[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x536]

[700x525]

[200x281]

Не когда не забуду когда познакомилась с этой книгой…

             В самый трудный период, в своей жизни живя даже не в родном городе, где вообще некого не знаю.  Устроившись на работу в табачный магазинчик моя новая стажёр принесла книжку в надежде провести время над чтивом а, не обучаясь премудростям раскуривания сигар и их разновидностям и вкусам. Увидев у неё увесистую книгу, я была удивлена т.к. девушка могла похвастать внешними данными, нежели количеством прочитанной ею литературой.  Взяв в перерыве на обед посмотреть, что же она читает, пролистав пару страниц ….

 Меня просто не возможно было остановить.  Я всё читала и читала, напарница с легкостью отдала мне книгу до следующего дня домой. Со мной не когда такого не было я прочитала её на одном дыхание утром я не почувствовала даже усталости глаз.  

Столько эмоций мне не доводилось ощущать от одного произведения и так много понять для себя важных, но скрытых от меня истин.

Следующую книгу из этой серии я читала «Паломничество Ланселота» и осталась очень довольна этими произведениями.

Москва, 7 сентября 2004 г.

[220x313]Православная писательница Юлия Вознесенская, живущая в Европе, автор бестселлеров «Мои посмертные приключения», «Путь Кассандры, или Приключения с макаронами», «Паломничество Ланселота» впервые встретилась с российскими читателями, сообщает «Благовест-инфо». Беседа, состоявшаяся 2 сентября в Издательском совете Московской патриархии, была организована редакцией газеты «Церковный вестник», в которой уже не раз публиковались материалы о творчестве писательницы. За свои книги в 2003 г. Ю. Вознесенская была удостоена звания «Лучший автор года» на конкурсе «Православная книга России».

Открывая встречу, ответственный редактор «Церковного вестника» Сергей Чапнин упомянул, что она проходит в рамках подготовки к I фестивалю православных СМИ, и пригласил Ю. Вознесенскую принять участие в мероприятиях предстоящего форума. Обращаясь к писательнице как к «западному человеку», С. Чапнин отметил, что ее книги построены на «рискованном» соединении церковного вероучения и беллетристики. На это Ю. Вознесенская ответила, что никогда не была «западным человеком»: «Я на Западе не живу – 25 лет я нахожусь в изгнании (в 1980 г. она была отправлена в вынужденную эмиграцию в Германию после ссылки и лагерей за антисоветскую деятельность), а живу я в среде русской культурной и политической эмиграции, а главным образом – в среде Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ)».

Писательница рассказала, что до эмиграции не была церковным человеком, но с переездом в Германию сразу попала в «нормальную церковную жизнь, в крепчайшее христианство, которое не «вымирает», а постоянно пополняется». Ее первым духовником стал иеромонах Марк (Арндт, ныне архиепископ Германский), позже ее духовно опекал о. Николай Артемов. Юлия Вознесенская считает неслучайным для себя, что оба эти священнослужителя сейчас играют «столь значительную роль» в воссоединении Русской Православной Церкви. В числе своих духовных наставников Ю. Вознесенская назвала также архиепископа Сан-Францисского Иоанна (Шаховского), иеромонаха Серафима (Роуза), а также сестер Леснинской обители Пресвятой Богородицы во Франции, при которой писательница прожила несколько лет. За основу ее первой книги – «Мои посмертные приключения» – был взят духовный опыт ныне покойной игуменьи этого монастыря Афанасии.

«Иногда читатели меня обвиняют в ереси, но мне негде было ее подцепить: я не видела «неправильного» Православия, я жила в рафинированной православной среде, где очень бережно сохраняется православное Предание», – рассказала писательница. По ее словам, за любым эпизодом ее книг стоит «целая гора» прочитанных произведений патристики, библиологии, истории Церкви, русской религиозной философии. Книги Ю. Вознесенской часто относят к жанру «христианского фэнтэзи», но сама она считает, что пишет «современные притчи».

На встрече выступила главный редактор издательства «Лепта-пресс» Ольга Голосова – именно это издательство впервые опубликовало книги Ю. Вознесенской. Ольга Голосова озабочена проблемой спроса на литературу подобного рода и ее распространения: по ее мнению, книги о Православии, позволяющие «посмотреть на жизнь глазами верующего человека», никогда не станут массовыми. В то же время, очевиден огромный спрос на книги Ю. Вознесенской не только в России, но и среди русских читателей за рубежом. Сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского патриархата священник Александр Макаров посетовал, что книги Ю. Вознесенской, предназначенные, по его мнению, не столько для воцерковленного читателя, сколько для тех, кто еще мало знаком с христианской верой, продаются в церковных лавках, а не в светских магазинах. Он предложил подумать о проведении бесед по этим книгам в школах.

О популярности книг Ю. Вознесенской среди молодежи говорили и другие участники встречи. Издатель Ольга Голосова и журналист Евгений Стрельчик рассказали, что по этим произведениям уже готовятся сценарии для экранизации. Сама же писательница очень высокого мнения о другом российском православном беллетристе – Николае Блохине. Его книги «Татьянин день», «Бабушкины стекла», «Глубь-трясина», также изданные «Лептой», адресованы детям и взрослым, ищущим свой путь в Православии.

На встрече с читателями Ю. Вознесенская и издатель О. Голосова представили новую книгу «Юлианна, или игра в киднеппинг». Как пошутила автор, это «наш ответ Гарри

– Сейчас много спорят о термине «православная книга». Одни считают, что такого понятия не существует вовсе. Другие под этим термином подразумевают исключительно святоотеческую или катехизаторскую литературу. А что это понятие означает по Вашему мнению? Какую книгу Вы называете «православной»? 

– Естественно, в основном ту, которая написана православным автором на православную тему. Катехизаторская и святоотеческая литература – это хлеб православного человека: если без первой ему просто никак не обойтись в деле воцерковления, то вторая – это уже ступени духовного восхождения, этакая книжная «лествица».

   Хлеб, конечно, всему голова. Но не всем он по зубам, кой-кому непривычна твердая пища, и тут уже подходит наша очередь – православных беллетристов. Мы осторожно берем читателя за руку и говорим привычным ему языком: «Друг дорогой! Посмотри, вот целый мир, тебе еще неизвестный. Ты уже чувствуешь, как он прекрасен, как нужен тебе? – Тогда иди дальше!» – и показываем ему, где находится Хлеб.

  А православным, воцерковленным людям наши книги нужны просто для чтения. Конечно, прекрасно, когда человек уже способен читать только отцов Церкви, но вот я, к примеру, так не могу. Так не читать же мне Акунина с Пелевиным, правда? Вот я и читаю Елену Чудинову, Максима Окулова, Наталью Иртенину…

– Ваше творчество вызывает жаркие споры. Одни люди решительно не принимают Ваши книги, другие считают их новым словом в русской литературе. Но самое замечательное, что равнодушных людей нет.

Ваше творчество волнует и заставляет общество активно обсуждать каждую книгу. С людьми, которые любят Вас и Ваши книги, все ясно – они с радостью ждут каждую новинку. Но что Вы скажете тем, кто Вас не принимает и не понимает, и тем, кто категорически не допускает Ваши книги на церковные прилавки?

В светских магазинах все проще – им все равно, что продавать, лишь бы был доход. А  вот некоторые церковные и монастырские магазины не продают Ваших книг, считая их ересью, богохульством и пр.

–  Не принимают и не понимаю, говорите? Ну так и я их не понимаю и не принимаю! И  почему я им должна что-то говорить, если они прекрасно обходятся без моих книг? Давайте уж и я без этих читателей как-нибудь обойдусь.

   Другое дело те, кто запрещает их читать другим, ну или не запрещает, а, скажем так, настоятельно не советует. Это, конечно, несколько хуже, потому что книга может не попасть в руки человека, которому она необходима. У меня есть хороший друг, который работает психотерапевтом в Центре по обслуживанию онкологических больниц и  хосписов, мой добрый доктор Михаил Хасьминский. Он покупает мои книги мешками, а при встречах я ему их надписываю стопками – конкретным тяжкобольным людям. Так вот доктор Миша, как я его зову, рассказывает мне, сколько неизлечимо больных и умирающих людей пришли к вере и получили новую жизнь во Христе через мои книги. То есть, конечно, это Господь Сам привел их к Себе через мои книги, но Вы понимаете, о чем я говорю: это хорошо, что у Него есть под рукой книги диакона о. Андрея Кураева, о.

[187x250]

Юлия Вознесенская (настоящее имя Юлия Николаевна Окулова, урождённая Тараповская) — известный автор православных книг.

Биография

Родилась 14 сентября 1940 года в Санкт-Петербурге.

Отец был военным инженером-строителем, после войны служил в Восточном Берлине, где Вознесенская жила с 1945 по 1950. Училась в Ленинградском институте театра, музыки и кино и была активной деятельницей в кругах неформального искусства. В 1973 приняла крещение.

В 1964 ее впервые осудили на год принудительного труда, потом в 1976 — на пять лет ссылки за «антисоветскую пропаганду». Побег из ссылки в Ленинград, на суд по делу Рыбакова — Волкова привел к двум годам лагерного заключения до июня 1979. В 1980 эмигрировала вместе с двумя сыновьями. До 1984 она жила во Франкфурте-на-Майне, потом поселилась в Мюнхене, где работала на радиостанции «Свобода». В 1996—1999 жила в Леснинской женской обители Пресвятой Богородицы во Франции (РПЦЗ, Провемон, Нормандия). Там по благословению игуменьи Афанасии написала повесть-притчу «Мои посмертные приключения». С 2002 живёт в Берлине.

Стихи Вознесенской публиковались в СССР до 1966 в периодике, позже распространялись в самиздате. На Западе ее стихотворения впервые были опубликованы в 1978 в журнале «Грани». Поздние произведения Вознесенской часто называют «христианским (или православным) фэнтези».

Аудиониги

Путь Кассандры, или Приключения с макаронами. Аудиокнига (на 2 дисках). Вознесенская Ю.. (Издательство «Лепта»)

Мои посмертные приключения. Вознесенская Ю.. (Издательство «Лепта»)

Юлианна, или Игра в киднеппинг. Вознесенская Ю.. (Издательство «Лепта»)

Жила-была старушка в зеленых башмаках…. Вознесенская Ю.. (Издательство «Лепта»)

Утоли моя печали. Юлия Вознесенская. (Издательство «Лепта»)

 Книги

[463x698]

http://calculator.estetik-s.com/

размеры детской одежды

 

Таблицы размеров [показать] Таблицы размеров детской одежды различных торговых марок Размер Возраст ребенка Рост (длина) ребенка 56 Новорожденный 50-58 см 62 1-3 мес. 59-64 см 68 3-5 мес. 65-70 см 74 5-8 мес. 71-76 см 80 8-12 мес. 77-82 см 86 12-15 мес. 83-88 см 92 15-18 мес. 89-94 см Таблицы размеров помогут вам подобрать размер одежды подходящий именно вашему ребенку. Таблицы разбиты по торговым маркам. Таблицы размеров для одежды MARUSYA [показать] НОВОРОЖДЕННАЯ И ЯСЕЛЬНАЯ ГРУППЫ ( 0 - 3 ) РОСТ D 56 56, 62 68, 74 74, 80, 86 80, 86, 92 92, 98 ОБХВАТ ГРУДИ A 36 40 44 48 52 56 ПОЛЗУНКИ, ДЛИННЫЕ КОМБИНЕЗОНЫ И ПОЛУКОМБИНЕЗОНЫ, БРЮКИ РАЗМЕР, УКАЗАННЫЙ НА ЯРЛЫКЕ D-A 56-36 56-40

[200x240]

 Нашла сайт для детей и родителей.

Там такие классные поделки: http://arishababy.narod.ru/rukiG.htm

[250x337]

[430x322]

 1. Вырезаем заготовки Д, Е, Ж и наносим клей на заштрихованные желтые полоски.

2. Сворачиваем каждую заготовку в цилиндр и склеиваем. При склейке учитывайте, что цилиндры должны нанизываться один на другой достаточно плотно и не соскакивать.
3. Вставляем заготовки друг в друга.
4. Если цилиндры вращать относительно друг друга, то у фигурок, изображенных на них, будут меняться головы, туловища и ноги — получится забавная путаница. Например, голова пирата с туловищем робота и хвостом русалки.

[показать]

Шаблоны

Девушки, я нашла замечательную вещицу, которя не только доставляет удовольствие, но и колоссально полезна - Virtual Makeover. Суть такова - с помощью этой штучки вы можете примерить на себя разные оправы очков, различные головные уборы, прически и подобрать себе макияж, а также просто "поиграть" в визажиста. Самыми популярными оказались следующие варианты:

[250x140]
1. Virtual Makeover - наиболее примитивная и легкая интерпретация, для раскрашивания представлены только четыре модели, ограниченная цветовая гамма косметики, стандартное нанесение макияжа. Но эта версия работает быстро, загружается быстро и наиболее проста в использовании

[250x175]2. Makeover Solutions - здесь можно выбирать как женские, так и мужские прически, загружать свое
фото для обработки, примерять разные оправы, шляпы, украшния, делать различный макияж. Недостатком на мой взгляд является то, что результаты выглядят ненатурально - прически грубо вырезаны в фотошопе, аксессуары тоже, когда их примеряешь на человека, выглядит так, будто нарисовали. Зато там есть огромная галерея лиц, причем разных типов, с которыми можно поэкспериментировать.

 Русская версия

[250x165]
3.Free Virtual Makeovers - самая совершенная версия. Вы можете выбрать модель из педложенной галерии ли же загрузить свое фото. Эта страница - просто находка, если вам нужно подобрать себе макияж, так как там предлагается просто громадный простор для вашего творчества - разные цветовые гаммы, богатые оттенки, возможность делать тени-металлик и блеск для губ, а также изменять стандартную форму наносимого макияжа по своему усмотрению - мышкой. Кроме того, выбирая определенный цвет, скажем, тонального крема, вы видите на левой панели название фирмы, у которой есть этот оттенок и номер тона. Прически и волосы очень красивые, современные, с интересными оттенками. В общем я - в восторге, с самого утра играюсь. Правда, подтормаживает слегка

http://supersadovnik.ru/plan.aspx

помощь для развития детей

Украшаем интерьер с помощью несложной техники консервации листьев.

Абажур с веткой

[588x500]

Вам понадобится:
• деревянный ящик из-под винной бутылки
• электрическая арматура
• абажур
• акрилов ая краска
• сухоцветы
• листья ивы после консервации с помощью глицерина
• клеевой пистолет

1. Окрашиваем винный ящик темной акриловой краской в несколько слоев, даем ей высохнуть.
2. Сверлим в верхней части ящика дырочку для крепления патрона. Вставляем провод и с помощью термопистолета приклеиваем цоколь к верхнему торцу ящика. Выводим провод.
3. Готовим веточки ивы с помощью метода консервации глицерином. Приклеиваем их пистолетом к основанию лампы, а абажур украшаем сухоцветам.

[показать]

[показать]

[показать]

Осенний гербарий

[показать]

Вам понадобится:
• 2 листа фанеры (35х45 см) толщиной 15–20 мм
• дрель
• 4анкерных болта диаметром около 12 мм с гайками
• белая акриловая краска
• акриловый лак
• флористический клей

1. Разрезаем фанеру так, чтобы получились 2 одинковые по размеру дощечки. По углам каждой из них просверлим отверстия под анкерные болты. Покрываем фанеру акриловой краской в один слой. Даем ей высохнуть.
2. Сушим с помощью утюга выбранные для композиции листья, цветы и травки. На листе фанеры создаем декоративный узор из сухих растений и приклеиваем их флористическим клеем. Покрываем сверху несколькими слоями лака. 
3. Собираем гербарный пресс, продев между двумя дощечками болты и закрепив их. Впоследствии, чтобы засушить гербарий, между листами фанеры положите несколько слоев газеты, бумаги, картона или салфеток, а между ними вложите отобранные для сушки растения. Пресс плотно стяните, закрутив все болты.

[показать]

[показать]

[показать]

Скелетированные листья
• В миске с водой разведите отбеливатель (например, «Белизну») и замочите в нем лист, пока он не побелеет.
• Затем промойте лист и аккуратно удалите кистью мякоть или поскребите обратной стороной ножа, пока не останутся одни прожилки.
• Прополощите лист и промокните салфеткой. Оставьте сушиться.
Для скелетирования выбирайте крупные здоровые листья. Подойдут листья дуба, лавра, клена, плюща, тополя, магнолии.

Блюда с позолотой

[показать]

Вам понадобится:
• прозрачные стеклянные блюда или тарелки
• скелетированные листья
• белая и золотая акриловые краски в баллоне
• клей для стекла, фарфора, керамики

1. Покрываем листики из баллона белой и золотой краской. Приклеиваем их к тыльной стороне тарелки/блюда, например, на одну тарелку только белые листья, на другую – только позолоченные. 
2. Наносим на тыльную сторону тарелки небольшой слой клея и обжигаем в духовом шкафу, следуя инструкции на тюбике с клеем. Если вы собираетесь использовать тарелки только в декоративных целях, то их можно не обжигать. 
3. Красим тыльную сторону тарелки краской из баллончика. Мы покрасили тарелку с белыми листьями золотой краской, а блюдо с золотыми листьями – белой.

[показать]

[показать]

[показать]

Консервация с помощью глицерина
• Разведите глицерин кипятком из расчета