Мне очень нравятся медовики, а этот медовик на кефире, в особенности, так как при его приготовлении, даже не раскатываются коржи. Рецепт настолько простой, что испечь такой торт захочет каждый. Знакомьтесь с рецептом. Вам он тоже понравится.

[262x355]

КЛЕВЕТНИКАМ РОССИИ

[700x525]

[700x525]

Да сколько можно то не принимать во внимание коренных жителей!Это НЕ украинцы!Это НЕ русские!Почему вопрос жизни и смерти стоит опять перед татарами??!

Смотрю онлайн-трансляцию Януковича.Это п....ец!!!КАК ЕГО МОГЛИ ВЫБРАТЬ ВООБЩЕ??

 Или кесадилья с сальсой по-русски :)))

Нет, в принципе, конечно, в Саратове можно найти кукурузные лепешки для кесадильи. Нужно ехать к черту на кулички в супер-гипер-маркеты, искать. Да и стоят они... на вечер одной семье... Можно, конечно, но...

Поэтому я, как всегда, экспериментирую из продуктов шаговой доступности. В роли кукурузных лепешек у нас будут выступать пшенные блины. В роли сальсы - .... сальса. А чо там ее делать - помидоры, лук-чеснок... Вкусно получилось. Единственное - если дети в семье, с чили-перцем поаккуратнее...

А знаете, чем мне еще нравится этот рецепт - несмотря на то, что блины ДРОЖЖЕВЫЕ, это блюдо можно быстро приготовить вечером, прибежав с работы. Прикиньте?!!! А весь секрет в подготовке!

Итак, масленица в мексиканском стиле!

[700x467]

Натурпродукт-неотбеленная овечья шерсть.

[525x700]

[700x525]

    Жлоб - воинствующий мещанин, сноб - воинствующий аристократ. Мне чужды оба.

    Они суть предпочтение в мире вкуса. Жлоб предпочитает простое (читай низменное и грубое), сноб предпочитает сложное (читай высокое и тонкое). Жлоб любит есть то, что есть. Сноб любит есть лишь то, что любит. Жлоб это тот же сноб, но наоборот. И наоборот - сноб это тот же жлоб, но наоборот. Их вкусы никогда не совпадают, их предпочтения по ту сторону друг друга. Именно поэтому они так легко переходят и превращаются друг в друга, никогда, впрочем, не признавая этого.

    Суть вкуса не есть предпочтение. Суть вкуса есть способность получать удовольствие или наслаждение от большого количества разнообразного по своей природе. О вкусах не спорят, потому что спор всегда есть спор о предпочтении, где речь идет не о вкусе, а о его происхождении. Подлинность вкуса состоит в преодолении предпочтений, навязанных традицией, воспитанием и культурой в целом. Спор о вкусе беспредметен не по причине разных позиций вкуса, а по причине разных позиций происхождения вкуса.

    Вкус сопряжен не с выбором, но с познанием выбранного не с помощью вкуса. Дело вкуса не отбирать, а распробовать; не предпочесть, а обнаружить вкус. Жлоб предпочитает до освоения традиций и привычек культуры. Сноб предпочитает на основании традиций и привычек культуры (не обязательно в угоду им, но на основании их).

    Вкус сноба ограничен точно так же, как и вкус жлоба. Полноценная позиция в мире вкуса есть позиция непредпочтения и распробования всего богатства мировой культуры. Генри Миллер может быть понят вместе с Прустом, Барков вместе с Пастернаком, Шнитке услышан вместе с АББА, соленый огурчик съеден с французским вином, бессюжетный порнофильм просмотрен на одном сеансе с фильмами Чаплина. Я знаю, что жлоб этого не оценит, сноб просто отвернется от меня.

    Позиция жлоба естественна. Однажды он попробовал усложнить и сделать вкус более тонким, но оказалось, что это требует больших усилий ума и чувственной работы, и он предпочел грубое и простое. Он пошл и находит в этом смысл. Я же - циник. Пошлость суть презрение вкуса, цинизм суть вкус к презрению. Пошляк говорит, не желая знать меру и традиции культуры, циник говорит, презирая меру и традиции культуры.

    Позиция сноба притворна. Сноб воспитал и развил свой вкус. Он стал тонким ценителем, но здесь он узрел свое превосходство, и высокомерие расслабило его. Он, так же как и жлоб испытал естественную чувственную лень, и лень есть лень, даже если она лень знатока. Он предпочел тонкое и сложное грубому и простому, и нашел удовольствие, чтобы смотреть на жлоба свысока. Они мне оба отвратительны.

    Сноб отвергает не соответствующее его вкусам на правах непререкаемой меры своего вкуса. Однако подлинным ценителем является всеядный и неотвергающий, развивающий свой вкус, гадкий и несносный циник. Всеядность суть условие богатства вкуса, и я не боюсь обжечься и испытать вкус дерьма. Рисковый вкус намного богаче и слаще.

    Мой же цинизм состоит в презрении ко всякому снобизму, включая и мой собственный. Богатство вкуса моего да будет в том порукой.

Сергей Дацюк

Интеллигент – это тот, кто строит свое существование сообразно собственным мнениям, которые вырабатывает своей головой, опираясь на факты и логику (ну и еще на моральную аксиому – что добро различается от зла и есть содействие сохранению и процветанию жизни). И уже тем самым он – не обыватель, не фарисей, не сноб. Последнее – даже в особенности.

Действительно. –

Обыватель, в отличие от интеллигента, строит свое существование сообразно общепринятым в его среде установкам, а отнюдь не собственным мнениям. Но ведь и любой человек не может прояснить свои позиции относительно всего на свете, так что и интеллигент в чем-то остается обывателем (хорошо, если при этом сам сознает, в чем именно).

Фарисей, в отличие от интеллигента, слишком верит в свои сакральные установки, по которым строит свою жизнь; он не позволяет себе пересматривать их своим умом, западает в формализм, но все-таки это духовные установки, а не материальные, и для честного фарисея они главное. И это по-своему уже интеллигентно.

Сноб строит свое поведение исходя из коллективных установок его круга, составляющих основу для его спеси. В принципе неинтеллигентно первое (коллективность установок), и ужасно неинтеллигентно, по существу, второе (спесь).

Почему спесь неинтеллигентна?

Потому что интеллигент, как оно вытекает из определения, сам оказывается в персональном ответе за общечеловеческие ценности; он не за себя и не за наших, он – за всех. Не может он сбиться ни в какую группу гордых избранных, и не станет чваниться, как говорил Чехов, даже перед собакой; у него, у настоящего интеллигента, просто нет этого чувства.

Что же такое, в этом контексте, «интеллигенция»? Как мы ее знаем?

Это как раз «круг избранных лучших», «элита». Она может состоять из специалистов или из очень изощренных в умственных упражнениях людей, может блистать разными талантами, но только не может состоять из настоящих интеллигентов. Это было бы смехотворным противоречием в определении. Приходится признать, что в полном смысле интеллигентов мало даже среди тех, кого мы ценим в качестве актеров или писателей.

Увы, в настоящее время в России группа самых заметных снобов ассоциируется в общественном сознании с «интеллигенцией». То есть с интеллигентами. Это глупо, это несправедливо по отношению к идеалу интеллигента, а главное – это очень плохо для общества в целом. Ибо победившая ныне идея, что именно наиболее мыслящая, хотя бы уже в силу своих профессий, часть общества презирает это общество и ведет себя соответственно, так что никак прислушиваться к ней не надо, а можно лишь, заткнув уши и нос, терпеть – это трагедия.

Александр Круглов (Абелев). Афоризмы, мысли, эссе

© mellodika

[показать]

]

Кошка бросила котят.
Это Путин виноват.
Зайку бросила хозяйка.
Кто виновен, угадай-ка!
Вот кончается доска
У несчастного бычка.
Наша Таня громко плачет.
Рядом Путин, не иначе.
Свет погас, упал забор,
У авто заглох мотор,
Зуб здоровый удалили,
Иль залез в квартиру вор,
Не понравилось кино,
Наступили Вы в г…но.
У любого катаклизма
Объяснение одно:
Знает каждый демократ-
Это Путин виноват!

(Это продолжение предыдущего поста)Т.Люде должны сегодня накладывать гипс.Гипса,как впрочем и всего остального,в больнице нет,так что бегу в аптеку и возвращаюсь с гипсом,бинтами,перчатками и пр.

[700x525]