"Христианин не есть лицо, преданное влечению случайностей, а лицо самоправительное. Скажи ему, как собою править и он будет править. Нет, доброе дело не для Бога и не по вере в Господа совершенное, не есть христианское а есть простое добро естественное. Как, например, естественно рассуждение в уме, но оно не добродетель: так и дело доброе не для Бога естественно в духе, но не добродетель." Феофан Затворник "О христианской жизни и деятельности" гл.8.

Стать христианином-момент, быть христианином-жизнь.

Не совершать смертные грехи легко, наоборот, трудно их совершать. Попробуйте, например, пойти ограбить магазин.

Вторая группа грехов — грехи против внутреннего устроения (так их называет авва Дорофей). А устроение это у всех разное. Есть люди мирные и спокойные, и когда такой человек вдруг выходит из себя, он нарушает свое внутреннее состояние. А есть по природе импульсивные, взрывные, попросту говоря, психованные. Они так устроены, что и не замечают этого. Грех против внутреннего устроения требует исповеди. Опять же легче соответствовать своему внутреннему устроению, чем нарушать его. Поэтому такие грехи с помощью Божьей благодати можно побеждать, хотя срывы возможны.

А третья группа грехов — грехи повседневные, бытовые. Для них таинство исповеди собственно и не предназначалось. В монастырях была практика исповедания помыслов, и, например, в женских монастырях монахини могли исповедовать их игуменье. В мужских монастырях на Афоне и сейчас это практикуется — можно исповедать помыслы духовно опытным братьям, не имеющим сана. Такая практика соответствует словам апостола Иакова: «Признавайтесь друг пред другом в проступках» (Иак., 5, 16).

Вот эта третья группа грехов и определяет внутреннюю духовную брань, о которой говорит всё «Добротолюбие», вся святоотеческая литература.

(прот. Геннадий Фаст. Отсюда: http://www.pravmir.ru/protoierej-gennadij-fast-ob-...saniya-i-otluchenii-ot-cerkvi/ )

"Бог, желая привлечь человека к Cебе – даёт ему «шоколадку», переполняя его душу радостью и ликованием. Привязав человека к Себе через страх Божий, Господь долгое время не даёт ему никакого другого утешения. Он оставляет награду на потом, готовя для души человека целую кондитерскую сладостей»

*****

«Свеча – это антенна, помогающая нам нащупать связь с Богом».

*****

«Больных Бог не исцеляет, чтобы они не потеряли небесную награду. И отцы не отдают детям всё наследство сразу, чтобы они не промотали его. Бог оставляет вознаграждение для вечности»

*****

«Человек смиренный не вызывает раздражения и у гордеца. Самолюбец раздражается от самолюбца. От человека смиренного, напротив, получает пользу, так как у того есть Божественная благодать».

*****

«Ничего не происходит без Воли Божией. Лукавый попросил разрешения даже на то, чтобы войти в стадо свиней. У диавола нет никакой власти над человеком, если только он сам ему не даст прав над собой. Диавол боится духовных людей. И бесноватые в их присутствии чувствуют себя неуютно. Смирение – это основа всего, оно нам остро необходимо»

------------
(афонский старец Паисий Святогорец (Эзнепидис), взято отсюда: http://www.pravmir.ru/staratelnyj-i-trudolyubivyj-...asheskuyu-ili-semejnuyu-zhizn/)

"Трудность состоит не в том, чтобы любить всех людей, но чтобы любить каждого человека в отдельности, и прежде всего человека маленького, слабого, любить раба и того, кто нас ранит, задевает, заставляет страдать" (Игнатий Богоносец)

"Стыд может быть только личным – за свои поступки, а не за несоответствие чьих-то мнений. Митрополит Антоний Сурожский, когда был жив, неоднократно касался этого вопроса. Он говорил: я принадлежу к поколению, которое избрало верность Русской православной церкви Московского патриархата в момент её гонения. В момент, когда быть верным Московскому патриархату в эмиграции считалось неприличным, едва ли не политической изменой. Именно поэтому митрополит Антоний не мог позволить себе уйти под другую юрисдикцию. Он чувствовал себя частью Церкви и, как бы плохо ей не было, этой частью оставался. Антонию не было стыдно за своих единоверцев. Обидно – могло быть, но эта боль души требует не осуждения, а помощи. Точно так же благодарные дети не стыдятся своих родителей, а помогают им в беде. Именно это качество берегут в себе русские церковные люди. Даже позор по причине неблаговидных поступков клириков они готовы разделить и пережить. А уж вопрос об императивах современности, о требованиях светского общества и вовсе не может быть причиной стыда. Стыд – очень важное и нужное чувство для христианина, но когда он возникает по отношению к себе"

http://www.religare.ru/2_96562.html.

"Нигде так не боятся правды, как в области нашего церковного управления, нигде младшие так не трусят старших, как в духовной иерархии, нигде так не в ходу «ложь во спасение», как там, где ложь должна бы быть в омерзении.
Если церковь в деле веры прибегает к орудиям недуховным, к грубому вещественному насилию, то это значит, что она отрекается от своей собственной духовной стихии, сама себя отрицает, перестает быть «церковью», - становится государственным учреждением, «царством от мира сего», - сама обрекает себя на судьбу мирских царств."
И.С.Аксаков. Сочинения, т.IV. М., 1886. С. 84.

Вот не знаю чем, но нравится...

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом..

6 мая. День Святого Георгия. Наш храмовый праздник. Всем Георгиям многая лета!

Это цитата сообщения Vector-Fanatizma Оригинальное сообщение

Мудро сказано

 

Мудро сказано

• Не будь равнодушен к горю других. Такое равнодушие смертельно для души.
• Знание вероучения ни в коей мере не может заменить знание Христа.
• Образование может сделать человека мудрым, но только Бог может сделать человека добрым.
• Щедрость не в кармане, а в сердце.
• Только тот, кто знает все свои слабости, может быть снисходителен к слабостям ближнего.
• Мир разумен. Поэтому он был создан разумом.
• Ничто, лишенное души и разума, не может породить что-либо одушевленное и обладающее разумом. М. Монтень
• Невозможность доказать, что Бога нет, убеждает меня в том, что Он существует.
• Сердце чувствует Бога, а не разум. (Б. Паскаль)
• Нам дан разум, обновленный Духом Святым, чтобы познавать Господа, сердце – чтобы любить Его и воля – чтобы избрать Его. (Д. Мак-Дауэлл)
• Наука изучает только постижимое, религия устремляет дух человека к вечному и вечно непостижимому. (К. Д. Ушинский)
• Всякая попытка умалить Библию является преступлением против человечества. (Э. Кант) 
• Дьявол всему может подражать в человеке, кроме любви и смирения. 
• Бог – Слово, равный Отцу, соделался причастным нашей смертности не по Своему, а по нашему естеству, да и мы соделаемся причастниками Божества Его – не нашею, а его силою. (Блаженный Августин)
• Гордость происходит от того, что мы смотрим только на самих себя. Смирение приходит благодаря тому, что мы смотрим на Бога. (Ч. Ален)
• Смирение – это сознание своей ничтожности перед лицом Творца.
• Если сердце не молится, напрасно трудится язык. (Латинская пословица)
• Ничто не побуждает нас к молитве, как выпавшие на нашу долю переживания. (Билли Грэм)
• Невозможно жить в грехах и одновременно ожидать от Господа все просимое. (Д. Мюллер)
• С ответом на молитву сопряжены, по крайней мере, два условия: молящийся должен пребывать в Иисусе, и молитва его должна соответствовать воле Божией.
• Плохой человек становится еще хуже, когда пытается казаться святым.
• Я уже не так молод, чтобы знать все.
• Люди одиноки, потому что вместо мостов, они строят стены.
• Те, у кого много недостатков, раньше замечают их у других
• Говорят, что научное просвещение и религиозные убеждения несовместимы. Я считаю трагедией нашего времени то, что такое глупое и опасное заблуждение так широко применяется и распространяется. (В. Браун)
• Искренние ученые – мыслящие люди. Они понимают, что число вопросов растет быстрее, чем ответы на них. Это приводит их к вере в Бога. (Д. Фридрих)
• Поиски новых открытий в природе обязательно приведут к Богу. Что в основном мешает человеку в признании Бога? Переоценка собственного «Я».
Хотя в науке видим мы многих благ причину,
Но дерзкий ум находит в ней пучину.
И свой погибельный конец лишь с разницею тою, 
Что в гибель он других ведет с собою.
(И. А. Крылов)
• Эта древняя Библия содержит в себе самую возвышенную мудрость, к которой должна возвратиться в конце концов всякая философия. (И. Фихте)
• Когда ты скажешь от всего сердца: «Господи, Боже мой! Веди меня туда, куда Ты хочешь» - только тогда ты избавишься от рабства и сделаешься истинно свободным. (Епиктет)
• Принадлежать всецело Богу, быть в Его полном распоряжении, уподобляясь и подражая Ему во всём, - в этом назначение души человека, и в этом наивысшее её блаженство. (П. Рогозин)
• Возрождение души – это первый видимый шаг на пути духовного развития. (В.Ни)
• Только тот человек войдет в Царство Небесное, который носит его в себе. (Г. Друммонд)
• Ничто так не уподобляет нас характеру Христа, как смирение.
• Сын Божий стал Сыном человеческим, чтобы человек мог стать сыном Божьим. (П.Рогозин)
• Смирение – первое знамя, по которому можно узнать истинного христианина. (Н. Гоголь)
• Свеча дает свет другим и

Читать далее...

Такие вот пасочки у меня получились...

1.
[700x525]

2.
[700x525]

3.
[700x525]

4.
[700x525]

Христос Воскресе!

Получил Ваше унылое письмо. Вы знаете закон духовный: Многими скорбями подобает внити в царствие Божие; в мире скорбни будете; в терпении (скорбей) стяжите души вашии пр. Это нужно твердо усвоить каждому верующему. Богочеловек претерпел оплевания, биения, заушения и прочие оскорбления, страшный Крест и смерть; Матери Божией оружие пронзило душу и вращалось в сердце Ее во все время страданий Спасителя. Апостолы, мученики, исповедники, преподобные и прочие истинные последователи Христа что претерпели?

Аще кто хощет по Мне идти, да отвержется себе и возьмет крест свой, и по Мне грядет.

Если Вы искренне хотите следовать за Иисусом Христом, то нет другого пути, кроме указанного Им пути: и внешних скорбей, и телесных болезней, и постоянной борьбы со своими страстями, которые проявляются самым различным образом. Есть страсти явные: чревоугодие, блуд разнообразный, сребролюбие, печаль, уныние, гневливость, тщеславие, гордость, неверие, зависть, лживость, осуждение ближних и пр. и пр. Со всеми ими последовательно ученику Христову и приходится бороться, побеждаться и побеждать, а это требует напряжения сил, терпения. Это часто бывает настоящим мучением, крестом, от которого уйти никуда нельзя. Одно из двух — или человек без борьбы отдается им, изменяет Христу, выбрав мир и его жизнь, или борется, страдает и через это растет духовно.

Ваше состояние, о котором Вы пишите намеком, есть также страсть, свойство ветхого человека, но по хитрости врага, всегда прячущегося, замаскированная и усложненная всякими примесями. Бесы, хотя и омрачились падением, но свой ангельский ум и другие способности в какой-то мере сохранили. Они прекрасно изучили свойства человека физические и психические, они имеют доступ к телу и нервам, к мозгу человека; они действуют и на душевные качества и проявления, всегда действуя во зло и к погибели человека.

Так как явные страсти человек видит, также и вред от них, то бесы стараются все перепутать, придать особое значение переживаниям человека, усиливают одно, ослабляют другое, чтобы ввести человека в заблуждение, придать страсти особые глубокие значения, красивую внешность и проч. и проч. Неисчислимы их хитрости, лукавство, ложь, всевозможные приемы для обольщения и погубления человека.

Нам, новоначальным, неопытным, не имеющим духовных руководителей, надо знать одно: сами мы не можем побороть и победить страсти и бесов, но должно, однако, бороться с ними по силе своей и непрестанно во время падений призывать Господа на помощь. Обышедше обыдоша мя (враги и страсти), и именем Господним противляхся им. Ни сами Вы своей силой не поборете, ни другой человек, тем более, не может помочь Вам побороть их, а только Господь. Следовательно, надо больше молиться с благоговением, с сокрушением сердечным, исповедуя Господу свои грехи, страсти, свое бессилие и испрашивая прощения и помощи. От такого делания скоро ощутите спокойствие и мир душевный, смирение некоторое и решимость все терпеть ради Господа и ради своего спасения.

Скажу несколько слов о Вашем состоянии, которое Вы как будто склонны считать принадлежностью только Вашей, именно чувства одиночества, покинутости и проч.

Я не встречал ни одной девушки, и одинокой женщины, которые не страдали бы от этого. Это очевидно кроется в природе женской. Еве Господь сказал по падении: И к мужу твоему влечение твое.Это влечение (не плотское только, а еще в большей степени психическое, а иногда исключительно психическое) очевидно и действует во всех одиноких, преломляясь и приукрашиваясь бессознательно самым разнообразным способом. Взятая от ребра Адама, она тянется на свое место, чтобы создать одного целого человека.

Не обижайтесь, что я пишу Вам это, а разберитесь в своих состояниях. Во всяком случае, они — свойства ветхого человека и нужно не изнывать в них, а бороться постом, молитвой, умеренным чтением свв. Отцов и Нового Завета, работой физической, утомлением иногда.

Пока кончаю на этом. Господь да вразумит Вас на все благое, да благословит и поможет найти путь правый, свой для Вас и дойти им до Царствия Божия!

* * *

Письма студентам Московской духовной академии

15/IV—59 (Игумен Никон Воробьев) Взято отсюда: http://www.pravmir.ru/kak-prinimat-skorbi/

.... -Многих воцерковленных людей смущают высказывания официальных церковных чинов о том, что нужно носить, или что роман «Лолита» нужно запретить, или что верующие не должны ходить на митинги и прочее. Что вы им посоветуете?

- Не надо преувеличивать степень навязчивости тех или иных суждений, даже если они принадлежат людям, облеченным церковным статусом. Разве мы пришли в церковь затем, чтобы получить инструкцию, как относиться к Владимиру Набокову или какую одежду носить? Мир православия — это мир множества людей, и живых, и уже отошедших, но оставивших свои мысли и книги.Поэтому вхождение в мир православия не освобождает тебя от личной ответственности за твой выбор — вот что я пробую донести до своих семинаристов и до православных людей на публичных лекциях. Приведу пример: в интернете ходят списки цитат из святых отцов о том, что еретиков и кощунников надо казнить. Я составил и тоже опубликовал другой список цитат тоже святых отцов на эту же тему, но с противоположными суждениями. Если тебе нравится та или иная позиция, имей в виду, что это твой выбор, а не просто твое «смиренное послушание православному преданию».

- Правильно ли я поняла, что воцерковленному человеку, которого сильно смущают официальные высказывания церкви, вы советуете просто не обращать на них внимания?

- В общем, да. Это не то, из-за чего стоит уходить от Христа и Его Церкви.

- Но вы человек, вписанный в церковную иерархию. Как вы можете так говорить?

- В начале 90-х годов корейская автомобильная компания «Дэу» открыла завод по сборке своих машина в Узбекистане. Идея сама по себе — кошмар любого российского мужика. Корейская машина, собранная узбеками, — такого и бесплатно не надо. Дистрибьюторы это учли и выпустили самый гениальный рекламный ролик из всех, что я когда-либо видел. Там показан сборочный цех, длинный-длинный, совершенно пустой, ни одного человека, и только роботы куда-то тычут своими металлическими пальчиками, что-то паяют, крутят. И тут в объектив камеры тихо-тихо, на цыпочках входит характерный узбек в тюбетейке, в халатике и, озираясь, говорит: «Я тут ничего не делаю. Это все они» — показывая на роботов.

Мы, люди в черном, очень разные, пестрые и нередко плохие, но в церковь вы все же можете прийти именно по той причине, что мы тут ничего не делаем. Это Господь совершает таинство в алтаре — через мои недостойные руки. И может получиться так, что я вас накормлю, а сам останусь голодным. Я сам недостоин того великого таинства, которое преподаю вам....

Протодиакон Кураев: через меня переступи и иди дальше в реальную церковь. http://www.pravmir.ru/protodiakon-andrej-kuraev-ch...-idi-dalshe-v-realnuyu-cerkov/

Canon of Andrei Kritskii
Sung by Oleg Pogudin
Music, lyrics - hieromonach Roman Matyushin
XI - XVII century Russian icons

Пост с молитвой сердце отогреет,
Над землею колокольный звон.
Преподобне отче наш Андрее,
Горько читаю твой святой канон.

Что, душе, откуда плакать станем
О прошедших окаянных днях ?
Возопий и сердцем и устами:
- Боже, помилуй, не отринь меня !

О, Адаме, первый человече,
Пал в раю и плакал без конца.
Плачь, душе, и ты стоишь далече
От своего Владыки и Творца.

О, душе, доколе окаянна ?
Уподобясь Еве впала в грех.
Принеси же ныне покаянье
Господу Богу и Владыке всех.

Был изгнан достойно из Эдема
За одну лишь заповедь Адам.
О, душе, с тобою будем где мы,
Все преступая многие года ?!

О, душе, на что твоя надежда ?
Пост и плачь оружием возьми.
Облеклась в раздранные одежды,
В те, что исткал советом древний змий.

О, душе, конец уж недалече,
Воспряни, при дверях Судия.
Нам с тобою оправдаться нечем,
Что ж ты мятешься, о, душе моя ?!

Надо мной опять сомкнулись воды,
Жизнь проходит, как кадильный дым.
Был Иосиф братиею продан,
Ты же, душе, продалася злым.

Устрелен стрелой прелюбодейства
Пал Давид но покаяньем встал.
Ты ж, душе, жила лукаво с детства,
Делала злое, позабыв Христа.

О, душе, душе моя, восстани,
Близ конец, и не имеешь слез.
Воззови и сердцем, и устами,
Да пощадит тя Иисус Христос !

Припаду к Нескверной Голубице,
Весь в грехах к Пречистой припаду.
Не оставь, Всепетая Царице,
Зришь нашу скобрь и нашу беду.

О, Андрее, отче преблаженне,
Пастырь Критский, я тебе пою.
Да избегнут новых прегрешений
Чтущии верно память твою.

А меня вот чем-то этот фильм зацепил. В принципе, ничего нового ни в самой концепции апокалипсиса, ни в той идее, что любовь (даже если рассматривать мир сугубо научно-атеистечeски) остаётся базовым чувством(инстинктом).
У меня только одна мысль появилась в конце. По-моему, человечество гораздо хуже в массе своей, чем показали в фильме, и никакая утрата по порядку пяти биологических чувств (впрочем, как и любой другой вид апокалипсиса) не заставит человечество в целом оценить\понять\дорожить\осознать важность того самого базового, которое "perfect". В этой связи становится понятной идея Исаака Сирина о том, что ад-это результат нашей жизни, а "тьма внешняя"-не место, а состояние. "Будет плач души и скрежет зубов- и это такая печаль, вынести которую труднее, чем огонь". Не научившись этому здесь, там уже поздно будет. Обидно и печально за это будет до "скрежета зубовного". Как-то так. Ну, это, конечно, если соглашаться с тем, что любовь-это чувство, выходящее далеко за пределы биологии и физиологии. Хотя в фильме именно ТАКУЮ любовь в общем-то и не показали, есть лишь слабый флёр, еле уловимый намёк на то, что лежит за порогом телесной материальности и животной душевности. Однако эпизод, которым заканчивается лента, восклицательно-вопросительным финалом загадочной болезни делает именно то, что люди называют словом "любовь" вне зависимости от семантики. Конец в принципе оставлен открытым намеренно, я так полагаю. Тем людям, которые любят рефлексировать это понравится.
Я вот "дорефлексироваль" до ощущения почти физически осязаемой хрупкости человеческой жизни, делающей идею "случайного" зарождения жизни на этой бренной земле в принципе невозможной. Ещё мне стало стыдно. Потому что меня действительно берегут, а я не умею быть за это благодарной...

Переводчикам только огромное "фу" за "литературный" перевод названия фильма. Имхо, вообще извратили исконный смысл.

" Не бойся врагов-в худшем случае они могут тебя убить; не бойся друзей-в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных-они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство"

(польский писатель Бруно Ясенский)