Предыстория празднования Пасхи
Праздник в честь Воскресения Бога появился задолго до христианства. В канун апреля в древнем Египте устраивались торжества в честь Осириса. Недруги растерзали мирно дремавшего Бога, и его жена Изида (весьма кровожадная дама) по кусочкам восстанавливала усопшего мужа.
А древние греки с почитали богиню плодородию — Деметру. Праздник считался исключительно женским и не позволял мужчинам присутствовать на торжественных собраниях.
Древние славяне также праздновали Великдень. Это торжество было самым тесным образом связано с началом весны и пробуждением всего живого. Истосковавшийся по теплу народ, с наслаждением чествовал Царь-девицу (ипостась Весны) и с нетерпением ожидал ее слияния ссамим Солнцем… При этом не забывали и упокоившихся предков — на заре народ шел на кладбище и делил с усопшими традиционные яства.
Обряды праздника были незамысловаты. Ими люди стремились пробудить к жизни все живое, вспахивая и орошая водой землю. По окончании торжественного мероприятия селянки и селяне возвращались домой. Там они накрывали столы, доставали пасхальные куличи, расписанные яйца и мед. Пир начинался с битв на яйцах — нетреснувшее сулило исполнение всех желаний.
Когда заканчивалась трапеза, народ с наслаждением отправлялся играть во всевозможные игры. Люди восторженно прыгали через костер, водили хороводы, окатывали друг друга водой, играли в горелки и кегли. Кегли, кстати, были округлыми, потому и ценилась эта игра больше остальных.
В тот период времени (как, впрочем, и теперь) яйцо символизировало солнце, а также — окружающий мир, внутри которого таится великая жизненная сила.
После крещения Руси празднование Великодня не прекратилось, несмотря на то, что место Царь-девицы заняло новое божество. Ритуалы, традиции и обычаи празднования остались похожими…
Новозаветная христианская Пасха
В период установления христианской Пасхи обычаи дополнились всенощной службой, а также — крестным ходом и, естественно, — новым смыслом. Теперь Пасха отождествлялась с праздником победы жизни над смертью.
Прежде новозаветная Пасха считалась почитанием смерти Спасителя (тогда — приблизительно во II веке — чин празднества устанавливался христианской Церковью). Когда же — в 325 году — состоялось первое собрание христианских церквей, было решено отмечать православный праздник на семь дней позже еврейского. Также Собор постановил, что Пасха непременно должна праздноваться в первый воскресный день, который следовал за первым полнолунием по окончании весеннего равноденствия. Именно поэтому дата Пасхи получилась «кочующей». Ежегодно пасхальный день выпадает на разное время — с двадцать второго марта по двадцать пятое апреля.
Это цитата сообщения Лариса_Воронина Оригинальное сообщение
Когда любишь - любовь огромна, а нежность - беспредельна!
[показать]
Купола золотые блестят вдалеке.
Шел мужик о родных помолиться.
Далеко шел пешком и почти налегке.
Чтобы к Богу с мольбой обратиться.
Он хотел у него за родных попросить:
За жену, за дочурку и маму.
От себя же прощенья хотел попросить,
Что так долог был путь его к храму.
Вот он в церковь пришел - Боже, как хорошо!
Песнопения, свечки и ладан.........
- Ты чего же, милой, тута в шапке зашел?!
- И креститься так быстро не надо!
- Ты, давай, тут не стой и вот тута не сядь!
- Что ж ты свечку - то криво как ставишь!?
- Ты смотри! Тут тебе не на танцах плясать!
- Что припёрся, коль правил не знаешь?
- Вы простите меня, я ведь тут в первый раз!
- Что поделать, раз так получилось.
А старушка ехидно прищурила глаз.
И подружка её взбеленилась.
- Вот и я говорю: "Натворите делов,
- А на старость замаливать прётесь".
А мужик уж от злости взорваться готов.
- Ну когда же вы, бабки, заткнётесь!!!
Не сдержался, сорвался и вот он итог.
Шел с любовью, а вышел со злостью.
Прихожане прогнали его за порог.
Не нужны им незванные гости.
В этом месте святом королями они
Возомнили себя и царями.
И считают, что к Богу они так близки,
Что они лишь нужны в этом храме.
А мужчина стоит, не стыдясь своих слёз.
От обиды, что так получилось.
Вдруг внезапно мужчине явился Христос.
И спросил: " Что за горе случилось?"
И мужчина о горе своём рассказал.
И Господь его сказ весь дослушав,
Лишь четыре короткие фразы сказал,
Что навек ему врезались в душу:
- Ты не плачь, не грусти, и на них не сердись.
- Что творят, они сами не знают.
- Ведь они уж давно и меня самого
В этот храм на порог не пускают............
© Copyright: Дмитрий Кирсанов, 2009
Свидетельство о публикации №1905256198
http://stihi.ru/2009/05/25/6198
Вербное Воскресенье (Вход Господень в Иерусалим)
17 апреля - дата для 2011 года [показать]Вербное воскресенье - великий двунадесятый переходящий праздник. Он празднуется за шесть дней до предания Иисуса Христа на крестную смерть и страдания. Праздник Вход Господня в Иерусалим в народе называется Вербным воскресеньем. Этот праздник христианская Церковь ввела в IV веке, а у нас на Руси он начал отмечаться в X веке. Этим праздником завершается Великий пост. Перед Вербным воскресеньем, в субботу, Иисус воскресил Лазаря, которого очень любил: однажды, когда Иисус был далеко от Вифании, две сестры Лазаря, Марфа и Мария, послали сказать Иисусу, что Лазарь тяжело заболел. Узнав об этом, Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Иисус пришел В Вифанию через два дня, зная, что Лазарь уже умер. Сестра Марфа пошла на встречу Ему и сказала: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Иисус ответил: «Воскреснет брат твой». Когда они пришли в Вифанию, Иисус подошел к пещере, в которой был похоронен Лазарь, и велел отвалить камень. Камень отвалили, и Иисус возвел очи к небу и воскликнул: «Отче! Благодарю Тебя, что ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал это для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня». Сказав это, Иисус воскликнул: «Лазарь, иди вон!» И умерший тотчас поднялся из гроба и вышел из пещеры. (Иоанн, гл. 11)
На праздник Пасхи Христос со своими учениками пошел в Иерусалим. Сначала они шли пешком, но когда дошли до селения Виффагия, Иисус подозвал к себе двух учеников и сказал им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами, и тотчас найдите ослицу привязанную и молодого осла с нею. И взявши приведите ко мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу». Ученики привели ослицу и осленка и положили на них свои одежды. Иисус сел на осленка и поехал в город предшествуемый толпой с пальмовыми ветвями в руках. Когда Он подъезжал к Иерусалиму, Его вышло приветствовать множество народа. Одни постилали пред Ним свои одежды, другие срезали ветви деревьев и устилали ими дорогу. Весь народ славил Иисуса и восклицал: «Осанна сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» Когда Иисус въехал в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: «Кто это?» Народ же отвечал: «Это Иисус, Пророк из Назарета Галилейского». Ученики Христа стали громко прославлять Бога за все чудеса, которые они видели. Фарисеи сказали Иисусу, чтобы Он запретил им это. Но Иисус ответил: «Сказываю вам, что если умолкнут, то камни возопиют». Услышав это, фарисеи и книжники искали, как бы погубить Иисуса, но не смели, потому что народ с восторгом внимал Ему и прославлял Его. Иисус же сказал народу: «Пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода. Ныне суд миру сему. И когда я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». Сказав это, Иисус Христос дал народу знать, кокой смертью он умрет (Матфей, гл. 21, Иоанн, гл. 12, Лука, гл. 19).
У евреев был обычай: цари и победители въезжали Иерусалим на конях или ослах, и народ торжественными криками, с пальмовыми ветвями в руках встречал их. Исполняя пророчества Ветхого Завета (см. Зах. 9,9), Христос именно таким торжественным образом въезжал в Иерусалим, но не как Царь земной или победитель в войне, а как Царь, Царство Которого не от мира сего (Ин. 18,36), как Победитель греха и смерти. Это царское прославление Христа перед Его смертью Церковь вспоминает для показания, что страдания Спасителя были вольными.
Этот праздник на Руси давно называется Вербным воскресением. Название это происходит от того, что на этот праздник верующие приходят с ветками, как правило, ивовых растений - вербы, ивы, ветлы или других деревьев, которые первыми распускаются весной, в ознаменование тех ветвей, которые резали иудеи, встречавшие Иисуса во Иерусалиме. Конечно, на юге используют цветы и ветви других деревьев, как правило, пальм. В России, где таких деревьев нет и где первой распускается верба, с древних времен стали использовать ее ветви, почему и сам праздник стал называться Вербным воскресением. Но подлинное его название - Вход Господень в Иерусалим, или Неделя Ваий, Цветоносное воскресение.
В этот праздничный день, как и в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, несмотря на продолжающийся Великий пост, разрешается вкушение рыбных блюд.
Это цитата сообщения Handbalancing Оригинальное сообщение
Желаю счастья в личной жизни
[385x500]Сегодня у Аллы Пугачевой День рождения.
Вот как о легендарной певице отзывается один из участников Лиру Miss_Airam. "Несмотря на все ее ошибки, образ жизни и прочее, она - великая, она Женщина с большой буквы. Песни ее помогают жить, она и сейчас еще выдает тексты и мелодии, берущие за душу. Она - талант, человек , который сделала себя сама. Человек, который умеет любить, по-своему, с ошибками, со странностями, но умеет. В своем жанре исполнительском , она - вершина, хотя многие подвергают правомерность ее позиции на троне сомнению. Но она - первая. Женщина, которая поет сердцем."
Ну что ж, Алле Пугачевой - счастья в личной жизни. И огромное спасибо П.Жагуну за текст, а И.Николаеву за чудную музыкальность этой песни. ("Желаю счастья в личной жизни")
Оказывается, сморчки полезны для зрения больше чем черника. Они тормозят процесс замутнения хрусталиков глаза, предупреждая катаракту. В России встречается несколько видов сморчков. Эти грибы не только деликатес, в древности их наши предки с успехом применяли для лечения ревматизма и других заболеваний суставов. Целители древности лечили близорукость, старческую дальнозоркость и катаракту. Эти свойства сморчков применяют в медицине.
Сегодня на завтрак я приготовила салат из копчёного мяса кальмар. Салат получился необыкновенно вкусный. Готовится очень быстро.
Мелко нарезать 400г кальмар, 4 варёных яйца, 6шт. зелёного лука. Всё смешать с 6-ю столовыми ложками майонеза. Не солить, потому что кальмары уже солёные.
Приятного аппетита!
Это цитата сообщения Geroma Оригинальное сообщение
ЛОБИО
Предвижу, конечно, возражения. Дескать - настоящее грузинское лобио из красной фасоли готовится.. Ну не было у меня красной. Белая была. Это я обычно отвариваю фасоль заранее, потом по кулечкам и в морозилку, когда в борщ, когда суп фасолевый, а когда - с грибами. Ну и лобио. Обязательно. Утешаю себя тем, что вообще "лобио" по-грузински это и есть фасоль. Так что не очень придирайтесь)))
[показать]
[400x517]
Петя, Петя, петушок!
Маслена головка!
Петя песенки поёт,
Громко курочек зовёт.
Утром рано встаёт.
Никому спать не даёт.
Будит утром на работу,
Проявляя так заботу.
В детский сад провожает,
Малышей не обижает.
Любят детки петуха
И кричат ему: "Пока!"
3 апреля 1886 г. по старому стилю, в Кронштадте, в доме Григорьевой но Екатерининской улице у А. И. и С. Я. Гумилевых родился сын Николай.
15 апреля 1886 г. был крещен на дому священником Кронштадтской госпитальной Александрониевской церкви. Крестным отцом стал Л. И. Львов, дядя поэта по матери. Крестной матерью Л. С. Сверчкова, сводная сестра поэта.
Высочайшим приказом № 294 от 9 февраля 1887 г. С. Я. Гумилев был произведен в статские советники и уволен но болезни от службы "с мундиром и пенсионом".
К этому времени Гумилевы присмотрели дом в Царском Селе на улице Московской. Тогда многие отставные военные, как и представители обедневшей аристократии, селились со своими семьями в этом уездном городке, представляя собой неопасную лояльную прослойку общества, соседствующую с летней царской резиденцией, впрочем, отгороженную от нее невидимым, но остро ощущаемым "табу".
Мать Гумилева рассказывала, что сын ее, Николай, родился маленьким и худеньким и до десятилетнего возраста был очень слаб здоровьем. Страдал сильными головными болями. Доктор Квицинскнй определил у него, по ее выражению, "повышенную деятельность мозга". Ребенок необычайно быстро воспринимал внешние явления, и наступавшая вслед за тем реакция ослабляла его так, что вызывала глубокий сон. Тяжко, например, действовал на пего уличный шум: грохот экипажей, конок, звонки трамваев. И после прогулок, особенно городских, он чувствовал себя совершенно больным. Чтобы облегчить его страдания, ему постоянно закладывали в уши вату. Только позже, в Тифлисе, в 15-летнем возрасте головные боли и следовавшая за ними сонливость прекратятся окончательно. Попав на Кавказ, он писал о любви к горным ущельям, находя в их тишине и мраке схожесть с состоянием своей души.
Как и вы, душа упряма,
Как и вы, душа мрачна,
Как и вы, не любит шума,
Ее манит тишина...
Характер у Гумилева развивался спокойный, мягкий и совсем не мрачный. Гумилев терпеливо переносил все неприятности, связанные с его слабым здоровьем, был тихим, редко плакал. Его няня, Мавра Ивановна, крепко привязалась к мальчику за его покладистость, ласковость, кроткий прав и жила у Гумилевых четыре года. Гувернантки, позже, менялись часто, но не из-за мальчика, а потому что скучали в тихом Царском Селе и еще более тихом, почти замкнутом, доме, где гостями бывали пожилые, любившие поиграть в винт, люди большей частью представители медицинского мира. Среди них бывал главный врач дворцового госпиталя К. М. Данчич, постоянно лечивший ребенка.
Был вечер тих. Земля молчала.
Едва вздыхали цветники.
Да от зеленого канала
Взлетая, реяли жуки.
Ахматова считала, что в этой строфе - ощущение Царского Села. Мальчик немного окреп, поздоровел, он научился холить и говорить. Недостаток в произношении чувствовался всегда, но в раннем детстве он был особенно заметным. Буквы "л" и "р" Гумилев сначала совсем не произносил, а глухой выговор и какое-то усилие при произношении слов у него остались навсегда, несмотря на все упражнения, которые он впоследствии предпринимал, чтобы избавиться от этого недостатка.
В 1890 г. Гумилевы купили усадьбу по Николаевской железной дороге - Поповку. Усадьба была небольшой: два дома, флигель, пруд и вокруг него парк. Парк обрамлялся хвойным лесом.
Не в одном стихотворении Гумилев обращается к своему детству. И строфа:
Цветы, что я рвал ребенком
В зеленом драконьем болоте,
Живые, на стебле тонком,
О, где вы теперь цветете?
- по словам Ахматовой, - о Поповке.
В течение десяти лет Гумилевы проводили в Поповке сначала только летние месяцы, а потом, с поступлением детей в гимназию, и зимние каникулы.
Летом всей семьей играли в саду, гуляли в парке, купались в пруду, зимой катались с гор на санках, строили катки, чистили от снега дорожки для прогулок, лепили снежные городки. Вечерами читали вслух. На шестом году Коля выучился читать.
Первые попытки литературного творчества относятся именно к этому времени. Мальчик сочинял басни, хотя и не умел еще их записывать. Потом научился писать, стал сочинять и стихи.
Отрывок из стихотворения шестилетнего Гумилева со слов Ахматовой ("Труды и дни Н. Гумилева ", т. II):
Живала Ниагара
Близ озера Дели,
Любовью к Ниагаре
Вожди все летели.
Наверное, это были сначала просто чарующие звуки: "Ниагара", "Дели"... может быть, уже и понятия: "вожди", "летели".
Весною 1898 г. Гумилев выдержал экзамен в приготовительный класс Царскосельской гимназии, директором которой в то время был Георгиевский, а экзаменатором - Мухин. Перед экзаменами сомневался в своих познаниях и делился по секрету сомнениями с гувернанткой. Однако на экзаменах отвечал совершенно спокойно,
Это цитата сообщения Альбина_Кано Оригинальное сообщение
ПРОГУЛКА В БОТАНИЧЕСКИЙ САД КАКТУСОВ В ОКРЕСТНОСТЯХ БЕНИДОРМА (ИСПАНИЯ)
|
Это цитата сообщения TATYSIY Оригинальное сообщение
Давайте Жить,Любить и удивляться
|
Сказал: "Поехали!"- Гагарин.
И ввысь ракета понеслась,,,
Юрий! Смелый ты был парень!
С тебя дорога в космос началась!
Ты улетел туда,откуда не вернуться,
Увидев звёзды и солнца благодать,
Решил ты в вечный космос окунуться
И должное народу и Родине отдать!
Стоит ли задуматься над словами Л.Н.Толстого:
"Каждый человек - алмаз, который может очистить и не очистить себя. В той мере, в которой он очищен, через него светит вечный свет. Стало быть, дело человека не стараться светить, но стараться очищать себя".
Рождаются люди с чистой, как белый лист, душой. Но, прожив какой-то жизненный этап, одни люди духовно становятся выше других. Они стремятся познать мир, расширить своё мировоззрение и кругозор, никогда не останавливаются на достигнутом. Раскрывают новое, неизведанное в искусстве, музыке, литературе, поэзии и т.д. Многие обращаются к религии, идут к Богу. Так идёт очищение души. Она наполняется светом. От таких людей исходит тепло, с ними легко общаться. Они как магнит притягивают к себе своим обаянием, душевной красотой, широтой и глубиной своих мыслей. Поговоришь с таким человеком, и сам становишься умнее и добрее. Хочется жить, творить, создавать вокруг себя прерасное, радоваться жизни, делиться с другими своими победами...
Сам Л.Н.Толстой видел смысл жизни в служении людям, но не для себя. Жить только для себя, писатель считал духовной смертью. Если бы каждый из нас следовал мысли Л.Н.Толстого: меньше брать от людей, а больше им отдавать, насколько бы мир стал добрее. Меньше бы стало завистников и злых людей. Зло порождает зло. Чем больше мы злимся на свою судьбу, на людей, тем хуже делаем для себя. Для чего мы живём на земле? Какой у нас смысл жизни? На эти вопросы должны сами ответить прежде всего себе, а потом другим. Каждый человек должен знать своё предназначение в этом мире. Надо жить с чистой открытой душой и горячим, любящим сердцем. Помните слова В.Маяковского:
Светить всегда,
Светить везде -
Вот лозунг мой
И солнца...
Кто же прав, Л.Н.Толстой или В.Маяковский?