Добрый совет.
[390x60]
[240x340]
Нас хвалят — что ж тут дивного? На безрыбье и рак рыба, как говаривал батюшка отец Парфений. Это, однако ж, хорошо рекомендует наше общество: значит, в нем есть сочувствие даже к тени добра, а для вас это очень, очень невыгодно. Капля пробивает камень частым падением. По частичке от каждой похвалы падает на червяка самолюбия и тщеславия и питает его; он растет незаметно для вас, позволяет быть и смиренным чувствам, пока не окреп, а когда созреет, все подъест разом. Далее: похвала щекочет сердце, останавливает ревность и расслабляет. Это то же, что бегущему подставить ногу. Остановка в духовной жизни есть уже движение назад. Смиряйте же себя и подавляйте возношение мысли и сердце всякими смиренными о себе чувствами. Тотчас же, когда в уши бьют звуками сладких речей, сходите в сердце и уничижайте себя всячески пред Господом и святыми Его. Помыслите, какие подвиги они подъяли, чтобы угодить Господу! А мы что? Сходили однажды в церковь, положили дома пять-шесть поклонов, прочитали страницу-другую спасительной книжки — и попали в святые. Куда как проворно!.. Уничиженный труд телесный в этом случае много помогает. Не нерадите же о сем состоянии, а то похвалы заморозят вас и сделают из вас мраморное изваяние, снаружи хоть и не некрасивое, но безжизненное.
Святитель Феофан Затворник.
Притча.
Однажды к древнегреческому философу Сократу прибежал взволнованный человек и попытался что-то ему рассказать:
- Сократ, я хочу тебе рассказать, как один друг....
- Подожди, подожди! - прервал его мудрец. - Ответь мне сначала на вопрос: просеял ли ты то, что хочешь рассказать мне, через три сита?
-Какие еще три сита? - удивился мужчина.
- Позволь мне объяснить тебе: попытайся сначала пропустить твой расказ через три сита. Если он просеется, то расскажешь мне. Первое - это сито правды. Правда ли то, что ты хочешь рассказать?
- Не знаю... - с сомнением в голосе сказал посетитель. - Я слышал это от других...
- Но тогда ты, должно быть, просеял твой рассказ через второе сито, - продолжал Сократ. - Это сито доброты. Действительно ли то, что ты хочешь мне сказать, - это нечто доброе, созидающее?
- Нет, не думаю, - честно признался собеседник. - Но....
Мудрец снова остановил его:
- Тогда возьмем еще третье ситои поставим вопрос: так ли уж необходимо, чтобы ты сказал мне то, с чем ты пришел?
- Нет в этом необходимости...
- Значит, - улыбнулся Сократ, - если в этом нет ни правды, ни доброты, ни необходимости, то оставим это! Не говори и не обременяй этим ни меня, ни себя.
Это цитата сообщения arduvan Оригинальное сообщение
НОВОГОДНИЕ И ЗИМНИЕ МУЛЬТФИЛЬМЫ - 55
Собирала коллекцию новогодних мультиков, для своих мальчишек, НАШИХ советских. Немного увлеклась)). Думаю будет не только мне интересно. С наступающим Вас.
[показать] СКАЧАТЬ или ПОСМОТРЕТЬ ОНЛАЙН1. Дед Мороз и серый волк
2. Снежная королева
3. Падал прошлогодний снег
4. Щелкунчик 1973 г.
5. Зима в Простоквашино
6. Зимняя сказка
7. 12 месяцев
Это цитата сообщения галина5819 Оригинальное сообщение
салат "Снежные хлопья"
[500x375]
Салат с курицей и ананасами. Я не большой фанат мешать сладкое с соленым. Но в этом салате меня ничего не смущает. Курица отлично сочетается с ананасами. Поулучается нежно и вкусненько.
Это цитата сообщения Ольга_Игуменова Оригинальное сообщение
"Куриный сальтисон"
Приготовить вкусный домашний куриный сальтисон совсем не трудно. По цене сальтисон получается дешевле магазинной колбасы. В предлагаемом мною рецепте домашний сальтисон готовится из куриных окорочков с добавлением куриных субпродуктов (печени, сердца). Общий вес мяса должен составлять один килограмм.
Нам понадобится:
Это цитата сообщения галина5819 Оригинальное сообщение
майонез "Постный и Домашний"
[250x187]
В постные дни без майонеза - хоть плачь. А удержаться никак не возможно? Предлагаю рецепт постного домашнего майонеза. И поверьте, постное – не значит невкусное!
-
2,5 ст.воды, 0,5 ст.муки, 1,5 ст.л.лимонного сока или разведенной водой лимонной кислоты, 1 ст.л. сахара, 1,5 ч.л. соли, 3 ст.л. растительного масла, пряности - по вкусу.
Муку всыпать в воду, перемешать, чтобы не было комочков, довести до кипения, постоянно помешивая, и варить до загустения. Охладить. Добавить лимонный сок, сахар, соль, растительного масла, пряности, перемешать. При желании майонез можно заправить измельченным зубчиком чеснока и натертым луком,нарубленной зеленью укропа.
Хранить майонез можно в холодильнике до 10-ти дней.
Пришло празднословие в гости к молчанию.
Пришло празднословие в гости к молчанию.
И - ну без умолку говорить: о том, о сем... о сем, о том...
А молчание молчит. Только глаза слезами наполняются.
Не выдержало празднословие и говорит:
- Я тебя веселю-веселю, а ты все грустнее становишься. И
вообще, почему ты молчишь?
- Я не молчу, - отвечает молчание. - Я считаю! Вот ты с того
момента, как пришло, уже 2253 слова сказало. И все ни о чем!
- Сколько? - не поверило празднословие.
-2253... точнее - уже 2254! - поправилось молчание. - И это
когда за каждое праздное слово можно осудиться. А сколько ты их сказало за всю
жизнь?
-Я? - задумалось празднословие и принялось считать.
Считало... считало...
Да только так и не могло сосчитать. Потому что даже когда
считало, продолжало пустословить, увеличивая и без того огромную цифру...
Монах Варнава (Евгений Санин). Из книги: Маленькие притчи для детей и взрослых.
Прп. Нил Синайский о Молитве
Не молись, чтобы все было по твоим желаниям, ибо они не всегда согласны с волей Божией. Но лучше молись: "Да будет воля Твоя." И во всяком деле так проси Его, потому что Он всегда желает доброго и полезного душе.
Я иногда просил в молитве, чтобы Бог мне дал то или другое, неразумно принуждая Его волю, вместо того, чтобы предоставить Ему устроить так, как лучше для меня. А потом, получив просимое, бывал в большой скорби, потому что это дело оказывалось для меня не таким, как я думал.
Прп. Нил Синайский
[342x136]
Письмо от Бога.
(автор не указан).
Приветствую тебя! Как поживаешь?
Мне бы хотелось поговорить с тобой,
Но временем ты не располагаешь,
Поэтому пишу тебе домой.
Я и вчера был у твоей постели
И ждал, когда расстанешься со сном,
Чтоб сил придать, уверенности в деле,
И одарить тебя счастливым новым днём.
Но ты к стене лицом отворотился,
Чтоб сон продлить на несколько минут.
А Я стоял и ждал, не торопился,
Так люди на земле не ждут.
Потом и вовсе времени не стало.
Ты мылся, одевался и ушёл...
Но беглый взгляд твой в зеркале усталый
Сказал Мне, что не так всё хорошо.
На миг твой взгляд упал на Моё Слово.
Я думал, ты поговоришь со Мной.
Я был готов утешить тебя снова.
Но - нет. Ты так увлёкся суетой.
И днём, Мой друг, Я вновь и вновь пытался
Вступить с тобой в полезный разговор.
Я ждал... Я ни на миг не
[375x500]
[397x183]
Станем пред Царицею Небесною
В скорби неутешные своей.
Радуйся, Невесто Неневестная,
Радуйтесь, молящиеся Ей.
Радуйся, нам радость Подающая,
Верных благодатью осияй.
Никого ещё к Тебе грядущего
Не отвергла, Радосте моя.
Радуйся, Земле обетования,
Слышишь, как Тебе народ поёт.
Радуйся, погибшим всем Взыскание,
Радуйся, Взыскание мое.
Радуйся, Владычице Державная,
Церковь Православная, взыграй,
Радуйся, Надеждо православная,
Не остави мой погибший край.
Слушая акафистное пение,
Вспомнил, чем дышал и как я жил,
Радуйся, души моей Спасение,
Да не получу, что заслужил.
Чем Тебя я, Госпоже, порадую,
Видишь, как изъязвлена душа ?
Странно ли, что я отвержен Правдою,
Коль всю жизнь неправдою дышал !
[350x100]
Можно ли переубедить? На вопрос отвечает протоиерей Д.Смирнов.
[350x325]
Я не смогла переубедить женщину, которая считает, что в метро молиться бесполезно, так как оно находится под землёй и молитва ко Господу не доходит. Помогите мне её вразумить.
Это невозможно. Если кто-то верит в подобные вещи, это всерьёз и надолго. Есть даже поговорка :"Женщину можно переубедить в чём угодно, только не в том, что она не права." Эта женщина воспринимает духовный мир, не хочу пугать, довольно оккультно, и это очень часто можно встретить. Например говорят, о молитве как о какой-то защите вроде панциря, верят, что пока читаешь Псалтирь, всё будет в порядке, хотя человек может и не понимает, что читает. Вообще относятся к молитве и ко всему, что в церкви происходит как к какой-то магии. Соблюдают ритуал: это освятить, это перекрестить и т.д. Вот яркий пример: некоторые люди, которых одолевает зевота, крестят себе рот, чтобы бес туда не залетел- обычай,который завёлся с семнадцатого века. Хотя если посмотреть анатомические схемы, увидишь, что ноздри и рот, глаза и уши - сообщающиеся сосуды, можно даже верёвочку пропустить сквозь ноздри в рот. Поэтому уж если каждый раз крестить открытый рот, то надо и ноздри и уши непрестанно крестить или заткнуть их ватой от беса.
И так далее и бесконечно. Тут бесполезно спорить, это уж такая вера, которая мало имеет общего с христианством. Подобные магические представления очень живучи. иногда они принимают псевдоправославные формы. Нельзя сказать, что Церковь с ними мириться- мы пытаемся разъяснить, но трудно убедить человека, который исповедует другую веру, чтобы он о себе не мнил.
Так йеговисты почему-то думают, что они христиане, хотя никогда такими не являлись. И вам бы я не советовал затевать с той женщиной спор- УБЕДИТЬ ВРЯД ЛИ ВОЗМОЖНО.
[240x166]
Икона Божией Матери, именуемая «Знамение»
Знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году
10 декабря
Икона Божией Матери, именуемая «Знамение» — знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году.
Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) — благословляющий Божественный Младенец — Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. Иконы Божией Матери, известные под именем «Знамение», появились на Руси в XI — XII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году.
В этот год соединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном Суздальского князя Андрея Боголюбского, подошли под стены Великого Новгорода. Новгородцам оставалось уповать лишь на Божию помощь. Дни и ночи молились они, умоляя Господа не оставлять их. На третью ночь услышал архиепископ Новгородский Илия дивный голос, повелевающий ему взять из Церкви Спаса Преображения на Ильиной улице образ Пресвятой Богородицы и вынести его на городскую стену.
Когда икону переносили — враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. После такого Божественного знамения на врагов внезапно напал неизъяснимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободренные Господом новгородцы бесстрашно устремились в бой и победили.
Икона Божией Матери, именуемая «Знамение»
В воспоминание чудесного заступничества Царицы Небесной, архиепископ Илия тогда же установил праздник в честь Знамения Божией Матери, который и доныне празднует вся Русская Церковь. Афонский иеромонах Пахомий
[200x227]
Логофет, присутствовавший на праздновании иконы в России, написал на этот праздник два канона. На некоторых Новгородских иконах Знамения, кроме Богоматери с Предвечным Младенцем, изображаются и чудесные события 1170 года.
Чудотворная икона 186 лет после явления знамения находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356 году для нее был выстроен в Новгороде храм Знамения Пресвятой Богородицы, ставший собором Знаменского монастыря.
Многочисленные списки с иконы Знамения известны по всей России. Многие из них просияли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. К таким спискам иконы Знамения относятся иконы Дионисиево-Глушицкая, Абалацкая, Курская, Серафимо-Понетаевская и другие.
О святом кулаке, окаянной шее и христианской любви...
Что должен делать православный христианин, когда сталкивается с проявлениями богохульства и кощунства? К сожалению, в наши дни такой вопрос давно уже перестал быть риторическим, поэтому все чаще можно услышать слова о целесообразности его силового решения. Или, как говорил один из Шукшинских персонажей – святым кулаком, да по окаянной шее. И все дела! Причем, не следует думать, будто это точка зрения каких-то там околоцерковных маргиналов. Формальные основания для нее существуют весьма и весьма серьезные.
Вот что говорил по этому поводу святитель Иоанн Златоуст в своих знаменитых «Беседах о статуях»: «Но раз у нас зашла теперь речь о хуле, то я хочу просить всех вас об одной услуге, взамен этой речи и рассуждения, – именно, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом…»
Святой исповедник Сергий Правдолюбов
[200x324]
Моим детям и внукам
Бывают в жизни человека внезапные и сильные потрясения - удары. Течет благополучно жизнь, ничто не предвещает несчастья. Вдруг настигает человека ошеломляющий, неожиданный удар - и вся жизнь перевернулась: человек теряет равновесие от тяжких страданий.
Если без воли Божией не падает ни один волос с головы нашей, то уж, конечно, не без воли Божией бывают эти сокрушительные жизненные удары. Бог ведает причины каждого из них, а нам нужно твердо знать и свято верить, что это - рука Божия, воля Божия о нас, благая и совершенная.
Трудно переносятся эти страдания, но когда проходят они, то оставляют в душе человека явственный след, свидетельствующий о том, что эти жизненные удары имеют силу очищать душу человека, приближать ее к Богу, а потому делать ее лучше, чище, возвышенней. Недаром существует в народе нашем поговорка: "Гром не грянет - мужик не перекрестится". И посылаются Господом эти удары с благой целью - чтобы одумались забывшиеся люди, вспомнили о едином на потребу (Лк 10. 42), перекрестились и изменили свою жизнь. Несомненно также и то, что если бы люди не так часто и так легко забывались, убаюканные благополучным ходом мирной и тихой жизни, то меньше было бы этих ударов, а иных из них и вовсе не было бы... Господь с болью и состраданием посылает их, жалеет человека страдающего, но не может иначе: огрубевает сердце человека так, что только гром заставляет иного перекреститься.
Не дожидайтесь, дорогие детки, этого грома, будьте всегда богобоязненны и благочестивы: "Страшно впасть в руки Бога Живаго!" (Евр 10. 31). Бегайте греха, как самого омерзительного и страшного чудовища. Упражняйтесь в добре и любви к людям. Служите им (Ин 13. 5) - "и Бог любви и мира будет с вами" (2 Кор 13. 11).
ИЗ ПИСЕМ СВЯТИТЕЛЯ МАКАРИЯ,
[230x299]
МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКО
Если не можешь сделать великое, сделай малое, ибо и малое иногда имеет великие последствия.
Немощь души уврачует отец духовный.
Здоровье нужно беречь, это дар Божий; здоровому удобнее исполнять свои обязанности, чем больному.
Святые Ксенофонт и Мария служат показанием, что скорби великие постигают не только грешных, но и праведных.
Во время недомогания можно и больше поспать. А в болезни иногда требуется постоянная дремота или сон.
Человек, пока не коснулось его искушение, кажется и кротким, и смиренным, и добрым, и простым, и целомудренным, и верующим; а испытание показывает нередко, что люди и злы, и горды, и жестокосерды, и коварны, и сластолюбивы, и прочее. Искушения же бывают через лишения и потери, 5скорби и оскорбления, безчестие, клевету и прочее. Выдержавший искушение надежен для Царства Небесного, а не выдержавший не надежен, потому что в нем остается большая примесь зла. Приложим это к себе и поучимся.
Никогда нельзя придаваться отчаянию, в самых даже прискорбных обстоятельствах.
Желаю, чтобы ты росла, росла духом, но чтобы сама не замечала своего возрастания, чтобы горделиво не засматривалась на себя; но чтобы все больше и больше недостатков открывала в себе и стремилась уничтожить их.
Не великие дела угодны Богу, а великая любовь, с какой они делаются. Нет ничего великого, когда любят мало, и нет ничего малого, когда любят много
Если мы будем отталкивать от себя грешных, немощных, то не оттолкнул бы и нас Господь, когда будем приходить к Нему с покаянием.
Основа греха состоит в том, что человек ставит свою волю выше воли Божественной, а любовь к себе – выше любви к ближнему… Исповедь не есть беседа только с духовником, рассказ о своих грехах; исповедь есть целый переворот в душе. Значит, исповеди перед духовником должны предшествовать пересмотр своего поведения, самоосуждение; исповедание в гордости, самолюбии; должно предшествовать осуждение себя в том, что я себя ставлю центром всего, свое «я» – выше воли Божией, выше любви ближнего… Как видишь, этого сделать нельзя в момент исповедания пред духовником, а должен предшествовать это мумомент самоуглубления.
Утешение скорбящего выше поста и молитвы. Помолись, чтобы Господь научил тебя, как утешать скорбящих.
После причащения хорошо уединиться на полчасика или более, чтобы отдать эти минуты Божественному Посетителю душ наших.
[408x500]
Горит пред образом лампада,
И кротко смотрит лик Христа,
И льется в душу мне отрада
Перед святынею Креста.
И забываю я тревогу,
Тоску и злобу, клевету...
Я верю в счастье, верю в Бога!
Иду к Спасителю Христу.
И лик Спасителя сияет...
И тихо, мирно все кругом;
Душа больная отдыхает...
Блаженство вижу в мире том!
Не веди, друг, жизнь беспечно:
Вся, как пар, она пройдет;
Счастье мира скоротечно,
Скоро смерть к тебе придет.
В ту минуту вдруг исчезнет
Прелесть мира... и тебя
Близость смерти в ужас ввергнет,
Бедным ты найдешь себя.
Как покажутся ничтожны
На земли твои дела!
И познаешь: к цели ложной
В мире жизнь твоя текла.
Так не будь же, друг, беспечен
И застигнутый врасплох...
Божий гнев тогда уж вечен,
Ибо верен в слове Бог.
Вот зовет тебя теперь же
Иисус к любви Своей,
Сердце ты открой, немедля,
И прими Его скорей.
Будь уверен ты в прощеньи...
О, поверь Христа словам:
"Приобрел твое спасенье
Крестной смертию Я Сам".
Он пошлет тебе отраду
В сердце, счастье и покой,
Даст тебе затем награду,
В чудный Рай введет с Собой.
Схиигумен Савва
О ПОКАЯНИИ И ИСПОВЕДИ ГОВОРЯТ НАШИ СОВРЕМЕННЫЕ ДУХОВНЫЕ РУКОВОДИТЕЛИ
1. "Через покаяние дается вера: Господь открывается только тому, кто сознает свою греховность".
Схиархимандрит Кирик
2. "Награда покаянию - живая вера и упование. С 
упованием ощущает в себе душа силы, а там - любовь к Богу!"
Схиархимандрит Даниил.
3. "Грех парализует свободу воли, а покаяние прибавляет, освобождает волю на добро и сердце расширяет на любовь, на любовь к Богу и ближнему".
Схиархимандрит Даниил.
4. "За одно только всегдашнее чувство покаяния можно спастись, так как память о покаянии не дает воли грешить".
Схиархимандрит Кирик.
5. "Проси у Господа со всем усердием величайшего и нужнейшего из всех даров - видеть свои грехи и плакать о них. Имеющий этот дар имеет все!"
Игумен Никон.
6. "...исповедь - не просто разговор с духовным отцом, не погоня за утешением, не рассказ о грехах, не оправдание себя, не соболезнование о себе, не жалобы на других, не спор с духовным отцом, но сознание своей вины. Если укорять других, а не себя - облегчения не будет".
Схиархимандрит Даниил.
7. "Не было случая, чтобы Господь отказал когда-либо кающемуся в прощении. Только Господь не прощает нам, когда мы сами не прощаем другим. Поэтому помиримся со всеми, чтобы Господь помирился с нами. Простим всем, чтобы Господь нам простил".
Игумен Никон.
Это цитата сообщения галина5819 Оригинальное сообщение
похудею 100%
Вкусно! Красиво! Волшебно! Разнообразно! Меня всегда диеты напрягают именно однообразием: здоровую еду люблю, но на придумывание чего-то вкусного с минимумом калорий не хватает фантазии. Я уверена, такой подход к собственному организму заслуживает огромного уважения.
ДИЕТА В КАРТИНКАХ
А расскажу-ка я о своей любимой диете. Так начинает свой рассказ lillaya с сайта lillaya.livejournal.com.
Сижу на ней время от времени. Она у меня палочка-выручалочка уже на протяжении нескольких лет. Я всегда получаю нужный результат. Составляла и подбирала ее под себя достаточно долгое время. Методом проб и ошибок нашла оптимальный вариант. Чтобы не голодать и в то же время достаточно быстро сбрасывать вес. Смотрите, может и вам приглянется.Читать далее
здесь начало
Продолжение.Часть вторая
Продолжение.Часть третья
Красота, или - В погоне за призраком .
[390x60]
[250x349]
Красота – как много времени современные женщины уделяют в погоне за ней.
В погоне за призраком, устремляясь за которым почему-то всегда, с каждым новым совершаемым шагом начинаешь чувствовать, что он от тебя чуть дальше, и требуются новые усилия, чтобы не отстать от него, и как только ты ускоряешь бег, то увеличивает скорость и призрак. Кто этот призрак? За чем гонится человек? Может, совсем не в ту сторону бежит?
Преподобный Силуан Афонский, говоря о красоте, рассказывал следующую притчу:
«Знал я одного мальчика. Вид его был ангельский: смиренный, совестливый, кроткий, личико белое с румянцем, глазки светлые, голубые и добрые, и спокойные.
Но когда он подрос, то стал жить нечисто и потерял благодать Божию.
В лет тридцать то стал он похож одновременно и на человека, и на беса, и на зверя, и на разбойника, и весь вид его был скаредный и страшный.
Знал я также одну девицу очень большой красоты, с лицом светлым и приятным, так что многие завидовали ее красоте. Но грехами потеряла она благодать, и стала скверно смотреть на нее.
Но видел я и другое. Видел я людей, которые пришли в монахи с лицами, искаженными от греха и страстей. Но от покаяния и благочестивой жизни они изменились и стали очень благообразными.
Так грех искажает человека, а благодать красит его» [1].
Нельзя не согласиться со старцем. Для подтверждения верности его слов достаточно посмотреть на великих подвижников, которые, измождая тело, не потеряли красоты, даже на фотографиях видно, что лица их светятся внутренним светом, чувствуется спокойствие и благодать, которая исходит от них.
Так, может, пора остановиться? Красота достигается не беготней по салонам и не инъекциями ботакса (ботулизма), которые омертвляя лицо, делают его, не человеческим. Красота должна светиться из Вас, от чистого сердца – это красота вечная.
-
Это цитата сообщения Rina-Rita Оригинальное сообщение
Не угодить Богу без поста
Кто постится временно, а не постоянно, и после поста тотчас же ищет сладких брашен, а также кто налагает на себя пост выше сил, предпринимает иные тяжелые подвиги, а потом пресыщается сладкой пищей, такие подобны созидающему что-нибудь и снова разоряющему.
Алчба и жажда удерживают человека от скверных помышлений и от блудной похоти. Невозможно угождать Богу без поста, ибо пост убивает грех, находящийся в человеке, потому что велика эта добродетель – пост. Всячески будем удаляться от очень питательной пищи и винопития, ибо от них происходит всякого рода грех.
Пресыщение отгоняет духовное дарование от человека, не оставляет места Святому Духу и Он отлетает. Сытое чрево клонит к дремоте и сну, к лености и слабости, отчего восстают в человеке скверные помыслы. Бдеть он совсем не может; не может читать и святых книг, или взяться за рукоделие, или иное что.
Суббота бысть человека ради, а не человек ради субботы. Почему, находясь в крайней немощи и не имея нужды удручать тело, а напротив, имея нужду укреплять оное, нисколько не усомнительно употреблять уху из рыбы во время св. Великого поста, ибо уха из рыбы менее даст крепости вашему слабому телу, нежели сколько другому сильному хлеб и вода. Сердцеведец Господь, видящий немощь вашу, не исключит вас из числа постящихся. Так поступали многие великие угодники Божии, потому что воздержанием, не соответствующим силам вашим, вы можете привести себя окончательно в слабость, лишитесь церковной службы, и обществу вашему, которому теперь приносите некоторую услугу, будете служить обременением.
Свт. Игнатий Брянчанинов
Источник: Год души: Православный Календарь с чтением на каждый день, 2010. – Москва, 2009.
ИМХО: Думаю, что эти слова относятся к любому посту, но так как Великий пост самый строгий, то здесь свт. Игнатий на его примере показывает, что немощные имеют послабление.