницы, играющей подчас на лезвии бритвы «табуированных» тем, хорошо известна не только русскоязычному читателю, но переведена также на финский и болгарский.

"Я и богат потому, что знаю, когда я не прав... Я преодолел все трудности в основном потому, что признавал свои ошибки. Очень часто я зарабатывал боли в спине из-за того, что ошибался. Но когда вы совершаете ошибку, вам надо либо драться, либо убегать. И когда я принимаю решение, боль в спине исчезает. "

Джордж Сорес

Похоже, мне надо кому-то что-то объяснить. Объясняю:
Я не мню себя принцессой.
Я не лелею оскорбленную невинность.
Я не наслаждаюсь неразделенным чувством, хотя в какой-то степени оно и помогает мне заниматься творчеством.
Я не пестую свое я, возвышая его и превознося до небес.
Я не жду, когда некто поймет "великую ценность моей души" и не снизойдет до общения.
Я не направляю все фибры моей души на ожидание чуда или попытки каких-либо объяснений с той или другой стороны.
Все мои записи в дневнике на сегодняшний день - просто отражение моих мыслей и чувств, и эти отражения не нацелены на какого-либо конкретного человека с целью привнести в его душу дискомфорт, разозлить или развить чувство вины.
Я пишу роман, две книги на заказ и чувствую себя весьма комфортно, занимаясь своим делом.
Я общаюсь с теми людьми, которые мне приятны, которые меня интересуют, и мне хорошо.
Я не строю каких-либо планов по чьему-либо завоеванию или общению с предметом моей страстной любви.
Я понимаю и принимаю желание человека общаться или не общаться как его неотъемлемое право. И, кстати, не предпринимаю никаких попыток для налаживания этого общения.
Если у меня возникает желание что-то написать в дневнике, это отнюдь не значит, что это имеет отношение к данному конкретному человеку, а если и имеет, то выражать мои мысли и чувства так же мое право, которое я пока никому не передавала.
Ценность моего чувства того или иного я буду определять для себя сама. Учитывая то, что я никоим образом его не навязываю, это мое личное дело. Я не употребляю в своем дневнике имен и фамилий и не делаю каких-либо воззваний…
Я была готова в какой-то момент отдать свое право решать и доминировать другому человеку, но поскольку он этим правом не воспользовался и не желает пользоваться в дальнейшем, я не вижу смысла соглашаться с его утверждениями, идущими вразрез с моими мыслями и чувствами, тем более, что никакой дискуссии на сегодняшний момент нет.
Люди часто истолковывают информацию неправильно, с другой позиции, тогда как человек вполне мог иметь в виду совершенно другое. К сожалению, так случается.
Я не пытаюсь себя навязать, не упиваюсь красотой своей души, не ощущаю ненависти или злости и не считаю любимого человека ущербным только потому, что он не разделяет мое чувство.
Мое чувство я считаю ценным не в силу его красоты и великости, а исключительно потому, что эти уроки дали мне кое-что понять для меня самой, в себе самой. Искренне надеюсь, что тупого самолюбования тут нет.
И я просто живу дальше. Не шаманю. Не строю хитрых планов. Не делаю прогнозов. Не мечтаю. Не собираюсь никому ничего доказывать.
Я пишу. Общаюсь. Езжу по разным городам. Смеюсь. Радуюсь жизни. Читаю новые книги. Смотрю фильмы. Изучаю ислам. Придумываю проекты. И живу здесь и сейчас (но не в прошлом и не мечтами о будущем).
Может быть я что-то упустила, но примерно так.

Нашла в интернете фотографию, иллюстрирующую мою сказку. Сказка была там прикреплена.
Вот:

Жил да был на свете принц-лягушка. Был он очень нежным и романтичным принцем и всё ждал, когда же, наконец, придет к нему принцесса и расколдует своим поцелуем. Принцессы время от времени захаживали, но целоваться не умели, так что принц по-прежнему оставался лягушкой. Со временем это ему страшно надоело, и он начал думать, что сказок с хорошим концом не бывает, так что если уж и сидеть в болоте, то надо бы уж и семьей обзавестись для приличия. А сказки про две половинки – это ведь только сказки для маленьких и глупых головастиков, которым не дает ночью покоя огромная тревожная луна, которая льет свой задумчивый свет на болото, меняет очертания предметов, заставляет трепетать сердце ожиданием небывалых историй и приключений, загадочных и прекрасных сказок, которые рассказывают им по вечерам бабушки, монотонно стуча спицами и раскачиваясь в своем кресле-качалке.
А в это время на другом конце света жила-была принцесса, которая, в общем-то, никогда и не думала о том, что в ней есть что-то принцессочное. Так просто девушка и всё. Только ей постоянно страшно кого-то не хватало, и душа ее маялась и томилась ожиданием чего-то неведомого. Время от времени принцесса целовала разных принцев, но они сразу превращались в лягушек, квакали и упрыгивали в поисках подходящего болота. И принцессе опять становилось грустно.
А потом пришли сны. Принц-лягушка видел в своих снах принцессу, а она – его, и им стало казаться, что они обязательно должны найти друг друга. Но они думали, что всё это только сны… сны и ничего более. Но сны оказывались единственно желаемой реальностью, а настоящая реальность была слишком облачная и мглистая.
И тогда во сне принцесса пошла к своему принцу-лягушке и поцеловала его. И он стал настоящим принцем. Каким и полагается быть сказочным принцам. И так сильна была любовь принцессы, что, проснувшись, принц обнаружил себя принцем, но посреди болота с лягушками. Тут он испугался и подумал, что теперь ему надо искать свою принцессу, а этот процесс может растянуться на долгие годы. А еще придется преодолевать и дремучие леса, и высокие горы, и быстрые реки… А может еще сражаться с каким-нибудь страшным чудищем или драконом. «А, ну её, эту принцессу», - подумал принц и превратился обратно в лягушку. «Дома как-то спокойнее, привычнее. Пусть сама идет, если ей так надо. Я лучше как-нибудь тут, на родной кувшинке подожду». Посмотрел он на себя радостно в воду, квакнул, потянулся и сладко заснул.
А принцесса еще долго ждала своего принца, но он так и не появился. Не пересек дремучие леса, высокие горы и быстрые реки и не приехал на белом коне.
Вот и сказке конец, а кто слушал – молодец.
[699x523]

Прикольно. Один поэт сегодня удалил меня из друзей по причине гомофобии. Вернее, он просто удалил, а когда я спросила про причину, то ответил, что он гомофоб. Странно, когда людьми правят подобные комплексы. И потом, какое ему дело до моей сексуальной ориентации? Мы и так практически не общались. Мне казалось, что творческие люди должны быть более терпимыми. Меня это удивило. Не могу сказать, что особо задело, поскольку мы и не общались... Я так понимаю, что он прочитал в ЖЖ о презентации моего романа и возмутился его содержанием... Но если человек не читал книгу, как он может о ней судить и тем более, судить о человеке? Ограниченность сознания и стереотипы по-прежнему правят миром :(

Сегодня вечер памяти Владимира Климова в кафе "Кофемакс" на Новослободской в 19.00. В конце апреля ему должно было исполниться 59 лет, но он ушел 1 апреля.

Салон Всех Муз Анны Коротковой уже лет 15 проходил "при постоянном и неизменном участии" Владимира Климова, который позиционировал себя как поэт-неофутурист. Честно говоря, с громкими и скандальными футуристами у него было мало общего. Тихий, спокойный, неброско одетый человек с бородой часами сидел на одном и том же месте, маленькими глоточками пригубляя какой-нибудь "бодрящий" напиток. Он никогда не бывал пьян, но, казалось, потребность посасывать из воображаемой соломинки алкоголь была для него такой же насущной, как и потребность ходить или писать стихи.

Посмотрела по совету Наглая Мышка фильм "Черная книга". Впечатление очень сильное. Вызывает много мыслей. Я, наверное, романтик. Когда мне говорят, что любви не существует, что это просто выплеск различных гормонов или проецирование своего Я вовне с целью самоутверждения (к примеру), или еще что-либо в этом роде - я не верю. Это чувство может быть прекрасным или разрушительным, мучительным или радостным, но оно есть. Пусть ученые, психологи, психиатры раскладывают его на химические или психологические составляющие, пытаясь доказать, что человек в некоем роде ничем не лучше бедной собачки Павлова - Я НЕ ВЕРЮ. Если вызвать у человека такие чувства такими-то словами и действиями - он отреагирует так-то, а если такие - то так-то... Что вы чувствуете, глядя на мощь струящегося водопада? Неужели только рассчитываете, что вода - это просто формула H20? Если это так, мне жаль...
Я думаю, что из всех человеческих чувств любовь - самая важная. Любящий человек, если он действительно любит, видит мир в ярких неповторимых красках, потому что его душа поёт самую прекрасную песню. Он идет по улице, улыбается, и от улыбки становится теплее. Он сделает кому-нибудь комплимент, уступит место в троллейбусе, переведет бабушку через дорогу... Это незатейливо, но помогает делать мир лучше. Может быть я не права, может быть я живу иллюзиями и фантазиями и не хочу видеть реальность... Может быть... Я не претендую на истину, потому что каждый может видеть мир чуточку иначе. Но моя реальность - такая. Ценность моего чувства для одного человека будет значить много, для другого явится обузой - и это жизнь. Но ценность моего чувства для меня самой такова, что не обиду, ненависть или презрение возбудит равнодушие любимого человека, а радость жизни, чуткость ощущений от ветра, весны, птиц... От того, что я познаю этот мир через любовь и свет. Как бы там ни было...

А еще: можно устать бояться сделать что-то не так, поступить не так... И можно просто хотеть быть собой. И быть самоценной личностью, которую не так просто опустить ниже плинтуса. Ведь все это совершаем исключительно мы сами. Опускаем себя сами, прежде всего. А если кому-то нравится ползать - это тоже его право свободной личности))), если можно так выразиться.

Сижу на работе, голова пухнет, пятница, вечер... Надо срочно найти редактора, чтобы поправил и проверил одну дурацкую книжку,не помню точно название, что-то типа: как завоевать мучжину за семь дней... А, вспомнила: "Крзис: время охоты на мужчин". Звоню редактору, объясняю задачу, она вроде согласна. Вдаюсь в частные моменты и тут редактор Сережа начинает гоготать во весь голос. И я понимаю, что я только что сказала редакторше: "Если в предложении постоянно попадается слово мужчина, надо хотя бы иногда заменять его на слово человек"