«О люди! Воистину, у вас один Господь и у вас один отец.
Все вы – потомки Адама, а Адам был сотворен из глины.
И нет преимущества у араба перед неарабом,
и нет преимущества у неараба – перед арабом.
И нет преимущества у белого человека перед чернокожим,
и у чернокожего – перед белым, разве что лишь в богобоязненности.
Истинно, истинно говорю вам – благороднейший из вас тот,
кто наиболее богобоязнен» Пророк Мухаммад [1] .

ВВЕДЕНИЕ. Тора констатирует слова Творца о том, что Он создаст от Авраама два великих народа [2], а мирно хоронили своего отца братья – Исаак и Исмаил, [3], первые исполнители этого указания.
Почему Бог дал команду Аврааму о том, чтобы Исмаил находился в другой местности?
Да потому, что ещё ранее, после событий с Вавилонской башней [4], Всесильный, постановив, что все народы должны жить раздельно, расселил нас по земному шару. Ведь у каждого – своя судьба, своя история, свои обычаи, привычки, и каждый народ должен идти к истине своим путём, не мешая другим.
И Он знал, что арабов и евреев нужно разделить в самом начале, и тогда возможно мирное сотрудничество.
Следует подчеркнуть, что в средние века, когда евреи оказывались под властью арабов, нам жилось значительно лучше, чем под другими завоевателями. Влияние Корана – налицо, и нас даже не принуждали силою принимать ислам [5]...
ИЗ ЖИЗНИ. Более тридцати лет тому назад я, организовав компьютерный кооператив, совершенно не догадываясь о деталях, но, зная, что нашим общим предком был Авраам, назначил своим заместителем молодого хлопца из Туниса, Афифа Загию бен Тахара. Жили мы душа в душу, находясь оба на чужой земле.
Были мы и в Тунисе, где я зарегистрировал предприятие, назначив Афифа его директором. Фирму назвал «Инес» - именем его недавно родившейся дочери.
Прошли годы, Афиф вернулся на свою землю, а затем и я переехал в Израиль. В интернете, на Facebook, мы нашли друг друга. Цитирую его слова: «Ты был для меня, как родной отец»…
УСТАМИ КОРАНА. В последнюю сотню лет, а особенно после создания независимого еврейского государства в 1948 году, взаимоотношения между упомянутыми родственными народами стали исключительно недоброжелательными.
И к этому призывают святые книги?
Конечно – нет! Творец знал, что религию ислама Он создаст намного позже. Может быть, поэтому в Торе практически более ничего не говорится по обсуждаемому вопросу. А вот в Коране о евреях сообщается очень много.
«Жесткое единобожие Торы сохраняется в Коране. Моисей (Муса) является одной из доминирующих фигур.
И в иудаизме, и в исламе наряду с письменным Учением (Торой и Кораном) имеется широкое устное Учение.
Моисеев закон, хотя и облегчается Мухаммадом, но сохраняет свою силу в большинстве случаев, идет ли речь о диетарных ограничениях и запрете употреблять свинину, о ритуальных омовениях, о регламентации семейной жизни или о молитвах и постах. Одной из значительных заслуг Мухаммада была реформа брака и улучшение статуса арабских женщин… Практикуется обеими религиями и обряд обрезания» [6].
Подчеркнём, что слово Аллах происходит от имени Бога – Элохим (евр).
В истории человечества не было случая, чтобы евреи беспричинно нападали на других людей. Только защищаясь. А к этому и призывает Коран: «Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо» [7].
-А кто является врагом?
-Язычники.
-Относятся ли к ним евреи?
-Конечно, нет, ибо в следующем стихе говорится: «Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему» [8]; а синагоги – это малые храмы иудеев [9]. Коран ещё трижды (дабы лучше запомнили!) разъясняет, что верующим, а также иудеям и христианам, которые уверовали в Аллаха, уготована награда и Он различит их в день воскресения [10].
И – ещё очень важное – Творец в Коране многократно напоминает [11], что дал нам Тору!
Отметим, что Тора получена Моисеем непосредственно от Бога в течение 40 суток [12], Коран же передавался посланнику Мухаммаду посредникаом, архангелом Джибрилом, на протяжении порядка двадцати лет [13].
Имя Моисея упоминается в Коране 136 раз, имя Мухаммада – 5 раз [14].
Творец создал Вселенную, в которой, несмотря на равенство всех людей, существует государственная иерархия управления. Что по этому вопросу вещает Коран?
Он подчёркивает тезис о надгосударственности Израиля. Оказывается мы – важнее и нужнее всех, ибо Творец, опять же многократно, утверждает, что «Я превознес вас над всеми народами… дал Писание, мудрость, пророчество» [15]!
Однако, де факто арабы в этом вопросе сознательно нарушают указания своей Святой книги. Но этого, оказывается, мало. Арабы воюют не только с евреями, но и с… арабами, хотя Коран вещает, что верующие являются братьями, а за умышленное убийство верующего воздаянием будет геенна [16].
А что дало, например, нарушение этих постулатов Читать далее...

-«Виталик, шо-то с памятью моей стало, да и соображать начал медленнее», - пожаловался лет двадцать назад своему лучшему другу.
Трейгер ответил: «Не откладывай это на завтра. Начинай тренироваться с сегодняшнего дня. Я придумал простую игру, которая не будет отнимать ни одной минуты полезного времени».
Её суть состояла в том, что из цифр какого-либо числа, путём примитивных арифметических операций нужно сделать равенство типа а=а.
Положим, Вы ждёте прихода автобуса на остановке для номеров 134, 133, 132, 131, 130, 129.
Работайте!
134 это 1+3=4, т.е. 4=4
133 это 3:1=3
132: 3-2=1
131: 1 в кубе =1, и итог 1=1.
130: 3 в нулевой степени =1, итог 1=1.
129: квадратный корень из 9 =3, а 1+2=3. Или, второй вариант, 2+9=11, т.е. две единички, а всего – их три, т.е. 1:1=1
Палочки-выручалочки – 0 и 9.
0 прекрасен тем, что если Вам мешает какая-то цыфирь, и имеется 0, то умножив на него эту цифру, она исчезнет.
9 обаятельна потому, что умножив её на любую цифру (кроме нуля) опять получаем в сумме 9, т.е.:
9х2=18, 1+8=9. 9х3=27. 2+7=9. 9х4=36, 3+6=9, и т.д., итого - цифра пропадает.
Я тогда не придал значения совету приятеля. Прошли годы. Естественно, стало хуже. Пару лет назад я начал тренировки. Почти ежедневно езжу за внучкой в автобусе, чтобы отвезти её затем в садик и обратно вечером, при остановке на красный цвет успеваю справиться с номером рядом находящегося авто, или номером телефона на рекламном щите.
Через месячишко внимание стало переключается автоматически. И, однозначно, – помогает для мозгов!
Не хихикайте, господа. Попробуйте и убедитесь – обязательно получшеет.
…Спрашивается – что произошло со здоровьем за прошедшие восемь лет жизни в Израиле?
Короткий ответ – старого поубавилось, нового – не добавилось.
Более всего меня «доставали» изжога и подагра.
Врачи нашли и то, о чем я понятия не имел – перегородка в носу от частых попаданий ударов партнёров во время моих занятий боксом (чемпион Бердянска, однако!), имела трещины и переломы. Со временем это всё заросло и, естественно, мешало свободно дышать. Двадцатиминутная операция – и я стал легкодышащим. Это заметно проявляется осенью, когда температура падает до 14 градусов (с плюсом, естественно).
Вопрос особо любознательного: «Но что-то всё-таки похудшело?»
Наверное – да. Утверждают, что организм, привыкнувший к чему-то постоянному, тяжело воспринимает резкие изменения. А такое – было. Человек, активно строящий развит0й социализм, создавая новые вычислительные центры, употреблял много спирта, водки, коньячка и пивка (умный читатель сразу сообразил, откуда взялась изжога). Ведь все снабженческие вопросы решались «через гастроном», а когда угощаешь других, принимаешь и сам. А в среде настоящих простых советских людей не пили только аристократы и дегенераты (первых, фу, среди нас вообще не было).
Примерно через полгода по приезду в Израиль я практически перестал пить. Не хочется – и всё! И без спиртного неплохо. К чему это приведет, поживём – увидим.
Итак, первый, самый длинный и продуктивный период жизни, равный трем последующим, закончен. По этому личному вопросу встречаемся с Вами, уважаемый читатель, через 25 лет…

Владимир Леви, Хайфа, март 2013

Недавно я узнал, что доктор медицинских наук Пауло Убиратан, работающий главврачом больницы в Бразилии, на вопрос корреспондента: «Упражнения для сердечно-сосудистой системы продлевают жизнь, правда ли это?» ответил: «Сердце создано для выполнения определённого количества сокращений. Не растрачивайте их на упражнения. Ваш период жизни
истечёт независимо от способа использования сердечных сокращений».
В семидесятых годах прошлого века я, работая в Запорожском Гипроэлектро, руководил проектированием АСУ на Ново-Каховском электромашзаводе. Приехав в очередной раз, был свидетелем разговора начальника вычислительного центра Чергика с молодым программистом.
- Слушай, у нас в ВЦ более сотни человек, большинство из них – молодые женщины. Считается, что ты уже перепробовал почти всех из них. На заводе – порядка восьми тысяч сотрудников. Скоро ты выйдешь за пределы центра. Куда ты спешишь? Запомни - каждому мужчине отведено всего два ведра спермы. При таких темпах тебе ничего не останется для будущей жены.
Парень захихикал, покраснел, помрачнел и буркнул, выходя из кабинета: «Я подумаю»…
- «Как я его!» – радостно возвопил шеф.
- «Так и шо, относительно емкостей - это правда?» - спросил я.
- Остановить этого пацана - невозможно, он успевает и до начала рабочего дня, и в обеденный перерыв, и после работы. Вот я и придумал ход в процессе разговора…
…Когда мне что-то непонятно, я обращаюсь к Библии. Так, Она определила срок жизни 120 лет, хотя, например, Адам прожил 930, Ной - 950, Авраам – 175 лет, рожая деток в преклонном возрасте.
Так почему же, почему? Наверное, потому, что они сделали много хорошего. А когда творишь полезное другим, организм омолаживается.
Так не перегнул ли Чергик?…

Владимир Леви, Хайфа, февраль 2013

Ну, не брали меня в члены. Других евреев – да, а меня - обходили. Я понимал – почему. Мой язычок, хоть и был, как у других, но только – по длине. А нёс, зачастую, то, шо совсем не надо, ибо имел много излишних степеней свободы.
Так как я занимал должность начальника вычислительного центра, то партбилет был очень даже необходим.
Естественно, членов КПСС я недолюбливал и считал, что чем выше должность, тем тупее ум.
Однажды ребята моего подразделения, имеющие красные книжечки, сказали, что уйдут на час раньше: отчетно –перевыборное собрание, однако. Также сообщили - предполагается, что выберут нового начальника партбюро объединения, по фамилии Качан.
Я мгновенно ляпнул: «Единица тупости – один качан!»
Похихикали…
Мы – начальство, обедали в заводской столовой на десяток минут попозже всех, очереди нет, быстро покушали и минут пятнадцать оставалось на трёп.
На следующий день, как обычно, после обеда, я с несколькими безбилетными друзьями обсуждал теле и другие новости. К нам подошел незнакомый мужчина и спросил: «Вы Владимир Леви?»
-Да.
-А я – единица тупости, Качан Степан Михайлович. Давайте знакомиться.
И он протянул мне руку.
Я покраснел весь. Думаю, наиболее яркий оттенок имел кончик языка.
- Не смущайся, - перешел на ты новый парт-вождь, - жизнь покажет, кто есть кто.
Прошло немного времени, и у нас установились прекрасные отношения, базирующиеся только на нашей работе. Аналогичное было и у моих друзей. Примерно в это время у меня появился еще один приятель, Виталик, еврей, коммунист, очень быстро ставший лучшим другом.
Я начал анализировать идеологию КПСС и убедился, что, по сути, она прекрасна, а вот де-факто имеет массу искажений. Их основа – многие из высших руководителей, отнюдь не глупые, но гребущие всё лучшее - под себя. Ведь власть «развязывает» руки и они становятся «длиннее»!
Однажды мне попала в руки книга Зиновия Косидовского о Христе. Проглотив её за ночь, убедился, в основе коммунистов лежат те же принципы, что и у христиан – свобода, равенство, братство. Я решил, что первым коммунистом был Иисус из Назарета, и стал подпольно посещать церкви за пределами Запорожья, благо, командировок было предостаточно.
И именно слова Иисуса из послания Матфея 5:17 о том, что не нарушить идеологию иудаизма он пришел, а исполнить, стали моим первым шагом к религии моих предков.
Беспартийным так и прожил…
А как же «единица тупости»?
Несмотря на то, что он постарше меня, очень бодр, до сих состоит членом правления родного объединения, т.е. несёт добро людям.
Пожелаем ему всего наилучшего!

Владимир Леви, Хайфа, февраль 2013

Однажды я всю ночь проиграл в преферанс с друзьями, естественно, с коньячком, и с приложениями к нему. Спать хотелось неимоверно,но в 9 утра, как всегда, оперативное совещание у директора ВНИИ «Преобразователь».
Неожиданно на оперативку, без всяких предупреждений, зашел Генеральный директор объединения. Визит не обещал ничего хорошего, ибо мы знали, что «генерал» любит задавать неожиданные коварные вопросы и требует немедленных ответов.
Поздоровавшись, он вдруг спросил: «Почему мы так плохо работаем?» и, ткнув в меня пальцем, сказал: «Как Вы считаете?»
«Так рыба ж пахнет с головы!», - неожиданно ляпнул я, даже не успев подняться.
Наступила гробовая тишина.
«И как Вас надо понимать?», - процедил "генерал".
«Ну, Вы что, разве никогда не бывали в Москве, в нашем Главке?», - с удивлением сказал я.
Такого дикого хохота я больше не встречал никогда. Вождь резко повернулся и молча вышел.
После оперативки, порассуждав, я и друзья пришли к выводу, что нужно искать новую работу (я служил начальником отраслевого вычислительного центра).
Через пару часов встретил в коридоре Клеру, генеральского секретаря.
«Володя! Чем ты так рассмешил шефа? Он радостно ржал и спрашивал меня, что ты за «типчик».
Фу, отлегло. Таки – понравилось! Лох, лох, а не генерал!
Но на этом история не закончилась. Через недельку мой директор сказал, что кто-то из наших, будучи в Москве, или через кого-то, передал «РЫБЕ» (начальнику Главка) о произошедшем. Так что без неприятностей не обойтись, намекнул шеф.
Дел в столице всегда было много, (плановое хозяйство, однако), и я бывал там пару раз в месяц.
Срочно вылетел. Вариант спасения был. Дело в том, что жена начальника «Союзпреобразователя», Инна Абрамовна, была не просто еврейкой, но и руководителем отдела проектирования автоматизированных систем во ВНИИЭМе, а все разработки на базе ЭВМ по Минэлектротехпрому были «под ней». Она была «генералом в юбке», ранее работала на Байконуре и чудом спаслась при гибели маршала Неделина.
«Явился. Не запылился?», - весело встретила меня Инна Абрамовна. «Не переживай, мой благоверный рассказал всем твою хохмочку, и добавил: «Ну, не мог же этот еврей прямо в глаза Генеральному сказать, что рыба – Вы сам».
Прошло немного времени, и, о, Боже, эти слова стали известны и "генералу" (запомните – стукачи были, есть и будут, и не только всегда, но и везде). Но ему было уже не до меня. Где-то по пьянке на рыбалке он потерял партийный билет. Дело стало известно не только в Запорожском обкоме КПСС, но и в Москве, и его перебросили работать куда-то в Белоруссию…

Владимир Леви, Хайфа, февраль 2013
[700x665]

Как называет парень любимую девушку, родители – обаятельную крохотулечку? Только по имени собственному? Да нет, конечно. Ведь прекрасных слов - эпитетов у людей – предостаточно.
У некоторых народов (в том числе евреев) каждый человек может иметь несколько официальных имён.
Двух вождей в одном кресле (у нормальных) – не бывает. Мало того, если у царя помощники – тоже люди, то у Бога божков – нет, потому, что их вообще нет. Да, Его указания исполняют ангелы, люди, конкретно – все. Слово Творца – точно. Есть чёткая команда – исполняй.
По логике – нужны ли Ему, Одному, Единственному и Неповторимому, разные «официальные» нарицательные имена? И вообще – скромно ли это, не подхалимаж ли? Ведь Он ничего не требует лично себе, кроме искренней молитвы, «жертвы уст наших» [1]. Но она, вообще-то нужна нам, ибо Он всё знает раньше нас.
Все верующие любят Бога, и отсюда – справедливое наличие положительных нарицательных имен, отображающих Его отдельные качества (Всевышний, Творец, Единый и др.) А так, как этих качеств много, то и имён – предостаточно. Это естественно, когда человек обращается в личной молитве, кается, благодарит, просит; нормально, когда мы говорим и пишем о Боге. А на общем, религиозно-коллективном уровне?
По логике, источником может быть только Танах с естественным превалированием Торы. Всё остальное – придумки людские.
Имеем наиболее употребляемые Имена (эпитеты) Бога:
ЭЛОХИМ - от древнего семитского Эль переводится как «Бог». Это имя указано уже в первом стихе первой главы Торы: «Вначале сотворил Бог (ЭЛОХИМ) небо и землю». В Танахе же это имя встречается более двух тысяч раз [2]; АДОНАЙ – мой Господь, как среди людей - господин, начальник; ЭЛЬ ШАДДАЙ – Бог Всемогущий; АДОНАЙ ЦВАОТ – Господь воинств; ШАЛОМ – Мир, ШХИНА – Пребывание, и др.
По Талмуду различие имён Бога явилось следствием идеи обозначить ту сторону божественной сущности, с которой Бог проявляет себя в каждом отдельном случае: "И сказал Бог Моисею: Имя Мое ты хочешь знать? - По делам Моим Я обозначаюсь. Когда сужу людей, и называюсь Элохим, когда воюю с грешниками — Цваот, когда отношусь к ним долготерпимо - Шаддай, когда же Я милую мир свой, меня называют Господом» [3], т.е. мидраш вещает, что якобы Сам Творец одобряет сказанное.
По Рамбаму "всякий раз, когда познается одно из Его деяний, атрибут, от которого исходит это деяние, усматривается в Нем, да будет Он возвеличен, и имя, выведенное из этого деяния, применяется к Нему". Но Имя Бога, которым сотворён мир – единственно и едино, оно существовало и до сотворения мира. У Него нет и быть не может никаких нарицательных "проявлений"[4]. Все остальные имена Бога производны, они лишь указывают на Сущность.
Каббала же утверждает, что Бог открывается через Свои «сфирот» - десять наиболее явных качеств, которые являются и Его именами [5]. А, в соответствии с её книгой «Зогар», имён Творца – ровно 72 и каждое состоит из трёх букв. Оказывается, всё очень просто: берёшь из Торы три 72-х буквенных стиха [6], находящихся рядышком, и располагаешь их один над другим (в среднем ряду буквы наоборот – от конца к началу). Получается в каждом столбике – одно имя. А в совокупности они составляют единое, разделённое (на части) имя - Шем-ха Мемфораш.
Также утверждается, что ещё имеются 8, 12, 14, 22 и 42-буквенные Имена Творца [7].
А «Авраам ибн Эзра насчитывал 13 имен, выражающих 13 атрибутов Всевышнего» [8].
ЛИЧНОЕ ИМЯ БОГА. Мы встречаем имя Яхве (тетраграмматон) уже в начале второй главы книги Бытие [9] при создании неба, земли, человека, а также при жертвоприношениях Каина и Авеля [10]; оно было известно Еве [11], а также ещё до потопа при жизни Адама его сыну Шету [12]. Авраам неоднократно произносил это Имя [13], и даже при царе Содома [14]. Это имя знала жена Авраама [15], и также его раб [16], и - Лот [17], лживый дядюшка Лаван [18], Исаак, к которому явился Господь [19], язычники Авимелех, Ахузат, Пихоль [20]. Творец Сам называет Аврааму, а позже – Иакову, Своё Имя [21]; Иаков тоже обращается к Творцу и ссылается на Него [22].
А с Моисеем, которому Бог открыл своё имя, Он вообще общался, как «человек говорит со своим другом» [23]. Великий Раши, комментируя Тору [24], вещает, что Моисей убил египтянина, произнеся тетраграмматон [25], т.е. знал это Имя ещё до встречи с Творцом.
Всесильный лично отобразил 10 заповедей на скрижалях [26], в которых Его Имя повторяется неоднократно. Святая Книга надиктована Моисею Богом [27], а наш народ начинает учить деток Торе и, соответственно, грамоте, обычно с 3-4 лет. Личное Имя Бога упоминается в ней 1964 раза, а во всём Танахе 6823 раза [28].
Итак, никакого секрета в вопросе Имени Яхве не имелось, а Тора была дана евреям для того, чтобы освоить её постулаты, внедрить у себя, а затем передать – всем, всем, всем другим народам.
Однако через некоторое время наши религиозные руководители начали утаивать Его не только от людей других национальностей, но и от простых евреев.
«Причины Читать далее...

ВВЕДЕНИЕ. «Еврейская традиция придает огромное значение имени человека. Согласно учению иудаизма, имя – не просто отличительный признак, но сущностная черта, связанная с основополагающими характеристиками личности. Между человеком и именем, которое он носит, существует тесная взаимосвязь. Имя определяет наклонности и характер человека, влияет на его судьбу... Наши мудрецы учат, что Всевышний посылает родителям, выбирающим имя для своего ребенка, пророческое наитие, чтобы они не ошиблись и сделали правильный выбор» [1].
Начиная от малого – к великому, посмотрим, что говорят на эту тему различные источники.
КАББАЛА. «Каббалисты определяют суть имени - а значит, суть души человека, носящего его, - посредством анализа букв, составляющих имя, и посредством подсчета гематрии. Каждая из 22-х букв языка иврит - это отдельная духовная сущность, обладающая своими собственными свойствами. В определенной терминологии, каждая ивритская буква - это ангел» [2].
ТАЛМУД. Кратко и ёмко: «Сказали наши мудрецы, что имя, которое дают человеку, влияет на его судьбу» [3].
ТОРА. ЗНАЧЕНИЕ ИМЁН. Проанализируем некоторые наиболее популярные имена и глазами родителей сделаем соответствующие выводы.
АДАМ. По Торе - человек, сотворённый из праха (красной глины, земли) [4].
Перед тем, как назвать новорожденного, осторожный отец задумается. Ведь Адам созвучен с Адольф. А если папа русскоязычный, то сразу отметит, что оба слова начинаются с АД, а это к добру не ведёт, плюс рядышком и имя ГАД...
Плюс – указания о том, что первой женой Адама была демоница, блудница Лилит [5]. Ну и намёк на будущее!
Плюс - Лилит, в отличие от Адама, осталась бессмертной, поскольку они расстались задолго до грехопадения. Лилит не только душит младенцев, но и соблазняет сонных мужчин, из которых любой, спящий в одиночестве, может стать их жертвой [6]. Ну, и где же справедливость?
Плюс – в период между первой и второй женой, когда он давал имена животным, то совокуплялся со всеми самками [7], а Тора, которую ему преподавал Сам Бог, вещает: «Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте» [8].
Плюс – Адам долгое время был гермафродитом [9], а это – болезнь.
Плюс – неурядицы в семье: конфликт сыновей, закончившийся смертью Авеля; жизнь порознь с Евой в течение 130 лет [10].
Плюс - Адам, будучи под пятой жены, послушался её и вместе с ней съел запретный плод [11], что стало причиной потери бессмертия всего человечества...
И назвать роднулечку, продолжателя твоего дела, этой «кличкой»? Ужас!
ГОЛОС С ДУХОВНОЙ ГАЛЁРКИ. Воландимир! Ты не учитываешь самого главного – Адик (так у нас в Африке многие любовно зовут отца всех народов) был первым существом на земле с мозгами, которые могут анализировать ситуацию и принимать решения, даже минуя безусловный рефлекс! Да, сначала он жил в саду на всём готовеньком, а работы для ума была минимально – убирать местность от мусора, который, в основном, он со своей мадам и создавали. И вдруг – нарушение и бросок. Чуть приодетые, и – ни кола, ни двора - должны были сами создавать себе всё. У первых в любом деле всегда предостаточно промахов. А нынче мы можем анализировать поступки других и делать выводы. Адик же был вынужден учиться только на своих ошибках!
А с Адольфом ты просто ошибся. Это имя древненемецкое и означает… благородный волк! [12].
Насколько мне известно, ты имеешь второе имя, Зеев. На иврите это не благородный, а просто – волк.
Теперь ты понимаешь, почему Адольф Шаевич – главный раввин всея Руси, а ты – просто еврей, хотя и родились вы в одном году.
Можешь не отвечать, ведь молчание – знак согласия...
ХАВА (ЕВА). Дословно – дающая жизнь, живая, живущая. Не правда ли – красиво, ёмко, чётко.
КАИН. Значение – приобретать, добывать, получать, производить [13]. Отметим, что подлинное значение имени – кузнец, т.е. созидатель, трудяга!
АВЕЛЬ. Имя Авель переводится как - суета, пар, туман, лёгкое дуновение, ничтожность [14].
И хотя иудейская и христианская традиции вещают, что Авель - это хорошо, а Каин – плохо, де-факто - какое имя из них предпочтительнее по смыслу?...
НОАХ (НОЙ). Это слово характеризуется понятиями – успокоит, облегчит, утешит [15]. Чисто по Торе – это послушный, исполнительный человек, делавший всё, что приказывал Творец.
Кого он успокоил, и что облегчил? На этот вопрос сразу ответят русские и финны: «Да этот гигант изобрёл спиртное и сам показал, как нужно употреблять! Этим успокоительным он облегчил жизнь всему человечеству!»...
Если верить Талмуду, его, пьяного, изнасиловал, а затем кастрировал родной сын, Хам [16].
И этим именем называть своих детей?...
В защиту Ноя утверждается [17], что это был первый человек, руки которого заканчивались пальцами. Значит все его предшественники, в том числе Адам, Ева, Каин, Авель и другие личности, упомянутые в Торе, были более звероподобными. Бррр…
И как же тогда, до Ноя, люди умудрялись без пальцев играть на арфе [18], щипковом Читать далее...

ДИКИЕ ЗАКОНЫ ДРЕВНОСТИ. Парадокс - Авраам, праотец всех народов ЕдиноБожия, «торговался» с Богом, пытаясь спасти грешных жителей Содома и Гаморы, но безропотно согласился иcполнить Его указание - сжечь на костре свою долгожданную кровинушку, сына Исаака [1]. Нам, жителям 21 века, это кажется невероятным, хотя считается, что в основе поступка нашего праотца лежит абсолютная вера в справедливость Всесильного.
Но «справедливость» в умах людей тех времён очень часто была наоборот и жертвоприношение детей божкам, которым они поклонялись, было нормальным и почетным обычаем практически у всех народов, и даже правители государств, тоже считавшие себя божествами, свершали сию процедуру. И это, на мой взгляд, сыграло существенную роль в безмолвном поступке Авраама.
Другое дело - настоящий, истинный, единственный Творец показал, что человеческие жертвы ему вообще не нужны, и поэтому заменил Исаака бараном.
Приношения животных Ему тоже не нужны, а необходимою была, есть и будет искренняя молитва - жертва уст наших [2] , но в те времена свершение резкого поворота в умах людей было просто непостижимым. Поэтому в Божественных планах всему - своё время.
Господь направил в рабство примитивных пастухов, чтобы мы освоили различные профессии и оценили (хотя далеко и не сразу) вкус и стоимость свободы по Исходу из Египта. Чему мы научились делать - душа радуется!
Однако с прекрасным новым приходят и старые суеверия и ошибки - жили то у крутых язычников! Так, брат Моисея, возглавивший у нас по указанию Творца религию, мог работать с металлами и даже создавать из них различные фигурки. Результат - «произведение искусства» - золотой телец, идол, которым пытались заменить истинного Творца.
А в сельском хозяйстве? Вполне естественно, что основной источник жизни человека был особо почитаем, урожаю молились и приносили взятки. «Что же касается человеческих жертв, чей пепел египтяне рассеивали с помощью веялок, то на выбор жертвы, возможно, имел влияние рыжий цвет волос этих несчастных. Ведь быки, которых египтяне приносили в жертву, также должны были иметь шерсть рыжего цвета. Одного единственного черного (или белого) волоска было достаточно, чтобы сделать животное непригодным для роли жертвы. Если эти жертвоприношения, как я предполагаю, имели своей целью способствовать всходу посевов (в пользу этой гипотезы говорит развеивание их пепла), то и рыжеволосых людей, возможно, выбирали потому, что они как нельзя лучше олицетворяли золотистый дух зерна» [3].
Как отучить евреев, получивших только что Тору, проживших 400 лет в среде язычников, от людских жертвоприношений, в том числе и, по разным поводам-причинам, молодых девушек с рыжим цветом волос? Ведь тогда всё было проще: рыжая, значит – ведьма. В огонь её, в огонь!
Творец находит варианты в соответствии с интеллектом своих подопечных того времени, зачастую используя их же идеологию. Рассмотрим один из них.
ОТ КОНТАКТА СО СМЕРТЬЮ – К ЖИЗНИ. Как спасти жизнь человеку, прикоснувшемуся к телу мертвеца? По Торе [4], Первосвященник выводит за стан рыжую, беспорочную корову, которую зарежет еврей, семь раз покропит её кровью в направлении шатра откровения. Телица сжигается полностью со всеми внутренностями и нечистотами, вместе с добавкой - кедровым деревом, иссопом и червленицей. Несмотря на то, что Главный Коэн и сжигавший корову, и собирающий пепел, вымоют тела свои и одежды, они остаются нечистыми до следующего дня.
Каждый, кто прикоснется к телу мертвого человека, или зайдёт в шатер, в котором тот находится, нечист будет семь дней. В третий и седьмой день он должен быть очищен пеплом рыжей телицы, растворённым в живой воде, и станет чистым.
И - очень важное: ежели он сего не сделает, то истребится его душа из среды Израиля, что подчеркнуто дважды [5]; а также это - Устав вечный, [6].
Специалисты иудаизма считают, что вышесказанное в Торе невозможно понять даже им – ведь чистые становятся нечистыми (священник, человек, сжигающий корову и человек, собиравший пепел), и – наоборот, нечистые, прикоснувшиеся ранее к человеческому трупу - чистыми.
А Талмуд даже утверждает - самому царю Соломону это было не по уму [7]. Он сказал: я изучил всю Тору, но каждый раз, когда я доходил до главы о красной корове, сколько я ни пытался истолковать ее, исследовать ее, разобраться в ней – «думал я: стану мудрым; но мудрость далека от меня» [8]. (Хотя, если посмотреть не в Талмуд, а в книгу Екклесиаста, автором которой является тот же Соломон, то совершенно ясно, что эти красивые общие слова не имеют никакого конкретного отношения к рыжей телице).
Уважаемый читатель! Ну, и как это может быть, чтобы лекарство заражало хорошего, делавшего колоссальное добро человека, и лечило - плохого? Это же несправедливо, это - дьявольские происки! И где? В самой Святой Книге!!!
Боже! Ведь такого быть не должно в соответствии с Твоими неоднократными указаниями о порядочности! Ведь Ты – наивысшая корректность. А это значит, что причину нечистоты Читать далее...

[283x378]
ВВЕДЕНИЕ. Чем отличается хороший человек от мирно хрюкающих четвероногих? А ничем, ежели рассматривать вопрос с точки зрения кошерности пищи. И хотя они не отрыгивают жвачку при наличии раздвоенных копыт, а мы вообще их не имеем, эта пара – несъедобна, а к трупам обоих даже прикасаться нельзя: ежели к свиному - нечист будешь до вечера [1], к человеческому – семеро суток [2].
А если еврей был на месте захоронения соплеменника, и, естественно, не притрагивался к трупу?
Послушаем двух авторитетных раввинов сегодняшнего дня:
«Посетив кладбище, человек становится «нечистым от умершего» на дополнительные 7 дней и очищается, когда на него брызгают на 3-й и 7-й день очистительной водой, в которой растворён пепел красной коровы, чего сейчас нет. От этой нечистоты никакое мытьё рук не очищает.
Но есть дух нечистоты, который остаётся на человеке, который был на кладбище, в бане, в туалете и т.д., и эта нечистота сходит после мытья рук» [3].
«Коэнам запрещается входить на территорию кладбища и вообще, он может подойти к кладбищу, но — не ближе, чем на три метра от внешней ограды. Если ограды нет, расстояние в три метра отсчитывается от самой крайней могилы» [4].
Последнюю точку ставит Киццур Шульхан Арух: «Коэну запрещено приближаться меньше, чем на четыре амма к мертвому или кладбищу. Некоторые неученые коэны имеют обыкновение ходить на могилы праведников, говоря, что могилы праведников не оскверняют; и это заблуждение, и им следует запретить это делать» [5].
СУТЬ. Странно. Книга Книг, давшая миру принципы истинной духовной жизни, заканчивается смертью. Смертью пророка, которому не было, нет и не будет равных. Смертью избранного Самим Сущим человека, через которого мы и получили это Сокровище...
С юношеского возраста я влюблён в творчество Э.М.Ремарка. Раз в несколько лет перечитываю его «Три товарища». Последние главы – всегда ночью, дабы никто не видел слёз на глазах. Ведь смерть возлюбленной, отсутствие прогнозов на реальное будущее у прекрасного человечностью главного героя приводят к потере духа и пессимизму.
В Торе же уход Моисея из нашего мира обнадёживает, ибо преданность Творцу этого бессребреника поражает, а светлое завтра находилось уже рядышком, и всё, к чему стремились по указанию Всесильного, до входа в Обетованную, было, по большому счёту, сделано.
Так почему же, почему «никто не знает место погребения его до сего дня» [6]?
Большинство еврейских специалистов считает - «чтобы в будущих поколениях не стали приходить на его могилу и служить ему как божеству» [7].
Вообще-то этот район известен - в «стране Моав, напротив Баал-Пеора» [8]. «Пеор - одна из Моавитских гор, на которой стоял идол Пеор, служение которому отличалось особенным распутством. Означенная гора находилась недалеко от устья Иордана в хребте гор Аваримских. На вершину этой горы, с которой можно было обозреть весь стан Израильский, расположенный по долине Иордана, привел Валах Валаама для проклятия Израиля» [9].
В Танахе он упоминается 13 раз [10], в том числе в Торе – девять.
Несколько выдержек: «И прилепился Израиль к Баал-Пеору. И воспламенился гнев Господень на Израиля»; «что сделал Господь с Баал-Пеором: всякого человека, последовавшего Баал-Пеору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя»; «увидел Я отцов ваших, - но они пошли к Баал-Пеору и предались постыдному, и сами стали мерзкими, как те, которых возлюбили».
По нынешним меркам это место находится в Иордании, где 95 % населения – арабы. Комментарии излишни.
Плюс: «По постановлению Мудрецов, территория за пределами Земли Израиля считается ритуально нечистой и, как следствие, прикосновение к ней делает человека ритуально нечистым» [11]. Т.е. имеем нехорошее – вдвойне...
Наши мудрецы запрещают перезахоронение, кроме единственного случая – из других мест в землю Израиля. Но где находится могила?
Положим, что Творец помог нам найти её. Свершилось! Почетное место, вероятно, нашлось бы на Храмовой горе, т.е. святого – вдвойне.
Так и что получится? Люди, в первую очередь – коэны, кровные братья своих предков Моисея и Аарона, начнут приходить к могиле величайшего праведника, и будут становиться от него духовно запачканными! Мало того, Тора вещает [2], что посетитель сам становится источником заразы, прикоснувшиеся к нему – тоже нечисты, естественно, не зная об этом.
Но должно-то быть наоборот! Даже у окраины Храмовой горы, у Стены Плача человек получает массу дополнительной духовной энергии, а первый раз – сужу по себе и своим друзьям - вообще происходит перенасыщение прекрасным, и даже передвигаешься затем по белому Городу, как будто невесомый.
ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ.
1.Бог всегда с нами, Моисей – тоже, ибо большое количество евреев постоянно изучает Тору. Господь знал, что мы нарушим его указания о красной корове, перестанем её сжигать и будем делать себя Читать далее...

[340x476]
(2 редакция. 1-я - в газете «В поисках истины» № 3(7) 2000)

Никто не будет спорить, что Бог – глобален и Его любое деяние является частью Великого Плана.
Из массы жизненных событий, как сегодняшних, так и прошедших, человек обязан выделять самое главное. Чтобы оно оставалось в памяти, нужны яркие акценты, и Господь отразил их в Библии.
Еще до появления первых людей Бог знал, что Его творение станет активно работать, много грешить и будет смертным.
Первые люди, как и сегодняшние, рождались не особо развитыми. А далее - чему учиться в саду, живя на всём готовом? Источники разума – Творец и дерево, плоды которого были запрещены.
Могло так продолжаться вечно? Нет, конечно. Для того, чтобы управлять землею (а Бог дал человеку это право) в соответствии с заповедями Божьими, человек обязан был развиваться.
И тогда Господь, в соответствии со Своим Планом, дает возможность ему согрешить и особо акцентирует наше внимание на этом.
Зачем?
Чтобы мы запомнили навеки:
-человек не должен лгать, и в первую очередь - Богу;
-человек обязан работать. Работа - духовная, интеллектуальная и физическая;
-жизнь – не райский сад. В ней не все гладко, многие препятствия приходится преодолевать в муках. И только так можно оценить и прочувствовать достигнутое; человек учится и на чужих (начиная с Адама), и на своих ошибках; процесс развития - вечен, сначала люди быстро забудут о Едином, наизобретают массу каких-то божков, и затем медленно будут продвигаться к истине; этому процессу помогут наука, техника, искусство;
-люди - смертны. Наше пребывание на земле может закончиться в любой момент, и поэтому каждый должен стараться жить по заповедям Божиим, чтобы быть достойным, приличным человеком.
Были ли плоды дерева добра и зла действительно учебником - что такое хорошо, и что такое плохо - или просто поводом для нарушения указания Творца? Думаю, что правильный и обоснованный ответ никто из людей никогда не даст.
ГЛАС ХРИСТИАНИНА С ДУХОВНОЙ ГАЛЁРКИ: «А как же тогда понимать фразу “Бог создал человека по образу и подобию Своему”? Ведь Он – вечен и неизменен!
-Уважаемый, цитируемый Вами стих Библии – цель жизни: человек, развиваясь, обязан стремиться к совокупности прекрасного – синониму Творца.
-А как же тогда понимать пасхальную жертву Господа нашего, Иисуса Христа? Ведь она аннулировала грех Адама!
-Это, друг мой, дело веры: если Вы согласны с тем, что ошибка первобытного интеллектуально недоразвитого человека, поверившего ещё более неразвитой, бездельничавшей женщине, перешла лично в Вас – очень хорошо. Не согласны – ещё лучше.
Но это - моё личное мнение.

Владимир Леви, Хайфа, февраль 2012

lvs@bezeqint.net
http://levi-vs.narod.ru/

[494x700]
(Серия: «Так почему же ты умный такой?»)

Во времена строительства развитого социализма я задал директору вопрос: «Юрий Дмитриевич, почему у нас на предприятии так много евреев? Ведь не секрет, что секретарь райкома партии по идеологии З.И.Козырина, м-мягко говоря…»
Шеф рассмеялся. «Год назад, когда меня назначали директором этого строящегося завода, такой разговор в райкоме был. Я показал Зое Ивановне на примерах, что евреи - неплохие организаторы, поэтому быстро создадут завод. Также они - хорошие учёные, поэтому у нас будет объединение, в котором научно-исследовательский институт позволит разрабатывать новейшие полупроводниковые преобразователи. А через пяток лет, когда всё заработает, беспартийных евреев мы заменим настоящими коммунистами Украины...
Одним из первых вылетишь ты, ежели будешь продолжать болтать о неположенном!...».
К слову - этот талантливый белорус таки создал в Запорожье и прекрасный завод, и НИИ, ставший Всесоюзным, а заменивший его после этого «настоящий коммунист» с помощью той же вечной Зои Ивановны сразу же вышвырнул меня, создавшего с помощью шефа отраслевой вычислительный центр…
Прошли десятилетия, я начал изучать Тору, и до ума никак не доходило - Творец передал великому Моисею Тору, поручил вывести нас из Египта и создать первое в мире еврейское государство, а тот не имел даже понятия, как правильно организовать управление людьми, взвалил весь груз своих обязанностей на себя и вынужден был приять к исполнению советы руководителя язычников, своего зятя Итро.
Но к этому времени Моисей знал Тору и её указание - не ходить по установлениям язычников (Левит 18:3,4)!
Похоже, что, находясь 40 лет в доме фараона, он совершенно не интересовался этими вопросами, и затем, живя столько же у шамана Итро, работал простым пастухом, даже не используя родственные связи для продвижения по служебной лестнице.
Наверное, и к религии он относился нейтрально, ибо жил в Египте на всём готовом и ему ничего не надо было и просить, и кого-то опасаться. Ведь как отмечалось ранее, страх людей древности перед солнышком, ветром, водой был причиной их обожествления, и считалось, что они могли сделать тебе в сфере своих возможностей и плохое, и хорошее, т.е. было как бы перераспределение обязанностей начальствующих.
Не исключено, что ему не было известно, что был рождён евреем (в 40 лет он «вышел к братьям своим… увидел как египтянин избивает еврея из братьев его», - из этих фраз не ясно, знал ли он, что евреи - его родственники, или это просто констатация факта в Торе), до самого призыва Превечного возглавить свой народ, ибо, практически, 80 лет не имел с нами никаких связей.
Да и имя его, вероятно, в те времена было ничейным, (антисемит фараон не допустил бы «кощунства» в своём дворце), и только после того, как он возглавил Исход из Египта, оно стало почетно еврейским.
Несомненно, он был честным человеком, и это - тот важный фактор, который привлек внимание Всесильного…
Общение Моисея с Богом позволило убедиться, что тот - Един, Всесилен и Справедлив. И это дало истинную веру, один из пунктов которой - мы созданы по Его образу и подобию. А в общении с Моисеем Творец всю Свою работу делал Сам. Естественно, это было образцово-показательным примером.
Намёки на перераспределение обязанностей, конечно, были - ведь в Торе сказано, что часть работы исполняли ангелы, а Творец дал команду назначить Аарона Главным Коэном государства, под руководством которого были непосредственные помощники и ниже - религиозные деятели, т.е. уровни управления. Сам же Аарон в этой системе подчинялся Моисею, т.е. в обществе религиозный вождь - это исполнитель указаний руководителя государства.
…Недаром великий Соломон утверждал, что все праведники допускают ошибки. И Моисей не был исключением.
На этом примере Господь показал, что мы все пред Ним - равны, а люди, делающие добро, независимо от их религиозности, национальности, пола и т.д. заслуживают большого человеческого уважения.
P.S. Относительно слов Торы - «по установлениям их не ходите».
Не всё, что делали многобожники - языческое. Ведь мы все созданы по образу и подобию Творца, но в процессе своей жизни многие сворачивают с правильного пути и некоторые принципиальные вещи делают не так, как указывает Святая Книга. Надеюсь, что таких людей становиться всё меньше и меньше.

Владимир Леви, Хайфа, январь 2012
lvs@bezeqint.net
http://levi-vs.narod.ru/

- Мама, а почему невеста вся в белом?
- Потому что это красиво и у нее радостный день.
Солнце светит, ей весело, она счастлива.
- Мама, а почему тогда жених весь в черном?

Ну и оригинальные же мы, люди! Как женщина, так и любой известный или необычный цвет кому-то нравится, кому-то нет. Но в разных странах и различное время он может символизировать неодинаковое.
Вот, взял своеобразный муж чёрную краску, нарисовал квадрат. Уже около сотни лет мы ломаем голову – так и что ж это такое?
Если автор был иудей, то, конечно, - талит, черные коробочки, в которых хранится лист со стихами Торы; ежели – мусульманин, то, естественно, черный камень Кааба, которому поклонялись верующие в Мекке, а, коли христианин, – дверь в монастырь.
Если бы автор был англичанином, то это - мост Блэкфрай в Лондоне, который был окрашен в черный цвет и славился как место самоубийств. После того, как был перекрашен в зеленый, количество жертв сократилось на одну треть [1].
Будь он жителем древнего Египта, то это – тьма, зло и грех.
А жил бы в древней Индии, то это шлаки, подлежащие удалению из организма, ибо считалось, что пища, будучи съеденной, разделяется на три субстанции: красная - это тепло, физическая энергия, белая поднимается наверх и пополняет духовную энергию, а черная - таки шлаки" [2].
Плюс за 15 лет Малевич создал семь квадратных копий! Плюс – два экземпляра красного цвета и один – белого! Плюс – черный круг и черный крест...
Как утверждал сам Казимир, свой шедевр он рисовал несколько месяцев (!!!), хотя злые языки хихикают – «художник не смог закончить работу над картиной в нужный срок, поэтому ему пришлось замазать её краской».
Но – впечатляюще: «Одна из работ принадлежит российскому миллиардеру Владимиру Потанину, который приобрёл её за 1 миллион долларов США и передал на бессрочное хранение в Эрмитаж» [3]...
Когда-то невест одевали в различные яркие платья. С драгоценными камнями, ежели позволял кошелёк. Три легенды говорят, что в 16-17 веках одна из королев, то ли Анна Австрийская, то ли Мария Стюарт, то ли Виктория в Англии, выходя замуж, надела белое платье. Это был вызывающий проступок, ибо в то время в Европе белый ещё считался цветом траура! За полсотни лет он стал образцовым в свадебной процедуре, как символ радости и процветания...
Но сие – не ореол девственности! Для этого надо было родиться в древних Греции или Риме, где жрицы – непорочные девы богини Весты были в белых одеяниях. Нарушительниц обета закапывали в землю живьём.
Или, ежели ты – «Христова невеста» - дева, решившая уйти в монастырь. Всё равно, войдя в «квадрат Малевича», облачишься в тёмные цвета...
Цвет, как и всё прекрасное – от Бога. Используем же мы его весьма своеобразно, в зависимости от многих факторов - времени, местонахождения, климата, настроения, традиций, религиозности.
Хотя тема цвета – неисчерпаема, проанализируем позиции религий ЕдиноБожия в обсуждаемом вопросе и попытаемся определить - заложено ли Творцом в каждый цвет определённое значение.
Проще всего начать с братьев-мусульман. Ведь у них – минимум проблем!
1.ИСЛАМ. Любимыми цветами Магомета, посланника Аллаха, были зелёный и белый. Общеизвестно (мусульманам), что белая роза появилась в мире из капель пота Магомета, когда он восходил на седьмое небо, красная роза - из капель пота сопровождавшего его архангела Гавриила, а желтая - из пота бывшего при Магомете животного. Заставляющая задуматься деталь – Гавриил посадил пророка на белого коня с человеческим лицом, на котором ранее ездил сам Авраам!
Но нам, евреям, точно известно (Талмуд, однако, всезнающ!), что первая красная роза выросла там, где была пролита невинная кровь Авеля! В поисках мира в арабо-еврейских отношениях предлагается постулат – душа Авеля, после человеческой смерти, вселилась в могучий дух Гавриила, и, для убедительности, повторила (естественно, с разрешения Аллаха), чудо с этим прекрасным цветком…
Также мусульмане вещают, что Магомет, уходя в 612 г. на войну с евреями, подарил одной из своих жен красную розу, велел беречь её, и взял клятву верности. Но – ах, эта молодость! Красавица Айша, бывшая на много лет моложе Господина, увлеклась мужественным персом. Вернувшись, пророк приказал опустить красную розу в воду: если она не изменит цвета, жена невинна. Вынутая роза стала желтой...
Таки вот к чему может привести война с Израилем!
... С тех пор некоторые народы считают желтый цвет символом фальши и измены [4].
Не забудем, что Пророк Магомет носил черный плащ, который после надевали халифы в знак преемственности власти. Паломничество в Мекку совершалось в черных одеждах, в которых мусульмане поклоняются черному камню гроба Магомета.
Даже для женщин нет запрета ни в Коране, ни Сунне на какой-либо цвет одежды!!! Зелёный светофор и красному, хотя, как и у всех и всегда, по женскому полу частные мелкие возражения в этом - имеются.
Есть, правда, маленькие пустячки – паранджой и хиджабом называются. Но это просто и Читать далее...

Подлинник статьи под рубрикой «Интересные люди нашего города»
находится в газете "Наша Кфар-Саба" N 247, октябрь 2011.
.
Автор - МАРИНА ГРОДЕНСКИ
.
«Кто я?». Этот вопрос, обращенный человеком к самому себе, является ключом к духовному развитию личности. Такой вопрос, рано или поздно задают себе многие люди. Для евреев эта тема становится особенно актуальной в период осенних праздников, особенно в Йом Кипур (Судный день), когда даже светские евреи задумываются о своих деяниях.
Многие из нас, выросшие в Советском Союзе, практически были оторваны от своих истоков, единицы знали и соблюдали еврейские традиции. Приехав в Израиль и столкнувшись с ортодоксальным иудаизмом, многие из нас – напрочь отмежевались от религии своих предков. Но все-таки стоит задуматься, ведь мудрость Торы и ее заповеди легли в основу других монотеистических религий, это ведь не просто так. Народная мудрость гласит: «Кто не помнит прошлого, у того нет будущего». Так может все-таки стоит прикоснуться и попытаться понять, что до нас хотели донести через многие века наши предки? Для этого вовсе не обязательно сидеть над специальными книгами, ломать себя, меняя привычный образ жизни. Есть люди, готовые ввести нас в мир Торы ровно настолько, насколько мы этого пожелаем. Именно о таком человеке я и хочу рассказать, его зовут – Григорий Котляр, он является раввином реформистского направления в Иудаизме.
Родился Григорий в Донецке в семье инженера-строителя и медсестры. Он рос в семье, где бабушка и дедушка общались между собой на идиш и, по мере возможностей, соблюдали еврейские традиции. Дедушка ходил молиться к кому-то домой, так как, единственная в городе синагога была закрыта в 1937-ом году, в Йом Кипур дедушка с бабушкой постились. Григорий, конечно же, все это видел, но особого значения не предавал, он был обычным советским ребенком. Со 2-го класса он стал совмещать школьные занятия с учебой в музыкальной школе по классу кларнета. Окончив 8 классов с отличием, Григорий, по настоянию мамы, поступил в индустриальный техникум, и, окончив и его с отличием, стал специалистом по техобслуживанию и ремонту автомобилей. Выбор на данный техникум и факультет пал по одной простой причине, все остальные техникумы города были связаны с шахтерскими специальностями, а перспектива работать под землей Григория совсем не прельщала.
Затем наступил черед службы в армии, Григорий попал в авиационное подразделение, которое располагалось в Крыму. Подразделение было небольшое, но многонациональное, и, глядя, как другие солдаты с гордостью говорят, что они армяне, русские, татары, Григорий стал задумываться, почему он не может так же громогласно заявить, что он еврей. Все мы помним, как евреи, проживавшие в бывшем Советском Союзе, старались не афишировать свою национальность просто из чувства самосохранения, ведь никогда невозможно было предугадать реакцию окружающих, иногда, вроде бы даже интеллигентные люди, узнав твою национальность, резко меняли свое отношение. На первый план выходили не твои личностные качества, а клеймо «еврей», такова была реальность, и с ней приходилось считаться.
Специфика службы Григория была такова, что у него было много свободного времени для размышлений. Вместе с ним служил парень, который очень интересовался религией, правда, христианством, но, тем не менее, Григорий сошелся с ним именно на почве основ религии. Он стал тоже размышлять в этом направлении, и эта тема его очень увлекла.
Демобилизовавшись, Григорий вернулся в родной город, поступил в Донецкий Госуниверситет на заочное отделение филологического факультета. За время его службы, в городе произошли изменения – появились первые официальные еврейские организации, в том числе культурный центр «Алеф». Однажды придя туда, Григорий услышал пламенную обличительную речь парня, сильно пострадавшего в армии за свою национальную принадлежность. Эта речь Григория впечатлила, и он познакомился с оратором, которого звали Игорь. В этом же центре Григорий и Игорь сошлись с еще одним парнем и девушкой, все вместе они решили организовать еврейский молодежный клуб. Сначала они планировали заниматься просветительской деятельностью, которая вскоре сошла на нет, вместо этого - клуб стал местом сбора еврейской молодежи, многие познакомившись там, затем поженились. Так что свою лепту в жизнь еврейской общины Донецка Григорий внес.
В 1989-ом году открылась группа по изучению иврита, Григорий стал посещать занятия, вскоре он понял, что ему действительно интересно постигать язык предков. Отучившись 3 месяца, Григорий продолжил заниматься самостоятельно по самоучителю и аудикассетам. Так получилось, что через некоторое время Григорий сам стал преподавать иврит, в процессе подготовки к урокам, он стал изучать историю, культуру, пытаясь проникнуть глубоко в суть. В итоге, Григорий выпустил 5-ть групп.
Летом Григорий работал в оркестре на открытой танцплощадке, осенью – устроился на почту почтальоном, затем стал сотрудником фирмы по преподаванию иностранных Читать далее...

«Владимир Семёнович! Как Вы думаете, что должно помирить и подружить людей?
Только не ссылайтесь на книги, хочу услышать Ваши слова».
ФрикАделька frick.adelka@gmail.com N.Novg. Russia 14.08.2011 г. http://zbook.ru/book.cgi?levi-guestbook-p1

Ув. ФрикАделька!
Тысячелетиями миллионы людей искали ответ на этот вопрос. Вы же нашли одного еврея - отдувайся!...
Сквозь прожитую жизнь - сумбурно отвечаю. Не секрет, что человечество развивается, узнаёт новое как в духовном, так и во всём остальном. Один из столпов развития - закон единства и борьбы противоположностей, - в споре может родиться истина.
А, ежели - застой, человеку нечего делать в этом мире! Ведь он – не животное! Блестяща, на мой взгляд, фраза - после того, как йог прошел все ступени познания, он должен покинуть эту землю.
Но, в то же время, с появлением нового многое из старого отмирает!
А что такое - умирает? Эх, если бы мы только знали, что будет после ухода на "заземельную пенсию"!
Левиты считали, что загробной жизни нет, ведь в Торе ничего о ней не сказано. А ортодоксы, мусульмане, христиане уверены - да, да, есть, есть!!! Ведь - хочется...
Так и как можно жить дружно, когда на одно событие - масса точек зрения? А событий - миллиарды, как и людей! Их основа – государства, нации, партии, общества, тайные и явные группировки ...
Феноменальное явление - вера в Бога Единого. Конечно, это - отправная точка к миру и взаимопониманию. Сегодня - шииты воюют с суннитами, и только православные - "правые" и "славные", а ортодоксы реформистов, похоже, и евреями не считают!
Обоснование разногласий – свобода выбора, данная нам Библией! Имеем как бы соцсоревнование демократии и жёсткости законов. Ведь нарушителей, ради блага большинства, необходимо наказывать. На мой взгляд – смертная казнь должна быть всегда и чаще. И, чем выше ранг вождя, тем благосклонней крест!
Вы представляете, уважаемый читатель – воришку Э.Ольмерта распяли бы на позолоченном за свой счёт кресте, как язычника! Ведь Моисеево Пятикнижие запрещает брать чужое! Сколько э-худо-подобных задумалось бы: уж лучше иметь поменьше, но - будучи живым.
…И что же делать, как нам жить?
Считаю, что принципы – от Бога, реализация – за людьми. Бог, без всяких сомнений, помогает, создаёт предпосылки и проявляет своё могущество. Вспомним чудеса Исхода из Египта! Люди должны знать, что Он может и поможет в справедливом.
Божественная инструкция – прекрасно, но, после сотворения мира начало – в низах. Надеяться на государственных вождей – бесполезно. У каждого из них – физия в пушку. Он, конечно, разный, и по цвету, и по моще, но, как бы Библия ни говорила – «Возлюби ближнего, как самого себя», ещё пока - своя рубашка ближе к телу. Своему.
Так и как – жить в низах?
Несмотря на то, что я в детские послевоенные годы хорошо был знаком с солдатским ремнём своего папы Сёмы, я запоминал всё, что папа говорил, и, как ни странно, весьма рано начал пользоваться его советами. Пацаном был задиристым, занимался боксом, и давал, и получал. Один пример – пару лет назад врач ухо-горло-нос обратил внимание на носовую перепонку:
- Так она у тебя вся в древних трещинах!...
Помню, отец говорил: «Есть два принципа, которые дадут тебе благо. Первый. Если ты идёшь к начальнику или любому человеку с предложением или просьбой, то должен обдумать – оно ему надо? Второй. Во взаимоотношениях с человеком сначала должен анализироваться постулат – что вас объединяет. И только потом – что мешает. Ежели плохого намного меньше – плюнь на плохое, но не забывай».
Вроде бы примитивно просто, но это стало главными точками зрения на жизнь. Событие, устраивающее двух и зависящее только от них, свершится только тогда, когда партнёр будет зримо иметь ощутимый навар. Поэтому не думай сначала о своём!..
Отсюда начинается дружба. Она не существует без доверия. Не говоря уже о любви...
Конечно, в жизни всё бывает. Однажды, когда персональные ЭВМ ещё были новинкой, в Запорожье одна известная фигура, с которой я успешно сотрудничал, приехала ко мне в кооператив с не менее важной из близкого к нам Мелитополя.
-Вова, это мой друг, он решил оснастить завод компьютерами, я рассказал ему всё, вплоть до его доли наличными из рук в руки.
-Нет проблем, счас заключим договор, вечером выеду в Москву. Сел за комп, быстро ввёл реквизиты заказчика, распечатал, расписался, поставил печать.
Маститый мужчина заулыбался: «Не думал, что можно так быстро и безошибочно! Сегодня деньги перечислить уже не успею, завтра с утра всё будет сделано. Вот тебе моя визитка с домашним телефоном, если чё – звони».
К ночи выехал в столицу, там обо всём договорился, позвонил главбуху. Денег – нет. На следующий вечер – то же самое.
Звоню на родину Шуры Балаганова. Шеф сразу узнал меня по голосу и сказал коротко и ясно: «Денег не будет. Я подумал – если ты мне отстёгиваешь столько, то сколько же оставляешь себе!!!» И - короткие гудки отбоя…
Я Читать далее...

В компании моих соплеменников была рассказана притча. Жил-был наш человек, работавший у очень богатого управляющим всего хозяйства. Дела он вёл нечестно, приворовывал в размерах немалых, часть товаров отдавал в долг, имея на этом хороший навар.
И вдруг – ну надо же! - нашелся стукач, сообщивший хозяину о нечистоплотности управляющего. Разобравшись, глава объявил, что в ближайшее время будет увольнение.
Что делать? Физически работать - не может, попрошайничать – стыдится.
Идея созрела сразу. Вызвав первого должника, взявшего сто мер масла, предложил переписать расписку на пятьдесят мер; второму, вместо ста мер пшеницы – на восемьдесят, и т.д. Надежда – в дальнейшем, когда будет невмоготу, эти люди ему тоже помогут.
И об этом тоже узнал господин! Несмотря на то, что был обманут, сама идея ему очень понравилась! Ну и еврей, ну и разумный! И, при расставании, он даже похвалил воришку.
В заключение рассказчик неожиданно произнёс: «И я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители!»
Около двух тысяч лет христиане пытаются понять, что имел в виду Иисус (а это был он!), когда произносил сии слова ученикам [1]. Добрый, справедливый учитель, призывает к обману и воровству!?
Давайте разбираться.
ЛУКА. Немножко странно – такая непонятка, а в остальных трёх Евангелиях на эту тему – ни слова! Может быть, он придумал или исказил этот эпизод? Но всё Писание – Богодухновенно, т.е., по идее, рукою пишущего как бы «водил» Сам Творец!
Так и кто он?
Родился в Сирии, время – неизвестно, имя – явно не еврейское, из фразы ап.Павла [2] логично следует вывод, что Лука – не еврей.
Из разных источников: Евангелие написано им в пределах 30-70 лет после смерти Иисуса из Назарета.
Общался ли Лука с Учителем? Христианская традиция вещает: конечно - да! Обоснований – несколько. Хотя в состав 12 апостолов он однозначно не входил [3], считается, что он – один из 70-ти приближённых, имён которых никто не знает; он – встретил с другом Клеопой воскресшего Христа [4], хотя даже намёка на его имя в этом эпизоде тоже – не имеется; он присутствовал при распятии Иисуса: «Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за ним, из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это» [5], тоже – не конкретно...
Можно, конечно спорить, что и длится веками, но – не нужно. Ведь сам Лука начинает своё Евангелие словами: «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать…» [6], т.е. последователю Иисуса, в своём кругу, стали известны детали жизни Учителя от тех, кто знал Его.
Хотя и в этом находятся оппоненты, доказывающие, что, т.к. Лука был не из 12-ти, а из 70-ти, то мог не знать некоторые детали.
Исходя из посланий ап.Павла видно, что с Лукой он часто общался, и тот получил при этом много информации. Но Павел-то живого Иисуса вообще не видел, а, по смерти того вначале активно боролся с зарождающимся христианством!
ИДЕОЛОГИЯ ПОКОРЁННОГО НАРОДА. После светлых лет правления великого Соломона, умело использовавшего для существования мира и блестящий ум и постельный режим, не было спокойных лет без внешнего ига у маленького государства, разделившегося ещё вдобавок по собственной инициативе на два – Северное (Израиль) и Южное (Иудея). Кто-то нас покорял, устанавливал свои правила, взымал дань. В анализируемый период мы были под римлянами. Как всегда, обе стороны презирали и ненавидели друг друга.
Но что бы там ни было, за очень малыми, тёмными в истории древности промежутками, нашей основой была, есть и будет - Святая Тора. Её корни – любовь и справедливость, общечеловеческие принципы порядочности.
Проанализируем сквозь её призму поступок управляющего и слова Иисуса. Цитата из 10 заповедей: «Не кради…» с дополнительной расшифровкой, в том числе «Не желай ничего, что у ближнего твоего» [7].
По законам иудаизма нарушитель Торы наказывается, украденное с лихвой возвращается, с работой и прибылью остаются и служители Храма.
Для религиозного еврея «не проходите мимо» в таких случаях - закон, ибо Бог всё видит, а память у Него – навсегда, и когда ты на земле, и когда с отчётом – повыше.
Итак, сей «герой» – воровал. И, судя по тексту, продолжительное время, и - безнаказанно!
Отметим, что в те времена всеми считалось, что приведенные выше слова «у ближнего твоего» относятся только к евреям. Получается, что он может украсть у нееврея!
Итак, можно предполагать, что или вор, или его начальник, или оба – не были евреями. Но вор – явно – еврей, ибо он надеялся, что в будущем свои ему помогут; в ином случае – размечтался!
Значит, гоем был хозяин. Тем более, что он и не собирался подавать в суд, зная, что будет саботаж. Платить «налево» тем, кто возьмёт (и такие бывают), наверное - «овчинка выделки не стоила».
А как же Читать далее...

Автор: раввин Григорий Котляр

Россия, несмотря на долгие годы советской власти, была и остается страной патриархальной, где главой дома считается мужчина. Именно по нему, как правило, определяется национальная принадлежность семьи. В то же время, еврейская религиозная традиция и, в соответствии с ней, Государство Израиль, определяют еврейство по матери.

Таким образом, семья, приехавшая из бывшего СССР, и состоящая из отца-еврея, русской матери и двух детей, в глазах религиозного истеблишмента – семья не еврейская. В России же – наоборот: дети, а зачастую и их мать, носившая типичную еврейскую фамилию, страдали в советское время от антисемитизма, не могли попасть в престижные университеты или устроиться на хорошую работу. Некоторые из таких "полукровок" принимали активное участие в борьбе за выезд, и даже прошли через тюрьмы и лагеря. Многие ощущали себя евреями вплоть до того самого момента, когда они предстали перед чиновником израильского МВД. И вот тут-то выяснилось, что максимум, на что они могут претендовать – это прочерк в графе национальность в реестре регистрации населения. Наличие еврейского самосознания здесь никого не волнует. Бездушный аппарат определяет за тебя, к какой национальности ты принадлежишь. А ведь даже в СССР было право выбора, и 16-летний подросток, родившийся в смешанной семье, сам выбирал при получении паспорта свою национальность.

Если внимательно прочесть текст Торы, то можно убедиться, что в древний библейский период еврейство определялось именно по отцу. Тому можно найти массу свидетельств: в родословных Торы перечисляются только отцы, а имена матерей и их происхождение часто вовсе не указываются. По отцу определялась принадлежность человека к колену Израиля, и распределялись наследственные наделы. По отцу и сегодня определяется принадлежность к роду священников (коэнов). Соответственно, сыну египтянина от еврейки земельный участок не полагался. В то же время многие из праотцев и царей Израиля были женаты на нееврейках, но это не мешало их сыновьям наследовать после них.

Более того, в одном из эпизодов Торы сын матери-еврейки и отца-египтянина не называется евреем, а выделяется в отдельную категорию "сын израильтянки". Если бы еврейство определялось по матери, как это принято сегодня, то не было бы причин выделять особо его происхождение. Следовательно, в Торе еврейство определялось по отцу, и сын египтянина, даже от матери-еврейки, евреем не признавался. Великий комментатор Раши по поводу этого эпизода сообщает, что данный персонаж прошел гиюр. Но по современным меркам проходить гиюр ему не надо, ведь у него мать-еврейка!

Некоторые историки связывают введение признания еврейства по матери с периодом возвращения евреев в Землю Израиля после разрушения Первого Храма, другие – с периодом римского владычества. Даже в Талмуде вокруг этого вопроса по-прежнему ведутся споры, и ответ не однозначен.

Сегодня многие смешанные семьи переживают кризис самоопределения. Зачастую, особенно среди подростков, он выливается в проявления ненависти ко всему, что связано с иудаизмом. Даже креститься в Израиле гораздо легче, чем пройти гиюр. А ведь мы, как общество, должны быть заинтересованы в интеграции, а не в разъединении. И если бы нашлись смелые раввины, готовые дерзнуть и включить сыновей еврейских отцов в число народа Израиля на основании простого и искреннего процесса гиюра, не обремененного выставляемыми сегодня преднамеренными препятствиями, им было бы на что опереться в еврейской традиции, и наш народ от этого только бы выиграл!

Автор: Раввин Григорий Котляр
Движение прогрессивного иудаизма


«И взял Господь Бог человека и поместил его в саду Эдема, чтобы возделывать его и хранить его» (Берешит 2:15)

Шавуот – один из самых зеленых праздников в еврейском календаре. В древние времена в этот день в Иерусалим собирались земледельцы со всех концов страны, приносившие в Храм первые плоды своего труда. Но Шавуот – это еще и день Дарования Торы, когда в синагогах принято читать Десять заповедей. Мы решили совместить два этих центральных элемента праздника и предложить вашему вниманию десять заповедей охраны природы, основанных на законах Торы и последующих постановлениях еврейских мудрецов.

1. Храни этот мир таким, каким он был сотворен: «Смотри, как замечательны дела Мои, и все, что Я создал – создано для тебя. Постарайся не испортить и не разрушить Мой мир, ибо, если испортишь – некому будет исправлять после тебя» (Мидраш Когелет Рабба)

2. Береги этот мир для будущих поколений: «Когда я пришел в этот мир, то нашел в нем рожковые деревья. Так же как предки мои сажали деревья для меня, я сажаю для детей моих» (Таанит 23а)

3. Дай отдохнуть себе, своим близким, работникам и животным: «День седьмой, суббота… не делай никакой работы ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой…» (Шмот 20:10)

4. Давай отдых земле: «Шесть лет засевай землю свою… А на седьмой – оставляй ее в покое, не трогай ее, чтобы питались неимущие из народа твоего, а остатком после них питались звери полевые» (Шмот 23:10-11)

5. Не вырубай деревьев: «Если осаждать будешь город долгое время, чтобы завоевать его, чтобы взять его, то не порти деревьев его, поднимая на них топор, потому что от него ты ешь, и его не срубай, ибо разве дерево полевое – это человек, чтобы уйти от тебя в крепость?» (Дварим 20:19)

6. Не доставляй боли животным: «Не паши на быке и осле вместе… Не заграждай рта быку, когда он молотит» (Дварим 22:10, 25:4)

7. Бережно относись к вещам, не ломай их напрасно: «Тот, кто бьет сосуды, рвет одежду, разрушает здание, засыпает колодец или намеренно уничтожает пищу, нарушает запрет баль ташхит - не уничтожай» (Рамбам "Мишне Тора", Законы о царях 6:10)

8. Соблюдай чистоту на улице: «Не выбрасывают солому на общей территории, чтобы ее топтали и превращали в мусор, а если кто-то так поступал, то мудрецы его штрафовали…» (Шульхан Арух, Хошен Мишпат 414:2)

9. Выноси вредные производства за черту города: «Бойни, кладбища и дубильни кож отдаляют от города на пятьдесят локтей. Дубильни устраивают только к востоку от города» (Мишна, Баба батра, 2:9)

10. Не производи шума вблизи жилых домов: "Если магазин во дворе, и жильцы протестуют, говоря: не можем мы спать от голосов входящих и выходящих, тогда следует работать дома, а торговать на рынке" (Шульхан Арух, Хошен Мишпат 156:2)

Автор: Раввин Григорий Котляр

Давно ли вы перечитывали Декларацию Независимости Израиля? Самое время сделать это в день празднования очередной 63-й годовщины образования Государства. При чтении мое внимание в очередной раз привлек один примечательный абзац. В нем сказано, что государство Израиль "будет основано на принципах свободы, справедливости и мира – в свете учения еврейских пророков. Оно установит полное социальное и политическое равенство всех своих граждан без различия расы, религии и пола, гарантирует полную свободу вероисповедания, совести, языка, образования и культуры; будет охранять священные места всех религий, и будет верно принципам устава ООН".
Бытуют разные мнения относительно того, является ли эта декларация обязывающим законом. В одном из первых своих решений, принятых еще в конце 1948 года, глава Верховного Суда Израиля Моше Змора утверждал, что "Декларация выражает видение народа и его кредо, но в ней не содержится какого-либо подобия конституционного закона". С другой стороны, в 1971 году судья Цви Берензон заключил, что "каждый закон, по возможности, должен истолковываться в свете Декларации независимости и в соответствии с ее руководящими принципами". Тем не менее, когда в том же году в Верховный суд обратились две пары кибуцников с требованием на основании все той же Декларации признать действительными их гражданские браки, поскольку они не исповедуют никакой религии, суд признал их требования необоснованными.
Жизненные реалии и политическая система в Израиле таковы, что это привело к возникновению ряда законов и общественных норм, противоречащих принципам Декларации Независимости. Прежде всего, это касается свободы вероисповедания и свободы совести.

Правозащитные же организации Израиля озабочены, в первую очередь, правами национальных меньшинств. В то же время тысячи граждан ежегодно отправляются с целью создания семьи на Кипр и в Чехию, а правозащитники молчат. Из-за противодействия религиозных партий Кнессет уже шестьдесят лет воздерживается от принятия конституции, и возникает впечатление, что всем это на руку.

Конечно, конституция – не панацея. В Советском Союзе имелась прекрасная конституция, тоже гарантировавшая свободу совести, слова, собраний и печати, что никогда и никем не соблюдалось. Не случайно одним из лозунгов советских диссидентов был "соблюдайте свою конституцию". Да и сегодня в России проходят митинги под этим девизом.

Вот мне и подумалось, а не пора ли и нам в Израиле провести демонстрацию под лозунгом "Соблюдайте Декларацию Независимости"? Хотя бы в праздник, суть которого сегодня, к сожалению, в большинстве случаев исчерпывается салютами, пластиковыми колотушками и шашлыками. Тогда и праздник наполнится новым содержанием, и политики наши еще раз перечтут это основополагающий текст, что пойдет на пользу всем нам.

ДВИЖЕНИЕ ПРОГРЕССИВНОГО
(РЕФОРМИСТСКОГО) ИУДАИЗМА В ИЗРАИЛЕ


ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Над изданием на иврите работали раввины:
Давид Ариэль-Йоэль, Зеэв Харари, Йехорам Мазор,
Ури Регев, Мордехай Ротем

Обновленное русское издание под редакцией:
Раввина Григория Котляра

Все издательские права принадлежат
Движению прогрессивного иудаизма в Израиле
Ул. Давид ха-Мелех 13, Иерусалим
Тел. 02-6203448
Электронный адрес – gregory@reform.org.il
Сайт в Интернете - www.reform.org.il



Иерусалим 2011


СОДЕРЖАНИЕ

ИСТОРИЯ И ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ
1.Где и когда возник прогрессивный иудаизм? 5
2.В чем отличие прогрессивного иудаизма от ортодоксального? 6
3.Является ли прогрессивный иудаизм отходом от исторического иудаизма? 7
4."Удобен" ли прогрессивный иудаизм? 8
5.В чем состоит новаторство прогрессивного иудаизма? 9
6.Отношение к понятию Бога в прогрессивном иудаизме 10
7.Как относится реформистский иудаизм к противоречиям между религией и наукой? 11
8.В чем выражается позиция прогрессивного иудаизма в вопросах социальной справедливости? 12
9.В чем состоит подготовка раввина, и каковы его функции? 13

ОБРАЗ ЖИЗНИ
10.В чем особенность подхода прогрессивного иудаизма к заповедям? 15
11.Кто решает, какие заповеди выполнять? 16
12.Что такое соблюдение субботы с точки зрения реформистов? 17
13.Как относится прогрессивный иудаизм к соблюдению кашрута? 18
14.Процесс гиюра согласно принципам прогрессивного иудаизма 19
15.Как относится прогрессивный иудаизм к еврейскому календарю? 20
16.Чем отличается реформистский молитвенник (сидур)? 21
17.Как проходит молитва в синагоге? 22
18.Как относится прогрессивный иудаизм к обрядам бар и бат-мицвы? 22
19.Церемония бракосочетания в реформистском иудаизме 23
20.Позиция прогрессивного иудаизма по вопросам запрещенных браков 25
21.Положение женщины в прогрессивном иудаизме 26

ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
22.Как относится прогрессивный иудаизм к сионизму? 27
23.Отношение прогрессивного иудаизма к неевреям 28
24.Как относится прогрессивный иудаизм к смешанным бракам? 29
25.Что думает реформистский иудаизм об отношениях между религией и государством?29
26.Можно ли говорить о прогрессивном иудаизме как об импорте из диаспоры? 30
27.Статус прогрессивного иудаизма с точки зрения израильских законов 31
28.Потенциал реформистского иудаизма 32

Приложение:
ОБЩИНЫ ПРОГРЕССИВНОГО ИУДАИЗМА В ИЗРАИЛЕ 34

ИСТОРИЯ И ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ
1. Где и когда возник прогрессивный иудаизм?
Движение прогрессивного иудаизма, именуемое также либеральным и реформистским, возникло в начале XIX века в Германии. Это была реакция на новую общественную ситуацию – обретение евреями равноправия и доступа к светскому образованию. Общепринятая тогда форма иудаизма не давала ответов на вопросы, вызванные новой ситуацией в Европе. Первые реформы касались упрощения ритуала богослужения, чтения проповедей на языке страны проживания, эстетики синагоги и музыкального сопровождения молитв.
Со временем центр реформистского иудаизма переместился в США. Там образовалось мощное течение, охватившее миллионы евреев. Сегодня это самое большое религиозное движение в еврейском мире, насчитывающее миллионы приверженцев на пяти континентах, в 36 странах мира. Важным его принципом является соответствие иудаизма духу времени, нуждам современного общества.
В Израиле первые попытки осуществить на практике принципы либерального иудаизма предприняли репатрианты из Германии уже в 30-е годы XX века. Однако широкое распространение прогрессивный иудаизм в Израиле начал обретать только в 60-е годы. В 1965 г. на съезде всех неортодоксальных общин Израиля было решено создать Движение, входящее в состав Всемирного Союза прогрессивного иудаизма. Сегодня оно насчитывает около 30 общин по всей стране, два кибуца Яэль и Лотан и поселение в Галилее Хар-Халуц. В рамках Движения действуют Центр еврейского плюрализма, образовательный центр имени Лео Бека в Хайфе, десятки детских садов и начальных школ, молодежное движение, отделение подготовки к армейской службе, и многие другие проекты.

2. В чем отличие прогрессивного иудаизма от ортодоксального?
Чертой, отличающей прогрессивный иудаизм от других течений еврейской религии, является то, что основной акцент делается на заповедях, касающихся отношений между людьми, Читать далее...

[414x329]
Время неумолимо движется вперёд. Любое явление - рождение человека или государства, научное открытие, спортивное достижение - имеет начало, определённую дату.
-И что такое – исходная глобальная точка отсчёта?
-Наиболее логично - Новый год.
Парадоксально, но почему у разных народов он «рождается» не всегда в одно и то же время, и почему в основе этого лежат различные поводы-причины? Ведь все мы – дети одного Бога, давшего нам жизнь через Адама и Еву. Поэтому начало, по идее, у всех должно быть одно.
Ан, нет.
Так и в честь кого (чего?) назначался Новый год?
У большинства народов древности свой царь считался одним из божков. Естественно, с момента его вступления на трон и начинали новое времяисчисление.
Те, кто верил, что самое мощное в мире – солнышко, прославлял его богов, поклонники луны – соответственно – своих, наиболее умные - обоих.
Некоторые за основу брали какое-либо другое знаменательное для жизни событие, например, египтяне - разлив кормилица Нила, греки - отсчет Олимпиад…
Человечество развивалось медленно. Долгое время никакого планирования не было – день прошёл, еды достал, тебя не съели и – слава всем божкам, вместе взятым. С появлением государств начались и взаимовыгодные отношения. Финансы, торговля требовали единой точки отсчета, ведь планы стали взаимозависимыми во времени. Поэтому, несмотря на различные новогодние даты у многих народов, необходим был общий день начала года для всех.
Вполне естественно, что недель (от «не делать») [1] сначала – не было. А зачем они, ежели человек пахал с утра до ночи на хозяина, или иным путём постоянно добывал себе кус хлеба? Только евреи получили от Бога строгое указание - отдыхать в субботу, - и свято исполняли его. В Торе также повествуется и о семи днях творения.
И здесь у многих – по-разному. Так, римляне верили, что бог Сатурн управляет последним днём недели, а он – невезучий. Поэтому, по возможности, и не работали – вынужденный выходной! А их древние «сородичи» имели вообще 8 дней в неделю, последний из которых был базарным. История дает нам информацию о множестве календарей, с различным количеством дней в неделе, месяце, году.
Из их массы, (а сколько было, никто не знает), отметим два наиболее важных для нас.
ЮЛИАНСКИЙ. Введен в действие в 45 г. до н.э. и посвящён двуликому богу Янусу.
Начало года – 1 марта, перенесённое вскоре Октавианом Августом на 1 января. Неточность - отставание на 1 сутки за 128 лет. Мировой рекорд - он «дожил» в России до 1918 года. Хотя и ныне – жив курилка у православных России, Украины и ещё нескольких стран!
На Руси до 15 века началом года оставалось 1 марта, затем, как в школе, перешли на 1 сентября. В 1700 году, как всегда, был решителен великий царь Пётр Алексеевич: «Поелику в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого января. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять- на то других дней хватает» [2].
ГРИГОРИАНСКИЙ. Введен в католических странах папой Григорием ХIII в 1582 году. В нём длительность обычного года - 365 суток, високосного - 366, а ошибка в одни сутки набегает за 3333 года. Прекрасно.
Попытаемся разобраться, с какого дня начинается Новый год в религиях ЕдиноБожия.
МУСУЛЬМАНСТВО. 16 июля 622 года, «под давлением» недругов, пророк Мухаммед покинул Мекку и стал жить в Медине. Это – дата нового года.
Предпочтение отдано лунному календарю, поэтому начало года «плавает» - не совпадает с прошедшим.
В Хиджре (новом году) ежегодно наблюдаем сдвиг в назад на 10-12 дней [3].
Начало суток – с момента захода солнца.
Как всегда, у мусульман всё ясно, например: «Воистину, Аллах в тот день, когда сотворил небеса и землю, определил число месяцев в двенадцать» [4]. В 1-й и 7-й – запрещены войны, 8-й – наоборот, это месяц набегов; в 11-й – сидеть, оставаться дома, в 12-й – паломничество в Мекку.
Правильность лунного календаря имам Джафар ас-Садик обосновал так: «Аллах сотворил год продолжительностью в триста шестьдесят дней и исключил из него шесть дней, в которые он создал небо и землю» [5].
Также следует особо отметить, что пророк Мухаммед запретил своим последователям отмечать немусульманские праздники… Плюс - в священном хадисе сказано: «Суббота дарована иудеям, воскресенье - христианам, а пятница - мусульманам» [6].
ХРИСТИАНСТВО. Любому носящему крестик понятно, что Новый год должен начинаться с момента рождения Иисуса или Его Светлого Воскресения.
Основоположник летосчисления от рождества Христова (от начала новой эры) Дионисий Малый в 6 веке малость «поднапутал» с годом рождения Иисуса из Назарета.
А как можно было не ошибиться, ежели в святых книгах – Евангелиях точно ничего не сказано, Читать далее...