А ссылку на сайт я получил от Израильских друзей. Добавить нечего.
Поэтическая функция и язык квантовой электродинамики
Памяти отца
"Словно темную воду я пью помутившийся воздух.
Время вспахано плугом, и роза землею была.
В медленном водовороте тяжелые нежные розы.
Розы Тяжесть и Нежность в двойные венки заплела."
О.Мандельштам.
(Выступление на Летней международной школе "Поэтической функции" «Язык-сознание-общество», проводившейся в Ленинграде в августе 1989г.)
Функция есть отображение одного множества (области определения) на другое (область значений). Область определения содержит в себе образ функции: функция полностью определена своим графиком.
Каков образ поэтической (от греч. poiotes, лат. qvalytas - качество) функции (пи-функции)?
Это - метабола, суперпозиция двух бегущих навстречу друг другу волн:.
На языке математики метабола есть шаровая спинорная функция в поле комплексных чисел (биспинор 1-го ранга: два спинора, переходящие друг в друга при инверсии).
Каков же смысл пи-функции? Что это за бег и что за волны? Что она отображает и куда?
Пи-функция описывает динамику времени:
«... прозрачный уструг «Нет-единицы» тихо плывет по реке Разина поперек естественного течения природы времени его Я, в искусственном направлении... оси корня из мнимой «Нет-единицы» русалок протянуты к «Да-единице» \людей\...» (В. Хлебников, фрг. «Две Троицы»).
Интуиция поэта связала воедино мнимые числа, время и логику. Но почти за сто лет до Хлебникова то же самое сделал великий ирландский физик и математик сэр Фрэнсис Гамильтон, представивший мнимые числа векторами попятного движения времени.
«Есть корень из Нет-единицы,
Точку раздела тая
К тому, что было,
И тому, что будет.
Кол.»
(В.Хлебников, фрг. 1922г.)
Пи-функция есть инвариант времени, структура настоящего мгновения, образ эона.
Греческая традиция (имеется ввиду ее окончательная редакция у Аристотеля) выделяет 5 типов движения: круговое, состоящее
Доказательство бытия Психеи было по необходимости получено нами из начальных условий (бытия языков), теперь же мы имеем достаточное основание для тематизации генезиса (материального мира) без таковых. Начальным условием является только бытие Психеи и более ничего.
Каков смысл нашего утверждения, что в исходном состоянии мира нет ничего, кроме не материальной Психеи? Значит ли это, что нет ничто, падежной формой которого является ничего? Отнюдь. Во-первых, ничто имеет статус грамматического лица, поскольку обладает супплетивами (ничто — ничего и т.д.). Только супплетив косвенного падежа отрицается. Неграмотно говорить, что ничто нет. Ничто есть, следовательно, обладает бытием. Оно может быть даже подлежащим в отрицательных предложениях (Ничто мне не мило).
Ооднако, модус бытия этого ничто особенный —1) оно появляется только в отрицательных предложениях (см. выше) и 2) оно склоняется по типу имен не одушевленных предметов (т.е. не имеет именительного). Лицо, стоящее в именительном, способно действовать самостоятельно, а его ипостась в вин - претерпевать воздействия (ощущать). Ущербность отрицательного лица в том, что оно не способно к самостоятельному действию, но лишь к не психической (ибо оно вне Психеи) форме претерпевания, или сопротивлению. Действительно, само по себе ничто - это только усиленное, потенциированное отрицание всего материального предметного мира (очевидно, что это тотальное отрицание не затрагивает нематериальных предметов, относящихся к Психее). Любовь не отрицает (даже в падежной форме полового влечения, наоборот,, влечет к утврждению, размножению). Но нельзя сказать, что ничто олицетворяет ненависть или «злокачественную агрессивность» (в терминах Э.Фромма), ибо, будучи отрицанием всего материального мира, «пустым множеством» материальных предметов, пассивная сторона лица проявляется в ничто как фактор, присущий всему материальном, т.е. как сопротивление материла. Согласно Аристотелю, подошедшему к определению ничто с другой стороны, это и есть первая материя (аморфное исходное сырьё) -- то, что (эта определенность ничто связана с его «лицевым» статусом) служит сырьем, из которого, как из молока, «створаживается» физический мир. Ничто есть возможность (потенция) материального бытия. Дабы избежать смешения грамматического и онтологического употреблений будем называть определенное таким образом (первой материи, первой возможности) ничто сырьем (ср. библейские воды или индийский океан, который пахтали боги).
Поскольку сырье есть как бы граница, то воздействие на него Психеей (морфой глагола), имеющее, очевидно, квантовый характер, приводит к тому, что квант действия не образует продольной волны (ничто не среда, а граница!), но лишь поперечную (причем здесь волна вероятности мы увидим позже).
И второй важный момент: поскольку Психее приходится преодолевать сопротивление сырья, распространение сферического кванта действия (фотона) происходит, хотя и с огромной, но все же конечной скоростью, т.е. локально («скорость» психических процессов «бесконечна» - кавычки потому,,что о скорости здесь говорить неуместно, психические взаимодействия носят нелокальный характер).
Космологические предрассудки
Тип общества определяется космологией. В Средние века человек жил в центре сотворенного Богом мира. Капитализм порожден гелиоцентрической космологией Николая Коперника и трактатом Джордано Бруно "О Бесконечности Вселенной и мирах". И вот уже в течение четырехсот лет (Джордано Бруно был сожжен на площади Цветов в Риме 17 февраля 1600 года) человек ощущает себя затерянным во Вселенной, бесконечной в пространстве и вечной во времени.
Убеждение в неизменности (стационарности) и бесконечности Вселенной укрепилось после создания теории тяготения Исааком Ньютоном. Если бы материя Вселенной была равномерно распределена в конечной области, -- говорил он, -- то она вся должна была бы стремиться упасть к центру и в результате образовалась бы одна большая сферическая масса. Безоговорочно принимая стационарность Вселенной, ученое сообщество долгое время закрывало глаза на тот факт, что если бы Вселенная была бесконечной, то и силы притяжения, действующие на любое космическое тело, также должны были быть бесконечны, следовательно, в такой Вселенной отсутствовало бы какое-либо движение. Лишь в 1917 году Альберт Эйнштейн попытался выйти из этого тупика, предположив, что пространственный объем Вселенной конечен благодаря тому, что наше трехмерное пространство искривляется и замыкается само на себя. История с "цилиндрической" моделью Эйнштейна (где "поверхностью" цилиндра является наше трехмерное пространство, а его осью -- бесконечное время) достаточно поучительна, поскольку показывает, насколько социальные (пред)убеждения влияют даже на творцов науки. Вот как об этом пишет нобелевский лауреат по физике Стивен Вайнберг: "Чтобы построить модель, удовлетворяющую условию статичности Вселенной, Эйнштейн вынужден был "изуродовать" свои уравнения введением члена, так называемой космологической постоянной, который сильно портил элегантность первоначальной (общей) теории (относительности), но мог служить для уравновешивания силы тяготения на больших расстояниях" ("Первые три минуты", М.1981).
Как Фридман "подковал Эйнштейна"
Петроградский физик Александр Александрович Фридман в тот самый год (1922), когда Эйнштейн получил Нобелевскую премию, обнаружил в его мировых уравнениях следствия, не замеченные самим автором Теории. Эти следствия были настолько поразительны, настолько шли в разрез с устоявшейся точкой зрения на Вселенную, что вызвали резкое отторжение у Эйнштейна. В том же немецком журнале, где была напечатана статья Фридмана "О кривизне пространства", Эйнштейн опубликовал свои "Замечания": "Результаты относительно нестационарного мира, содержащиеся в работе Фридмана, представляются мне подозрительными. В действительности оказывается, что указанное в ней решение не удовлетворяет уравнениям поля". Что же так поразило Эйнштейна? Фридман показал, что "цилиндрический мир Эйнштейна" есть всего лишь частный случай, для которого радиус кривизны пространства постоянен, не зависит от времени. Поскольку радиус кривизны определяет объем Вселенной, а в обобщенной модели Фридмана этот радиус зависит от времени, в прошлом Вселенная была стянута в точку. Фактически, решения мировых уравнений Эйнштейна, предложенные Фридманом, говорили о том, что Вселенная имеет возраст. Конечно, строго определить возраст Вселенной Фридман тогда не мог (да и сейчас мнения
Данные, полученные космическим аппаратом НАСА, озадачили астрономов и с новой остротой поставили вопрос о возможной ограниченности Вселенной. Имеются свидетельства того, что она, кроме того, неожиданно мала (по астрономическим, естественно, масштабам), и только вследствие своеобразного оптического обмана зрения нам кажется, что нет ей конца и края.
Сумятицу в научном сообществе вызвали данные, полученные американским зондом WMAP (Wilkinson Microwave Anisotropy Probe), работающим с 2001 года. Его аппаратура измеряла флуктуации температуры реликтового микроволнового излучения. Астрономов, в частности, интересовало распределение величин (размеров) пульсаций, поскольку оно может пролить свет на процессы, происходившее во Вселенной на начальных стадиях ее развития. Так, если бы Вселенная была бесконечной, диапазон этих пульсаций был бы неограниченным. Анализ полученных WMAP данных о мелкомасштабных флуктуациях реликтового излучения подтверждал гипотезу о бесконечной вселенной. Однако выяснилось, что в больших масштабах флуктуации практически исчезают.
Компьютерное моделирование подтвердило, что подобный характер распределения флуктуаций возникает только в том случае, если размеры Вселенной невелики, и в них просто не могут возникнуть более протяженные области флуктуаций. По мнению ученых, полученные результаты свидетельствуют не только о неожиданно малых размерах Вселенной, но и о том, что пространство в ней замкнуто само на себя. Несмотря на свою ограниченность, края как такового Вселенная не имеет - луч света, распространяясь в пространстве, должен через определенный (большой) промежуток времени возвратиться в исходную точку. Из-за этого эффекта, например, астрономы Земли могут наблюдать одну и ту же галактику в разных частях небосвода (да еще с разных сторон). Можно сказать, что Вселенная - это зеркальная комната, в которой каждый предмет, находящийся внутри, дает множество своих зеркальных образов.
По данным моделирования, результаты наблюдений WMAP свидетельствуют о том, что Вселенная представляет собой набор бесконечно повторяющихся додекаэдров - правильных многогранников, поверхность которых образована 12 правильными пятиугольниками. Именно такую форму имеют знакомые всем футбольные мячи. При этом, по мнению астрономов, сходство между додекаэдровой моделью Вселенной и данными WMAP просто потрясающее, и они соответствовали друг другу гораздо лучше, чем можно было вообразить.
Если результаты будут подтверждены, наши взгляды на Вселенную будут нуждаться в серьезной коррекции. Во-первых, она окажется относительно небольшой - около 70 млрд. световых лет в поперечнике. Во-вторых, становится возможным наблюдать всю Вселенную целиком и убедиться в том, что в ней везде действуют одни и те же физические законы.
Ф.В.Равдоникас предложил назвать "то, чем мы занимаемся", археологией сохнания.
В прикрепленной книге "раскопки" доводятся до квантово-механического уровня,
см. прикрепленный файл
см. прикрепленный текст
См. прикрепленный текст
Целью Академии им. Екатерины Дашковой является разработка единой культурной парадигмы, основанной на русском языке. Подобно тому, как латынь в течении тысячи лет была сакральным языком Европы, а в ХХ веке общемировым научно-техническим языком стал английский, в нашем тысячелетии русский язык становится основанием для синтеза сакрального и научного мировоззрений. См. статью "О Психее", опубликованную в 93 выпуске "Вестника Балтийской педагогической академии", СПб, 2010 (прикрепленный файл).
Происходит это именно сейчас, так как без расшифровки генетического кода было невозможно доказать изоморфизм русского языка и Мировой Души (Психеи).
В индиской и еврейской религиозных традициях существует представление о роли санскрита и иврита в творении мира, однако, творческая роль приписывается лишь буквам этих языков. В русском же языке воплощена МОРФА Мировой Души.
Имеются все основания полагать, что Психея творит из ничего лептонные поля и нуклоны. Детальная разработка этого генезиса будет одной из задач Академии.
Дпугая фундаментальная задача - создание теории музыкальной (Пифагорейской) гармонии в основном выполнена Феликсом Равдоникасом. В упомянутом Вестнике БПА помещена также его статья "Метаязыки трансперсонального", начинающаяся так:"Пифагорейская гармония может быть интерпретирована как трансперсональная "психология" -- хронологическая теория сознания, а предикат "трансперсональная" восходит к "транссубъективности" Бергсона".