Святой Архангел Михаил!
Святой Архангел Михаил!
Шестокрылатый первый княже,
Архистратиг Небесных Сил,
Служитель Господа отважный!
подай нам помощь, заступись,
приди, когда на сердце тяжесть,
и с силой вражеской сразись
на Небесах ПОБЕДОЙ Алой! –
пусть вновь летит твое копье
чудесным огненным посланьем
сквозь все миры и житие,
веков минуя расстоянье!
даруй Победу для меня –
во мраке власть имущих мира
да прозвучит моя душа
во Свете праздничного пира!
[488x699]
Притча о богатстве
Мудрая притча о богатстве души
Чтобы летать как Ангел, человек должен отринуть все свои душевные страсти и раздать бедным свое имущество, потому что где есть богатство материальное, – там духовная скудость.
Богатство полностью разрушает душу. Оно гнетет душу безмерной тревогой из-за ненасытности. Если мы встречаем человека, пребывающего в сильном душевном волнении, смятении и унынии, хотя у него ни в чем нет недостатка, мы понимаем, что ему недостает Бога.
Самые богатые в мире люди – это те, у кого нет материальных богатств и чья душа бедна страстями.
Притча: будьте богаты душой.
Молюсь ко Господу: "Даруй мне, Боже правый
Узрети согрешения моя..."
Пусть будет крест мой тяжкий и кровавый,
Одно лишь жажду - лицезреть Тебя
[260x435]
Будь милостив к созданию глухому
Из камня сердца источи слезу
Направь стопы мои к родному дому
И сопричти мя Свету Твоему
Я без любви лишь пар, лишь дуновенье,
Отцветший цвет, лишь сорная трава,
Не внемлющее Господу творенье
В ответе я за все свои слова
Помилуй мя, подобен я слепому,
Одной лишь верой исповедав Тя,
Молю себе я зрения иного
Того, что зрит лишь в главное - в Тебя!
Ты прокаженного раба очисти
И изгони враждебный легион
Благослови убогого с Пречистой
И возведи с Собой на Елеон
Оттуда буду зреть и ужасаться
И в трепете молитвы возносить
Закону Божию всецело подвизаться
Безропотно все скорбное сносить
Молюсь опять: "Даруй мне, Боже правый
Узрети согрешения моя...
Спаситель мой, покрой Твоею Славой
Священное все воинство Твоя!"
Вредный отец Нафанаил
В издательстве Сретенского монастыря готовится к выходу в свет книга архимандрита Тихона (Шевкунова). В нее вошли реальные истории, произошедшие в разные годы, которые в дальнейшем были использованы в проповедях, произнесенных автором.
Архимандрит Нафанаил (Поспелов). Фото автора
Если бы в то время кто-то предложил назвать самого вредного человека в Печорах, то без сомнений услышал бы в ответ только одно имя – казначей Псково-Печерского монастыря архимандрит отец Нафанаил. Причем в этом выборе были бы единодушны священники и послушники, монахи и миряне, коммунисты из печорского управления КГБ и местные диссиденты. Дело в том, что отец Нафанаил был не просто вредный. Он был очень вредный.
К тому времени, когда я узнал его, он представлял собой худенького, с острым пронзительным взглядом преклонных лет старца. Одет он был и зимой и летом в старую застиранную рясу с рваным подолом. За плечами обычно носил холщовый мешок, а в нем могло быть что угодно – и сухари, пожертвованные какой-то бабкой, и миллион рублей. И то и другое в глазах отца казначея являло собой чрезвычайную ценность, поскольку было послано в обитель Господом Богом. Все это достояние отец Нафанаил перетаскивал и перепрятывал по своим многочисленным потаенным кельям и складам.
[440x290]Что происходит во время чистки
Отруби — это частицы оболочек зерен, смешанные с мукой. Их главная ценность заключается в имеющейся в них клетчатке. Когда клетчатка, содержащаяся в отрубях, смешивается с водой, то она набухает и увеличивается в объеме. В результате в кишечнике создается большое количество рыхлых каловых масс. Они давят на кишечные стенки, и это способствует опорожнению. К тому же отруби обладают желчегонным действием, а это тоже вызывает стул. Вместе с разбухшей клетчаткой из кишечника выводится вся «грязь»: холестерин, соли тяжелых металлов, радионуклиды, продукты распада пищевых веществ. Всем этим шлакам не место в нашем кишечнике, поэтому их выведение благотворно действует на состояние здоровья.
Что для этого понадобится
Предлагаю Вашему вниманию рецепты вкусных запеканок.
Притча о лукавстве
Как-то один адвокат надоедал старцу лукавыми вопросами о воздаянии по справедливости.
Старец пытался убедить его, что, когда дело касается справедливого наказания, надо поступать по совести и не стараться оправдать убийцу, с помощью словесных хитросплетений представляя его чуть ли не святым.
Адвокат продолжал настаивать на своем. Видя его упрямство, старец сказал:
- Сын мой, тебя не вразумить словами! Вот послушай, у одного крестьянина сдохла овца, после того как принесла ягненка, и малыш остался без молока. Но там же была собака с щенятами, и ягненок сосал ее. Так он вырос на собачьем молоке.
Когда же хозяин хотел заколоть его к Пасхе, он не мог решить, можно ли есть мясо ягненка, вскормленного молоком собаки. Так будет и с тобой. Раз ты так поступаешь, есть ли добро в твоей душе?
Притча: не лукавь душой.
Церковные суеверия - Иерей Александр Пикалев .

Удивительно, но факт: для Церкви, которая обязана бороться с предрассудками, эти самые предрассудки являются одной из самых серьезных проблем, и связаны они ни с чем иным, как с церковным преданием. Со времен князя Владимира Церковь обличает суеверия, пишутся книги, но, к сожалению, многим из прихожан больше нравится доверять устным источникам информации – нашим незабвенным бабушкам, и что примечательно: «духовными чадами» этих бабушек становятся люди образованные, интеллигентные. Значит, любовь наших людей к суевериям просто безграмотностью не объяснить, здесь все гораздо сложнее. Так что же у нас в Церкви религия, а что миф? И чем религия и миф отличаются друг от друга?
Гнев. Притча
Однажды Гнев спросил у сестер Веры, Надежды и Любви:

«Почему люди восхищаются вами, а ко мне питают отвращение, хотя я гораздо сильнее вас, и человек, объятый гневом, мигом забывает и о тебе, Вера, и о тебе, Надежда, и даже о тебе, чистая и светлая Любовь?»
На что сестры, улыбаясь, ответили:
- Ценить нужно не только сильные порывы. Важно не то, что
обладает сокрушительной силой, а то, что помогает собрать заново душу, разбитую
на мелкие осколки.
[200x240]
Не будь нас, ты бы давно жил на развалинах собственного счастья, не в силах восстать из пепла боли и отчаянья.
Как победить гнев?
[216x302]
Гнев — враг мира Божия
Обратим гнев против страстей
- Геронда, я хочу освободиться от гнева. Вижу, на сколько неуместен для монаха гнев.
- Гнев, чистый гнев - это сила души. Если человеку от природы кроткому это свойство его характера помогает в духовном совершенствовании, то человеку гневливому в два раза больше пользы от силы, которая заключена в его характере, только бы он эту силу гнева использовал против страстей и против лукавого. Если он не будет пользоваться этой силой правильно, то ей воспользуется диавол.
[362x300]
Если человек по природе мягкий не постарается приобрести мужества, то не будет способен к большим делам. А гневливый, если решится на что-то большое и обратит свой гнев против зла, то считай дело сделано. Поэтому высот в духовной жизни достигают люди, в которых есть искра сумасбродства.
Tорт "Заводной апельсин"
[показать]
[показать]ТЕСТО:
6 яиц, 300 гр. сахара, 200 гр. маргарина, 300 гр. Муки (может и меньше, главное что бы тесто получилось , как густая сметана), 6 ч. ложки какао, 2 ч. ложки соды .
КРЕМ:
500 мл сметана 30%, 200 гр сахара .
НАЧИНКА:
200 гр консервированных вишен (черешня) , можно из компота взять (без косточек). Для пропитки коржа используем сок от компота.
Прослойка в середине торта:
100 гр горького шоколада , 5 ст. ложки молока.
6 яйц и 300 гр сахара взбиваем в густую пену.
Читать далее
[показать]Хочу предложить вам торт "Три богатыря". Очень вкусный и простой. Да и размеры впечатляю! Получается торт-богатырь или великан.
Торт состоит из трёх коржей. Для одного коржа: яйцо - 1шт, сахар - 0,5 ст, сода, сметана - 120 г 25%, крахмал - 1 ст.л., мука - 1 ст (замесить тесто, как густая сметана)
ПЛЮС у каждого коржа своя добавка: - 0,5 ст измельчённых орехов (у меня грецкие)
- 0,5 ст кураги (предварительно немного отварила и порезала)
- 0,5 ст мака (отварить 30 мин. промыть, отжать)
Добавить в тесто одну из добавок, вылить в форму, выпекать 20-30 мин при температуре 180-200
Крем: взбить 900 гр сметаны, 3/4 ст сахара
PS. - чтобы торт лучше пропитался, каждый корж я разрезала пополам
Приятного всем аппетита!
[375x500]
К Тебе, Царице милосердной,
К Тебе, о Матерь Божества,
С молитвой теплой и усердной
Мы устремляем все сердца.
За всех Ты молишь непрестанно
Христа – Судью грядущих дней,
И по Твоей мольбе желанной
Он шлет спасенье для людей.
Он дал тебе покров державный,
Так заступи, о Госпоже,
Народ наш русский православный:
Надежда наша вся в Тебе.
Всех, кто в болезнях и напастях,
В скорбях, под бременем грехов
Все будет хорошо!
Не унывай.
Иди прямой дорогой к Богу!
Все будет хорошо!
Не нарушай!
И отойдет печаль,
Уйдет тревога.
Старайся! Бога вопрошай,
Как поступить,
не отклонившись.
И заповеди соблюдай,
И кайся, если провинишься.
Сначала Бог-Любовь,
Потом-Судия,
А за старание Он поможет.
Старайся! И на Бога уповай!
И пусть тебя
Печаль не гложет.
И не сиди в уныньи, как в болоте.
Не думай: "Все равно погибну я",
А посвяти себя
Души работе
И обретешь тогда
Другое Я!
Авва Евагрий Понтийский. О помыслах.
О бесе-«скитальце»
Есть бес, называемый "скитальцем", который предстает перед братиями преимущественно под утро. Он водит ум из города в город, из селения в селение и из дома в дом; сначала устраиваются простые встречи, затем происходят беседы со знакомыми и, наконец, ведутся долгие разговоры. Вследствие таких (мнимых] встреч губится собственное [мирное] состояние [души подвижника]' и он понемногу отходит от ведения Бо-жиего и от добродетели, забывая [в конце концов] и об обете [своем]. Поэтому отшельнику необходимо внимательно наблюдать за этим бесом [и знать], откуда он приходит и куда уходит, потому что не наобум и не как придется совершает он этот большой круг, но поступает он так [намеренно], желая погубить [мирное] состояние [души] отшельника, дабы ум, распалившись подобными вещами и опьянев от таких встреч, сразу попал [в руки] или беса блуда, или беса гнева, или беса тоски, то есть тех бесов, которые более всего омрачают светлость состояния [души] отшельника. Однако, если мы ставим перед собой цель ясно знать коварство этого беса, то нельзя сразу же обращаться к нему со словами [прекословия] и обнаруживать тем самым происходящее: как он устраивает встречи [с близкими людьми] в мысли [нашей] и как он понемногу загоняет ум [в сети] смерти. – [Если он обнаружит это, то сразу же] убежит от нас, ибо не переносит того, чтобы [кто-нибудь] видел его деяния; а вследствие этого мы не узнаем того, что стремились узнать. Поэтому лучше позволим ему на другой или на третий день довести до конца свое действо, чтобы, точно разузнав о [всей] интриге его, обличить его [одним] словом и обратить в бегство. Но поскольку во время искушения ум [наш обычно] бывает замутненным и не может ясно видеть происходящее, то, после удаления беса, тебе надо сделать следующее: сидя [в келлии своей], вспомни о том, что произошло с тобой, откуда ты вышел и куда дошел, на каком месте был схвачен духом блуда, или гнева, или тоски и каким образом все произошло. Изучи это и запечатлей в памяти, чтобы изобличить беса, когда он придет; укажи и скрываемое им место – и ты уже больше не последуешь за ним. А если захочешь привести [этого беса] в бешенство, обнаружь, где он находится, а также словом обозначь первое место, в которое он вошел, а затем – второе и третье: тогда он придет в сильное негодование, не перенося позора. Доказательством того, что ты вовремя обратился к нему со [словом] обличения, будет бегство помысла от тебя, ибо он не может пребывать на месте, будучи [столь] явно обличаемым. За победой над этим бесом следуют: тягчайший сон, омертвение очей, сопровождаемое их сильным охлаждением, непомерная зевота, отягощение и оцепенение плеч – все это расторгнет Святой Дух благодаря усиленной молитве.
Истинный счастливец.
Один учитель, знаменитый своими знаниями, долго и усердно молил Бога показать ему такого человека, от которого бы он мог узнать прямейший путь, удобно ведущий к Небу. Однажды, когда он, проникнутый этим желанием, усерднее обыкновенного воссылал молитвы, ему показалось, что он слышит глас свыше, повелевающий ему выйти из кельи к притвору церковному: «Там, — говорил голос, — найдёшь ты человека, которого ищешь».