Хайфский «Охотник за нацистами» Тувия Фридман
Юрий Полторак ( автор )
05/11/2021
https://haifaru.co.il/hajfskij-ohotnik-za-nacistami-tuvija-fridman/?fbclid=IwAR152CxRB9qp82kBnzdoKLkaJVUOQBheiXa0Hv728FlL_XGWdmzptDDdFAM
Тувия Фридман родился 23 января 1922 г. в польском городе Радом. Он был одним из четырех детей в традиционной еврейской семье, отец Тувии был владельцем типографии, а мать руководила модным ателье. Радом был оккупирован нацистами 8 сентября 1939 г. и типография его отца, как и все другие еврейские типографии были конфискованы оккупантами.
В августе 1940 г. Тувия, вместе с тысячью других евреев Радома, был переведен в трудовой лагерь в городе Чешанув, откуда мобилизован на строительство немецких укреплений в районе польско-советской границы. По окончании этих работ он попросил отправить его в город Люблин, по приезде в который сумел бежать и вернулся в родной Радом.
Весной 1941 г. вся семья Фридманов была переведена нацистами в еврейское гетто этого города.
Отношения родителей и детей никогда не бывали идеальными. Нет, они где-то существуют, но это, скорее, исключение из правил. Довольно часто едва чада подрастут, они уже способны входить в конфликт со всеми подряд. Но, пожалуй, самые сложные — это мама и взрослый сын. Наш материал об этом.

"Гинеколог, это просто человек, который ищет проблемы там, где остальные находят своё счастье"
---
- Товарищ милиционЭр, таки деньги были в кошельке, а кошелек в лифчике...
- Мадам Рабинович, Вы что не заметили, как Вам в лифчик залезли...?!
- Та я ж думала, шо он в хорошем смысле...
--
- Соломон Маркович, как вам новая мода присутствовать при родах?
- Ой нет, увольте, я уж по старинке, таки предпочитаю присутствовать при зачатии...😁
---
- Скажите, Рабинович, правда ли, что вы открыли шикарный ресторан?
- Таки да.
- И у вас действительно подают котлеты из рябчика?
- Почему нет?
- Но это же очень разорительно!
- Ну… мы добавляем туда немножко конины.
- В какой пропорции?
- Все по-честному, один к одному. Один рябчик – один конь.
---
Сара говорит своему мужу:
- Абрам, посмотри-ка, какая грустная курочка у нас в саду! Может быть, сварить из нее суп?
- Да, пожалуй, если ты считаешь, что это ее развеселит ...
---
- Абрамчик, у нас сегодня годовщина свадьбы, давай курочку зарежем!
Мудрость приходит с годами. Но пользоваться ею мешает старческий маразм.
***
Вернулся из командировки, от жены записка: «Ушла к стоматологу». Жду час, два, три… Потом смотрю — вещей её нет…
***
Зачем внутри зубов есть нервы? О чём зубам вообще переживать?
***
Когда в выходные приезжаю к родным на дачу, такое ощущение, что из домашних больше всего моему приезду радуются комары.
***
Существует ли в мире что-либо более неопределённое и непонятное, чем «варить до готовности»?
***
Как ни парадоксально, но гораздо больше зарабатывает тот, кто выдумывает задачи, а не тот, кто их решает.
***
Правда ли, что богатые делают прививки, чтобы ходить по ресторанам, а бедные — чтобы ходить на работу?
***
Всегда удивляли люди, которые с работы идут обедать домой. Как у вас психика-то выдерживает по два раза в день ходить на работу?
***
Кто-нибудь знает, почему вещи, которые как раз впору, после стирки всегда садятся, а те, которые чуть великоваты, наоборот, блин, растягиваются?
***
- Костя, господи, что это сейчас было?
- Секс.
Роберт Ауман
Израиля в ХХI веке.

|
Профессор, лауреат Нобелевской премии 2005 г., математик.
|
Что в первую очередь нужно сделать перед длительной поездкой или важным мероприятием? Правильно, облегчить кишечник! Но бывают такие моменты, когда это не происходит по нашему желанию. Как же простимулировать кишечник, чтобы сходить «по-большому»?

Вот как надо было проводить десталинизацию палачей и как надо будет проводить депутинизацию идиотов роза красная морда большая https://systemity.livejournal.com/3269889.html systemity December 2nd, 2015 Как простые немцы хоронили жертв нацизма 12.03.2015 https://systemity.livejournal.com/3269889.html В западной зоне оккупации Германии в 1945-48 годах союзники насчитали 3,5 млн. немцев, причастных к нацизму, реальные наказания понесли только десятки тысяч. Но в целом вся немецкая нация была признана больной, и прошла денацификацию, самой жёсткой формой которой стало принудительное перезахоронение жертв нацизма голыми руками (ниже приведены 9 фотографий). В западной оккупационной зоне американцы, англичане и французы разделили всех немцев на несколько групп. Причисление к определённой категории влекло различные наказания. Например, для виновных, в том числе для извлекателей пользы: а) рабочий лагерь до 5 лет, или привлечение к общественным работам, б) дополнительно полная или частичная конфискация имущества, особенно ценного, за исключением предметов повседневного употребления; в) в отдельных случаях лишение избирательного права или запрет на занятие определённых должностей сроком не менее 5 лет. Для попутчиков: а) разовый взнос или регулярная выплата определённой денежной суммы в фонд компенсации нанесенного ущерба (минимум 50, максимум 2000 рейхсмарок); б) в случае отказа от платы денежный штраф заменялся принудительным трудом в течение не более 30 рабочих дней; в) предусматривалось дополнительное наказание для государственных служащих: судебная камера может предложить понижение в должности или отправку на пенсию. Характерно, что по поводу пункта «в» законодатель замечает: применять «в редчайших случаях». Базисом для получения свидетельства о прохождении денацификации, а также возможного предъявления обвинения и его запуска в делопроизводство, служила обширная анкета (из 131 вопроса), которая требовала от заполняющего подробнейших сведений о личной, производственной и политической жизни. Чтобы пресечь попытку уклонения от анкетирования, прибегли к самому эффективному в послевоенное время средству: продуктовая карточка выдавалась лишь по предъявлении квитанции, подтверждающей сдачу анкеты в ратушу. Также и проживание в населённом пункте и трудоустройство в учреждение или на частное предприятие (и следующего за приёмом продолжения работы до момента увольнения) требовали наличия упомянутой квитанции. В случае нелегального проживания серьезным санкциям подвергался сдатчик квартиры. Специально оговаривались наказания тюремным заключением или денежным штрафом за ложные данные в анкете и уклонение от регистрации. Денацификация В американской зоне, где подходы к чистке были самые строгие, были рассмотрены 3,5 млн. дел и признаны: главными виновными – 1654; виновными – 22.122; незначительно виновными – 106.422; попутчиками – 485.057; невиновными – 18.454; попавшими под амнистию – 2.789.196. Прекращено по разным причинам производство – 200.207. В июле 1946 года по инициативе генерала Клея состоялась амнистия молодежи: те, кто родились после первого января 1919 года и не числились в списках активных нацистов и военных преступников, освобождались от прохождения денацификации. В конце мая 1948 года союзники трёх западных зон прекратили контроль над денацификацией и передали её полностью немцам. Но в целом союзники определили немцев как больную нацию и начали их «лечить». Сам великий психолог Карл Юнга разработал психологические основы денацификации. В частности, он определял главную проблему межвоенных европейских наций – отсутствие совести. А то, что произошло с немцами – это болезнь, и больны немцы все и сразу в равной мере вне зависимости от политических пристрастий, отношению к Гитлеру и членству в НСДАП. Новая немецкая элита под надзором союзников не намеревалась ограничиться такими защитными мерами, как осуждение главных военных преступников и наказание крупных и мелких нацистов, а ставила целью полное искоренение рокового духа нацизма и демократизацию общество. Перевоспитание начиналось в некоторых городах и деревнях с шоковой терапии: население принуждали осматривать концлагерь в их местности, демонстрировали «добровольно-принудительным» зрителям документальный фильм о лагерях уничтожения «Жернова смерти». Но самым жёстким методом денацификации стало принудительное перезахоронение жертв нацизма руками простых немцев. Ниже – фотографии, как проходил этот процесс: s25801261 1-1 (Немки из Нойнбург-форм-Вальда несут из леса тела погибших на марше смерти евреев для захоронения на городском кладбище) 1-2 (Под присмотром американских солдат немцы из Гарденлегена откапывают из общей могилы тела сожжённых заживо на марше смерти узников лагеря Дора-Миттельбау) 1-3 (Американские медики проводят местных немцев мимо мёртвых евреек, откопанных из общей могилы в

I think ones again you will enjoy them :
Как человек обстоятельный, прежде чем приняться за Аристотеля, я обратился к первоистоку, коим и оказался Пифагор Гипербореец.
Самый простой и вкусный кекс с помадкой
Состав
— Мука пшеничная — 175 г
— Яйца — 4 шт
. — Масло растительное — 175 г
— Сахар — 120 г
— Разрыхлитель — 2 ч. ложки
— Лимонный сок — 3 ст. ложки
— Сахарная пудра — 100 г
Нежный и ароматный кекс по простому и легкому рецепту.
Продукты самые обычные.

Рецепт приготовления
В глубокую емкость вбиваем яйца.
Взбиваем и
добавляем растительное масло.
Еще раз взбиваем венчиком.
Добавляем сахар, взбиваем.
В муку добавляем разрыхлитель и соль, перемешиваем.
Мучную смесь всыпаем в яичную смесь.
Замешиваем жидкое тесто.
Форму для выпечки смазываем сливочным маслом и посыпаем мукой.
Вливаем тесто в форму и разравниваем.
Разогреваем духовку до 180° C и выпекаем кекс 40-50 минут. Г
отовность проверяем деревянной шпажкой.
В сахарную пудру вливаем 3 ст. ложки лимонного сока. Перемешиваем до кашеобразного состояния. Источник: https://www.volshebstvozizni.ru/samyy-prostoy-i-vkusnyy-keks-s-pomadkoy/Этой массой (помадкой) покрываем сверху остывший кекс. Даем выпечке постоять немного и подаем к столу. Источник: https://www.volshebstvozizni.
ru/sa
myy-prostoy-i-vkusnyy-keks-s-pomadkoy/
МАСТЕРА «УНОВИСА» - ЕФИМ МОИСЕЕВИЧ РОЯК (1906-1987). УЧЕНИК МАЛЕВИЧА

Генрих Гейне, "Диспут"

Перевод В. Шапиро
В зале ратуши толедской Труб призывное трубленье,
На духовное ристанье Созывает населенье.
Не заточенные копья, Не клинки здесь блещут сталью,
Слово здесь послужит пикой Схоластических баталий.
Нет, не слуг Прекрасной Дамы, Не галантных паладинов
Свел сегодня поединок, А раввина с капуцином.
На сегодняшнем турнире Вместо шлема и кирасы,
Кипа спорит с капюшоном, Белый талес с черной рясой.
Чей всевышний все же выше? Бог евреев, грозный, старый
И единый, чей воитель Рав Егуда из Наварры?
Или может, христианский, Добрый, что един в трех лицах?
Францисканец брат Хозе За него готов сразиться
Силой веских аргументов И логических цепочек,
И цитатой из писанья Всяк воитель нынче хочет,
Отстоять свой символ веры В поединке этом трудном,
Загоняя оппонента В положенье ad absurdum,
Решено, что тот, кто будет Побежден в бою духовном,
Примет веру оппонента Прямо здесь беспрекословно.
То ли таинство крещенья Ждет наваррского раввина,
То ли сделать обрезанье Надлежит христианину.
И одиннадцать собратьев, Со своим собратом вместе
Разделить готовы участь: Славу или же бесчестье.
Правоверные монахи В ожиданье поединка
Принесли сюда купели, Приготовили кропила.
Благовоние елея И кадил благоуханье...
Их противники покуда, Точат нож для обрезанья.
Вот готовы обе рати - У барьера встали в зале,
И народ нетерпеливый Напряженно ждет сигнала.
Под роскошным балдахином В окруженье приближенных,
Сам король, а королева Миловидна, как ребенок.
По-французски вздернут носик, На лице лукавства мина,
Восхитительные губки - Два смеющихся рубина.
С берегов привольных Сены Дивный трепетный цветочек,
Пересаженный судьбою В глинозем испанской почвы.
Не французская принцесса, А испанская грандесса,
В прошлой жизни - Бланш де Бурбон, Донна Бланка имя днесь ей.
А король зовется Педро Грозным за свою суровость,
Но сегодня он приветлив, Как какой-нибудь там Гомес.
Он беседует любезно С группой грандов благородных,
Иудеев, мавританцев Он приветствует сегодня.
Господа без крайней плоти Повелителем испанцев
Управляют всепокорно, Ведь у них в руках финансы.
Вдруг ударили литавры, Трубный глас, и все притихли,
Стартовало словопренье, Диспут двух гигантов мысли.
В бой вступает францисканец С благочинною гримасой,
И его визгливый голос От натуги стал ужасен.
От лица отца и сына И святого духа с ними
Он Иакова потомков Уличает в бесовщине.
Ибо кто, как не лукавый, Наделяет их с лихвою
Остроумием для шуток И смекалкой деловою.
Вот, изгнав наружу беса Грозной силой экзерсиса,
Брат к догматике подходит, Излагая Катехизис.
Говорит он: три персоны Составляют сущность божью,
Но при том она едина, Хоть представить это сложно.
Вот мистерия какая, Непонятная, покуда
Держит нас в своих оковах Наш обыденный рассудок...
Говорит он: в Вифлееме Был рожден господь наш, бог наш,
От девицы, что ни разу Не теряла непорочность.
А когда господь родился, То над ним стояли чинно
У яслей бычок с коровкой - Две рогатые скотины.
Говорит он: от сатрапов Ирода бежал в Египет,
Наш господь, и позже принял, Муки смертные спаситель
Волей Понтия Пилата, По жестокому навету
Иудеев-фарисеев, Проклинаемых за это.
Говорит он: встав из гроба, Ожил наш господь чудесно
И на третий день вознесся Столь же дивно в мир небесный.
Но когда настанет время, Он опять придет на Землю:
Страшный суд постигнет мертвых И живых одновременно.
Трепещите иудеи, - Закричал монах, - ведь вами
Уязвлен был и истерзан Бог шипами и бичами.
Вы - его убийцы, племя, Вечно ищущее мщенья,
Вы спасителя терзали, Что принес для вас спасенье.
Уж давно ваш род еврейский Стал для демонов притоном.
Стала ваша плоть казармой Сатанинских легионов.
Так сказал Фома