Как вы относитесь к сносу исторической татарской мечети в Москве? Татар дөньясы ...11 сентября вошел в мировую историю под словами «исламский терроризм» , «американская трагедия». В 2001 году террористы смертники на угнанных самолетах снесли башни Всемирного торгового центра. По прошествии десяти лет этот день приобрел новый смысл, особенно для мусульман- татар. 11 сентября 2011 года был снесен с лица земли символ Ислама на московской земле- Соборная Мечеть. Хотя, в отличии от «американской трагедии», Соборную мечеть не взрывали террористы, а все было осуществлено мусульманскими руководителями, это событие стало настоящей " татарской трагедией»... Снос исторической Соборной мечети в Москве вызвал неоднозначную реакцию. Даже не ошибемся, если скажем, что поступок муфтия Р.Гайнутдинова(главным предназначением, которого по должности является сохранение единства уммы), разделил общество, в особенности татарских мусульман, на два непримиримых лагеря: сторонников и противников Московской Соборной Мечети. Конечно, сейчас, когда уже дело сделано поздно, что-то изменить, но дать оценку этому событию должен каждый. Мы решили провести небольшой опрос среди татар и людей других национальностей, которых взволновало это событие. Приводим некоторые ответы, а так же добавляем наиболее интересные, по нашему мнению, комментарии наших читателей. Наш вопрос был такой: «Как вы относитесь к сносу исторической татарской мечети в Москве?». Рафис Кашапов: «Вандализм по отношению не русских народов, а именно это относиться татарам. Мы недавно видели, как тысячелетие нашей родины в столице Казани были уничтожены исторические значимые для татарского народа объекты. Татарский народ видит все это, скрипя зубы, проглотил. А то что через Равиля Гайнутдина разрушили Соборную мечеть — памятник татарской архитектуры столицы русской империи — это не новость! Многие века муллы, имамы верно служили московскому царю, беспрекословно подчинялись своим покровителям. По всей России есть такая тенденция — мечети нельзя строить в центре российских городов, не дают разрешение на строительства мечетей, даже если когда дают, то на окраинах городов. Также есть немало случаев сноски мечетей в регионах России, к этому еще можно добавить системное нападение русских фашистов на мечети и вандализм по отношению мусульманских кладбищ. Все это доказывает в России идет негласный крестовый поход против мусульман. К этому факту, когда проходят массовые мусульманские праздники, мусульмане в больших городах России молятся на дорогах, тратуарах, рейсах, лужах — это оскорбительно. Это видят власти и весь российский народ, но в защиту их ничего не принимают, о чем это говорит». Dus: «Мечеть сломали это плохо! Несомненно! Но так описывать, называя, что именно мечеть защищала и т. п. не правильно, защита только от Всевышнего. Это предложение лучше бы убрать, многие могут не так понять. Татарский народ если будет и дальше отдаляться от религии, если старейшины татар так и будут терпеть распущенность своего быдла, если мусульманство будет только номинальным ещё большее можем потерять»... Вил Мирзаянов: «Мин инде язып чыккан идем, 100 мэчетнен Нью-Йоркта, 98 мэчетнен мин торган Нью-Джерси штатнында эшлэулэре турында. Америкада мослеманнар саны халыкнын 10 процентын да тэшкил итми, эммэ менэ шулай итеп монда „кысылган моселманнар" кон курэлэр. Шул ук вакытта 35 процентлы моселманнарга Русияда гупче икенче караш. Анын башкаласында тик бары 4 мэчет эшли, мослеманнар узлэренен изге зур бэйрэмнэрен урамнарда уткэрергэ мэжбурлэр. Русия властьларын сугеп кенэ бернэрсэ дэ узгэрми, ул барыбер татарны, моселманнарны кысу сэясэтен дэвам итэ хэм итэчэк алдагы коннэрдэ дэ. Анын праваслау урыс халкы да моселманны курэ алмый. Шуна курэ энэ нинди гауга купарды урыс Мэскэудэ яна мэчет тозу буенча тозлешне ачуга каршы. Тэки аны туктатты, э мона каршы ни суд, ни властьлар чыкмадылар. Шундый шартларда ни эшлэргэ тиеш моселманнар башлыгы мофти Гайнутдин? Башын ташка бэрергэме яки башка юл табып, олешчэ булса да, мэсьэлэне чишэргэ тырышыргамы? Ул халыкны урамга чыгарга чакыра башласа, аны, хичшиксез, урыныннан алачаклар хэм тормэгэ утыртачаклар бит. Моны да онытырга ярамый. Шушы шартларда ул бик авыртулы булса да, минемчэ, бердэн бер юл сайлады. Ул да булса, булган мэчетнен реконструкциялап, аны зурайту хэм донья кулэмендэ мэшхур була алырлык мэчет иту. Дорес, бу вакытта тарихи мираска зур гына зыян да килэ, ни эшлисен. Эммэ, минем кузэтулэрем буенча, мэчетлэрне янарту, аларны реконструкциялау, зурайту, матурайту, гупче доньяда курелмэгэн хэл дип кабул итеп булмый. Тормыш, прогресс алга бара, шул ук вакытта моселманнар саныда, Аллага шокер, кубэя — алар барысы да дин эхеллэре тарафыннан хисапка алынырга тиешлелэр. Э монда, Мэскэудэ, мослеманага дошмани шартларда, бу чара ирексез хэм чираттан тыш эш. Аны тормышка ашыручыга да бик жинел тугел, хэряктан ут
Проект обращения вынесен в отдельную тему для удобства его обсуждения по существу.
Предлагаю Вам присоединиться к обсуждению проекта обращения к Президенту РФ и Президенту РТ.
Бисми-Лляхи-Ррахмани-Ррахим! Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Обращение.
Уважаемые братья и сестры!
Мы активисты Татарского общественного центра (ТОЦ) города Набережные Челны обращаемся к вам с открытым письмом от имени жителей республики Татарстан. Обращаемся к вам по поводу соборной мечети «Джамиг», строительство которого из-за нехватки финансирования на грани срыва.
Строительство мечети "Джамиг" приостановилось пол года назад. Проект мечети был разработан заслуженным архитектором республики Татарстан Айваром Сатаровым. Дом Аллаха строится из монолитного железобетона, а снаружи будет облицован мрамором. Внутри мечети все будет устроено по последнему слову техники, включая лифты и кондиционеры. ИншАллах, у мечети "Джамиг" будет четыре минарета: два высотой по 45, два - по 78 метров , что позволит видеть ее и с берега реки, и на подъездах к городу Набережных Челнов.
По проекту в мечети будет четыре минарета. Соборная мечеть будет уникальной и тем, что она вместит одновременно 3200 прихожан, 500 мест из которых предназначено для женщин. Помимо мечети будет построено учебное заведение на 200 учащихся, небольшая гостиница, халяль кафе, магазины с халяль продукцией. Возле мечети на площади во время праздников смогут уместиться до 15-20 тысяч верующих.
Желающим оказать поддержку для строительства мечети "Джамиг" обращаться в "фонд финансовой поддержки строительства комплекса "Соборная мечеть". Реквизиты ниже:
Мәчет төзелешенә ярдәм итәргә теләүчеләр төзелеш территориясендәге “Җәмигъ мәчете төзелешенә финанс ярдәме күрсәтү фонды”на мөрәҗәгать итә алалар.
Ә предприятиеләр, җәмгыятьләр өчен түбәндәге реквизитларны хәбәр итәбез:
Платежные реквизиты фонда финансовой поддержки строительства комплекса «Соборная мечеть»:
р/с 40703810105020006574, к/с 30101810000000000805, БИК 049205805, ИНН 1650152806, КПП 165001001, ОАО «Ак Барс» банк г. Казань.
Обращаться в «фонд финансовой поддержки»: 8-917-398-50-39.
Уважаемые братья и сестры, щедрость еще никогда не приносила убыток, тогда как скупость ведет к моральному разложению личности, отчуждению от общества, а скупость вызывает гнев и немилость Всевышнего.
Давайте же стремиться к милости Аллаха, делать благие деяния, помогать, быть щедрыми и справедливыми. Пусть Всевышний даст нам возможности исполнять свои обязанности перед ним и быть достойными мусульманами.
Татарской общественной центр принял решение начать с 12 сентября 2011 года сбор подписей под обращением в адрес президента России Дмитрия Медведева и президента республики Татарстана Рустаму Минниханову, помощь строительстве мечети "Джамиг".
Сбор подписей за строительство соборной мечети "Джамиг".
Поддерживаем:
1. Рафис Кашапов, Набережные Челны, председатель Татарского общественного центра.
2. Гамиль Камалетдинов – ветеран труда. Татарстан, г. Набережные Челны.
http://www.mtss.ru/forum/viewtopic.php?t=4730
Список известных деятелей, подписавших обращение «Путин должен уйти»
Первые подписанты
Боннэр Елена
Буковский Владимир, писатель
Пионтковский Андрей, ведущий научный сотрудник РАН
Кара-Мурза (мл.) Владимир, член ФПС «Солидарности»
Баранов Анатолий, Москва, главный редактор сайта «Форум.мск.ру»
Краснов Александр, Москва, председатель МО партии «Великая Россия»
Мухин Юрий, Москва, лидер Армии Воли Народа (АВН)
Смирнов Валерий, Москва, председатель Фронта национального спасения (ФНС)
Шендерович Виктор, Москва, писатель
Ихлов Евгений, Москва, журналист
Борзыкин Михаил, Санкт-Петербург, музыкант, лидер группы «Телевизор»
Девотченко Алексей, Санкт-Петербург, заслуженный артист России, лауреат Государственных премий
Резник Максим, Санкт-Петербург, председатель Санкт-Петербургского отделения партии «Яблоко»
Вишневский Борис, Санкт-Петербург, член Бюро партии «Яблоко»
Мельников Алексей, Москва, член Бюро партии «Яблоко»
Катерли Нина, писатель, член ПЕН-клуба
Прилепин Захар, Нижний Новгород, писатель, публицист
Евдокимова Наталья, Санкт-Петербург, ответственный секретарь правозащитного Совета Санкт-Петербурга
Милов Владимир, Москва, член Бюро ФПС «Солидарности»
Яшин Илья, Москва, член Бюро ФПС «Солидарности»
Козловский Олег, Москва, член Бюро ФПС «Солидарности»
Осовцов Александр, Москва, член Бюро ФС ОГФ
Илларионов Андрей, Москва, экономист
Билунов Денис, Москва, председатель исполкома «Солидарности»
Курносова Ольга, Санкт-Петербург, исполнительный директор ОГФ
Пономарёв Лев, Москва, правозащитник
Давидис Сергей, Москва, юрист, социолог
Мозговой Сергей, Москва, председатель комитета по свободе совести Национальной Ассамблеи
Попков Роман, Москва, координатор движения «Нация Свободы»
Каспаров Гарри, Москва, политик
Немцов Борис, Москва, политик
Рыклин Александр, Москва, журналист
Кондауров Алексей, Москва, член Бюро Национальной Ассамблеи РФ
Джемаль Гейдар, Москва, председатель Исламского комитета России
Присоединившиеся к уже опубликованному обращению
Ныне действующие деятели муниципальных органов власти и представители ныне зарегистрированных политических партий
Еремей Айпин, Ханты-Мансийск, заместитель председателя Думы Ханты-Мансийского автономного округа — Югры, писатель
Александр Ахтырко, Саратов, председатель саратовского «Молодёжного Яблока», политолог
Иван Большаков, Москва, политолог, преподаватель МНЭПУ, зам. председателя московского отделения партии «Яблоко»
Леонид Волков, Екатеринбург, депутат городской Думы Екатеринбурга, консультант в сфере ИТ
Роман Гончар, Белгород, депутат городского Совета депутатов, генеральный директор кабельного ТВ ООО «Эльф» и сети магазинов бытовой техники «Союз»
Александр Гончаренко, Барнаул, председатель Алтайского краевого регионального отделения партии «Яблоко»
Александр Гудимов, С.-Петербург, председатель Санкт-Петербургского «Молодёжного Яблока»
Владимир Дорохов, Тула, председатель тульского регионального отделения партии «Яблоко»
Игорь Ермоленко, Самара, председатель самарского регионального отделения партии «Яблоко»
Альберт Калашников, Благовещенск, председатель Амурского регионального отделения партии «Яблоко», эколог
Дмитрий Катаев, Москва, депутат Московской городской думы, член Политсовета МГО ОДД «Солидарность», сопредседатель движения «Жилищная солидарность»
Дмитрий Коннычев, Саратов, председатель саратовского регионального отделения партии «Яблоко»
Татьяна Котляр, Обнинск, депутат Калужского Законодательного Собрания
Игорь Линник, Чита, председатель Забайкальского регионального отделения партии «Яблоко»
Михаил Маглов, Омск, активист «Солидарности», в 2008—10 гг. председатель омского «Молодёжного Яблока», инженер
Борис Оболенец, Ставрополь, председатель ставропольского отделения партии «Правое дело», депутат краевой думы
Максим Петлин, Екатеринбург, председатель свердловского отделения партии «Яблоко», депутат Екатеринбургской Думы
Дмитрий Подушков, Удомля, редактор газеты «Голос Удомли», экс-глава города, депутат Совета депутатов г. Удомля
Сергей Серебренников, Иркутск, бывший вице-мэр города, ныне — зам. председателя
Татарстанда иң зур Җәмигъ мәчете булырга тиеш дип фаразланган әлеге дин йортына 1992 елда нигез ташы салынды. Зур колачлар белән башланган төзелеш эшләре менә өченче тапкыр инде тукталып калды. Бу уңайдан милли хәрәкәт урам җыены оештырган. Булачак Җәмигъ мәчете 1992 еллардан башлап үзгәрешләр кичереп тора. Төзелешнең беренче өлешендә бертуган Кашаповлар, башка эшмәкәрләр, аерым дин әһелләре, архитекторлар үзләренчә эш алып барды. Алар мәчетне Чаллы хакимияте бинасына терәп диярлек нигезләүгә иреште. Чаллының ул чактагы башлыгы Рәфгать Алтынбаев мәчетне хакимият бинасы белән янәшә салуга каршы килде. “Әгәр мәчетне әлеге урыннан 200 метрлап читтәрәк салсагыз, бу эшне башкарып чыгуны үз өстемә алам. Инде хакимият бинасы янында төзергә уйласагыз, үзегез төзеп бетерерсез”, дигән иде ул чакта Алтынбаев. Әлегә төзелеш барып чыкмый Шушы сүзләрдән соң 20 еллап вакыт узды. Шушы вакыт эчендә төзелеш 3 тапкыр башланып, 3 тапкыр тукталып калды. 2010 елда элек башкарган эшләр җир белән тигезләнде, күмелде. Мәчетнең яңа проекты барлыкка килде. Яңа проект белән башланган эшләр моннан берничә ай элек тагын туктап калды. Сәбәбе акча булмауда, диләр. Мәчет төзелешенә байларның, халыкның игътибарын юнәлтү өчен Чаллы Татар иҗтимагый үзәге “Азатлык” татар яшьләре берлеге белән бергә урам җыены оештырды. “Узган ел хакимият зур ширкәтләр белән бергә төзелешне яңартты. Ләкин ярты еллап инде төзелеш тукталып тора һәм бу безне борчуга салды. Татар иҗтимагый үзәге бу мәсьәләгә урам җыены уздыру турында карар кабул итте. Җыенда башкорт, грузин, чуаш, урыс кешеләре дә катнашты. Мәчет төзелешен яклап, Спирин фамилияле урыс кешесе беренче чыгышны ясады. "Мәчет халык теләге белән төзелә башлады. Бу эштә хәзер дә читтә кала алмыйбыз. Татарстан президенты Рөстәм Миңнехановка да хат юлладык. Урам җыенында хәзрәтләрнең, имамнарның булмавы бик кызганыч. Бу эштә алар алда булырга тиеш иде. Халыкта урам җыеннарына ышаныч бетеп бара. Күбрәк өйдә, үзара зарлануны, гайбәт сатуны хуп күрәләр”, дигән фикерләрне белдерде Чаллы Татар иҗтимагый үзәге рәисе Рәфис Кашапов. Миллионерларга да өмет бар Чаллы Татар иҗтимагый үзәге тормыш дәрәҗәсе югары булган кешеләргә дә мөрәҗәгать итә. “Шәһәребездә 1173 миллионер һәм бер миллиардер бар. Бер ел эчендә генә миллионерлар саны 365 кешегә артты. Алар шәһәрнең әхлакый тормышына ярдәм итәргә тиешме?” дигән сорау куела анда. Рәфис Кашапов 30 август көнне ике яшь кешенең суверенлык көнен искә төшереп мәйданга чыгуларын хуплады, аларга теләктәш булуын, алга таба яшьләр оешмасы белән бергәләп эшләү мөмкинлеген өйрәнүләре хакында да әйтте. http://www.azatliq.org/content/article/24320512.html Бу митинг тирәсендә гыйбрәтле хәлләр, митингны оештору өчен нинди эшләр башкардык: Чаллы, Түбән Кама, Алабуга, Минзәлә, Менделеевск, Сарман, Тукай, Актаныш, Зәй, Мөслим шәһәрләренә, районнарына митингка чакырып листовкалар (5 000) таратылды. Бу эшләрне ТИҮ активистлары, Чаллының яшь мөселманнары, барлыгы 30 дан артык кеше бер атна эшләде. Шулай ук митинг турында информация “Безнең Гәҗит”тә (20 мең тиражлы), “Единство” (130 мең тиражлы), “Капитал” (100 мең тиражлы), “Авто сити” (55 мең тиражлы), “Вечерние Челны” (23 мең тиражлы), “Новая Неделя” (11 мең тиражлы), “Шәһри Чаллы” (3 800
420014, р. Татарстан,
г. Казань, Кремль, Президенту Республики Татарстан Р.Н.Минниханову.
Уважаемый Рустам Нургалиевич!
Мы участники митинга города Набережные Челны обращаемся к Вам от имени жителей городов Казани, Набережных Челнов, Нижнекамска, Елабуги, и близлежащих районов: Тукаевский, Сарманово, Мензелинска и т. д.
Мы представители разных национальностей и религиозных конфесий Республики Татарстан обращаемся к Вам по вопросу, имеющему большое значение для нашего города и в целом для Татарстана, а именно о возобновлении строительства соборный мечети «Джамиг».
Несколько лет назад, мы татарстанцы всем миром восстановили Казанский Кремль – построили мечеть Кул Шариф. Скоро начнется Всемирная Универсиада 2013 – грандиозный праздник молодости и спорта, мира и радости, фестиваль культур и традиций, который пройдет в Казани, славящейся своим гостеприимством. Вместе со строительством спортивных сооружений нашу республику Татарстан украшало бы и мечеть «Джамиг».
Мы знаем Вас, уважаемый
Строительство мечети Джамиг- это показатель состояния мусульманской общины в Набережных Челнах, показатель отношения этнических мусульман (татар, башкир, узбеков, азербайджанцев и др.) к Исламу, т.е. налицо проблема общенационального сплочения перед назревшей проблемой, нежелание одних и невозможность помощи других, как то помочь строительству дома Аллаха...ИншаАллах, митинг поможет в этом деле консолидации мусульман Н. Челнов!!! Да услышит Всевышний мольбы мусульман в этот Священный месяц Рамадан! Да очистятся души и деяния братьев и сестер мусульман в этот Рамадан, да воздаст Аллах благом в обоих мирах всем братьям и сестрам , ведущим да*ват среди окружающих, да ответит Всевышний всем искренне уверовавшим в Него мусльманам! Хвала Аллаху, Господу всего сущего на земле и на небесах! Аминь!
Тохтиев Рахимжан.
1990 елның 30 августы — Татарстанның Дәүләт суверенлыгы турында Декларация кабул ителгән көн. Халкым гасырлар дәвамында бәйсез булам дип хыялланган, изү астында яшәсә дә, телен, динен, гореф-гадәтләрен күз карасы кебек саклаган. Моннан 21 ел элек без бер йодрык булып берләшкәндә үзебезнең зур көч икәнебезне аңладык, озак булмаса да, ирекнең тәмен татып калдык. Безгә 1990 елдагы кебек форсат тагын бирелерме? Суверенитетны яулап алучыларга алмашка килердәй, милләт өчен җаны-тәне белән янып йөргән яшьләр бармы? 30 августны ничек билгеләп узасыз?
Фәүзия БӘЙРӘМОВА, язучы:
— 30 август минем өчен зур тарихи вакыйга. Аны барлыкка китерүдә, депутат һәм милли сәясәтче буларак, үзем дә катнаштым. Тарихка борылып карасак, Татарстан, татар халкы гасырларга сузылган коллыктан соң дөньяга бәйсезлеген игълан итте, үзенең сүзен, татар милләте барлыгын әйтә алды, башын күтәрде. Иң мөһиме — гаять җаваплы бу эшне без кан коймыйча эшли алдык. Шушы зур вакыйгада бер кешенең дә тырнагы да сынмады, чәч бөртеге дә коелмады. Бәйсезлек 30 августта күктән килеп төшмәде. Аңа хәтле бик зур эшләр алып барылды: ике ел буе дистәләгән, хәтта йөзләгән митинг, пикетлар оештыру, гел шушы теманы күтәрү, милләтчеләрнең миллионлаган имза җыеп Мәскәүгә илтүе...
Бу хакта кискен бәхәсләр барды. Төрле яклап янадылар. Шуңа декларация кабул иткән вакытта Татарстан җитәкчеләре кайбер ташламаларга барырга мәҗбүр булдылар. Әмма ул татар милләтенә зыян китерә торган ташламалар иде. Декларациягә дәүләт теле дип ике тел кертелде. Ә бит башта бер — татар теле генә дәүләт теле итеп калдырылырга тиеш иде. Декларацияне кабул иткәндә төнге 11 нчеләр киткән иде. Халык алдына чыктым да: “Тел биреп дәүләт алдык, җәмәгать”, — дидем. Башта халкым аңламады. “Минем сөенәсем килә, әмма йөрәгемдә әрнү”, — дип әйттем.
Кызганыч, бу вакыйгага 21 ел үтте, бүген тел дә, дәүләт тә юк. Татарстан җитәкчеләре әлеге декларациянең кадерен белмәде, аны эшләтмәде, аңа таянмады, андагы күп пунктлар үтәлмәде. Декларация онытылды. Шул ук вакытта ул юкка да чыкмады. Аның барлыгы — тарихи факт. Шуны аңласыннар иде. Татарстан өчен киләчәктә бик кирәк булачак әле ул.
Бәйрәм үткән ел да, быел да ураза аена туры килде. Быел 30 августта Гает көне дә булачак. Икеләтә бәйрәм. Гаиләбез белән ураза тотабыз, Аллага шөкер. Республика көнендә иремнең туган ягы Аксубайга мәчет ачылышына кайтырга җыенабыз.
Рафис КАШАПОВ,Чаллы Татар иҗтимагый үзәге рәисе:
— Чаллы татар иҗтимагый үзәгендә 30 август алдыннан җыелыш үткәрдек. Бәйрәм көнне Бульварга җыелышачакбыз. Берничә төрле, мәсәлән, “30 августны онытмыйбыз” кебегрәк плакатлар әзерләдек, аларны күтәреп чыгачакбыз.
1992 елгы референдум вакытында 62 % тирәсе халык Татарстанны бәйсез дәүләт дип санады. Аны бернинди конституцион судлар да, прокуратура, ФСБ, сәяси оешмалар да юкка чыгара алмый, чөнки ул халык фикере.
Менә уйлап карыйк әле. Татарстанның 1552 елдан соң беренче тапкыр үзенең президенты, гербы, гимны булды. Татар халкын яклый торган дәүләт дәрәҗәсендәге төрле оешмалар барлыкка килде. Ләкин хәзер чигенеп барабыз. Дингә, халыкны яклый торган оешмаларга каршы басым сизелә. Тик нинди генә каршылыкка, авырлыкка очрасак та, милли азатлык хәрәкәте өчен көрәшергә, 30 августта игътибарыбызны
Распад СССР и начавшийся «парад суверенитетов» в национальных республиках постсоветской России привел к пересмотру и исторического прошлого титульных этносов, проживающих в этих регионах. Правда, этот пересмотр, свойственный вообще многим гуманитарным наукам, был вызван, с одной стороны, избавлением от диктата советских идеологических догм, но, с другой стороны, привел к откровенной фальсификации исторического прошлого в угоду этническому снобизму и национальному тщеславию. Ряд персонажей и событий прошлого, еще некоторое время описывавшихся в учебниках по истории одними характеристиками, теперь в постсоветское время преподносились с совершенно противоположными оценками. Конструирование национальной истории стало все больше поражать богатством фантазии ее разработчиков. Самое удивительное, что многие из них еще вчера были ярыми марксистами в исторической науке, то в новейшее время превратились не просто в тойнбианцев (последователей цивилизационного подхода, методологически сформулированного и описанного британским историком Арнольдом Тойнби (1889-1975), но и в откровенных сказочников от истории.
Творчество подобных ученых в постсоветском Татарстане стало развиваться в духе тюркомании - желанием везде и всюду в прошлом любых древних цивилизаций (от Древнего Египта, Шумера, Греции до государств инков, ацтеков и майя) видеть тюркские корни, при этом абсолютно не берется в расчет элементарная логика, факты, научные исследования других российских и зарубежных ученых, которые если не подтверждают очередное «открытие» татарских академиков, то тут же обвиняются в европоцентризме или татарофобии.
Среди «классических» трудов, наиболее ярко демонстрирующих подобную тюркоманию, и ставших уже притчей во языцех, можно назвать следующие книги: «Прототюрки и индейцы Америки» Абрара Каримуллина, в которой он доказывал, что язык майя, ацтеков и инков является тюркским; «Язык богов и фараонов», «Этот загадочный фестский диск» и «Родословная: историко-лингвистические исследования» Нурихана Фаттаха, который объяснял, что древние египтяне и греки были на самом деле родственны тюркам; «Курс лекций по истории татарского народа» Зуфара Мифтахова, в котором автор сообщал, что «ядро будущей булгарской этносистемы сформировалось в Месопотамии и представляло господствующее в шумерском обществе сословие воинов».
В преддверии XXVII-й Всемирной Летней Универсиады, которая пройдет в Казани в 2013 г., похоже, что традицию тюркомании в постсоветской исторической науке Татарстана решили продолжить некоторые другие татарские ученые. Так, к примеру, в газетно-журнальных киосках Казанского железнодорожного вокзала можно купить брошюру академика Академии наук Татарстана Мирфатыха Закиева под названием «Правдивая история татарского народа», изданная, как значится на титульном листе сочинения, специально «гостям Универсиады». «Проведение Универсиады 2013 г. в Казани дает шанс для татарского народа сбросить с себя как старую шкуру вековые пласты лжи и обмана о себе. Было бы непростительным просчетом не воспользоваться возможностью представившейся общемировой трибуны зафиксировать в источниках массовой информации, в общественном сознании настоящую историю о современном татарском народе, о Казани и о других регионах проживания современных татар», - не скрывая главной причины, побудившей его взяться за перо, сообщает в своей книге татарский ученый.
«Гости Универсиады» из новой книги татарского академика смогут узнать, в частности, что «язык американских индейцев изобилуют тюркскими заимствованиями», «шумерский язык, сохранившийся в клинописях, написанных 7-6 тыс. лет тому назад, содержит также очень много тюркских элементов», древнегреческие полисы на берегу Черного моря Фанагория и Пантикапей были построены тюрками, «еще в IV тысячелетии до н.э. тюркскими регионами стали… Малая Азия, восточная часть Балканского полуострова, Восточная Европа». Академик Мирфатых Закиев доказывает, что шумеры – это тюркский народ: «Изучив древние ассирийские и урартские письменные источники, ученые установили, что в IV-III тысячелетиях до н.э. в верхнем течении реки Тигр жили тюркоязычные субары. Этноним шумер является фонетическим вариантом этнонима субар>сумер>шумер». Продолжая излагать «правдивую историю татарского народа», татарский ученый решил «гостям Универсиады» поделиться своими знаниями в области религиоведения: «Я, в противовес утверждениям об иранских корнях зороастризма, исходя из этимологии его основных слов, утверждаю, что как цельное учение эта религия появилась и сформировалась в среде древних тюркоязычных
Интернет-сообщество бурно отреагировало на убийство 19-летнего московского студента Ивана Агафонова в драке с уроженцем Дагестана, чемпионом мира по самбо, участником боев в смешанном стиле Расулом Мирзаевым.
Не допустить повторения «манежки»!
Еще не завершено судебное разбирательство по делу об убийстве Егора Свиридова – и снова насильственная смерть молодого русского парня. В центре Москвы у ночного клуба «Гараж» произошла драка. Погиб 19-летний студент Иван Агафонов. По информации источников в правоохранительных органах, к гибели студента причастен трехкратный чемпион мира по смешанным единоборствам Расул Мирзаев.
Если в этом чудовищном убийстве подтвердится присутствие этнического фактора, это может существенно усилить и без того мощные протестные настроения в обществе. Любые попытки национальных диаспор оказать какое-либо воздействие на ход расследования неминуемо станут достоянием общественности, что может спровоцировать повторение событий на Манежной площади в декабре 2010 года. Нельзя допустить такого сценария. Виновный должен быть наказан максимально жестко.
Я уже обратился с официальными письмами к начальнику ГУ МВД РФ по г. Москве В.А.Колокольцеву, Прокурору Москвы С.В.Куденееву и Председателю Следственного комитета России А.И.Бастрыкину с просьбой взять расследование данного инцидента под особый контроль.
В.В. Жириновский
Мотив для новой "манежки"?
Очередное убийство вполне может послужить толчком для возникновения еще одной волны межнациональной розни в России. В конце прошлой недели в Москве возле одного из ночных клубов произошел инцидент между 19-летним студентом Иваном Агафоновым и Расулом Мирзаевым, трехкратным чемпионом мира по самбо. В ходе короткой стычки спортсмен нанес студенту один удар, который стал роковым. От полученных травм Иван Агафонов скончался.
Судя по рассказам очевидцев, студент ничем не спровоцировал чемпиона и уж тем более не мог ему ничем угрожать. Конфликт возник из-за глупой шутки. В любом случае, спортсмен не имел права применять свои навыки и физическую силу в такой ситуации, о чем говорят сейчас все спортстмены, комментируя произошедшее.
Очевидно, что этот случай - на руку тем, кто постоянно взвинчивает ситуацию вокруг межнациональных взаимоотношений в стране (очень непростых и напряженных, к слову). Чем убийство Агафонова не новый повод устроить новую "манежку". И обязательно устроят. А предотвратить "ремейк" масштабной националистической акции вполне в силах у правоохранительных органов и суда. Нужно "по честноку" разобраться в этом деле и наказать виновного по всей строгости закона, только всего...
http://murdaluck.livejournal.com/279616.html
О том, почему некоторые вещи в исламе объявлены грехом...
Недавняя ситуация с Расулом Мирзаевым, который предпожительно стал виновником смерти Юрия Агафонова в результате конфликта около ночного клуба "Гараж", лишний раз должна напомнить мусульманам к чему может привести несоблюдение требований ислама. Совершенно очевидно, что сильный в своей вере мусульманин не станет проводить время в ночном клубе - в обществе распущенных, употребляющих алкоголь и не ограничивающих свои сексуальные желания людей.
Казалось бы совершенно банальная ситуация, бытовая драка, привела к гибели человека и теперь вся карьера Расула может полететь насмарку, несмотря на такой многообещающий старт. А ведь на него наверняка надеется его семья, его родные и близкие. Вот так вот подставить и себя и их и все ради чего?
Может быть этот случай станет примером кому-нибудь из мусульман, они задумаются и лишний раз предпочтут походу в клуб другой, вписывающийся в нормы ислама, вид отдыха.
Поддерживаю, Рафис Кашапов.
http://tovbot.livejournal.com/11221.html?view=2261#t2261
Хөрмәтле чаллылар!
Татарстанның иң зур мәчете булырга тиешле Җәмигъ мәчетенең төзелеше тукталып калды, Чаллы халкы мәчет төзелүенә өметен өзеп бара. Без Яр Чаллы Татар Иҗтимагый Үзәге (ТИҮ) активистлары ошбу хәлләргә борчылып, җөмһуриятебез халкына мөрәҗәгать белән чыгарга булдык, аеруча безнең сүзләребез шәһәрдәшләребезгә кагыла. Яр Чаллы шәһәр үзәгендә, хакимият бинасы янында мәчет төзелеше өчен урын бирелгәнгә 20 ел тирәсе үтте. Аллаһы йортын төзү эшләрен заманында татар милли азатлык хәрәкәте башлап җибәргән булса, ә хәзерге чорда мөхтәсибәт, шәһәр җитәкчеләре, сәнәгать оешмалары бу изге эшкә алындылар. Аларның барчасына Аллаһы тагәләнең рәхмәте яусын!
Җәмигъ мәчете шәһәр үзәге архитектурасын тулыландырып торырлык дүрт манаралы гаҗәеп матур бина булып, Аллаһ йортында берьюлы 3200 кешегә һәм алардан 500 урын хатын-кызлар өчен дә гыйбадәт кылу мөмкинлеге булачак, дип көтелә. Янында 200 кешелек мәдрәсә, хәләл кафе, хәләл продукциясе белән кибет дә төзелергә тиеш. Мәчет янында бәйрәм чараларында 15 – 20 мең кешегә исәпләнгән мәйдан да булачак.
Аллаһы боерса мәчетебезне төзи алсак, ул шәһәребезнең горурлыгын, дәрәҗәсен һәм безнең татар мөселман, башка милләт вәкилләренең дә рухын күтәрәчәк.
Мөрәҗәгать!
Хөрмәтле чаллылар, шәһәребездә яшерен казинолар, фахишәләр өчен, төнге клублар, наркоманнар өчен төрле притонннар эшли. Спиртлы эчемлекләр, сыра, тәмәке, сату өчен супермаркетлар көне – төне эшли. Әле күптән түгел генә Кама елгасы яр буенда “Чаллы Яр” исемендәге шәһәрчек төзи башладылар, шәһәр байлары өчен үтә дә кыйммәтле материаллардан зур-зур коттеджлар, бассейннар, яхталар, яр буенда махсус су керү урыннары, кафеләр, рестораннар, бильярд-клублар, теннис мәйданчыклары төзеләчәк. Бу төзелешкә белгечләр әйтүе буенча күп миллиардлар китәчәк. “Чаллы Яр” Мәскәүдәге “Рублёвка” шәһәренә тиң булачак дип фаразлыйлар. Шул ук бервакытта шәһәр мәчет төзелешенә акча табалмый. Хәлле бай кешеләребез “Бездә бит кризис, хәлләребез бик авыр” дип әйтәләр. Гыйбрәт өчен: мәчет төзелешенә әрмән, урыс, грузин, чуваш милләтеннән ярдәм итүчеләр бар, ә безнең шәһәребезнең 250 000 татары кайсы кыйблага карый?! Җәмәгать! Шәһәребездә 1173 миллионер һәм бер миллиардер яши, бер ел эчендә генә аларның саны 365кә артты. Алар шәһәребезнең әхлакый тормышына ярдәм итәргә тиешме?
Хөрмәтле милләттәшләр, шәһәребезнең яшьләре спиртлы эчемлекләр, наркотиклар, фәхишәлек һәм төрле ярамаган эшләр белән шөгельләнә. Без аның нәтиҗәсендә күрәбез: күпме гарип бала туа, япь–яшь гаиләләр аерылыша, үтереш, СПИД, сифилис, наркомания шәһәребезне басып алды. Котылу юлы бер: Ислам динен кабул итү! Ә бу юлда зур эшләребезнең берсе: Җәмигъ мәчетен төзү.
Җәмигъ мәчетенең төзелешен яклап, 2011 елның 5 сентяберендә (дүшәмбе
Мы глубоко обеспокоены арестом бывшего премьер-министра Украины Юлии Тимошенко. Эти действия являются грубым нарушением прав, которые должны защищаться в демократической стране.
Этот арест является кощунственным ответом руководства Украины, председательствующей в Комитете Министров Совета Европы. Диктаторы у власти не хотят, чтобы лидеры оппозиции участвовали и занимали активную позицию в политических дебатах в Украине и зарубежных странах.
К сожалению, сегодняшние действия президента Украины Виктора Януковича ставят под вопрос ее приверженность основам демократии и, зачастую происходящее со стороны напоминает сталинские репрессии.
Мы призываем украинскую власть, немедленно освободить бывшего премьер-министра Юлию Тимошенко!
Если политические репрессии будут продолжаться в отношении Тимошенко, то Украина должна будет подвергаться санкциям со стороны международного сообщества.
Председатель ВТОЦ имени Марата Мулюкова: Галишан Нуриахмет, Казань.
Председатель Татарского общественного центра (ТОЦ): Рафис Кашапов, Набережные Челны.
Председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан»: Юнус Камалутдинов, Казань.
Председатель ассоциация «Татарские учителя»: Фарит Рахимов, Украина, Киев.
Ильдар Хасанов - правозащитник, учредитель и редактор газеты «Гражданское достоинство - свободный выбор» (Республика Башкортостан).
Политэмигрант: Нафис Кашапов, Украина, Киев.
Председатель Шуры Аксакалов (Совета старейшин): Габделбарый Зиннуров, Набережные Челны.
Председатель Милли Шура (Национальный Совет): Азат Аглиулин, Набережные Челны.
Татарский писатель, общественный деятель: Заки Зайнуллин, Казань.
“Звезда Поволжья” газеты редакторы Рәшит Әхмәтов 42 көн хастаханәдә ятканнан соң, хәзер “Ливадия” шифаханәсендә дәвалана. Татарстан хокукларын даулаган редактор билгесез көчләрнең аны агулау ихтималын кире какмый. Әхмәтов көздән газетны яңадан чыгара башлау уйлары белән яши. «Татар заманы» хәбәрчесе «ЗП» редакторының хәлләрен белешеп кайтты.
Татарстан хокукларын яклаган, татар милләте, татар-рус мөнәсәбәтләре турында кыю язмалар бастырган “Звезда Поволжья” газеты мөхәррире Рәшит Әхмәтов июнь башында йөрәк инфаркты кичереп, больницага эләкте. Анда аның йөрәгенең чирле булуы ачыклангач, Әхмәтовка бик авыр операция ясалды. Рәшит Әхмәтов хастаханәгә эләгүенең сәбәбе – махсус агулау дип фаразлаучылар булды.
“Ливадия”дә дәваланган Рәшит Әхмәтов янына килүче халык өзелеп тормый. Җәмәгатьчелек аның сәламәтлеге белән кызыксына, газетның киләчәге өчен борчыла. “Звезда Поволжья” чыкмый башлагач, Казан яртылаш караңгылыкта калды, дигән уйлар белән Әхмәтовның хәлен белергә Татар иҗтимагый үзәге вәкилләре дә килде. Галишан Нуриәхмәт, Зәки Зәйнуллин, Ринат Йосыповның Әхмәтовны агулауда шикләре юк.
Ринат Йосыпов агулауның сәбәбен Фәүзия Бәйрәмованың шактый шау-шу тудырган “Мы татары, а не русские” язмасыннан күрә. «Казанны кара көчләр басып алды. Рәис Сөләймановны Русиянең стратегик өйрәнүләр институтының Идел буе бүлегенең җитәкчесе итеп билгеләүләре шул турыда сөйли. Рәис Сөләймановтан Әхмәтовны кемнәрнең агулавы турында сораган идем. Ул аппарат кешеләре, диде. Димәк, Мәскәү бу эшен бездәге кара көчләрнең кулы ярдәмендә башкарып чыкты», – ди Ринат Йосыпов.
“Әхмәтовны кем үтерергә теләде?”
«Русиянең куркынычсызлык советында эшләгән Борис Березовский Русиядә кешеләрне агулау өчен махсус әйберләр булуы турыда чыгыш ясаган иде. Алар кешенең агулаганын күрсәтми, теләсә нинди чирләр китереп чыгара», – ди Галишан Нуриәхмәт. Сүз уңаеннан, Рәшит Әхмәтовта яңа чир – шикәр диабеты да тапканнар. Гомумән, Русия үтерелгән журналистларның саны ягыннан дөньяда бишенче урында тора.
Русия президенты Дмитрий Медведев Казанга килгән көнне татар иҗтимагый үзәге пикет оештырырга теләгән иде. Әмма пикетка рөхсәт бирелсә дә, аны үткәрмәделәр.
Һәм иң гаҗәбе: “Әхмәтовны кем үтерергә теләде?”, дип язылган плакатны тартып алганнар һәм хәзер дә бирмиләр икән.
“Звезда Поволжьяны” Русия президенты аппараты укып бара иде. Мәскәүгә урыс шовинистлары Салагаев, Щегловлар да ул газета өстеннән зарланып торды. Хәзер алар газетның чыкмавына сөенә», – ди Ринат йосыпов.
“Звезда Поволжья” урынына Мәскәү яклы яңа газета чыгару турында да сүз йөри икән. Шулай да милли җәмәгатьчелек редактор Рәшит Әхмәтовның тиз арада савыгуына һәм “Звезда Поволжья”ның яңадан чыга башлавына өметләнә.
Тимер Сәгыйтев
http://www.tatartime.com/?p=2442
Впервые за 12 лет НЕОЖИДАННО ПРЕРВАН ВЫПУСК газеты «Звезда Поволжья». Причина – 57-летний главный редактор Рашит Ахметов (на фото) экстренно госпитализирован с серьезным заболеванием. Он утверждает, что его отравили, вследствие чего ему пришлось
[показать]Журналистка, назвавшая русских оккупантами, продолжает работать на республиканском телеканале Татарстана
Ведущая татарстанского телеканала "ТНВ" Эльмира Исрафилова, публично назвавшая русских жителей республики "оккупантами" и пообещавшая любому "перегрызть горло за родной татарский язык", до сих пор продолжает работать в телекомпании. До этого и руководство "ТНВ", и высшие чиновники республики обещали разобраться в скандальной истории и наказать журналистку.
Напомним, что 9 июня, в ходе проходившего в Казани пикета русских и русскоязычных родителей, выступающих за соблюдение федеральных законов в области преподавания русского языка, приехавшая освещать мероприятие ведущая канала "ТНВ" Исрафилова назвала участников пикета оккупантами, которым "не место в Татарстане". При этом, по свидетельствам пикетчиков, журналистка произнесла сакраментальную фразу: "Я любому перегрызу горло за родной татарский язык".
После этого свидетели инцидента направили соответствующее заявление в УВД. Как стало известно ИА REGNUM из источников в телекомпании, практически сразу же после произошедшего инцидента в офис "ТНВ" приехал прокурор Республики Татарстан Кафиль Амиров, имевший приватную беседу с руководством. Одновременно татарские националистические организации поспешили высказаться в поддержку журналистки, назвав ее "новой Сююмбикой" (последняя правительница Казанского ханства, отданная Ивану Грозному в залог жителями города в 1551 году - прим. ИА REGNUM), а кое-кто договорился даже до того, что "в Казани следует установить собственную статую свободы, прообразом которой должна стать Эльмира Исрафилова".
Позже татарские националисты провели пикет в поддержку ведущей прямо у здания телеканала, своими транспарантами перекрыв журналистам входы и выходы из него. На мероприятие приехал специально из Набережных Челнов татарский националист "первой волны", небезызвестный друг Шамиля Басаева - Рафис Кашапов вместе с молодыми "сподвижниками". На плакатах пикетчиков красовались те же фразы, которые тележурналистка Исрафилова адресовала родителям школьников.
Следует отметить, что правоохранительные органы республики не торопятся реагировать на заявление участников пикета. По информации, полученной ИА REGNUM от его организаторов, заявление долгое время перемещалось между казанским УВД, прокуратурой Республики Татарстан и управлением Следственного комитета РФ по Татарстану. В итоге высказывания ведущей "ТНВ" были направлены "на лингвистическую экспертизу". При этом сама Исрафилова, вернувшись из отпуска, продолжает исполнять свои профессиональные обязанности на телеканале.
Следует отметить, что на встрече представителей Общества русской культуры Республики Татарстан с премьер-министром Татарстана Ильдаром Халиковым, прошедшей в июне, руководитель Аппарата президента Татарстана Юрий Камалтынов признал, что "люди с такими взглядами, как у Исрафиловой не должны работать в СМИ". Тогда же госчиновники пообещали представителям ОРК Татарстана, что журналистка будет уволена с государственного телеканала.
"Как правило, подобные лингвистические экспертизы проводятся с помощью Республиканского агентства по печати и массовой коммуникации "Татмедиа", а это значит, что ее результат будет таким, каким этого захочет местная власть, - поделился своими мыслями с ИА REGNUM председатель ОРК Татарстана Александр Салагаев, - Свежи воспоминания об аналогичной экспертизе, которая ранее проводилась в отношении откровенно русофобской книги историка Нуруллы Гарифа "Освободительная война татарского народа", содержание которой вполне тянет на всем известную 282-статью. Тогда эксперты ничего экстремистского в ней не нашли. Что же касается того, что Эльмира Исрафилова продолжает работать на "ТНВ", то это можно объяснить лишь тем, что ее позиция просто совпадает с позицией руководства телеканала, в частности, генерального директора Ильшата Аминова".
"Работать или не работать человеку таких взглядов на телеканале - решать не мне, - считает одна из организаторов вышеупомянутого родительского пикета за русский язык в школах Татарстана Екатерина Беляева. - Если руководство "ТНВ" полагает, что присутствие в эфире этого человека не портит имидж компании, то это их право. Мое же право - приложить все усилия для того, чтобы дело, возбужденное по факту оскорбления людей, вышедших защитить свои права, не было сдано в архив".
Идрисов Ралиф Ривгат улы, сез туган авылыгызның тарихын беләсезме?
1927 елны Казан төбәгеннән Олы Ачасыр авылыннан җиде гаилә куылып, булачак Октябрина авылына килеп, нигез салалар, авылның исеме Октябрь революциясе белән бәйле. Төбәгебезнең ак сакаллары әйтүенә караганда алар булачак авылга Октябрина исемен коммунистлар партиясенә яраклашу өчен кушканнар киләчәктә дә ошбу урыннардан куып җибәрүледән курыкканар. Соңрак 1930-нчы елларда Нурлат районының Фума авылында яшәүчеләре Иосиф Сталин реформалары нигезендә безнең авылда шулай ук яшәү урын табалар. Коммунистлар чорында авылыбызда дүрт сыер, ат, тавык, куян фермалары бар иде. Авылыбызның басулары гөрләп торды. Күптән түгел авылыбызның тарихында беренче тапкыр гөрләтеп, зурлап Сабан туй бәйрәм ителде, авылдашларыбыз, якташларыбыз кайдан гына кайтмадылар. Киләчәктә дә Сабан туй бәйрәмнәрен һәр елны зурлап бәйрәм итәргә насыйп булсын дип күтәренке күңел белән таралыштылар.
Ралиф, ни өчен сез эшмәкәрлек эшенә алындыгыз, нәрсә белән шөгельләнәсез?
Советлар Союзы җимерелгәннән соң авыл хуҗалыгының киләчәге юкка чыкты. Басуларны чүп басты, барлык фермаларны сүтеп тараттылар, авыл хуҗалыгы техникасын кирәкле кешеләргә сатылды, җыеп кына әйткәндә авыл халкы хуҗасыз калды. Ул чорларда авылыбызның председателе Шарапов Касыйм колхозыбызны саклап калу өчен бик күп тырышты, әммә дәүләт бюрократик машинасы үз эшен эшләде. Бу аяныч хәлләр авыл халкы өчен зур кайгыга әйләнде. Авыл яшьләренең күпчелеге шәһәрләргә китте, бары тик әби-бабайлар бу хәлләргә зарланып, сыкрап яшәүләрен дәвам итәләр. Мин бик күп уйлаганнан соң крестьян - фермерлык хуҗалыгы ачарга булдым һәм ялгышмадым. Фермерлык эшемдә иң беренчеләрдән булып әтием белән әниемнең ярдәмен тойдым. Аларның тормышы турында аерым әйтеп китәсе килә. Әнием Нургаләм 18 яшендә авылыбызга килен булып төшә һәм шуннан бирле озак еллар фермада сыер савучы булып эшләгән. Әтием Ривгат шулай ук 45 ел авыл хуҗалыгында эшләгән, бик күп орденнар, медальләр һәм мактау грамоталары белән бүләкләнә. Минем фермерлык эшендә бер туганнарым апам Нурзия, сеңлем Нурия, энекәшем Рамил, Чаллыдан: җизнәй Рәфис Кашапов, кияү Илфат Гильфанов, килен Лилия Насибуллина; Нурлаттан: Рәмзия белән Рәис Яруллиннар; Фумадан: Тәнзилә белән Тәлгать Мухаметшиннар; Мәскәүдән: Лена белән Равил Каюмовлар һәр даим мораль яктан ярдәмнәрен тоям. Барча туганнарымның, дусларымның миңа теләктәш булулары минем эшләремне алып баруда дәрт өсти, киләчәккә ышаныч белән яшәүгә өмет уята.
Шушы 6 ел эчендә сез нинди уңышларга ирештегез һәм нинди югалтуларга дучар булдыгыз?
Иң беренче эшем 10 га печән эшеннән башланып китте, тора бара 26 га җиремдә мин люцерна, печән "костер", бәрәңге, ике төрле чөгендер, кишер, кәбестә чәчтем, бүгенге көндә хуҗалыгымда 50 баш каз бәбкәсе, сыерлар, бозаулар, сарыклар бар. Үткән корылык елында фермерлык хуҗалыгым корылыктан бик нык интеккәч, өч ясалма күл ясарга карар кылдым һәм, Аллага шөкер, бу күлләрем бүген дә минем хуҗалыгыма су белән тәэмин итеп торалар. Татарстан Республикасының урман хуҗалыгы министырлыгыннан миңа урман кисәргә рөхсәт биргәннән соң, агач кисү цехы (пилорам) гөрләп эшләп китте. Югалтуларым: ике ел рәттән корылыктан зыян күрдем,
Уведомляем Вас, в Набережных Челнах пикет состоится 28 июля с 15 до 18 часов в парке Победы. http://vkontakte.ru/mail?act=show&id=14905
Дружно поддержим! Рафис Кашапов!
Поздравляем с днем рождения Рафиса и Нафиса Кашаповых. Желаем вам крепкого здоровье, долголетия, благополучия и вдохновения в вашей нелегкой борьбе.
От украинского сообщества хотим выразить свое понимание и поддержку Нафису как политику, который в связи со сложным положением на родине, уже более 5 лет живет на территории Украины, который с пониманием относится к украинскому политикуму.
Украинский и татарский народ прошел на нелегкие испытания и сейчас в тяжелом положении, но доказал, что может быть неотъемлемой составляющей всемирного сообщества. Еще раз поздравляем братьев Кашаповых и пусть все ваши мечты сбываются.
Отдел писем
ИА"Ичкерия-инфо"
[показать]
Дорогие мусульмане! Вы можете оказать помощь нашим братьям и сёстрам, в первую очередь, делая дуа за них, прося их скорейшего освобождения. Также мы должны распространить весть об этой трагедии до остальных мусульман. Этот случай не должен пройти незамеченным, мы должны привлечь внимание мусульман, всей общественности и СМИ к этому беспределу властей. Мы должны требовать от мусульманских религиозных деятелей, чтобы они вмешались в эту ситуацию и способствовали разрешению этой проблемы.
О, мусульмане! Помогите религии Аллаха, и Он поможет вам !!!
ВИДЕО: http://www.youtube.com/watch?v=3CT6xlIMO1s
Ассаляму алейкум братья и сестры! Скандалы вокруг мечетей, исламофобия или самооборона? В городе Наро-Фоминске пытаются запретить строительство мечети. Очень прошу поддержать Наро-Фоминскую общину и проголосовать против исламофобии. Голосуйте за строительство мечети в Москве, можете и оставить комментарии: http://www.open-letter.ru/letter/33563
Председатель ТОЦ Рафис Кашапов. Татарстан, Наб. Челны. Кто не понял, жмите "я не согласен"! наш долг - поддержать мечеть!
Армяно-азербайджанский конфликт вряд ли будет урегулирован в Казани
В пятницу в Казани состоялась трехсторонняя встреча президентов Азербайджана, Армении и России по урегулированию нагорнокарабахского конфликта — девятая по счету. Эксперты “МК” высказывали определенный скепсис относительно возможности серьезного “прорыва” в урегулировании конфликта в ближайшем будущем.
— Никакого прорыва ждать в ближайшее время не следует, потому что позиции конфликтующих сторон — Армении и Азербайджана — остаются диаметрально противоположными, — считает заместитель гендиректора Фонда стратегической культуры политолог Андрей Арешев. — Об этом недвусмысленно свидетельствуют многочисленные интервью и заявления президентов как Армении, так и Азербайджана.
Позиция Азербайджана заключается в том, что армянская сторона должна немедленно передать под контроль Баку районы по периметру бывшей НКАО (Нагорно-Карабахской автономной области), ранее не входившие в ее состав. Армянская же сторона считает, что контроль над этими районами необходим для обеспечения безопасности населения Нагорного Карабаха, и не соглашается их передать до решения вопроса о статусе республики и надежных гарантиях ее безопасности.
О том, что в Москве возлагали большие надежды на казанскую встречу, говорит заявление МИД РФ, в котором российское внешнеполитическое ведомство утверждает: встреча призвана сыграть рубежную роль в нагорнокарабахском урегулировании. “Документ, который будет рассмотрен в Казани, является результатом важного периода совместной работы сторон и стран-сопредседателей, представляет реальную основу для дальнейшего движения вперед и последующей подготовки всеобъемлющего мирного соглашения”, — отметили на Смоленской площади.
Что же это за документ? Его конкретное содержание держится в тайне, однако известно, что в его основу легли так называемые “мадридские принципы” — положения, согласованные на саммите ОБСЕ в Мадриде в 2007 году. Этот таинственный документ уже называют “дорожной картой” урегулирования карабахского конфликта. Дипломатическое торжество немного омрачает тот факт, что “мадридские принципы”, принятые сопредседателями Минской группы по нагорнокарабахскому конфликту (РФ, США и Франция), были ранее отвергнуты как в Баку, так и в Ереване.
— Мне представляется, что на встрече в Казани будет достигнут некий промежуточный результат, будет принято некое заявление о готовности сторон продолжать работу, — считает Андрей Арешев. — В регион вошли новые игроки, прежде всего США, которые тоже стремятся играть ключевую роль в урегулировании конфликта, поскольку это дает им прекрасный инструмент для вмешательства во внутренние дела как Армении, так и Азербайджана. Тревожит то, что есть основания полагать, что в ближайшем будущем могут быть предприняты попытки для изменения статус-кво в зоне конфликта, что приведет к расконсервации конфликта и возобновлению боевых действий. То, что документ назван “дорожной картой”, тоже оптимизма не внушает. Потому что о других “дорожных картах”, в частности в урегулировании палестино-израильского конфликта, вскоре все благополучно забывали.
Президенты Армении и Азербайджана подвергаются сейчас серьезному давлению. Накануне встречи в Казани президент США Барак Обама в телефонном разговоре призвал их подписать базовый документ в Казани. Однако больше, чем Вашингтона, оба страшатся реакции своих избирателей в том случае, если сделают шаги, которые внутри страны могут быть интерпретированы как “предательство национальных интересов”. Первому президенту Армении Левону Тер-Петросяну, например, излишняя уступчивость в карабахском вопросе стоила кресла.
В отличие от лидеров Армении и Азербайджана руководство России общественного мнения внутри страны не страшится. А то бы ему пришлось объяснять населению, какие национальные интересы России будут реализованы, если в регион войдут международные миротворческие силы (их введение предусматривается теми вариантами решения конфликта, которые сегодня рассматриваются). До сих пор конфликт оставался “внутренним делом” на постсоветском пространстве, а мир обеспечивался балансом сил противоборствующих сторон. А то, что России никто не даст стать гарантом урегулирования, — это, как говорится, к гадалке не ходи. Достаточно вспомнить “план Козака” по Приднестровью, сорванный Западом именно потому, что он предполагал ключевую роль РФ в
"Мы никакие не братья. Даже не двоюродные. А вот кто прямая родня русским, так это марийцы и эстонцы, над которыми россияне любят потешаться (нехорошо смеяться над родными братьями!). Современные финны – им братья двоюродные. А белорусы и рядом не лежали..."
...Книга «История имперских отношений: белорусы и русские» только недавно вышла в свет, притом маленьким тиражом (150 экземпляров), но успела наделать много шума. В ней раскрывается сущность российского шовинизма, рассказывается о том, кто такие белорусы и как сильно они отличаются от своих восточных соседей – исторически, культурно, даже генетически...
«Русские и белорусы никакие не братья. Даже не двоюродные»
— О чем эта книга?
— Стержневая идея, которая пока еще может показаться в диковинку широкой публике, хотя для ученых это уже доказанный факт, − это то, что нет никаких братьев-народов. Русские, белорусы и украинцы – три абсолютно разных этноса. Разные генетически, психологически, исторически.
Русские – это народ, который сформировался на основе угро-финских и тюркских народов. А русский язык, на котором мы сейчас с вами говорим, − это, по сути, искусственный язык, созданный стараниями Прокоповича, Сумарокова и Ломоносова, блеск которому придали Пушкин и его предшественник Барков.
Этот язык возник на основе, прежде всего, финской лексики (яркий пример: слово «Москва» с финского переводится как «черная вода») и тюркской (например, Карамзин, Сумароков, Кутузов – это татарские фамилии). Посмотрите на того же Путина – внешне (антропологически) он стопроцентный финн!...
А белорусы – это балты, которые смешались со славянами, мигрировавшими сюда под ударами германских племен с берегов Лабы (Эльбы) — так называемые балтские славяне. Украинцы – потомки ираноязычных сарматских племен, подвергшихся влиянию южных славян.
Мы никакие не братья. Даже не двоюродные. А вот кто прямая родня русским, так это марийцы и эстонцы, над которыми россияне любят потешаться (нехорошо смеяться над родными братьями!). Современные финны – им братья двоюродные. А белорусы и рядом не лежали.
Другая сквозная идея заключается в том, что вся история Московского государства – это история непрерывной экспансии, 800 лет постоянной агрессии. Менялись династии: Рюриковичи, Романовы, – менялись политические режимы: сначала великое княжество, потом царство, потом империя, потом якобы республика рабочих и крестьян, — но суть политики − нет!
Московия (позже назвавшая себя Россией) все время развивалась за счет захвата и ограбления новых территорий и народов. Не путем внутренней интенсификации – нормальной экономики, нормального гражданского общества, – а за счет безудержной экспансии. Все это мы показали на примере нас – белорусов.
— И все же книга издана в России...
— Да, книга отпечатана в Смоленске, ее помог издать книжный клуб «Посох». В России хватает коммерсантов, да и чудаков там больше — все же страна очень большая. В Минске мы не смогли заинтересовать этой темой ни одно коммерческое издательство.
В итоге появился на свет малюсенький тираж 150 экземпляров. Но надеемся, что теперь, когда книга издана, некоторые наши издательства ее внимательно изучат, проконсультируются наверху, не дадут ли им по шее за такую книгу (думаю, не дадут, так как она очень кстати приходится по времени, а периода после 1991 года мы совершенно не касаемся) и издадут нормальным тиражом.
К тому же я попросил бы не смешивать: Смоленск – исконно белорусская земля, там живут белорусы, которых московские власти считают русскими, хотя далеко не все нынешние смоляне с этим не согласны. Это наша земля.
Я уж не касаюсь того, что Москва тоже должна принадлежать нам. Зря что ли мы ее занимали в 1612 году? Ну да ладно, пусть пользуются.
— Не думаете, что своей книгой вы внесете раздор в и так сложные отношения России и Беларуси?
— Сейчас, благодаря ситуации с Южной Осетией и Абхазией, в России поднялся мощный вал национал-патриотизма, а правильнее сказать шовинизма. Недавно мне довелось разговаривать с человеком, который только несколько дней назад вернулся из Москвы. Он был так потрясен. К нему в районе Белорусского вокзала прицепился милиционер. Слово за слово: а ты кто такой, откуда? «А-а! Белорус! И ты еще смеешь открывать рот? Вы всегда были нашими рабами, ими и