Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение

Момосуке и безголовый призрак by Monosugoi



[462x465]
В восьмой год эпохи Кэйтё бродил по дорогам страны Ниппон один ронин по имени Момосуке. Его господин, Кимура Удзисато, погиб в битве при Сэкигахара вместе со многими сторонниками Тоётоми Хидэёри, разбитыми армией нынешнего сёгуна Токугавы. Сам Момосуке спасся чудом - потерявшего сознание от ран, его с поля битвы вынес верный конь. Но, как известно, нет для самурая ничего хуже, чем остаться без господина, а потому Момосуке не раз задумывался о совершении сэппуку. Останавливали его лишь слова господина Кимуры о том, что нет особой чести попусту сложить свою голову. Самураю даровано право умереть за господина, говорил он, а не после него. Самурай не должен спешить бесцельно покинуть этот мир, даже если господин мертв. А потому Момосуке стал ходить из деревни в деревню, где за рис давал молодым самураям уроки владения мечом, ибо в этом он был известный мастер. А иногда, плюнув на свое происхождение, просто помогал крестьянам с их делами, лишь бы вечером была у него миска риса да тыква полная сакэ.
Ходить ему пришлось пешком - пока он отлеживался раненным после битвы в какой-то развалюхе, неизвестные воры украли у него и коня и доспехи, оставленные на улице. Так и остался Момосуке только при своих мечах, которые даже в бреду не выпускал из рук, да остром языке. И вот как-то раз под самые осенние дни Хиган забрел Момосуке в одну деревню, что находилась в местности Ёсино. Читать далее

Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение

Бакэ - дзори



[145x249]

О нём вообще мало информации - "старый дзори *сандаль* ,за которым плохо ухаживают ,который бегает по дому и поёт песенку"(с)

Почему-то ещё добавлено,что песенка глупая...однако в ней есть смысл:

 "карарин,корорин,конкорорин" переводят как "три глаза,три глаза и два зуба",и дело вот в чём - у дзори действительно 3 глаза *отверстия*,чтобы продевать завязки, и 2 зуба - деревянные платформы на подошве.

Информация взята здесь:

http://www.obakemono.com/obake/bakezori/

И полюбоваться))):

[561x591]
[240x320]
Читать далее

Это цитата сообщения JapanBlog Оригинальное сообщение

THE GREAT YOKAI WAR



Смотреть дальше

Это цитата сообщения JapanBlog Оригинальное сообщение

Легенда об Окику

Это цитата сообщения Majomajo Оригинальное сообщение

Гэгэгэ но Китаро



Гэгэгэ но Китаро





Гэгэгэ но Китаро (ゲゲゲの鬼太郎, GeGeGe no Kitarō) – манга-сериал, созданный в 1959 году Мидзуки Сигэру. Наиболее известен популяризацией фольклорных персонажей, известных как ёкаи, призраки-монстры, к которым относятся все главные персонажи. Несколько раз был экранизирован в виде аниме, игровых фильмов и видеоигр. Новый аниме-сериал снимается каждые десять лет с 1968 года.
Смотреть дальше

[275x344]
Цуми.


Однажды жил мидзуномибякусе Мусо. У него были золотые руки, и работа находила его всегда.
В деревне ли, в городе - все знали мастеровитого крестьянина. Но имелся у того изъян - стоило Мусо выпить чашку сакэ, как он забывал о чувстве меры. Пил, пил, пока не лилось назад, а глаза отказывались слушать.
Случилось Мусо как-то чинить крышу у одного почтенного господина. Был тот стар и сморщен, как сухой плод. Его дети и внуки уж померли, а старик все жил.
Когда Мусо закончил работу и пришел за наградой, старик хитро улыбнулся и протянул бутылку сакэ.
- Господин, я был бы рад получить несколько дзэни. Сколь ни был вкусен напиток, моя работа...
- Это не просто бутылка сакэ, - добродушно ответил старик. - Гляди.
Старик высунул пробку и наклонил сосуд. На террасу полилась желтоватая жидкость.
- Зачем вы переводите добро? - огорчился Мусо. - Мы могли бы выпить за оконченную работу.
Старик тихо рассмеялся.
- Смотри же, смотри.Читать далее

www.scribd.com/.../Hitoshi-Akira-Hyakki-Yak-Yokai-Woodcuts

monsterbrains.blogspot.com/.../hitoshi-akira-hyakki-yako-yokai.html
[699x539]

[300x398]
en.wikipedia.org/wiki/Tsukumogami

Tsukumogami (付喪神?, "artifact spirit") are a type of Japanese spirit. According to the Tsukumogami-emaki, tsukumogami originate from items or artifacts that have reached their 100th birthday and thus become alive and aware. Any object of this age, from swords to toys, can become a tsukumogami. Tsukumogami are considered spirits and supernatural beings, as opposed to enchanted items.

Types of tsukumogami

Some of the better-known tsukumogami include the following:

* Bakezōri: straw sandals
* Karakasa (or Kasa Obake): umbrellas
* Chōchinobake: lanterns
* Ittan-momen: roll of cotton
* Biwa-bokuboku: biwa
* Furu-utsubo: old jars
* Shirouneri: thrown away, useless mosquito netting; or dust cloths
* Jotai: cloth draped from folding screens
* Morinji-no-okama: tea kettle
* Kyourinrin: scrolls and paper
* Zorigami: clocks
* Ichiren-Bozu: the heroic prayer-bead tsukumogami from the Otogizōshi
* Yamaoroshi:grater; or porcupine
* Abumi-guchi: stirrup

villyvonka.hiblogger.net/280433.html


[200x240]

[496x699]
Жил в старину лесоруб по имени Нихати. Однажды, спускаясь с гор, шел он через рощу. Вдруг видит: что-то черное обвилось вокруг дерева и шевелится как живое.

Не из робких был Нихати, но и его страх пронял. Остановился он, смотрит издали, и что же! Прикручена какая-то незнакомая женщина к стволу дерева черной веревкой.

С опаской подошел лесоруб поближе. Еще страшнее ему стало. Не веревкой привязана эта женщина к стволу, а жгутами собственных длинных волос. Глаза у нее закрыты, словно она без памяти.

Пожалел ее Нихати и, победив свой страх, развязал узлы волос. Упала женщина на траву, глубоко вздохнула и открыла глаза. Была она молода и прекрасна.

– Что случилось с тобой? Кто тебя обидел? – спросил Нихати.

Тут полились у женщины слезы ручьями. Но сколько ни расспрашивал ее лесоруб, она только плакала, уткнувшись в землю лицом, и ничего не отвечала. Постоял, постоял возле нее Нихати и, не добившись толку, пошел было прочь.

Вдруг она поднялась на ноги и позвала его:

– Постой! Подожди!

Нихати обернулся, а женщина просит его:

– Не оставляй меня одну в лесу. Позволь мне пойти с тобою.

Неведомо откуда пришла эта женщина, но как покинуть ее в беде? Приютил Нихати незнакомку у себя в хижине.

Живет она у лесоруба неделю и другую, но о том, что с ней прежде было, не говорит ни слова. Нихати больше и не спрашивал: верно, есть у нее какая-нибудь тайна на сердце.

Но однажды решился лесоруб и сказал ей:

– Не пойдешь ли за меня замуж? Стану я о тебе всю жизнь заботиться.Читать далее

Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение

Дзасики Вараси



[406x437]
Дзасики Вараси

(префектура Иватэ)

Поговаривают, что в Тохоку, в старых домах частенько селятся домовые, которых называют Дзасики Вараси. Если в доме поселился Дзасики Вараси, то в глубине дома, в одной из комнат, куда редко заглядывают, раздается поскрипывание и шорох, будто кто-то метет веником. Иногда домовой проказничает. Ляжет человек спать ногами на север, а проснется и обнаружит, что лежит ногами на юг. Это проделки домового.

В доме Сэки Сёдзабуро из провинции Иватэ жил Дзасики Вараси. Когда его сыну Дзэнкити было восемь лет, сын частенько рассказывал, что встречал Дзасики Вараси. Как-то раз дети, собравшись возле дома Сэки, затеяли игру в прятки. Маленький Дзэнкити водил, он бегал туда-сюда, отыскивая своих друзей то в одном, то в другом уголке сада. И тут он услышал чей-то смех. Подошел он к тому месту, откуда раздавался смех, и увидел, как среди мешков с рисом прячется какая-то девочка с коротко постриженными волосами в бело-красном кимоно. Читать далее

Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение

Ихара Сайкаку - Карп с отметиной на чешуе



[577x699]
Река Ёдо в столице славится карпами отменного вкуса, однако даже мелкая рыбешка из водоема, именуемого Заводью Найскэ, в Кавати, куда вкуснее! С древних времен и по сю пору вода в нем ни разу не иссякала.

Некогда жил здесь в маленькой хижине у плотины рыбак по имени Найскэ; не было у него ни жены, ни детей; день-деньской плавал он, отталкиваясь шестом, в маленьком челноке, рыбачил и тем кормился.

Среди карпов, которых он ловил постоянно, попалась ему однажды рыба с ясно видимой отметиной на чешуе. Рыба та была самкой, но тем не менее оказалась весьма смышленой. Найскэ не стал ее продавать, оставил у себя в садке, и вот постепенно образовался у нее на чешуе знак, похожий на герб "томоэ", отчего и прозвал он ее "Томоэ", и когда, бывало, окликнет ее по имени, она, совсем как человек, понимала его. Мало-помалу стала она совсем ручная, со временем научилась даже есть то, что едят люди, и Найскэ нередко оставлял ее ночевать без воды у себя в доме, после чего опять выпускал в садок. Время бежало быстро, и когда прочло восемнадцать лет, стала она от головы до хвоста ростом с девицу лет четырнадцати-пятнадцати.Читать далее

Это цитата сообщения Fugu-hime Оригинальное сообщение

Ихара Сайкаку - Красавица в летающем паланкине



[509x698]
Во втором году Канъэй (1625 г.), в начале зимы, неподалеку от селения Икэда, что в провинции Сэтцу, под священными соснами на горе, где стоит храм Курэха, неизвестно как оказался всеми покинутый паланкин, в каких ездят женщины. Паланкин сей заметили дети, собиравшие хворост, рассказали односельчанам, и вскоре вокруг него собралась толпа. Открыли дверцы, заглянули внутрь - в паланкине сидит женщина лет двадцати двух - двадцати трех, по всему видать - жительница столицы, из тех, про кого молва говорит: "Красавица!" И впрямь было на что посмотреть: черные волосы небрежно расчесаны, концы перевязаны золотой лентой, нижнее кимоно - белое, сверху надето другое, шелковое, на вате, с узором из хризантем и листьев павлонии, пояс китайского шелка, сплошь затканный рисунком, изображающим мелкие листики плюща, на голову наброшен прозрачный шарф тончайшего шелка. Перед женщиной стоял старинный лакированный поднос, на коем серебром и золотом были нарисованы осенние цветы и травы, уставленный самыми изысканными сладостями, и рядом лежала бритва.

- Кто вы, госпожа, и как очутились совсем одна в таком неподходящем месте? Поведайте нам, и мы доставим вас, куда прикажете! - на разные лады расспрашивали ее, но она не отвечала ни слова, сидела все так же неподвижно, опустив голову, и что-то жуткое чудилось в ее взгляде, отчего людям невольно стало не по себе, и они, обгоняя друг друга, поспешили удалиться.

"Но ежели оставить ее там на всю ночь, ее могут съесть волки! - рассудили жители деревни. - Надо перенести паланкин в город, постеречь его этой ночью, а наутро доложить обо всем правителю!" С этой мыслью возвратились они к подножию горы, однако паланкина там уже не было: он перенесся примерно на один ри к югу, на песчаный берег реки, и оказался поблизости от постоялого двора Сэгава. Читать далее

Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение

Квайдан в японском кино



[135x271]
Кайдан-фильм о призраках является основным элементом жанра ужаса в Японии, имеющий давние традиции. Фильмы о призраках Кайдан изображает вторжение сверхъестественных сил в повседневную жизнь с требованием мести. Прежде всего женщина возвращается, чтобы мстить за себя тем, кто вредил ей в жизни. Сюжеты восходят к традиционной литературе, включая Noh shunen (театр мести), shura-mono (пьесы о призраках), и рассказы Кабуки kwaidan (театр сверхъестественного). Включает характерные особенности, связанные с женщиной - «духом мести», мстительный призрак жаждет вечного покоя, имеет черные волосы и широко смотрящие глаза. Черные волосы символизируют женскую красоту и чувственность, а пристально глядящие глаза связаны с образом вагины. Наиболее распространенные образы, входящие в пределы Noh и Kabuki, включают демонических женщин (kyojo-mono, shunen-mono) в Noh театре или злых женщин (akuba, akujo) в пьесах Кабуки. В их облике стремятся к созданию «нереального реального взгляда», и их образы часто несут эротические навязчивые идеи (Кстати, Кабуки был создано женщинами, но в 1629 г. женское исполнение было поставлено вне закона). И хотя в их фантастическом мире садизм приглушен, в Noh и Kabuki содержится много странного и ужасного.Читать далее

Слушать этот музыкальный файл

from Ayakashi: Japanese Classic Horror

Это цитата сообщения LoraLarex Оригинальное сообщение

Японская демонология. Призраки и духи



Что СТРАШНО?!))))))))))))) ЧИТАЕМ!!!!!!!!!