Зять экс-министра Сердюкова сбежал из России
Западная цивилизация на протяжении всей своей истории неровно дышала по отношению к России, с её территориями, природными богатствами, особой духовностью и культурой. Не давала покоя соседям наша самобытность, непохожесть нашего мироустройства на привычные «просвещённой Европе». Поэтому любая западная экспансия — экономическая, политическая, военная — неизменно сопровождалась наступлением и на культурном фронте.
В последние десятилетия в России стали модными многие заимствованные праздники, в числе которых т.н. Хеллоуин (он же день всех святых), отмечаемый в конце октября, и т.н. день Святого Валентина (он же день всех влюблённых), отмечаемый 14 февраля. Подобные заимствования являются лишь откровенными признаками развязанной против нашей страны информационной войны, не имея под собой оправданных культорологических оснований. Ведь на Руси издревле существовали свои аналогичные праздники.
В православии день всех святых, или иначе Неделя всех святых, празднуется в первую Неделю по Пятидесятнице (переходящий праздник — 9-ое воскресенье по Пасхе). А гуляния с ряжением (с использованием шкур, масок и рогов) и подарками всегда проходили на Рождество и Святки, слившиеся с дохристианской Колядой (21 декабря).
Но сейчас речь пойдёт о праздниках любви и семьи, которым в русской традиции посвящены день Купалы (гуляния в ночь с 21 на 22 июня) или часто совмещаемый с ним христианский праздник Рождества Иоанна Предтечи (Иван Купала) 24 июня (также отмечается 7 июля — 24 июня по старому стилю), и 8 июля — день Св. Петра и Февронии, покровителей семьи и любящих.
Иван Купала
Купальские игрища совершались в честь солнечной свадьбы, одним из актов которой было купание солнца в водах. Отсюда и название — «купальские». В песнях, которые распевались в деревнях, Купало называется любовным, чистоплотным, весёлым. По приданиям, в его день единственный раз в году расцветает папоротник, при помощи которого, согласно одной из купальских песен, «сердце девичье огнями зажигают на любовь».
Накануне Ивана Купалы девушки плели венки из трав, а вечером пускали их на воду, украсив зажжёнными лучинами или свечками, а потом наблюдали, как и куда те поплывут. Если венок утонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. У кого венок уплывёт дальше, та будет самой счастливой, а чья лучинка будет гореть дольше всех, та проживёт долгую жизнь.
В эту ночь начинается праздник любви. Молодые купальской ночью проходили испытания на прочность своих чувств и готовились к таинству Венчания. Остальные, чьи чувства уже не требуют испытания или, наоборот, ещё не возникли, веселятся на испытаниях друзей.
В современном обществе бытует несколько искажённое представление о блуде на Купальскую ночь. Предки же наши подразумевали, что таковой может иметь место только в случае разгула нечистой силы — если не проведён обряд купальницы, входивший в число испытаний.
День Петра и Февронии
Благоверный князь Пётр был сыном муромского князя Юрия Владимировича. На муромский престол Пётр вступил в 1203 году, но за несколько лет до этого он заболел от ядовитой крови убитого им змея: лицо и руки его покрылись страшными язвами, и никто не мог его излечить.
Однажды во сне молодому князю открылось, что есть в Рязанской земле некая дева — Феврония из деревни Ласковой, дочь пцеловода-бортника — способная исцелить его. И князь отправился в путь.
Дева Феврония была мудрой, её слушались дикие животные, она знала свойства трав, была красивой, благочестивой и доброй девушкой. Феврония согласилась взяться за лечение князя, но поставила условие: после исцеления тот должен будет на ней жениться. Хотя в обычаях тех лет не принято было лицам княжеского рода брать в жёны девиц низкого происхождения, Петру пришлось согласиться.
Однако слова своего князь не сдержал — сразу же после выздоровления вернулся в Муром один. Но болезнь вскоре возобновилась с новой силой. Так князь был наказан за свой единственный обман в начале их в дальнейшем безупречной жизни с Февронией. После новой их встречи и повторного исцеления Петра, они обвенчались.
Феврония полюбила князя, а тот — её, да так сильно, что когда бояре, не захотев иметь княгиню простого звания, потребовали: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром», Пётр без тени сомнения взяв Февронию сел с ней в лодку и отплыл по Оке. И стали они жить простыми людьми, радуясь тому, что вместе, и Бог помогал им.
В Муроме же вскоре разгорелись междоусобицы — сразу несколько
Вот не пойму, что они делают: то ли взятку Кремлю дают, то ли место в стене покупают, а то, может быть, молятся, как в Иерусалиме, Стене плача?