Февраль многоснежный и пасмурный
Природные ландшафты и пейзажи с легкостью имитируют флаги различных государств. Давайте посмотрим что из этого вышло на фотографиях.
8 ФОТО
Россия
[700x466]
Франция
[700x411]
Перу
[600x322]
Польша
[700x466]
Эстония
[700x525]
Болгария
[700x525]
Турция
[700x466]
Украина
[700x463]
Стрела – это желание, проецируемое в пространстве.
Если какая-то неприятность может произойти, она случается. Хотя можно сказать об этом и по-другому: если что-то может сломаться, то обязательно сломается! Ха! Но если что-то не может сломаться – оно ломается тоже!
Первый философский принцип был сформулирован автором совсем не в шутливом настроении. Но жизнь распорядилась так, что сейчас этот закон без улыбки нами уже не воспринимается. Многовариантность закона Мёрфи (Мерфи), по-видимому, многих сбивает с толку и наводит на мысль о том, что это яркий образец народной мудрости, в ироничной форме выражающий взгляд на мир.
У нас это закон носит название закона бутерброда или закона подлости, которые фиксируют неприятные, но просто удивительные закономерности суетной жизни. Многие полагают, что Мёрфи – персонаж вымышленный. Ничуть. Оказывается это не просто реальный человек, но ещё и инженер военно-воздушных сил США, которому по праву принадлежит основная «классическая» версия закона. Вот уж поистине не догадаться, где найдёт тебя всемирная слава! А дело было так… Капитан Эдвард Алоизиус Мёрфи, 1917 года рождения, выпускник Военной академии сухопутных войск США и в недалёком прошлом лётчик-истребитель, участвовал в 1949 году в первых экспериментах по изучению реакции человеческого организма на сверхускорение.
Продолжаю свою практику "внутреннего смеха". Достаточно интересно. Вот уж закончились новогодние фестивали, и я надеюсь, что практики станут регулярными.
Сегодня уловила образ еще одной деструктивной эмоции, имя которой - Ярость. Ничего общего с благородным гневом эта эмоция не имеет. Она безрассудна, в то время как Гнев более рассудителен. Даже если посмотреть по определениям в викисловаре, то и гнев, и ярость - состояния аффекта.
Аффект - сильное, быстро возникающее и бурно протекающее психическое состояние, характеризующееся сильным и глубоким переживанием, ярким внешним проявлением, сужением сознания и снижением самоконтроля.
Ярость - крайняя форма гнева. Но ярость может быть присуща и животным.
Гнев - отрицательно окрашенный аффект, направленный против испытываемой несправедливости и сопровождающийся желанием устранить её.
Так вот. Гнев благороднее. В предыдущих постах я его окрасила в образ благородного вампира.
Итак, вернемся к ярости. Она возникла внезапно, сильно. Это было крайне молниеносно. Она напомнила мне кобру Нагайну из мультика "Рики-тики-тави", которая раздула огромный капюшон.
Дальше очень быстро стало ощущаться деструктивное действие. В висках застучало, видно, поднималось внутричерепное давление. Глаза озверели.
Я стала искусственно возбуждать "внутренний смех". Сначала получалось как-то стремно и неказисто. И вдруг, как в фильме про Гарри Поттера, возник звучок ("пыум"), и Нагайна стала цветочком. Вот именно таким, как на картинке (удачно удалось подобрать).
Блин, как приколльно. Я рассмеялась, но уже не искусственно. Настроение стало хорошим и день пошел очччень даже симпатично. Ушли вчерашние страхи, обиды и прочее.
Интересная практика. Мне начинает нравиться.
Вчера день не обещал ничего дурного. Я практиковала внутренний смех и ощущала необыкновенный душевный подъем. Это моя первая практика, поэтому долго она не длилась, лишь несколько часов. Всё обещало быть неплохо, но мои окружающие оказались к этому неготовы. Например, мой муж очень скоро мне нахамил, и весь романтизм был утерян. Не могу сказать, чтобы меня посетила черная депрессия. Нет! Но вот обида меня захлестнула. В груди сжало. И вот я стала визуализировать эту эмоцию. Представилась она мне в виде отвратительной злой колдуньи, от которой шел кислотный запах, а вкус был кислотно-горький. В сети я не нашла картинок, которые бы отражали всю отвратительность возникшего у меня образа, но нечто похожее есть. Правда, эти картинки много симпатичнее той, которая возникла в моем воображении.
По своей зловещности моя обида напоминала следующую картинку.
Попытавшись общаться с этой деструктивной эмоцией, я выяснила, что эта сущность хотела, чтобы удовлетворили ее, то есть моей куклы, значимость. Под влиянием "волшебства" я уговорила обиду улыбнуться, потом еще и еще, и она превратилась в симпатичнейший персонаж - Зюзюку Барбидонскую из мультика. На душе сразу стало легко.
Смерть в сказках - это некое другое то ли измерение, то ли пространство, которым, в отличие от известной нам идеологии, жизнь в нашем мире не определяется, но в котором можно отыскать многое такое, что для нашего мира может оказаться полезным. Особенно в тех случаях, когда в нашем мире, на «этом» свете, попадаешь в безвыходное положение, можно как бы сбегать, по принципу «долго ли коротко» (что указывает, по мнению Вл. Проппа, на то, что речь идёт о ритуальном времени), на «тот свет», обратиться к изнанке жизни. Почти как в кладовку, где хранятся сокровища и полезные инструменты (вроде шапки-невидимки или скатерти-самобранки (такого рода шапка относится к первому этапу обряда инициации, а скатерть - к последнему). Но не будешь же жить в кладовке!
Итак, в сказках царство смерти - это полезное пространство, куда попадают те, кто уже прошли и выдержали обряд инициации, когда им это в их целях (относящимся к «сему свету») понадобится. Там - свои правила, нарушать которые, конечно, нельзя (вспомним пищу мертвецов, необходимость давать правильные ответы), но человек живёт на этом свете не для того, чтобы на том ему было не слишком плохо. Не земная жизнь ради посмертной, а посмертное пространство может помогать (если наловчиться) земному. Не жизнь ради смерти, а царство смерти ради жизни.
Жизнь ради Смерти
Не так воспринимается этот этаж, мрачный ареал, как будто тёмный, но с золотыми брызгами чуда, в другой религиозной системе, создавшей систему ценностей, нам с вами уж слишком хорошо знакомую.
Свой путь земной пройдя до середины, Данте отправился в воображаемое путешествие по этому хорошо описанному в его религиозной системе ареалу, в котором не нашёл ничего хорошего, никаких золотых прожилок и никаких волшебных подарков тем более, а только всякую гадость, и ещё гаже, и ещё противнее. Кстати, и наши герои, Паоло и Франческа, мятутся в этом безысходном пространстве, не превознесённые, нет, отнюдь не воспеваемые как герои за силу своей любви, а проклинаемые как «грешники», и причём ещё к тому же и «навсегда». О том, как там, в описанном не одним Данте пространстве, на самом глубоком этаже, лязгают зубами некие хвостатые и рогатые черномазые, как кипят котлы… Но - стоп! Этот ареал в таком негативном описании нам всем давно знаком, это о плодотворной и чреватой подарками сути подземного царства нам приходится узнавать с удивлением. Царство смерти в монотеистических религиях (см. у современного католического епископа Райнхарда Маркса о возникновении нетерпимости) разделено на два непримиримых лагеря, на нечто нестерпимо ужасное (ад) и на столь же невыносимо прекрасное (рай). Одно из последствий этого стремления как можно скорее попасть в рай - это акции террористов-самоубийц (дерево познаётся по плодам!). Недаром один из фильмов, посвящённых этой тематике, называется «Paradise now». Менталитет этого рода людей кажется нам настолько невместимым, что стоит привести полностью диалог между взрослым любителем рая и его совсем ещё юным родственником:
«Как может смерть стать радостью? Как может смерть стать счастьем? Когда аль-Хуссейн спросил своего племянника, ещё не достигшего переходного возраста, аль-Кассема «Как тебе нравится вкус смерти, мой сын?» - тот ответил, что он слаще мёда. Как может быть омерзительный вкус смерти слаще, чем мёд? Только благодаря убеждению, идеологии и вере, благодаря восторгу и самоотдаче». Пять причин преображения статуса смерти, перечисленные в конце этого отрывка, показывают, каким образом можно переиначить смысл понятия даже и обходясь без его переименования, чтобы превращать человеческие существа в слепые инструменты, годные для осуществления политических целей.
Однако, каким бы «сладким» ни провозглашался вкус смерти в этой религиозной системе, никому из верующих не приходит в голову сбегать даже и в рай для того, чтобы одолжить там некий волшебный подарок или позаимствовать невероятные таланты. Кстати, такие таланты по представлению этих верующих, если и хранятся где-то, то почему-то не в раю, а как раз в противоположном отсеке посмертного мира (когда говорят, что, например, Паганини получил свой гениальный талант от представителя этого негативного отделения, того, который с рогами и с хвостом).
Разложившееся сначала только в умах разлагателей (развратников) посмертное пространство уже не несёт никакой целебной функции для живущих на «этом» свете.
В рамках этой системы ценностей человек только для того и живёт, чтобы после смерти не попасть в ад. Существовали ли такие подробные и сладострастные описания ада в других религиях? Откуда это отношение к
Как заварить вкусный чай или сварить вкуснейший кофе?
Конечно, важно знать правила и тот самый рецепт.
Безусловно, важно использовать хорошие и проверенные сорта.
Вне всякого сомнения, хорошо бы поучиться этому у Мастера.
Но главный секрет не в этом.
Главный секрет?
Секрет?
Па-бам!!!!
Вот он.
Когда завариваешь чай или варишь кофе, то нужно заваривать чай или варить кофе и не делать больше ничего.
Непонятно?
Да не думай ты в этот момент ни о чем больше!
Не отвлекайся ни на что, сделай этот момент самый важным моментом твоей Жизни!
И не пытайся заварить или сварить что-то невероятное!
Просто!
Про-сто! (это по слогам)
П-р-о-с-т-о! (а это по буквам, еще медленнее)
Заваривай или вари!
Всё!
P.S. Не пытайтесь проделать это самостоятельно.
Иначе…Сами узнаете, что иначе.
Мне Вас не жалко, потому и рассказал.
Иногда в моем мире случается неразбериха.
Если по правде, то она случается часто.
А если по-честному, то она происходит постоянно.
Неразбериха путает мои планы и расстраивает мои дела.
Она приводит ко мне тех, кого бы я ни хотел видеть,
И зачем-то мешает мне встретиться с теми, о ком я так, скучаю.
Она такая – эта безжалостная и равнодушная неразбериха.
Но если по правде, то она не такая уж и равнодушная,
И если по-честному, то она очень жалеет меня.
Ведь мои планы заранее были обречены на провал,
А мои дела не стоило, и начинать делать, или стоило сделать в другое время.
Те, кого я так избегаю, хотят увидеть меня и нам давно пора поговорить.
Как и тем в ком я так нуждаюсь, необходимо немного от меня передохнуть.
Иногда в моем мире исчезает неразбериха.
Если по правде, то всегда вовремя.
А если по-честному, то я в тот момент об этом и не думаю.
Потому что когда с тобой что-то Так Как Надо, то о причинах забываешь.
Главная причина всегда проста и банальна.
Именно поэтому ее и не берут в расчет.
Пустячок, какая-то несуразность, бестолочь какая-то.
Это как крошечный камешек, с которого начинается разрушительный камнепад.
Так выглядит главная причина наших ссор, размолвок, расставаний.
Исправить все проще простого и не нужно чего-то особенного.
Пустяк – он есть пустяк.
Только …камнепад уже набрал силу…и подобраться к тому первому камешку уже невозможно.
Такая вот канитель.
В книге Курлова есть одно из заданий - сшить куклу "петрушку" по своему образу и подобию, чтобы увидеть в ней себя. Это необходимо для техники отграничения себя от куклы, которая представлена в книге. Я пока только начала заниматься и маленькие успехи уже чувствую. Например, "осмеяние" проблемы "внутренним смехом" либо внешней ржачкой, даже созданными пока искусственно меняет привычный ход вещей. Во мне еще очень сильны "кукольные" установки. Но ведь всё начинается с первого шага.
А куклу я не сшила, поленилась. Зато в одном секонд-хенде увидела вон то, что на фотографии, и почему-то подумала, что это и есть мой образ и подобие. Я её купила и теперь с ней работаю.
Говорят, дьявол кроется в деталях. Российский фотограф Станислав Аристов заметил это, когда, однажды, в его руке оказалась сожженная спичка, и создал серию очаровательных фотографий "крошечных пожаров" вокруг сожженных и красиво изогнутых спичек, полученные изображения Станислав обработал в фотошопе, сделав их невероятно красивыми...
Он шел по улице и тихо плакал.
Облезлый, одноухий, с больною лапой.
Повисший хвост, несчастные глаза,
А в них жемчужинкой дрожит слеза.
Его никто вокруг не замечал,
А если и заметил, то ворчал,
А мог еще и палкой замахнуться.
Он убегал, когда мог увернуться.
Он с грустью думал:"Я такой урод.
Ну кто такого жить к себе возьмет".
Так шел он, шел по краешку дороги.
И вдруг перед собой увидел ноги.
Огромные такие две ноги,
Обутые в большие сапоги.
В смертельном страхе он закрыл глаза,
А человек нагнулся и сказал:
"Красавец-то, какой!
А ухо! Взгляд! Пойдешь со мной?
Я буду очень рад.
Принцессу и дворец не обещаю,
А молочком с сосиской угощаю".
Нагнулся, протянул к нему ладошку.
Он первый раз держал в ладошках кошку.
Взглянул на небо, думал, дождь закапал.
А это кот в руках от счастья плакал.
[600x300]