В одной из префектур Японии принято устраивать такие вот родео на свиньях. Давайте посмотрим, как это происходит и решим, что же это — жестокость по отношению к животным, или просто веселое времяпрепровождение?
[548x369]

Оригинал статьи на LifeGlobe.net

Хотя свиньи не обладают большой скоростью скоростью и стойкостью, люди из префектуры Ehime в Японии считают их прекрасными животными для того, чтоб устроить родео и вдоволь покататься. Префектура Ehime известна как крупнейший центр свиноводства в Японии, потому 25 лет назад здесь решили, что было бы неплохо устраивать ежегодные забеги на свиньях, известные как свиное родео. До некоторого времени никто не знал об этом шоу, пока в 2009 году кто-то не выложил видео в интернет. После этого мировая общественность подняла шум, требую запретить это действо. Тем не менее, родео проводят и до сих пор, и с каждым годом размах все больше и больше
[показать]

Цель этой игры заключается в том, чтоб продержаться на свинье как можно дольше, не упав. Естественно, удержаться на свинье очень тяжело, потому большинство наездников падают уже через пару секунд. НУ а победитель получается 50 000 японских йен. Предлагаю Вам посмотреть видео, где японские наездники запечатлены во всей красе :)

[250x250]
Муж с женой прожили вместе тридцать лет. В день тридцатилетия совместной жизни жена, как обычно, испекла небольшой хлебец — она пекла его каждое утро. За завтраком она разрезала хлеб вдоль, намазала обе половинки маслом и, как обычно, собралась передать мужу верхнюю часть. Но на полпути рука ее остановилась...

Она подумала: «В день нашего тридцатилетия я хочу сама съесть верхнюю часть хлебца. Я мечтала об этом тридцать лет и заслужила верхнюю половинку: была примерной женой, вырастила прекрасных сыновей, содержала в полном порядке дом».

И она передала мужу нижнюю часть хлебца. Такого она никогда не позволяла себе за все тридцать лет совместной жизни.

А муж взял хлеб и сказал с улыбкой:

Какой неоценимый подарок ты сделала мне сегодня! Я с детства люблю нижнюю, поджаристую часть хлебца. Но всегда считал, что она по праву принадлежит тебе.

http://www.smisl-zhizni.ru/pritchi/95-o-schastie/191-semeqnaya

[250x250]
Раздражительный человек сам несет большое страдание от злого духа. Мучение это он терпит за гордость. Подчиненный, кто бы он ни был, должен знать это и молиться за больного душой своего начальника, и тогда Господь, видя терпение его, даст ему (подчиненному) прощение грехов и постоянную молитву. Великое дело перед Богом молиться за тех, кто обижает и оскорбляет нас; за это Господь даст благодать, и ты Духом Святым познаешь Господа, и тогда с радостью будешь терпеть все скорби за Него, и даст тебе Господь любовь ко всему миру, и ты горячо будешь желать добра всем и будешь молиться за всех, как за свою душу.
Господь заповедал любить врагов, и кто любит врагов, тот уподобляется Господу, но любить врагов возможно только по благодати Святого Духа, и поэтому, как только обидит тебя кто-нибудь, молись за него Богу и тогда сохранишь мир в душе и благодать Божию. А если ты будешь роптать и ругать своего начальника, то и сам ты станешь раздражительным, как он, и исполнится тогда на тебе слово пророка Давида: со избранным избран будеши и со строптивым развратишися (Пс. 17, 27

Совет преподобного Силуана Афонского.

Не ищи ни схождения света, ни свершения чуда, ни провидения грядущего — никаких даров, а только покаяния. Покаянием достигнешь смирения, смирением стяжаешь благодать Божию, а вместе с нею Бог пошлет тебе все необходимое и для твоего спасения, и для помощи другим людям. Это очень простые вещи, и не надо ничего усложнять. Поступая так, мы начнем испытывать нужду в молитве и не станем от нее уставать, будем обращаться к ней часто, и наша душа наполнится от нее сладостной болью, и Сам Господь пошлет нам духовное утешение. Правильная молитва не бывает утомительной, наоборот, она освобождает от усталости; мы устаем от нее, только если не постигаем ее значения и не понимаем смысла святоотеческих слов. Когда мы ощутим потребность в Божием милосердии, нам уже не придется принуждать себя к молитве. Мы будем чувствовать себя подобно младенцу, которого голод заставляет искать материнскую грудь. И в то же время близость к Богу даст нам ощущение полной безопасности, как у ребенка, который сидит на руках своей матери и радуется этому.

Старец Паисий Святогорец

Это цитата сообщения Логово_Белой_Волчицы Оригинальное сообщение

Благодарики для друзей!

[667x99]

[475x321]
<img src="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/4/80/180/80180644_preview_638.png"/> <a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/4/80/180/80180644_638.png" target=_blank border="0">[475x321]</a>


[600x248]
<img src="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/4/80/180/80180776_preview_462.png"/> <a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/4/80/180/80180776_462.png" target=_blank border="0">[600x248]</a>


[495x378]
<img src="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/4/80/181/80181960_preview_362.png"/> <a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/4/80/181/80181960_362.png" target=_blank border="0">[495x378]</a>


Читать далее...

[250x250]
Эта история произошла в Египте, когда он был занят турецким султаном Селимом I (1512—1520) и связана с жизнью святого Иакима патриарха Александрийского.

«В одно время в Египте свирепствовала ужасная чума. И один из еврейских врачей распустил слух, что христиане повинны в эпидемии, ибо они опускают крест в воду и тем переносят заразу. Молва дошла до султана, но он уважал патриарха Иоакима за добродетель и благоразумие, потому оставил без внимания слухи. Еврей же подговорил верховного визиря и тот повлиял на султана. Патриарх вызван был на суд. Сначала султан вел продолжительную беседу и в подтверждение Евангелия приказал Патриарху передвинуть гору. Патриарх испросил несколько дней для молитвы и вместе с верными христианами постом, бдением и молитвами умилостивил Господа. В назначенное время, при стечении множества людей, Патриарх повелел горе двинуться. К великому ужасу всех гора с грохотом начала передвигаться. Остановленная именем Христовым, она и поныне называется Дурдаго (стань-гора). Враги же приготовили яд и убедили султана приказать патриарху выпить, тоже в подтверждение Евангельских слов. Патриарх Иоаким осенил смертоносную чашу крестом и выпил яд. После сего он ополоснул чашу водой и предложил выпить еврею, султан потребовал того же. Еврей выпил воду и тут же умер. Удивленный виденным, султан приказал обезглавить визиря, а Патриарха превознес почестями».

(Источник: Афонский Патерик. Санкт-Петербург, 1867.)

[250x250]
Летом 1921 года святителю Луке (Войно-Ясенецкому) пришлось публично выступить в суде, защищая профессора П. П. Ситковского и его коллег от выдвинутого властями обвинения во «вредительстве». Тогда во главе ташкентского ЧК стоял латыш Петере, решивший сделать суд показательным. Профессор С. А. Масумов вспоминает о суде следующее:

«Великолепно задуманный и отрежиссированный спектакль пошел насмарку, когда председательствующий вызвал в качестве эксперта профессора Войно-Ясенецкого:

— Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем людей режете?

На самом деле святой Патриарх-исповедник Тихон, узнав о том, что профессор Войно-Ясенецкий принял священный сан, благословил ему продолжать заниматься хирургией. Профессор не стал ничего объяснять Петерсу, а ответил:

— Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей Вы, гражданин общественный обвинитель?

Зал встретил удачный ответ хохотом и аплодисментами. Все симпатии были теперь на стороне священника-хирурга. Ему аплодировали и рабочие, и врачи. Следующий вопрос по расчетам Петерса должен был изменить настроение рабочей аудитории;

— Как это Вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве Вы его видели, своего Бога?

— Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил.

Колокольчик председателя потонул в долго не смолкавшем хохоте всего зала. «Дело врачей» с треском провалилось».

http://www.smisl-zhizni.ru/istorii-iz-zhizni/55-istorii-o-lubvi/603-delo-vrachei

[250x250]
Редким бесстрашием отличались Христа ради юродивые. Блаженный Николай бегал по улицам Пскова, Притворяясь безумным, обличая в людях их тайные грехи и пророрицая будущие события. Когда царь Иван Грозный вступил в Псков, весь город был объят страхом и ужасом при виде грозного владыки. Перед каждым домом стояли хлеб и соль как приветствие царю, но народ не появлялся. Когда градоначальник перед церковью поднес Царю на подносе хлеб и соль, царь оттолкнул поднос, и хлеб с солью упали наземь. Тогда появился перед царем блаженный Николай в длинной рубахе, опоясанный веревкой, скача на палке, как дитя, и воскликнул - «Иванушка, Иванушка, ешь хлеб да соль, а не людскую кровь». Воины помчались за ним, чтобы его схватить, но он убежал и скрылся. Узнав о сем блаженном, кто он и чем занимается, царь пришел в его тесное жилище. Была первая неделя Великого поста. Услышав, что царь грядет к нему с визитом, Николай нашел кусок сырого мяса и когда царь переступил порог его кельи, то, поклонившись самодержцу, Николай предложил царю мясо со словами; «Ешь, Иванушка, ешь!» Грозный царь сердито ему ответил: «Я христианин и не ем мяса в пост». Тогда Божий человек скоро ему ответил: «Да ты поступаешь и хуже; питаешься человеческим мясом и кровью, забывая не только о посте, но и о Боге!» Этот урок вошел глубоко в сердце царя Ивана, и он, постыженный, тотчас оставил Псков, где намеревался учинить великую расправу.

http://www.smisl-zhizni.ru/istorii-iz-zhizni

[306x448]
Во время боя гладиатор ростом в 176 сантиметров, видимо, потерял равновесие и противник с яростью вонзил ему в голову трезубец. Эту не для слабонервных картину восстановили спустя 1800 лет венские археологи, которые обнаружили кладбище гладиаторов в Эфесе, бывшем провинциальном городке Римской империи, находящемся ныне в Западной Турции.Находки позволили выявить много деталей из жизни и смерти героев боев на античных аренах. "Найденные останки, - рассказывает на страницах журнала "Фокус" руководитель группы, профессор Фритц Кринцингер из австрийского археологического института, - впервые дали возможность непосредственно исследовать последствия тренировок, боевые ранения, питание гладиаторо."Гладиаторы были не дешевым "пушечным мясом", - рассказывает признанный немецкий специалист, историк из университета Мюнхена Маркус Юнкельман, - а настоящими профессионалами". Многих из них - пленных, рабов, преступников - действительно силой отправляли на арену, но чем дальше, тем больше шли в гладиаторы добровольцы. К закату Римской империи именно они, по свидетельству французского исследователя Жоржа Вилле, составляли подавляющее большинство среди участников смертельных схваток на аренах перед многотысячными зрителями. Влекли свободных гладиаторов большие премии за победу и стремление к быстрой славе. Не похоже ли на нынешних великих спортсменов?Когда на арену выходили не осужденные на смертную казнь, тогда все выглядело как, скажем, в ритуале современного бокса - пара следовала за парой в соответствии с программой на данный день. "Но на этом, - категорически заявляет мюнхенский ученый, - сравнения со спортом следует прекратить. Бой гладиаторов - это особое историческое явление".Смертельный риск не исчезал с окончанием боя, если побежденный и оставался в живых. Его судьбу решал устроитель сражения с учетом настроения зрителей. Если собравшиеся поднимали палец вверх - поверженному сохраняли жизнь, если палец поворачивали в другом направлении (не вниз, как бывает в кино), то несчастного убивали. Публика требовала от него последнего проявления мужества: если только он был в состоянии, то гордо поднимал голову, чтобы победитель перерезал ему горло. В противном случае побежденному наносили смертельный удар в спину.В середине V века бои гладиаторов прекратились, как считает мюнхенский историк, по финансовым причинам. Сражения обходились устроителям все дороже, поскольку гладиатор стоил нередко до 17 годовых зарплат легионера - как бы и нам, скажем, из-за того же не распрощаться с футболом. Схватки людей заменили более дешевыми сражениями с животными. Но все-таки окончательную точку в проведении смертельных игр поставило распространение христианства с его установкой на человеколюбие.Еще одна версия:При святом равноапостольном императоре Константине гонения на христиан прекратились. Однако, гладиаторские бои перестали проводиться лишь в начале V века, с приходом к власти императора Гонория. В 1312 году перешедший во владение церкви. С середины XIV в. здесь поселяются религиозные братства (на арене сооружается церковь), проводятся религиозные представления – мистерии, запрещенные в середине XVI в. А в 1744 году в память христианских мучеников, погибавших здесь за свою веру на глазах у неистовствующих римских толп Колизей был освящен. И в 1750 г. Папа Бенедикт IV провозгласил его святым местом, так как на его арене приняли смерть множество мучеников-христиан.Еще одна: V веке, при императоре Гонории. Каждый год здесь проводились гладиаторские бои, в которых погибали тысячи людей. И тысячи наблюдали за этими чудовищными играми. И вот в 403 году, во время очередной кровавой потехи, на арену под улюлюканье зрителей и стоны умирающих вышел отшельник Телемах и стал молча разнимать гладиаторов. Возмущенная толпа хлынула вниз и растерзала святого. После этого император Гонорий в 403 году запретил кровавые игрища.

http://webotdih.ru/discussion/517871/posle-kakogo-...e-prekratilis-boi-gladiatorov/

[250x250]
Великомученик третьего века св. Мина был египтянином по происхождению, но почти всю жизнь прожил во Фригии (часть нынешней Турции), служа в Римской армии. Ревностный христианин и образцовый солдат, он стал офицером и нес долгую и достойную службу, сражаясь против мародерствовавших варварских племен на азиатской границе Римской империи. Но в конце концов стало известно, что он христианин, и император Максимиан подверг его пыткам за отказ исполнять приказы — те, что были связаны с преследованием его братьев христиан. Он был обезглавлен, а мощи его впоследствии перенесены в родной ему Египет. После его мученической кончины по предстательству вмч. Мины произошло много чудес. Одно из самых известных случилось, можно сказать, в наши дни в местечке Эль Аламейн в Египте.

Название Эль Аламейн образовано от арабской формы имени св. Мины. Там сохранились полуразрушенные стены древнего храма вмч. Мины, на которых все еще видны фрески с изображением различных чудес Святого. Есть там и изображение вмч. Мины, ведущего караван с верблюдами, который он спас от

гибели.

Чудо во время боя при Эль Аламейне – 1942 год

В ходе II Мировой войны Греция оказалась в трудном положении. Ее войска отважно и весьма успешно сражались против армии Италии, но не смогли противостоять вторжению немецких захватчиков, и Греция была оккупирована. Остатки греческой армии обратились в бегство. Они дошли до Египта — родины св. вмч. Мины, где образовали греческий батальон в составе сил союзников и продолжали сражаться за освобождение своей страны от германцев.

Захватив североафриканские земли, гитлеровские войска во главе с Роммелем дошли до Эль Аламейна и остановились здесь на ночь лагерем. Они готовились к штурму Александрии. Сердца жителей Александрии содрогались при мысли о том, что город скоро падет, и они неминуемо окажутся во власти оккупантов. Для греков победа Роммеля в Египте означала потерю остатков их независимой армии.

Но в ход событий вмешался св. вмч. Мина. Он заступился за египтян, греков, православных, коптов и даже мусульман, чтивших его память, и, благодаря его заступничеству, они одержали победу в битве при Эль Аламейне в 1942 году. Эта победа стала одним из самых известных событий всей II Мировой войны.

В полночь, за несколько часов до начала битвы, толпа верующих ясно увидела, как вмч. Мина вышел из своей полуразрушенной церкви, ведя за собой караван верблюдов — в точности так, как было изображено на древней фреске. Вражеские часовые не видели его, и он беспрепятственно прошел в самую середину немецкого лагеря. На непобедимое немецкое войско напала безотчетная, внешне ничем не обусловленная паника, о причинах которой до сих пор гадают светские историки, так и не нашедшие никакого разумного объяснения этому событию. Охваченные страхом и растерянностью, войска Роммеля обратились в бегство под натиском союзных войск. Союзники преследовали их и многих захватили в плен. Из чувства благодарности и благоговения перед чудом союзники отдали этот участок земли православному Патриархату Александрии. Здесь был построен новый храм и основан монастырь в честь св. великомученика Мины.

http://www.smisl-zhizni.ru/istorii-iz-zhizni/55-istorii-o-lubvi/782-svyatoi-mina

[250x250]
Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: "Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих".

Христианство знает много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Вот, например, одна из таких историй, случившихся со старцем Алексием из Голосеевского скита Киево-Печерской Лавры:

Еще до прославления святого Феодосия Черниговского (1896), иеромонах (знаменитый старец Алексий из Голосеевского скита Киево-Печерской Лавры, умерший в 1916 г.), переоблачавший мощи, устал, сидя у мощей, задремал и увидел перед собой Святого, который сказал ему: "Спасибо тебе за труд для меня. Прошу также тебя, когда будешь служить Литургию, упомянуть моих родителей"; и он дал их имена (иерей Никита и Мария). До видения эти имена были неизвестны. Спустя несколько лет после канонизации в монастыре, где св. Феодосий был игуменом, был найден его собственный помянник, который подтвердил эти имена, подтвердил истинность видения. "Как можешь ты, святителю, просить моих молитв, когда сам ты стоишь перед Небесным Престолом и подаешь людям Божию благодать?" – спросил иеромонах. – "Да, это верно, – ответил св. Феодосий, – но приношение на Литургии сильнее моих молитв".

http://www.smisl-zhizni.ru/istorii-iz-zhizni

[250x250]
Мудрец спросил ученика: «В чем со­стоит самая ужасная трагедия челове­ческой жизни?»

«Наверное в том что человек не находит ответов на свои вопросы?» — спросил ученик.

«Нет, — ответил мудрец, — в том, что он не находит вопросов на которые следует искать ответы».

http://www.liveinternet.ru/journal_post.php?journalid=3691199

[250x238]
Притча о главном оружии дьявола

Много лет назад диавол решил продать все инструменты своего ремесла. Он аккуратно выставил их в стеклянной витрине на всеобщее обозрение. Что это была за коллекция! Здесь был блестящий кинжал Зависти, а рядом с ним красовался молот Гнева. На другой полке лежал лук Страсти, а рядом с ним живописно разместились отравленные стрелы Чревоугодия, Вожделения и Ревности. На отдельном стенде был выставлен огромный набор сетей Лжи. Еще там были орудия Уныния, Сребролюбия и Ненависти. Все они были прекрасно представлены и снабжены ярлыками с названием и ценой. А на самой красивой полке, отдельно ото всех остальных инструментов, лежал маленький, неказистый и довольно потрепанный на вид деревянный клинышек, на котором висел ярлык «Гордость». На удивление, цена этого инструмента была выше, чем всех остальных вместе взятых. Один прохожий спросил диавола, почему он так дорого ценит этот странный клинышек, и он ответил:

— Я действительно ценю его выше всех, потому что это единственный инструмент в моем арсенале, на который я могу положиться, если все остальные окажутся бессильными. И он с нежностью погладил деревянный клинышек.

Если мне удается вбить этот клинышек в голову человека, — продолжал диавол, — он открывает двери и для всех остальных инструментов.Притча о главном оружии дьявола



http://www.smisl-zhizni.ru/pritchi/97-gordosti-i-smirenii/124-o-spravedlivosti

[250x255]
Однажды пожилому священнику задали вопрос: «Почему бедные люди отзывчивые на чужую беду, а богатые нет?»

— Посмотри в окно, — ответил тот, — что ты видишь?

— Вижу деревья, автомобиль, дети гуляют...

— А теперь посмотри в зеркало, — продолжал священник, — что там?

Вижу себя, — был ответ.

Так вот, серьезно сказал священник, — и там и тут простое стекло, но второе стекло немного припудрено серебром.

http://www.smisl-zhizni.ru/pritchi/97-gordosti-i-smirenii/128-zerkalo

Это цитата сообщения yaqut Оригинальное сообщение

Подборка мини-открыток с кодами

Читать далее...

[250x250]
Два ангела-путника в образе людей остановились на ночлег в доме богатой семьи. Семья была негостеприимна и не захотела оставить ангелов в гостиной. Вместо того они были уложены на ночлег в холодном подвале. Когда они расстилали постель, старший ангел увидел дыру в стене и заделал ее. Когда младший ангел увидел это, то спросил, почему. Старший ответил;

— Вещи не такие, какими кажутся.

На следующую ночь они пришли на ночлег в дом очень бедного, но гостеприимного человека и его жены. Супруги разделили с ангелами немного еды, которая у них была, И сказали, чтобы ангелы спали в их постелях, где они могут хорошо выспаться.

Утром после пробуждения ангелы нашли хозяина и его жену плачущими. Их единственная корова, молоко которой было единственным доходом семьи, лежала мертвая в хлеве. Младший ангел спросил старшего:

— Как это могло случиться? Первый мужчина имел все, а ты ему помог. Другая семья имела очень мало, но была готова поделиться всем, а ты позволил, что бы у них умерла единственная корова. Почему?

— Вещи не такие, какими кажутся, — повторил старший ангел. — Когда мы были в подвале, я понял, что в дыре в стене был клад с золотом. Его хозяин был груб и не хотел сделать добро. Я отремонтировал стену, чтобы клад не был найден. Когда на следующую ночь мы спали в постели, пришел ангел смерти за женой хозяина. Я отдал ему корову. Вещи не такие, какими кажутся.

[250x250]
17 июля 1918 день мучени­ческой смерти Императора Николая Александровича вместе со всей Императорской Семьей, варварски убитой беззаконными в подвале дома в Екатеринбурге. Ужасной была ночь убийства нашего Царя.

Но древние христиане мудро и выразительно называли дни прославлений мучеников днями рождений. И ночь убийства Царя нашего озарилась на Русских Небесах рождением Царя-Мучени­ка.

В наше время многие верующие с большой любовью относятся к Царю-Мученику, которые имеют убеждение, что именно благодаря мученическому подвигу Николая II и новомученников Российских началось возрождение Православия в России в наше время. От части это подтверждает и видение, бывшее в 1917 году митрополиту Макарию Московскому, который воистину был, яко един от древних.

ВИДЕНИЕ МИТРОПОЛИТУ МАКАРИЮ

Видел я поле. По тропинке идет Спаситель. Я за Ним и все твер­жу: - "Господи, иду за Тобой!". А Он, оборачиваясь ко мне, все отве­чает: "Иди за Мной!"

Наконец подошли мы к громадной арке, разукрашенной цве­тами. На пороге арки Спаситель обернулся ко мне и вновь ска­зал": "Иди за Мной!"

И вошел в чудный сад, а я остался на пороге и проснулся.

Заснувши вскоре, я вижу себя стоящим в той же арке, а за нею со Спасителем стоит Государь Николай Александрович. Спаситель говорит Государю: "Видишь в Моих руках две чаши: вот это горь­кая для твоего народа, а другая сладкая для тебя".

Государь падает на колени и долго молит Господа дать ему вы­пить горькую чашу вместо его народа. Господь долго не соглаша­ется, а Государь все неотступно молил. Тогда Спаситель вынул из горькой чаши большой раскаленный уголь и положил Государю на ладонь. Государь начал перекладывать уголь с ладони на ла­донь и в то же время телом сталь просветляться, пока не стал весь пресветлый, как светлый дух.

На этом я опять проснулся.

Заснув вновь, я вижу громадное поле, покрытое цветами. Сто­ит среди поля Государь, окруженный множеством народа, и сво­ими руками раздает ему манну. Незримый голос в это время го­ворит: "Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощен..."

Источник. Книга «Благодатный Царь над Россией» ИД Русский Паломник. Москва 2005. Из статьи о. Серафима (Роуза)