Imagine there's no heaven,
Представьте, что нет рая,
It's easy if you try,
Лишь неба синева,
No hell below us,
Не существует ада,
Above us only sky,
Это легко, друзья.
Imagine all the people
Представьте, что все люди
living for today...
Жизнь создают сегодня...
Imagine there's no countries,
Представьте, что не стали
It isnt hard to do,
На страны мир делить.
Nothing to kill or die for,
Причин нет быть убитым,
No religion too,
Религий тоже нет,
Imagine all the people
Представьте, что все люди -
living life in peace...
Братья на земле...
You may say I'm a dreamer
Быть может, я мечтатель,
But I'm not the only one
Но такой я не один.
I hope someday you'll join us
В наш круг скорей вставайте,
And the world will be as one
И станет мир един.
Imagine no possesions,
Представьте, что нет нищих,
I wonder if you can,
Что этот мир для всех.
No need for greed or hunger,
Не жадность, и не голод,
A brotherhood of man,
А братство всех людей.
imane all the people
Представьте, что всем людям
Sharing all the world...
Хватит места на земле...
You may say Im a dreamer,
Быть может, я мечтатель,
but I'm not the only one,
Но такой я не один.
I hope some day you'll join us,
В наш круг скорей вставайте,
And the world will live as one.
И станет мир един.
  |
ИСТИННОЕ НАЗНАЧЕНИЕ ПОЭТОВ И ПИСАТЕЛЕЙ? КТО ОТВЕТИТ?
КТО ОТВЕТИТ? РАЗВЕ НАЗНАЧЕНИЕ ПОЭТОВ И ПИСАТЕЛЕЙ В ИЗЛИЯНИЯХ О СЕКСУАЛЬНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЯХ И О НЕУДАВШЕЙСЯ ПЛОТСКОЙ ЛЮБВИ?
РАЗВЕ ПОЭТЫ И ПИСАТЕЛИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ТОЮ,ТРУБОЮ КОТОРАЯ БУДИТ НАРОД ОТ РЕЛИГИОЗНОЙ ХИМЕРЫ И ОТ ВСЯКОЙ ЛЖИ? ВЕДЬ ИМЕННО ПОЭТ И ПИСАТЕЛЬ ДОЛЖНЫ ПРИЗЫВАТЬ К ЧИСТОТЕ И ИСТИНЕ?
ГДЕ ОНИ В ИЗБЕ ЧИТАЛЬНЕ?
ПОЭТ И ПИСАТЕЛЬ, НЕ ОТРАЖАЮЩИЙ ЧАЯНИЯ СВОЕГО НАРОДА И ИСТИНЫ, ОБЫВАТЕЛЬ,БЛУДНИК И ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬ.
Я ОБРАЩАЮСЬ КО ВСЕМ ПОЭТАМ И ПИСАТЕЛЯМ,У КОГО ЕЩЕ НЕ СОВСЕМ ОКАМЕНЕЛО СЕРДЦЕ... К ТОМУ,КТО МОЖЕТ ВНИКНУТЬ В ТО, ЧТО ПРОИСХОДИТ С РУССКИМ НАРОДОМ И РОССИЕЙ. ПРИЗЫВАЮ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ НА СОВРЕМЕННОГО ПОЭТА ,МЫСЛИТЕЛЯ И ПОМАЗАННИКА ИОАННА БЛАЖЕННОГО,ЯВЛЯЮЩЕГОСЯ ТРУБОЮ ДЛЯ СЛОВА СОЛОВЕЦКОЙ БОГОРОДИЦЫ,ПРИЗЫВАЮЩЕЙ КО СПАСЕНИЮ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Тревожно и больно мне, теперь как жительнице Германии, наблюдать за происходящим в Москве и России. Приходят мысли о том, сколько еще русский народ будет погибать и страдать?
Почему ситуация была пущена на самотёк? Почему такое халатное отношение и затяжное решение для принятия срочных мер по тушению пожаров? Для чего надо было довести до таких размеров площадей пожаров по территории России? И начать принимать меры только тогда, когда столько произошло событий, повлекших за собою унижтожение людей, животных, лесов, домов, предприятий. Что власти в России заснули в это время? Или это спланированное действие по уничтожению народа?
Где мощь военной техники? И где «мощная руководящая рука Путина», которая всему миру во время военного парада 9 мая 2010 года, протранслировала свою мощь? Для чего эта техника нужна, если она не послужила в нужное время для защиты народа от такого огненного бедствия? Или её можно использовать только для нанесения ударов по соседним странам для начала войны? Или для разгона демонстрации,возмущенного народа ? Или для устрашения всего мира?
Возможно специально всё задержано той же «мощной руководящей рукою Путина», с определенной целью по уничтожению и доведению народа до плачевного состояния ,потому что таким бедным народом легче управлять? А показные выезды Путина на места пожарищ и показные полёты на самолёте для тущения пожаров на фоне происходящего вызывают только недоверие ему.
Разве не было его задачей руководить с места сразу при поступлении тревожных сигналов и отчетов о развивающейся ситуации?
Что-то до боли знакомая ситуация! Когда Гитлер наступал по всему фронту,в начале войны, Сталин также усыпил свою «мощную руководящую руку» вдруг ... А мои родители и все представители немецкого народа в России, пострадали от двойного воздействия этих двоих страшных руководителей... А теперь действия Путина вызывают тревогу по всей Европе.. И его действия никак не отражают проявления любви к своему народу.... События связанные с Чернобылем не забыты в Европе и вызывают озабоченность людей за происходящим.
И ещё одно событие происшедшее в России П Е Р Е Д П О Ж А Р А М И . Это празднование крещения России...
Возникает вопрос: День крещения Руси — праздник или проклятье?
Возможно пожары и есть ответ на насильственное крещение русского народа.
Опять на память приходит ещё один правитель с « мощной руководящей рукою»
О дальнейших последствиях насильствованного крещения Руси князем Владимиром огнем и мечом, лучше всего сказано в строках поэта Игоря Кобзева:
Коль ты примешь, князь, христианский лад,
К нам на Русь, говорю заранее,
Вороньем церковники налетят,
Навезут "святое писание”.
Хоть писание это "святым” зовут,
Трудно книгу сыскать развратнее.
В ней и ложь, и грязь, и постыдный блуд,
И вражда, и измена братняя.
Занедужим мы от их "аллилуй”,
Что во сне-то у нас не виданы!
Будут петь на Руси: "Исайя, ликуй!”
Будут чтить псалмы Давидовы.
Чужеродные, чуждые словеса
Заскрежещут арбой немазанной
И пойдет от них увядать краса
Речи русской, шелками вязаной!
Коли деды клюкву одну едят,
Скулы внукам сведёт оскомина.
Много бед церковники натворят,
Истерзают народ расколами.
Встанет брат на брата и род на род!
Ой, люта вражда между близкими!
Вновь усобица по Руси пойдёт,
Самый подлый наш ворог искони!
Может быть русский народ задумается о том ,с чьего «благославления» идёт такое проклятие на народ?
А ведь было время, когда во весь голос кричал на всю Россию помазанник Божий ИОАНН БЛАЖЕННЫЙ и призывал русский народ к обращению Соловецкой Богородице, принять ЕЁ Божественное Слово и ЕЁ покров для России. Его боль и крик души не услышала Россия, а произвела то, что делала все времена с истинными проводниками истины.
Один помазанник Божий в мире на всей земле ИОАНН БЛАЖЕННЫЙ ,через которого сейчас говорит САМА БОГОРОДИЦА для спасения не только России ,но и всего человечества, был изгнан из России, и тем самым Россия обрекла себя на дальнейшие страдания.
http://www.chitalnya.ru/work/207723/
В моей коста-бравской камере-обскуре с пяти до семи утра проплывает в слезах Россия…
Вся Россия открывается в сокровеннейших снах Чайковского – не кустодиевско-тургеневская, чеховская, эмигрантско-набоковская или белоэмигрантско-бунинская, не православная, а превечная, теогамическая, солнечная, какой видим ее мы в наших постлитургических блаженствах по причастии Святых Даров из соловецкой чаши.
К этой России прильнул Чайковский. В ней нашел наконец глубиннейшую идентификацию.
•
Среди пакибытийных ликов вижу Андрея Николаевича Мясоедова. Внешностью вылитый Петр Ильич. Трогательнейшая любовь к Чайковскому. От одного имени его замирал. Перевоплощение, что ли?
Для Мясоедова Бетховен, Моцарт, Вивальди, Верди, Палестрина существовали только как предтечи Чайковского. Чайковского обожал так, что даже стеснялся о нем говорить. Приходя на экзамен тео-ретического факультета, где студенты интерпретировали, отчитываясь по Шестой Чайковского, демон¬стративно выходил со слезами. Не мог.
Садился за инструмент, часами цитировал музы-кальные отрывки... А Чайковского никогда не исполнял. Чайковский был его каким-то личным безумным другом Миннэ.
Andante cantabile (V симфония)
Анданте не выходит из головы. Звучит, как покров Богоматери над Святою Русью. И миллионы душ становятся под Ее купол, плывут по чудному морскому аквариуму, утешаясь в лучах Миннэ.
Петр Ильич ушел 150 лет назад, чтобы сегодня взять под покров мелодии из andante cantabile уже преображенную Россию, какой он ее увидел. И скоро вернется на землю как композитор богоцивилизации, чтобы написать прекрасные гимны с фанфарными трубами.
Никто не узнает в нем того самого Петра Ильича Чайковского. Да сам себя не узнает светлый, триумфальный композитор солнечных далей Миннэ!
Мелодии Чайковского летят, кружат над небом России. И никуда не уходят.
Не знаю ни одной души, которая в потустороннем опыте не благословилась бы от мелодии из вто¬рой части Пятой симфонии. Чайковскому дана своя особая усыпальница, под небом которой утешаются миллионы душ.
Сколько вложил он в это анданте! А столько в него вложу сегодня я, когда буду играть моему дорогому другу Хуану Портбоу?
Что могу я открыть своими очами, своим сердцем, своими вибрациями, своими текстами? Ничего. А через Чайковского - услышит.
Анданте кантабиле для меня способ передать Миннэ, вступить в общение Брачного чертога. Это музыка, звучащая уже даже не в усыпальнице, а при входе на брачный одр Соловьиной горы.
Каждая из обожаемых мною мелодий Чайковского архетипична, достойна озвучить божественный универсум новой Атлантиды. Она откроется еще и еще - как бы впервые - по мере прозрения души на солнечные дали будущего века.
Музыка во мне звучит и не прекращается. Как не прекращается Слово с Соловьиной горы, так и эта мелодия мелодий. Она поистине царская. Ей дано идти впереди человечества будущего века, впереди самого Чайковского, каким он откроется как композитор богоцивилизации.
Слышу: скоро, скоро Петр Ильич сойдет с неба и напишет фанфарный всерадостнейший магнификат. А после небольшой паузы прозвучит и это анданте из его предыдущей страстной инкарнации.
Анданте кантабиле как продолжение откровения Соловьиной горы
Плывет си-минорная псалтырь усыпальницы над Россией, покрывая и утешая, препровождая в царство Нашего Всевышнего миллионы душ, ищущих утешения. Проникла в земной эфир через премирный эфир о.Иоанна. Невозможно освободиться от этой мелодии, царственно покорившей все существо.
Музыка катарского консоламентума звучит одновременно на вершинах 144-х замков - Каркассона, Безье, Перпетузы, Сальвадора, Монсегюра... А слушают где-то в трех тысячах километрах у Беломорья да Святоозера. А слезы текут в Анзерском скиту среди обреченных, что уже никогда не увидят света белого, но слышат мелодию из анданте кантабиле и плачут в три ручья - счастливы.
‘О, такие утешения, такие блаженства невозможно испытать на земле! Как мы счастливы, что пришли в этот мир!’
Им ошеломленно отвечают: 'Но как же? Ведь вы несчастны, одиноки, обречены как скот затравленный?' А те снова:
'Да что вы! Мы никогда не были так счастливы, как на Анзере. И когда слышим музыку из анданте кантабиле, просим только об одном: чтобы она звучала при нашем переходе в вечность.
Я потрясен тем, что слышу анданте кантабиле, выпевающееся из сердца Гарри, Милорада, матушки Анны... Анданте кантабиле круглосуточно звучит в одном из 144 внутренних музыкальных замков каждого смертного! Сама Премудрость сочла его величайшей музыкой царствия и размножила в шести миллиардах экземплярах.
Ни одна мелодия еще так не покоряла меня и моих ближних.
Чайковский услышал музыку атлантической усыпальницы. Magnificamente! Ее не слышал
Борьба с похотью затруднительна в мегаполисах. Мегаполис представляет собой гигантскую сферу, в которой суммированы тысячи видов различной похоти: сексуальная, астральная, музыкальная, чревная, сонная, компьютерная, азартная и т.п.
Источник похоти — форнекс (жупел), втесненный во время адаптационной перелепки. Князь мира сего втеснил жупел в тонкое, астральное тело человека в районе чресел. Он размером, примерно, с куринное яйцо. Представляет из себя черный магический шарик, в котором сосредоточена, по сути, вся сумма мирового зла в миниатюре.
Ни о какой любви и духовности не может идти речи, пока не будет угашен жупел.
Признаки неугашенного жупела: онанизм, сексуальные соития, осуждение, гневливость, саможалостливость, плаксивость, страхи, трусость, обывательство, маразм и прострация.
Как угасить жупел?
Первое, необходимо полное посвящение Божией Матери. Она, своей слезой угашает похотный огонь воспаленных чресел.
Второе, принести обеты девства. Круглосуточной медитацией, молитвой, подвижничеством возжигать огонь внутренней свечи. Огнем девства угашается геенский огонь похоти.
Третье, встать на путь стяжания Святого Духа: руководство у опытного пастыря, омовение холодной водой, ночное бдение (псалтырь, розарий, поклоны), стеснение плоти (пост, просветление сна, борьба с прострацией и страстями), обительное послушание и практика внутреннего духовного делания.
Четвертое, возжелать принять новый духовный образ, взять крест послушания и служения, осваивать науку вхождения в небесные сферы и совершать глубокую внутреннюю работу над собой.
Пятое, искать глубокого посвящения в тайны богосупружества, учиться вкушать из пакибытийной чаши Грааля, осваивать таинство пресуществления в божество, живущее в ближнем.
«Девственником я называю не того, кого не мучает похоть, но у кого угашен жупел. Жупел угашается великой практикой гиперборейских помазанников и всецелым посвящением Божией Матери. Необходим жезл помазанника, касанием которого стирается эта чудовищная скверна...»
(из книги блаженного Иоанна «Огонь покаянный»)
Теополис (греч. theopolis) – Божий град, место, где присутствует Всевышний. Теополисом может быть местность или строение, город или страна. Теополисом может быть и человеческая душа. Надеемся, что материалы нашего портала помогут вам войти в мир божественного света и премудрости.
Если кому холодно, тесно –
пиши обжигающие sms-ки.
Прекрасная радость среди духовных!
А верить можно без пыльных иконок.
Ночные обжигающие sms-ки...
Эпистолярность (переписка как способ поддерживать непрестанный диалог несмотря на расстояния) еще недавно была укоренена в русской реальности. Не было ни одного писателя, адвоката, дворянина, разночинца-студента, кто не писал бы обжигающие письма ближнему. В Смольном институте для благородных девиц переписка вообще полагалась одним из предметов обучения. Эпистолярному искусству учились у настоящих писателей.
Насколько компьютерные sms-ки удобней писем с их многодневной пересылкой по перекладным да вечно пустующим почтовым ящикам, где соседствуют рядком квитанция о неуплате налогов и послания от обжигающих ближних.
Апостолы эпистолярности (Иван Сергеевич Тургенев, Лев Николаевич Толстой) сызмальства, с гимназических лет воспитывались в атмосфере семейной и товарищеской переписки. Полагали ее лучшим способом развития личности и поддержания здоровых контактов с обществом. Переписка обнаруживала глубины внутреннего человека, его способность мыслить, живость его отклика на окружающий мир. Одноизвилинное и тупорылое ничтожество или какой-нибудь похотливый евнух обычно обнаруживали убожество переписки. Им просто нечего было сказать. Обменивались формальностями типа назначения, даты и примитивного впечатления.
Напротив, духовно богатые натуры горячо отдавали себя переписке, и т.н. ‘эпистолярный жанр’ обнаруживал порой неисповедимые глубины внутреннего человека. Вроде бы обычный некто мечется в четырехугольной деревянной хате между подоконником и входной дверью, а какие неисповедимые глубины переживания обнаруживает внутренний человек! И как он счастлив, когда кому-то может открыться, когда есть на земле хоть одна душа, способная разделить твои сокровенные переживания.
Как жить без этого? Не представляю. Суицид, кайф, курево, религиозная нора со свечками и ладаном... – из-за отсутствия диалога. Отчего гнетет одиночество и сосет под ложечкой? Утончился вибрационный строй душ из-за усилившегося страстноoго и неадекватности миру. Убыстрился стократ и способ сообщения (компьютерные sms-ки). Внешняя почта милостью Божией отдохнет. Небесная наоборот включится как никогда.
Только бы не зарываться в норах и реальное общение предпочитать виртуальному.
prosto-prorok.livejournal.com/,или Золотой дождь мирровых капель с неба
Фатум за грехи родителей тяготеет над детьми до третьего-четвертого поколения. Греки знали не хуже евреев об этой заповеди, продиктованной в синайском законодательстве.
Линкей запятнал себя неблагородным поступком с Кастором и Полидевком, из-за чего погиб и тело его сожжено молнией гнева Всевышнего. По грехам деда страдает и третье поколение – царь Аргоса Акрисий, внук Линкея. Оракул предсказал ему гибель от руки сына своей прекрасноликой, неземной красоты дочери Данаи.
Непорочная Даная вовлекается в круговой порядок родовых программ...
…О Даная! Ты – сплошное вековое страстное.
Ее любимый отец, царь Аргоса души в ней не чает. Наслаждается ее неземной красотой. Не знает как угодить ей. Обожествляет. Сравнивает с Афродитой и ревнует к женихам… И что же? Как кинжал в сердце: внезапно отец изменился. Зачем он, мнительный и подозрительный, спросил оракула о своей судьбе?
Оракул известил зловеще: престарелый царь Аргоса погибнет от руки своего внука, рожденного от прекрасноликой дочери Данаи. «Может ли быть такое, чтобы я взрастил дочь-отцеубийцу?! — спрашивает у оракула Акрисий. – Неужели дочь прекрасная любимая Даная, коей я посвятил жизнь, души в ней не чаю и обожествляю, станет соучастницей заговора против меня и настроит своего сына убить своего отца? О ужас!..»
Нет, Даная не способна на подобное. Но что если ее подговорят мои враги? Неизвестно какого нрава будет мальчик, рожденный от нее. Да будет проклят час когда она пришла на землю!
Акрисий забывает, как восхищался красотой Данаи вместе с лучшими мужами Греции и как превозносил ее совершенный нрав на собраниях и форумах аргосцев. После предсказания оракула его не оставляет одна мысль: как избавиться от дочери?
Рок можно победить. Не для того ли поусердствовал оракул, чтобы предупредить беду? — размышляет несчастный. Он не может смотреть на свою дочь. Замышляет злодеяние, видя в ней своего врага. Ее ласка и безумная любовь к отцу кажутся ему коварным лицемерием ангелоподобной дочери.
Она видит многоглавую змею, бежит от нее как от страшилища. Ее сердце пронзает электрическая игла. «Что с тобой, папа?» — трепеща спрашивает Даная. Акрисий тяжело молчит. Не сказав ни слова, отвернувшись уходит.
Какая трагедия! Какая боль в сердце любящей дочери! Ее дорогой отец отверг ее. «Папа, что с тобой произошло? Почему ты изменился? Чем я обидела тебя? Какой грех совершила?»
Акрисий, видя страдания дочери, не может сдержаться и выкладывает ей правду: «По предсказанию оракула, я погибну от руки твоего сына. И ты, дочь, в кою я вложил жизнь и любил безумно, станешь соучастницей заговора против своего отца. Отцеубийца! Хуже нет удела, и нет несчастней отца, чья преступная дочь замарает руки в его крови».
«Боже мой! — заламывает руки Даная как иерусалимская жена. – Проклята я! Лучше бы не приходить мне в мир. Лучше бы не родиться мне на свет дочерью царя и не любить отца как Бога. Лучше бы не знать мне пение небесных птиц и язык животных!».
– Я, наверное, достойна смерти, – плачет Даная. – Предай же ей меня, отец, чтобы не случилась беда. Лучше пусть умру я, чем мой любимый отец скончается от руки моего сына по моей вине. Да не родится никто от моего чрева. Да не прикоснется ко мне ничья рука!
– Да-да, дочь моя! — находится Акрисий. – Я принял решение. Чтобы избежать беды, я построю для тебя прекрасные покои из бронзы и слоновой кости, куда заключу тебя навеки, чтобы ни один муж не пленился твоей красотой и не похитил тебя. Я единственный буду спускаться в подземелье и разделять часы твоего одиночества.
– Да, отец, да. Я достойна уже в этой жизни удела мрачного Аида. Ты можешь сковать меня цепями и приставить пса у входа в мою маленькую преисподнюю – я согласна. Принимаю твое решение даже не как наказание, а как милость, — плачет прекрасная невинная Даная и целует руки своему отцу.
В одиночестве, гнетущей тьме, при скудных восковых свечах на холодном ложе, дрожа от холода и страха, проводит дни и ночи Даная. Ей беспросветно, безнадежно…
Святые, полные неземной красоты, не успев расцвести, сходят в подземный мир, учит Премудрость Атлантиды. Прекрасная Даная! Твоим совершенством восхищаются ангелы и боги олимпийские. Твое смирение поражает самого Всевышнего. Ни один смертный не смеет проникнуть в твой мрачный чертог.
Не переставая любить отца, любя его еще больше, Даная коротает дни и ночи в богомыслии о Всевышнем. Нет, не случайно Премудрость определила ей подобный удел! Ее неземная красота достанется богам. Она посвятит себя Всевышнему без остатка. Она станет его всетрепетной невестой, дни и ночи будет проводить в ожидании Его. Ровно в полночь возжет она свечу и как сомнамбула, безумно и страстно, напевая песнь известную ей с детства, будет выходить навстречу Жениху, как мудрая дева из притчи Христовой...
Миропомазанная Даная вне родовых программ. Над ней не довлеют грех Линкея и животный страх Акрисия. Окрысившийся отец кажется ей святым. Она ни в ком не видит зла. Око ее невинно.